作文素材歷史建筑保護(hù)

1、精選文檔2018屆高三級(jí)閱讀素材二傳承與發(fā)展（歷史建筑）在文化的長(zhǎng)河中，先人為我們留下了無(wú)數(shù)的可貴的遺產(chǎn)，如絢麗的星星，懸掛在歷史的星空上，讓我們嘆息不已，敬慕不已。不論是詩(shī)詞歌賦，仍是秦磚漢瓦；不論是周禮漢制，仍是傳說(shuō)典故激勵(lì)著以后人在這條道路上執(zhí)著地拼搏著，跋涉著。面對(duì)人類遺產(chǎn)中的歷史建筑，我們?cè)摬杉{什么樣的態(tài)度對(duì)待它？一、可悲：中國(guó)城市建設(shè)十大相同趨同化已經(jīng)是目前中國(guó)城市建設(shè)的一個(gè)可悲又不行逆的文化走向。千百年來(lái)風(fēng)情各異的情景已不復(fù)存在，而經(jīng)過(guò)再造的城市全都是似曾相逢，甚至“千篇一律”。它們之間究竟在哪些方面相互一致，才會(huì)有這般的相同？廣場(chǎng)在城區(qū)中央修一個(gè)大廣場(chǎng)以前是很多地方官員的“政績(jī)

2、時(shí)髦”。于是一個(gè)城市一個(gè)大廣場(chǎng)，無(wú)一例外。有的地方連小小的縣城也拆掉民房，修筑廣場(chǎng)。這些廣場(chǎng)修睦后多數(shù)閑置無(wú)用。夏季酷日暴曬，冬季北風(fēng)回蕩。羅馬柱廣場(chǎng)上必有噴泉和一排羅馬柱。誰(shuí)也不知這類舶來(lái)的羅馬柱是干什么的，誰(shuí)也不知為何恰恰都要造這么一排怪模怪樣的柱子。最多站在前邊照個(gè)相，但也不新鮮，因?yàn)椴徽撟叩侥膫€(gè)城市都能見(jiàn)到這類冷颼颼的圍成半弧形的一排洋柱子。洋房更相同的是住所樓，全國(guó)各地的住所都像是一個(gè)公司設(shè)計(jì)的。不論是多層的公寓，仍是單體的頂尖小房，全都相同，愈洋愈好，一片一片，擺列齊整，充滿大地。有的連名字也相同，比方羅馬花園或帝豪廣場(chǎng)。水泥樹(shù)人造景觀是中國(guó)城市很熱中的事。用自來(lái)水造瀑布，用膨化塑

3、料堆假山，用水塑像大樹(shù)，噴上綠漆，各處可見(jiàn)。北方城市經(jīng)常用水泥在街頭造一棵氣根長(zhǎng)垂的大榕樹(shù)或幾株南國(guó)風(fēng)情的椰子樹(shù)。最奇特的情景倒是這類人造樹(shù)能夠四時(shí)常青。逢到三九，天寒地凍，水泥樹(shù)仍舊綠意蔥郁。明清一條街歷史街區(qū)和古建筑全拆光了。外人來(lái)旅行，沒(méi)有歷史怎么辦？外國(guó)人來(lái)觀光，沒(méi)有中國(guó)特點(diǎn)怎么辦？于是每個(gè)城市差不多都建起一條明清街。并且只一條街就夠了，所以又稱“明清一條街”。這類仿古街本來(lái)與城市的歷史沒(méi)關(guān)，所以既沒(méi)有歷史記憶，也沒(méi)有人文積淀。其建筑恰似港臺(tái)的武俠電視劇，只假如古裝就行，半今半古也將就?；彝唔斪蛹t柱子，再掛幾盞大燈籠。全國(guó)的明清街的模樣全部是一個(gè)樣，甚至連里邊賣的東西也差不多。于是，我

