教育學(xué)教育規(guī)律課件

1、第七章 教育的基本規(guī)律萬有引力定律:兩物體間引力的大小與兩物體的質(zhì)量的乘積成正比，與兩物體間距離的平方成反比,而與兩物體的化學(xué)本質(zhì)或物理狀態(tài)以及中介物質(zhì)無關(guān)公式：F=G*M1M2/（R*R）牛頓.1687年數(shù)學(xué)原理 教育的基本規(guī)律教育規(guī)律教育與社會(huì)發(fā)展教育與人的發(fā)展教育與文化發(fā)展教育與科技發(fā)展教育規(guī)律，是指教育發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢(shì)。它包括教育系統(tǒng)在其運(yùn)動(dòng)發(fā)展中內(nèi)部諸要素之間以及教育系統(tǒng)與其環(huán)境之間的一種本質(zhì)的必然的聯(lián)系。教育與社會(huì)發(fā)展之間和教育與人的身心發(fā)展之間的本質(zhì)的、必然的關(guān)系，是教育的兩個(gè)基本規(guī)律。 教育規(guī)律第一節(jié) 教育與社會(huì)發(fā)展教育與生產(chǎn)力的關(guān)系教育與政治經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系教育與

2、知識(shí)經(jīng)濟(jì)的關(guān)系(一)生產(chǎn)力的發(fā)展對(duì)教育的制約作用1.生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度 下表為幾個(gè)國家二十世紀(jì)七十年代教育經(jīng)費(fèi)的多少?？梢娢覈逃?jīng)費(fèi)之少。1985我國人均教育經(jīng)費(fèi)長(zhǎng)到8美元，到九十年代也不過二十幾美元，而同期美國為966美元，加拿大為947美元，法國是584美元，日本為555美元，新加坡為249美元。國別年份教育經(jīng)費(fèi)占財(cái)政預(yù)算人均教育費(fèi)美國19791207億美元17.7%556.68美元日本197710.33兆日元16.5%336.6美元西德1976466.91億馬克8.8%311.43美元法國19771081.5億法郎約18%415.38美元英國197678.49億

3、英鎊14.3%268.9美元蘇聯(lián)1978313.05億盧布12%164美元印度1977255.48億盧比9.9%4.67美元中國1980102億人民幣9.13%5.75美元3.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育的手段、方法及組織形式改善了教學(xué)設(shè)備和教學(xué)手段 電化教育手段的出現(xiàn)和迅速發(fā)展， 4.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約著教育科研水平和教育質(zhì)量的高低 教育科研也需要有一定的物質(zhì)作保障 科研經(jīng)費(fèi)、良好的科研基地和設(shè)備 高水平的科研隊(duì)伍的建立 教師工作積極性 教師隊(duì)伍的穩(wěn)定 優(yōu)秀人才的外流和教育質(zhì)量的下降(二)教育對(duì)生產(chǎn)力的推動(dòng)作用 1.教育是物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要條件 2.教育是提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的重要因素3.教育

4、通過轉(zhuǎn)化和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展4.教育影響著人們的思想品德及消費(fèi)傾向，進(jìn)而影響經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 (一)政治經(jīng)濟(jì)制度對(duì)教育的決定作用 1.決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2.政治決定著受教育的權(quán)利和機(jī)會(huì) 3.政治決定著教育目的和德育的內(nèi)容二、教育與政治教育平等教育平等是教育民主化的一個(gè)重要內(nèi)容，是指人們不受政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利，在事實(shí)上具有同等的受教育機(jī)會(huì)。人即目的教育權(quán)利平等原則教育機(jī)會(huì)均等原則差別性對(duì)待原則第二節(jié) 教育與人的發(fā)展（二）影響人發(fā)展的主要因素1.遺傳與人的發(fā)展（生物前提） 遺傳，也叫遺傳素質(zhì)，它是指人的機(jī)體與生俱有的某些解剖生理上

