高考語文復(fù)習(xí)：文言文之詞類活用 課件

1、文言文： 詞類活用引導(dǎo)學(xué)生通過閱讀中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，積累文言閱讀經(jīng)驗(yàn)，培養(yǎng)民族審美趣味，增進(jìn)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，提升對(duì)中華民族文化的認(rèn)同惑、自豪感，增強(qiáng)文化自信，更好地繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。學(xué)習(xí)目標(biāo)與內(nèi)容（1）選擇中國(guó)文化史上不同時(shí)期、不同類型的一些代表性作品進(jìn)行精讀，體會(huì)其精神內(nèi)涵、審美追求和文化價(jià)值。（2）在特定的社會(huì)文化場(chǎng)景中考察傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，以客觀、科學(xué)、禮敬的態(tài)度，認(rèn)識(shí)作品對(duì)中國(guó)文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。（3）梳理所學(xué)作品中常見的文言實(shí)詞、虛詞、特殊句式和文化常識(shí)，注意古今語言的異同。（4）閱讀作品應(yīng)寫出內(nèi)容提要和閱讀感受。選擇一部（篇）作品，從一個(gè)或多個(gè)角度討論分析，撰寫

2、評(píng)論。（5）學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品的表達(dá)藝術(shù)，提高自己的寫作水平。課程標(biāo)準(zhǔn)（2021全國(guó)乙卷）閱讀下面的文言文，完成下面小題。戴胄忠清公直擢為大理少卿上以選人多詐冒資蔭敕令自首不首者死未幾有詐冒事覺者上欲殺之胄奏據(jù)法應(yīng)流上怒曰：“卿欲守法，而使朕失信乎？”對(duì)曰：“敕者出于一時(shí)之喜怒，法者國(guó)家所以布大信于天下也。陛下忿選人之多詐，故欲殺之，而既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。”上曰：“卿能執(zhí)法，朕復(fù)何憂！”胄前后犯顏執(zhí)法，言如涌泉，上皆從之，天下無冤獄。鄃令裴仁軌私役門夫，上怒，欲斬之。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐諫曰：“法者，陛下所與天下共也，非陛下所獨(dú)有也。今仁軌坐輕罪而抵極刑，臣恐人無所

3、措手足?！鄙蠍?，免仁軌死，以乾祐為侍御史。上謂侍臣曰：“朕以死刑至重，故令三覆奏，蓋欲思之詳熟故也。而有司須臾之間，三覆已訖。又，古刑人，君為之徹樂減膳。朕庭無常設(shè)之樂，然常為之不啖酒肉，又，百司斷獄，唯據(jù)律文，雖情在可矜，而不敢違法，其間豈能盡無冤乎？”一、真題引領(lǐng)丁亥，制：“決死囚者，二日中五覆奏，下諸州者三覆奏。行刑之日，尚食勿進(jìn)酒肉，內(nèi)教坊及太常不舉樂。皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞?！庇墒侨钌醣?。其五覆奏者以決前一二日，至決日又三覆奏。唯犯惡逆者一覆奏而已。上嘗與侍臣論獄，魏征曰：“煬帝時(shí)嘗有盜發(fā)，帝令於士澄捕之，少涉疑似，皆拷訊取服，凡二千余人，帝悉令斬之。大理丞張

4、元濟(jì)怪其多，試尋其狀，內(nèi)五人嘗為盜，余皆平民。竟不敢執(zhí)奏，盡殺之?！鄙显唬骸按素M唯煬帝無道，其臣亦不盡忠。君臣如此，何得不亡？公等宜戒之！”（節(jié)選自通鑒經(jīng)事本末貞觀君臣論治）10. 下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A. 戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/B. 戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流C. 戴胄忠清公直/擢為大理少卿/上以選人多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒事覺者/上欲殺之/胄奏據(jù)法應(yīng)流/D. 戴胄忠清公直

5、/擢為大理少卿/上以選人/多詐冒資蔭/敕令自首/不首者死/未幾有詐冒/事覺者上欲殺之/胄奏/據(jù)法應(yīng)流/【答案】 C 【解析】其中“上以選人多詐冒資蔭”是一個(gè)完整的句子，“以”作謂語，“選人多詐冒資蔭”是主謂短語作賓語，之間不能斷開，可排除AD項(xiàng)?！拔磶子性p冒事覺者”這一句中“者”的意思是“的人”，指代前文所說“詐冒事覺”這一類人，共同作“有”的賓語，之間不可斷開，而下一句“上欲殺之”，“上”指皇上，是下一句的主語，引領(lǐng)一個(gè)新的句子，要單獨(dú)成句，可排除B。11. 下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 犯顏，指敢于冒犯君王或尊長(zhǎng)的威嚴(yán)，常常用于表示直言敢諫的執(zhí)著態(tài)度。B. 抵