4、們感覺(jué)自己的城市越來(lái)越陌生，其余城市卻越來(lái)越熟習(xí)。別看此刻中國(guó)是商品經(jīng)濟(jì)的時(shí)代，我們新造出來(lái)的城市卻像計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代的暖瓶全國(guó)一個(gè)樣！二、時(shí)評(píng)比輯1、一座古鄉(xiāng)村與“300萬(wàn)噸煤”何以平等山西晉城市澤州縣半坡古村，有明清院落古宅六七十處。2007年，該村被認(rèn)定為市級(jí)文物保護(hù)單位，而就在同年，當(dāng)?shù)夭块T(mén)以煤礦開(kāi)采為由，將全村近200戶居民進(jìn)行了強(qiáng)迫搬家，又以復(fù)墾名義將古宅強(qiáng)迫拆掉。都說(shuō)歷史是一座無(wú)價(jià)的城池，但在金迷紙醉的利益眼前，其實(shí)也能夠灰飛煙滅，干脆什么都不是。晉煤公司和當(dāng)?shù)卣瓿蓞f(xié)議，遷走占地32畝的半坡古村，可采掘原煤300余萬(wàn)噸，假如依據(jù)500元一噸的均價(jià)計(jì)算，可為公司創(chuàng)建效益15億。為了

5、腳下的煤，斷了歷史的路。留不住的古鄉(xiāng)村，被待價(jià)而沽的古建筑，代言了這個(gè)煩躁時(shí)代的錯(cuò)位與缺位。一則，文物保護(hù)部門(mén)何以失聲？二則，行政規(guī)劃的手何以亂伸？征地、拆遷、采礦千絲萬(wàn)縷又千絲萬(wàn)縷，豈是一個(gè)部門(mén)能“亂作為”？地方行政生態(tài)這樣，古鄉(xiāng)村可是是“預(yù)猜中事”。一座古鄉(xiāng)村與“300萬(wàn)噸煤”，在天平上稱量出的，不只是是“利益”二字。2、讓古鄉(xiāng)村融入現(xiàn)代文明的景色高低起伏的馬頭墻下，有波折巷子，有潺潺流水，還有青石板上徜徉的游人。一個(gè)年青人，舉起手機(jī)對(duì)著一座明朝民居墻壁上貼的二維碼一掃，片刻之間，古建簡(jiǎn)要信息已在方寸以內(nèi)。前不久，在安徽黟縣宏村，看似不經(jīng)意的這一幕，卻引人聯(lián)想。歷盡滄桑的古鄉(xiāng)村，面對(duì)現(xiàn)代文

6、明的強(qiáng)烈沖擊，將有如何的未.精選文檔來(lái)？檢查顯示，2000年，我國(guó)自然村總數(shù)為363萬(wàn)個(gè)，到2010年已銳減為271萬(wàn)個(gè)，這意味著每日要消失200多個(gè)，此中包括大批傳統(tǒng)鄉(xiāng)村?！懊孔培l(xiāng)村都是一部厚重的書(shū)，不可以沒(méi)等我們?nèi)プ屑?xì)翻閱，它們就消失不見(jiàn)了”，學(xué)者的號(hào)召，堪稱痛切。一面是保護(hù)鄉(xiāng)村的要求，一面是城市發(fā)展，人們改良生活的需求，如何棄取和均衡，遠(yuǎn)不是景點(diǎn)前按下快門(mén)那么簡(jiǎn)單。實(shí)質(zhì)上，這樣的兩難糾結(jié)，在古鄉(xiāng)村的傳承和保護(hù)中廣泛存在。比方，“錢(qián)從哪里來(lái)”是一個(gè)瓶頸問(wèn)題，但當(dāng)各種資本涌入古村，滿目盡是商店，滿耳盡是市聲，安寧?kù)o謐的鄉(xiāng)村此后消失。一旦拿捏不好保護(hù)與開(kāi)發(fā)的關(guān)系，墮入過(guò)分商業(yè)化，就會(huì)造成開(kāi)發(fā)

7、性損壞、旅行性損壞。又如，“人往哪處去”是一個(gè)現(xiàn)實(shí)難題。在一些古鄉(xiāng)村，貧困落伍留不住村民，商業(yè)開(kāi)發(fā)也容不下村民，有的地方甚至遷走原住民，搞起了“博物館式”開(kāi)發(fā)。一旦只見(jiàn)物不見(jiàn)人，古鄉(xiāng)村就失掉了“煙火氣”的滋潤(rùn)，相同會(huì)沒(méi)了神、丟了魂，走向衰落。文化學(xué)者嘆息，保護(hù)古鄉(xiāng)村甚至比保護(hù)故宮還難。不單因?yàn)楣培l(xiāng)村的保護(hù)波及建筑、文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、觀點(diǎn)等方方面面，也不單因?yàn)槿肆?、智力、?cái)力資源貧乏，更因?yàn)檫@是活態(tài)的保護(hù)。正如有名的馬丘比丘宣言所重申的，古村文化保護(hù)是為了使原生態(tài)的生活氣味、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)風(fēng)俗與現(xiàn)代文明和睦適應(yīng)的建設(shè)過(guò)程，而不單是修葺物質(zhì)載體的過(guò)程。從這個(gè)意義上說(shuō)，讓歷史遺存與今世生活共融，讓鄉(xiāng)