5、的特點(diǎn)，它包括機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特征等。 (2)遺傳素質(zhì)的成熟制約著身心發(fā)展的過程及其階段 (3)遺傳素質(zhì)的差異性在構(gòu)成身心發(fā)展的個(gè)別特點(diǎn)上具有一定影響 (4)遺傳素質(zhì)具有一定的可塑性(1)遺傳素質(zhì)提供了身心發(fā)展的可能性 狼孩的故事 1920年在印度加爾各答的鄉(xiāng)下，發(fā)現(xiàn)了兩個(gè)由狼哺育的女孩。剛發(fā)現(xiàn)時(shí)約有七、八歲，其中一個(gè)很快就死了，另一個(gè)被送到狐兒院進(jìn)行教養(yǎng)。開始時(shí)，生活習(xí)性和狼一樣。通過專門培養(yǎng)才逐漸恢復(fù)了一些人性，但很慢。二年后，才會(huì)直立，六年后才學(xué)會(huì)行走，四年后只能聽懂幾個(gè)問題，僅僅學(xué)會(huì)了六個(gè)字，學(xué)了六年只學(xué)會(huì)了四十五個(gè)字。十七歲時(shí)，她的智力只相當(dāng)于普通四歲兒童的水平。（

6、新華半月刊1956年第1期）。 狼孩所承受的是人遺傳的基因，但由于后天失去了人類社會(huì)的環(huán)境和教育，使它幾乎喪失了人的特性。資料 2.環(huán)境與人的發(fā)展（重要因素） 環(huán)境是指圍繞在個(gè)體周圍的并對(duì)個(gè)體自發(fā)地產(chǎn)生潛移默化作用的外部世界。即圍繞在個(gè)體周圍的自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。這里不包括有目的自覺地對(duì)人施加影響的教育活動(dòng)。主要是指家庭所處的地理環(huán)境、文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、政治背景、社會(huì)關(guān)系以及社會(huì)風(fēng)氣等等。這些都影響著一個(gè)人的發(fā)展。 (1)首先，看自然環(huán)境對(duì)人的影響 自然環(huán)境對(duì)人心理的影響也不難窺見。如地理環(huán)境對(duì)人個(gè)性的影響：有人還對(duì)我國南方人與北方人的個(gè)性作過比較研究，認(rèn)為南方人機(jī)靈些、含蓄些，北方人憨厚些

7、、直率些，這與南方多丘陵、山區(qū)和水田，北方多平原、高原和旱地有一定關(guān)系。再比如北方滑冰、滑雪運(yùn)動(dòng)員比南方多得多，水平也普遍比南方高。這也說明自然環(huán)境還影響著人的才能的發(fā)展。環(huán)境決定論 美國的心理學(xué)家華生曾說：“給我一打兒童，我可以用特殊的方法任意地加以改變，使他們成為醫(yī)生，藝術(shù)家、哲人，甚至也可以使他們成為乞丐、盜賊”。 資料1：城市的性格 城市就是人類文明次序打開的一本本畫冊(cè)，畫有不同的風(fēng)格，城市有不同氣質(zhì)。 中國北方的城市大抵是“男性”的，比如北京是威嚴(yán)而慈祥的父親，西安、蘭州、太原、濟(jì)南、洛陽、開封，不是“漢子”就是“大哥”。的確，中國最男性化的城市只可能分布在華北、西北和東北，而且只會(huì)

8、在那里的平原、高原、草原和林海雪原，那是大蒜生紫皮，辣椒掛燈籠，高梁紅了一地，苞谷黃了滿山的地方，是朔風(fēng)勁吹，紅日高懸，城頭旌旗獵獵，大道上塵土飛揚(yáng)的地方；是強(qiáng)人落草，響馬劫鏢，裊雄逐鹿問鼎，豪俠比武論劍的地方；也是架起燒鍋大塊吃肉，粗瓷海碗喝酒，不以成敗論英雄，卻以酒量論英雄的地方。 南方的城市多半是女性化的，蘇州是小家碧玉，南京是侯門誥命，上海是洋場(chǎng)少婦，成都是小喬初嫁，重慶是風(fēng)韻徐娘，廣州是文君沽酒，杭州是西施浣水，而廈門則是海濱少女，并且似是二八年華。 當(dāng)你騎著駿馬或開著快車在豫西冀中魯南蘇北大平原上馳騁，或站在八達(dá)嶺上雄視天下時(shí)，你的感受和駕著小船在江南小鎮(zhèn)里穿行絕對(duì)兩樣?！肮诺牢黠L(fēng)