6、極刑，抵刑即處刑，抵極刑指犯人受到死刑外加上尸體示眾的極端刑罰。C. 減膳，古代帝王遇到天災(zāi)等讓自己感到內(nèi)疚的情況時(shí)，常食素或減少肴饌。D. 大理丞，大理丞是大理寺的重要官員，大理寺是我國(guó)古代掌管刑獄的官署?！敬鸢浮?B 【解析】本題考查學(xué)生對(duì)古文化常識(shí)的理解和識(shí)記能力。B.“抵極刑”，極刑即死刑，“抵”意為達(dá)到，意即達(dá)到判處死刑的地步。沒有尸體示眾之意。 故選B。12. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（ ）A. 戴胄認(rèn)為法律是國(guó)家用以取信于天下的條例，若皇上敕令與法沖突，應(yīng)以法為準(zhǔn)繩，唐太宗聽從了戴胄的意見，并高度評(píng)價(jià)他的看法。B. 裴仁軌因私事使喚門夫，唐太宗要處死他，李乾祐說法

7、律為皇帝與天下共有，不可輕罪重判；太宗免去仁軌死罪，以乾祐為侍御史。C. 唐太宗認(rèn)為死刑關(guān)乎人命，如果機(jī)械執(zhí)行法條難免會(huì)出現(xiàn)冤案，于是加強(qiáng)死刑覆奏，讓判決更為審慎，這一舉措使許多人得以活命。D. 魏征說，隋煬帝濫殺無辜，張?jiān)獫?jì)不敢諫諍；唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠，最終導(dǎo)致了隋朝滅亡，因此告誡群臣一定要吸取教訓(xùn)。【答案】D 【解析】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。D.“唐太宗認(rèn)為正是因?yàn)槌疾槐M忠，最終導(dǎo)致了隋朝滅亡”錯(cuò)誤。根據(jù)原文“此豈唯煬帝無道，其臣亦不盡忠”可知，隋朝滅亡是因?yàn)榛实蹮o道和大臣不盡忠兩個(gè)原因造成的，而不僅僅是大臣的原因。故選D。13. 把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）而

8、既知其不可，復(fù)斷之以法，此乃忍小忿而存大信也。（2）皆令門下覆視，有據(jù)法當(dāng)死而情可矜者，錄狀以聞?！敬鸢浮?1)然而既然已經(jīng)知道不可以這樣，再依法裁決，這正是忍耐小的憤怒保全了大的信用啊。(2)（這些規(guī)定）都由門下省復(fù)核查驗(yàn)，有依據(jù)法令應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得憐憫的人，記下情況上報(bào)朝廷?！窘馕觥勘绢}考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）關(guān)鍵詞句：“既”，已經(jīng)；“斷”，處理；“復(fù)斷之以法”，狀語后置句；“忿”，憤怒；“信”，信用。（2）關(guān)鍵詞句：第一句省略主語；“覆視”，查看；“當(dāng)”，判處；“矜”，憐憫，憐惜；“狀”，情況；“可”，值得；“聞”，使知道。參考譯文：戴胄為人忠誠(chéng)清廉、公平正直，提

9、拔為大理寺少卿。皇上因?yàn)楹蜻x人大都對(duì)自己的做官資歷造假，下令他們自首，不自首的人判處死刑。沒過多久，有偽造做官資歷的人被發(fā)現(xiàn)了，圣上想殺他。戴胄上奏說：“按照法律應(yīng)當(dāng)流放。”皇上憤怒地說：“你想遵守法律而讓我說話不算話嗎？”戴胄回答說：“下令的人只是因?yàn)橐粫r(shí)的喜怒，而法律是國(guó)家用來向天下公布大信用的。陛下因?yàn)閼嵟蜻x人的作假，所以想要?dú)⑺?，然而既然已?jīng)知道不可以這樣，交由法律處理，這正是忍耐小的憤怒保存大的信用?！被噬险f：“你能夠執(zhí)行法律，我還有什么可擔(dān)憂的呢？”戴胄經(jīng)常就像這次一樣寧肯使李世民發(fā)怒也要秉公執(zhí)法，說出來的話語像不斷涌出的泉水一樣，而唐太宗全部都聽從了他的建議，天下再也沒有冤枉的