8、村景觀與人文內(nèi)涵共生，讓傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神共識(shí)，我們才能給予古鄉(xiāng)村以新的活力與活力，讓其融入現(xiàn)代文明的景色。3、文化遺產(chǎn)不單在于物質(zhì)，更在于精神前些日子，好多網(wǎng)友面對(duì)萬(wàn)里長(zhǎng)城扔掉了世界七大世界奇觀紛繁感覺(jué)忿忿不平，甚至有國(guó)將不國(guó)的感覺(jué)，其實(shí)何止于此，我忽然感覺(jué)，有多少人真的重視我們先人遺留下來(lái)的文化遺產(chǎn)或文化傳統(tǒng)嗎？我看不盡然。臨時(shí)不說(shuō)北京舊城墻被拆所帶來(lái)的物質(zhì)文化和傳統(tǒng)精神文化的扔掉，就是改革開(kāi)放以來(lái)，我們又做了些什么呢？或許為了賺取旅行收入，我們?nèi)藶榈幕謴?fù)了一些造假的東西，即便這樣，又能解決多少問(wèn)題，實(shí)在不敢茍同，更多的是中國(guó)人精神上和傳統(tǒng)上文化遺產(chǎn)的扔掉。我們還清楚的記得，2006年韓國(guó)

9、人把中國(guó)古老的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)向結(jié)合國(guó)申請(qǐng)了文化遺產(chǎn)申報(bào)并獲取成功，以前讓無(wú)數(shù)的中國(guó)人感覺(jué)深惡痛絕，從而有更多的文化遺產(chǎn)被他人盜取，甚至近幾日又傳出什么中國(guó)的豆?jié){也起源于韓國(guó)，更不用說(shuō)其余文化傳統(tǒng)了，我不知道我們此刻物欲橫流的社會(huì)，除了金錢(qián)，還有什么文化遺產(chǎn)，有誰(shuí)還在真切保衛(wèi)民族文化傳統(tǒng)？有人一說(shuō)到奧運(yùn)會(huì)能否是要采納漢服，立刻會(huì)受到一片嘲諷和反對(duì)聲，更有大學(xué)里的歷史教授們?yōu)榱顺醋髯约海谷话褨|方儒家鼻祖孔子公然稱為“喪家狗”，更可悲的是竟然還有好多的追隨者，莫非中國(guó)人的文化真的就如臺(tái)灣的柏楊先生丑惡的中國(guó)人所稱的，中華文化是醬缸文化？看著為了創(chuàng)建旅行收入而匆促建設(shè)起來(lái)的各地冒充建筑，或許是好事吧

10、；看到更多的地方爭(zhēng)先把古代名人當(dāng)作自己的先人加以祭祀，其實(shí)不惜重金來(lái)炒作，讓人認(rèn)為真的那些地方官員們開(kāi)始對(duì)文化傳統(tǒng)加以重視了，其實(shí)否則，他們或許為了政績(jī)，為了形象工程，已經(jīng)親手毀壞了無(wú)數(shù)的傳統(tǒng)建筑，更用自己的實(shí)質(zhì)行動(dòng)，摧毀了原來(lái)根桿于民間的傳統(tǒng)文化。比方一些古代街道，比方以文明的名義嚴(yán)禁各樣傳統(tǒng)活動(dòng)，如春節(jié)禁炮等，一些年來(lái)，我們已經(jīng)顯然的感覺(jué)到民族傳統(tǒng)的扔掉，民族節(jié)日的平淡，我們能怪韓國(guó)人搶走了我們的文化傳統(tǒng)嗎？我們不罕見(jiàn)了，莫非還不一樣意他人當(dāng)寶貝相同看重？當(dāng)長(zhǎng)城不再是世界奇觀，我們除了悲痛，只有悲痛了。幸虧長(zhǎng)城還沒(méi)有被他人搶去說(shuō)是自己的文化遺產(chǎn)，幸虧我們還可以看到先人留下的偉大長(zhǎng)城。真切的