9、瘦馬”，山野和平原總有著陽剛之氣；“小橋流水人家”，澗流與湖泊總有著陰柔之美。 南北方相異的風(fēng)水決定了男女之別，北方的粗獷和南方的靈秀，造就了兩地城市不同的魅力。 一個(gè)個(gè)城市，以其風(fēng)俗風(fēng)尚、人際關(guān)系、人格心理、價(jià)值觀念構(gòu)成了自身的氣質(zhì)，展現(xiàn)出不同的表情。當(dāng)我們?cè)诔鞘兄虚g行走的時(shí)候，就逐漸深入它的內(nèi)心。3.教育的育人功能（主導(dǎo)作用） (1) 教育具有明確的目的性和比較系統(tǒng)的學(xué)習(xí)內(nèi)容（2）教育是通過訓(xùn)練有素的專門人員教師來進(jìn)行的（3）教育具有高度的組織性和計(jì)劃性反對(duì)“教育萬能論” 學(xué)校教育在人的發(fā)展中的主導(dǎo)作用 4.個(gè)體的主觀能動(dòng)性在人的發(fā)展中的作用 所謂主觀能動(dòng)性是指人有意識(shí)地、積極能動(dòng)地去認(rèn)識(shí)

10、世界和改造世界的反作用 環(huán)境和教育的力量是外因，人的主觀能動(dòng)性是內(nèi)因 (一)涵義 廣義文化指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和 狹義文化則較普遍地把它看作為社會(huì)的精神文化，即社會(huì)的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等及其制度的一種復(fù)合體(二)文化對(duì)教育的影響1.文化影響著教育目的，教育內(nèi)容和教育方法 文化對(duì)教育目的影響是很明顯的，如我國古代同時(shí)代的思想家由于存在著不同的文化（哲學(xué)）觀，對(duì)教育目的的認(rèn)識(shí)就存在著差異。孟子從“人性善”出發(fā)，認(rèn)為教育的目的在于保存人善良的本性，主張“存心養(yǎng)性”，說：“學(xué)問之道無他，求其放心而已”。荀子從“人性惡”出發(fā)，認(rèn)為教育的目

11、的在于根除人不良的本性，主張“化性起偽”，說：“涂之百姓，積善而全盡，謂之圣人”。（轉(zhuǎn)引自王道俊、王漢瀾教育學(xué)，人民教育出版社，1988年版，第70頁）2.文化具有非正式教育作用 人們?cè)趯W(xué)校之外也可以通過許多不同的渠道來學(xué)習(xí)和接受社會(huì)文化。 如書刊、廣播、電視因特網(wǎng)等大眾傳播媒介，以及圖書館、電影院、博物館甚至教堂、寺廟等文化設(shè)施都以各自的形式影響著各種社會(huì)人。有的還被學(xué)校利用，成為學(xué)校教育的重要補(bǔ)充，起著非正式的教育影響作用。而且文化所具有的這種教育作用往往是通過潛移默化或娛樂的形式表現(xiàn)出來的，它對(duì)人所產(chǎn)生的影響面更為廣泛，且印象深刻而不易忘懷，對(duì)人的心靈的滲透力非常大。3.民族文化傳統(tǒng)對(duì)教