11、文化遺產(chǎn)，其實(shí)其實(shí)不是物質(zhì)上的，其實(shí)不是什么長(zhǎng)城或其余什么古老建筑，真切的文化遺產(chǎn)是文化的、是精神的東西，當(dāng)端午、豆?jié){成了他人的東西，當(dāng)孔子成了中國(guó)人心目中的喪家狗，當(dāng)漢服成了異類，當(dāng)老屋成了落伍的代名詞，那我們這個(gè)民族還有什么遺產(chǎn)，我們或許只剩了中國(guó)人的軀殼了。4、復(fù)生地標(biāo)要敬畏歷史文化.精選文檔20世紀(jì)80年月初，一位英國(guó)有名建筑學(xué)家在中國(guó)觀察以后說(shuō)：“此刻全世界的城市建設(shè)都面對(duì)一個(gè)共同的危險(xiǎn)，我們的城鎮(zhèn)正趨勢(shì)同一模樣希望中國(guó)的城市建設(shè)能尊敬中國(guó)文化，尊敬城市原有特點(diǎn)。中國(guó)歷史文化的傳統(tǒng)太寶貴了，不可以同意它們被那些虛假、淺薄的標(biāo)準(zhǔn)觀點(diǎn)的洪水吞沒(méi)?！苯?0年后我們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)語(yǔ)重心長(zhǎng)的警示不

12、幸言中。就拿“梁思成林徽因舊居”被拆事件來(lái)說(shuō)吧，大建“水泥叢林”與古建筑保護(hù)之間“扳手段”，已有三年時(shí)間。在昨年春節(jié)時(shí)期，梁林舊居終于仍是碎為瓦礫，經(jīng)濟(jì)利益仍是扳倒了文化地標(biāo)。只管北京市文物部門(mén)曾公然宣告，對(duì)拆掉梁林舊居的開(kāi)發(fā)商處以罰款50萬(wàn)元，并責(zé)令其恢復(fù)所拆掉舊居建筑原狀。但此舉已讓一生倡議以古建筑等文化遺產(chǎn)保護(hù)的梁思成夫妻身后再次受辱。這忍不住讓人憂愁，連首善之區(qū)的北京，都沒(méi)法阻擋大拆大建，其余地方，終究如何靠制度協(xié)力去當(dāng)心珍愛(ài)“城市記憶”？放眼全世界，倫敦的城市規(guī)模比我國(guó)的上海還小，但其受保護(hù)歷史建筑有1萬(wàn)處；而日本全國(guó)多達(dá)100萬(wàn)處。對(duì)比之下，我們國(guó)內(nèi)一些地方對(duì)城市文化遺產(chǎn)保護(hù)的意識(shí)

13、較弱。保護(hù)歷史建筑的行動(dòng)，常常讓位于GDP的上行腳步。一座城市，就像一塊海綿，吸汲著不停涌流的記憶潮水；一座城市，總有自己的氣質(zhì)，這類氣質(zhì)是歷史和文化積淀而成。景色、遺跡，大街、巷子，甚至一個(gè)殘留的地名，一塊古城墻的斷磚，輕輕一轉(zhuǎn)身就是千年風(fēng)華，一舉手一投足，便有了最深沉的意味，浸潤(rùn)和滋潤(rùn)著這座城市的文化之魂。5、活化古建筑，才是最好的保護(hù)關(guān)于古建筑，活化其用途，有時(shí)比純真保存原貌更為重要。有史為鑒，2009年，被大排檔進(jìn)駐的豪賢路區(qū)家祠被命令恢還原狀。但是，這座市級(jí)文物保護(hù)單位在空置四年后因?yàn)槭栌诒Ｗo(hù)，此中一座隸屬建筑砰然坍毀。日前剛復(fù)建完成的金陵臺(tái)，只存下一個(gè)古建筑的殼，未知其所用，不免讓