12、育的影響（1）民族創(chuàng)造力的表現(xiàn)形態(tài) （2）民族共同的心理素質(zhì) （3）民族特有的思維方式、行為方式 （4）民族所特有的價(jià)值觀念4.我國傳統(tǒng)文化對(duì)教育的影響（1）道德教育居于教育的首位（2）教學(xué)認(rèn)識(shí)論和方法論受傳統(tǒng)思維方式的影響（3）側(cè)重群體性和共性，忽視個(gè)性的培養(yǎng)（4）教育與教學(xué)管理強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一和集權(quán)（大一統(tǒng)）(三)教育的文化功能1.保存和傳遞文化的功能 任何一種社會(huì)文化要想傳承下去、要想使其富有生命力，就必須通過教育途徑把這種文化轉(zhuǎn)移到人的載體之上，使之成為人類社會(huì)生產(chǎn)與生活的重要內(nèi)容和手段。這樣，文化才能在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中顯示出它的價(jià)值與活力。 資料2： 教育部組織創(chuàng)編的第一套全國中小學(xué)校園集體舞決定

13、將全面推廣。在全國中小學(xué)校學(xué)生每天都必須要跳校園集體舞，其中男女生手拉手共跳的華爾茲將成為高中生的指定舞蹈。第一套全國中小學(xué)校園集體舞包括： 小學(xué)組好朋友、陽光校園、小白船 初中組青春旋律、校園秧歌 高中組青春風(fēng)采、校園華爾茲 2007年9月1日起，舞蹈老師將教所有在校中小學(xué)生跳集體舞，集體舞正式進(jìn)學(xué)校資料3： 為響應(yīng)十七大傳承中華民族優(yōu)秀文化的號(hào)召，教育部在2008年新學(xué)期之始選擇國粹京劇在10個(gè)省市展開（包括北京、天津、黑龍江、上海、江蘇、浙江、江西、湖北、廣東、甘肅。）教育部要求以上10個(gè)省市各上報(bào)10所小學(xué)、10所中學(xué)做為試點(diǎn)學(xué)校，試點(diǎn)時(shí)間為2008年3月至2009年7月，并將在試點(diǎn)的

14、基礎(chǔ)上逐步在全國推開。觀點(diǎn)： 許多孩子從小就伴隨洋快餐、洋動(dòng)畫、洋節(jié)日和流行歌曲長(zhǎng)大，傳統(tǒng)文化對(duì)于他們來說是人生成長(zhǎng)經(jīng)歷的一個(gè)空白。很多孩子對(duì)圣誕老人津津樂道，卻無人知曉春節(jié)的來歷；當(dāng)世界都在關(guān)注中國、關(guān)注東方的神秘文化時(shí)，我們卻離傳統(tǒng)越來越遠(yuǎn)；當(dāng)外國人把那京劇叫做北京OPERA時(shí)，年輕一代的北京人卻沒有幾個(gè)聽得懂京劇。 年級(jí) 曲目一年級(jí) 報(bào)燈名 （打龍袍選段）二年級(jí) 窮人的孩子早當(dāng)家（紅燈記選段）三年級(jí) 都有一顆紅亮的心（紅燈記選段） 甘灑熱血寫春秋 （智取威虎山選段） 四年級(jí) 接過紅旗肩上扛 （紅色娘子軍選段） 萬紫千紅分外嬌 （紅色娘子軍選段） 五年級(jí) 要學(xué)那泰山頂上一青松 （沙家浜選段

15、） 猛聽得 （穆桂英掛帥選段） 六年級(jí) 包龍圖打坐在開封府 （鍘美案選段） 你待同志親如一家（沙家浜選段） 七年級(jí) 兒行千里母擔(dān)憂 （三家店選段） 猛志在胸催解纜 （磐石灣選段）八年級(jí) 趁夜晚 （奇襲白虎團(tuán)選段） 這一封書信來得巧 （定軍山選段）九年級(jí) 智斗 （沙家浜選段）2.創(chuàng)造與更新文化的功能 教育的創(chuàng)造與更新文化的功能主要是通過培養(yǎng)具有創(chuàng)造能力的文化人來實(shí)現(xiàn)的。人類文化是人類社會(huì)生活實(shí)踐的結(jié)晶。文化的創(chuàng)造源于文化的主體人。教育通過有組織有系統(tǒng)地把人類文化傳遞給下一代，使受教育者具備創(chuàng)造和更新文化所必需的基礎(chǔ)知識(shí)，并造就與文化發(fā)展相關(guān)的個(gè)性和創(chuàng)造力。3.教育的文化選擇與整理功能 文化的選擇