14、人擔(dān)憂其將來(lái)。假如讓歷史建筑不單有古雅的造型，還可以嵌入現(xiàn)代生活，為大眾所用，它便不簡(jiǎn)單被抹殺，其生命才算真切獲取持續(xù)。所以，盤(pán)活古建筑，才是對(duì)它最好的保護(hù)。而在盤(pán)活古建筑的課題上，目前還存在一些問(wèn)題：一方面，須細(xì)化古建筑活化的引導(dǎo)。每棟歷史建筑的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值不一樣，所以對(duì)里面的歷史建構(gòu)保存程度也會(huì)有所不一樣，改造過(guò)程中一定有詳細(xì)的引導(dǎo)。政府鼓舞民營(yíng)資本進(jìn)入，須防止一些人別有專心，以活化之名，更改歷史建筑之古味。另一方面，保護(hù)主體及資本根源問(wèn)題。不論產(chǎn)權(quán)是姓“公”仍是姓“私”，古建筑保護(hù)及盤(pán)活都是一大筆錢(qián)。資本不足致使活化空間極小。而文物部門(mén)以一己之力也難以擔(dān)此重?fù)?dān)。這方面不如借鑒香港經(jīng)

15、驗(yàn)。香港政府下屬有規(guī)劃署、房屋署、康文署、古物遺跡做事處等多個(gè)與歷史建筑活化有關(guān)的行政部門(mén)，負(fù)責(zé)歷史建筑活化宣傳、協(xié)調(diào)、招招標(biāo)等工作。政府會(huì)給活化單位以啟動(dòng)資本。如香港雷春生私宅唐樓，此刻盤(pán)活為中醫(yī)館。頭兩年，香港政府賜予上限500萬(wàn)元資助，用以減少運(yùn)營(yíng)之初的成本壓力。政府做好“點(diǎn)火”工作，古建筑活化才能“旺”起來(lái)。6、保護(hù)歷史建筑應(yīng)先摸清家底在文物保護(hù)領(lǐng)域，一般認(rèn)為一座建筑能否達(dá)到50年，是評(píng)判其能否屬于歷史建筑的重要時(shí)間標(biāo)準(zhǔn)。自然，保護(hù)歷史建筑，不意味著將之關(guān)閉起來(lái)，撤消其社會(huì)功用。許多50年以上的歷史建筑，自己就還屬于居民樓，既要保護(hù)，也要尊敬產(chǎn)權(quán)全部人的基本權(quán)益。為此，上海有關(guān)部門(mén)擬提

16、出適量有條件開(kāi)放歷史建筑產(chǎn)權(quán)轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)社會(huì)資本投入保護(hù)性置換和更新利用，促使保護(hù)管理良性循環(huán)，算是一種配套的制度保障。產(chǎn)權(quán)屬性的復(fù)雜和模糊，向來(lái)是文物保護(hù)的一個(gè)要點(diǎn)和難點(diǎn)問(wèn)題。而擴(kuò)大保護(hù)范圍，也意味著在詳細(xì)的保護(hù)過(guò)程中，要更多面對(duì)歷史建筑在產(chǎn)權(quán)上的模糊問(wèn)題，在這方面探究出有效的制度創(chuàng)新，很有必需。今日對(duì)歷史建筑的保護(hù)意識(shí)和保護(hù)力度，決定著一座城市將來(lái)的歷史文化風(fēng)采。對(duì)地區(qū)內(nèi)歷史建筑的數(shù)目、情況、歷史價(jià)值，有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)提早摸查，做到成竹在胸。若只盯著更高階的歷史建筑保護(hù)名錄，而忽略對(duì)一般歷史建筑的梳理和關(guān)照，很有可能，因?yàn)楸Ｗo(hù)力度不夠，一些還將來(lái)得及列入保護(hù)名錄的歷史建筑，就已經(jīng)被毀，帶來(lái)不行逆的傷害。所以，主動(dòng)摸清歷史建筑資源的家底，實(shí)現(xiàn)提早介入、干涉，.精選文檔應(yīng)當(dāng)作為目前及將來(lái)，文物保護(hù)的一個(gè)重要價(jià)值取向。7、文化元素讓古村古落守住了魂古村古落是中國(guó)人的心靈家園，是走到海角天涯都割舍不下的惦念。如安在社會(huì)進(jìn)度中守住這個(gè)家園？如何守住我們中國(guó)人的魂？當(dāng)下確有其人在“東施效顰”，拆了千年古鎮(zhèn)，蓋上西洋小樓，再大建古城，一拆一建看似又回到了原點(diǎn)，實(shí)則扔掉了古風(fēng)古韻，把“老祖宗”留下的東西丟的所剩無(wú)幾，到時(shí)候我們后代到哪去尋根？