16、具有兩種價(jià)值趨向（1）按社會(huì)的需要選擇文化；（2）按教育的需要選擇文化；教育的文化選擇對(duì)于社會(huì)的文化選擇來說具有一種定向與整理功能，表現(xiàn)在：（1）教育選擇的文化，一般都被社會(huì)看作是較為規(guī)范的穩(wěn)定的文化；（2）教育的文化選擇過程本身也是一種文化系統(tǒng)化、條理化的過程； 4.教育的文化交融與創(chuàng)新功能 任何一種文化創(chuàng)新的過程，從根本上說，都是在兩種以上不同特質(zhì)的文化相互交融與接觸中產(chǎn)生的。教育通過文化的傳播，可以實(shí)現(xiàn)不同質(zhì)的文化相到接近、交融與相互聯(lián)系 當(dāng)代教育超越環(huán)境和空間的限制，把大量的、眾多的文化信息投入流通領(lǐng)域，使它們相互接觸、碰撞，為迸發(fā)出新的文化火花創(chuàng)造條件 教育與我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

17、1.教育對(duì)社會(huì)主義物質(zhì)文明建設(shè)的影響；2.教育對(duì)社會(huì)主義精神文明建設(shè)的影響； “物”的現(xiàn)代化是社會(huì)現(xiàn)代化的基礎(chǔ)。而“物”的現(xiàn)代化主要依靠科技的進(jìn)步和勞動(dòng)者素質(zhì)的提高，歸根到底必須依靠教育。 “一個(gè)國家，只有當(dāng)他的人民是現(xiàn)代人，它的國民心理和行為上都轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)代的人格，它的現(xiàn)代政治、經(jīng)濟(jì)和文化管理結(jié)構(gòu)中的工作人員獲得了某種與現(xiàn)代化發(fā)展相適應(yīng)的現(xiàn)代性，這樣的國家才可真正稱之為現(xiàn)代化的國家”。（A英克爾斯著 殷陸君編譯人的現(xiàn)代化,成都：四川人民出版社,85年，p2）3.教育對(duì)我國社會(huì)主義政治文明建設(shè)的影響。 社會(huì)主義政治文明建設(shè)主要是社會(huì)主義民主和法制建設(shè)，它是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要組成部分。它

18、為我國社會(huì)主義的物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)提供可靠的政治保障。 “沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義的現(xiàn)代化。” 社會(huì)主義制度為建設(shè)高度的社會(huì)主義民主奠定了基礎(chǔ)，但如果不提高人民的文化素養(yǎng)和思想覺悟，人民群眾仍難以正確地、充分地行使民主權(quán)利。 第四節(jié) 教育與科學(xué)技術(shù)發(fā)展一、科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的影響（一）科技進(jìn)步是教育發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)因（二）科學(xué)技術(shù)知識(shí)是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容（三）科學(xué)技術(shù)對(duì)教育技術(shù)的影響（四）當(dāng)代科學(xué)技術(shù)對(duì)教育的沖擊（更新人才培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容上及改善教育的技術(shù)基礎(chǔ)上）二、教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的推動(dòng)（一）教育是科學(xué)技術(shù)再生產(chǎn)的重要途徑（二）現(xiàn)代教育是提高社會(huì)整體科技能力的關(guān)鍵和基礎(chǔ)（三）現(xiàn)代教育是形成科學(xué)技術(shù)進(jìn)步主體的基礎(chǔ)和關(guān)鍵 1.結(jié)合實(shí)際談?wù)勎覈F(xiàn)代化建設(shè)中教育