10、案情了。鄃令裴仁軌私下使喚看門的人，皇上很憤怒，想要斬殺他。殿中侍御史長(zhǎng)安李乾祐勸諫道：“法律，是陛下和天下人共同遵守的，不是陛下獨(dú)有的。如今仁軌犯了輕罪卻遭受極刑，臣擔(dān)心其他人因此而慌亂，不知如何是好?！被噬下犃撕荛_心，免了仁軌的死罪，讓乾祐擔(dān)任侍御史一職?；噬蠈?duì)近侍大臣說：“我認(rèn)為死刑極為重大，所以下令三次回奏，是打算深思熟慮的緣故?？墒秦?fù)責(zé)的官吏在片刻之間就完成三次回奏。另外，古代處決犯人，君主為此撤掉音樂演奏，減少膳食。我的宮庭里沒有常設(shè)的音樂，然后常常為此而不吃酒肉，再者，百官斷案，只依據(jù)法律條文，即使情理上有值得同情的，也不敢違法，這當(dāng)中怎能完全沒有冤枉的呢？”（貞觀五年十二月）丁

11、亥日，皇上下詔：“判決死刑犯，二天之內(nèi)要五次回奏，在外地諸州的要三次覆奏。行刑的日子，主管膳食的不許上酒肉，內(nèi)教坊和太常寺不許奏樂。（這些規(guī)定）都由門下省督察,依據(jù)法律應(yīng)當(dāng)處死而情理上又值得同情的，記下情況上報(bào)朝廷?！币虼硕Ｈ悦模ㄋ狼簦┖芏唷Ｎ宕位刈?，是指處決前一二天（兩次回奏），到處決當(dāng)天還要三次回奏。只有犯惡逆罪（惡逆是十惡之一）的，只要一次回奏就行了。太宗曾跟近侍大臣討論訴訟案件，魏征說：“隋煬帝時(shí)曾發(fā)生盜竊案，隋煬帝命令於士澄逮捕竊賊，稍微牽連是非難斷的，全都拷打?qū)徲嵠仁狗铮偣捕Ф嗳?，隋煬帝下令全部處斬。大理寺丞張?jiān)獫?jì)奇怪竊賊如此之多，試著查究他們的罪狀，（得知）其中五人曾

12、是盜賊，其余都是平民百姓；（可是）（張?jiān)獫?jì)）最終沒敢堅(jiān)持（公道）奏報(bào)（真相），把所有人都?xì)⒌袅恕！被噬险f：“這豈只是隋煬帝無道，那些大臣也沒有盡忠。君臣全都這樣，怎么能夠不滅亡！你們應(yīng)該以此為鑒戒！”高考對(duì)詞類活用和文言句式不單獨(dú)命制考題，往往將其隱含在翻譯題目中考查。這種隱性的考查方式，要求考生熟練 掌握各種詞類活用和文言句式，準(zhǔn)確解答題目。本部分我們將細(xì)致講解考試說明規(guī)定的詞類活用和文言句式的表現(xiàn)形 式，各種詞類活用和句式的規(guī)律特點(diǎn)，并借助課文中熟悉的例句幫助考生理解和掌握，為解答翻譯題奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。思考：在現(xiàn)代漢語中， 1名詞能否做謂語？ 一般是由動(dòng)詞、形容詞充當(dāng)。 2名詞能否做狀語？

13、 一般是由副詞、介賓短語充當(dāng)。 3形容詞、動(dòng)詞能否做主語、賓語？ 一般是由名詞充當(dāng)。 4不及物動(dòng)詞能否帶賓語？ 一般是由及物動(dòng)詞充當(dāng)。 請(qǐng)看例句： 二月草已( )。(沈括采草藥) 請(qǐng)分析成分?？仗帒?yīng)是謂語，必由動(dòng)詞充當(dāng)?？仗幨恰把俊?，今天看，是名詞，此處活用為動(dòng)詞，發(fā)芽。(明確：處在 這個(gè)位置上，得有這個(gè)詞性。語言環(huán)境決定詞性。)詞類活用就是指某些實(shí)詞在特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)具有的某種新的語法功能，而這種語法功能與現(xiàn)代漢語相比具有 明顯的不同。判斷時(shí)要參照現(xiàn)代漢語的一般用法去推斷。(一)名詞活用作動(dòng)詞 在現(xiàn)代漢語中，名詞是不會(huì)直接帶賓語的，但在文言文中卻經(jīng)常出現(xiàn)名詞直接帶賓語的現(xiàn)象，這就是名詞

14、活用作動(dòng)詞。 活用以后，名詞變成了相應(yīng)的動(dòng)詞，在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的名詞翻譯為相應(yīng)的動(dòng)詞。 二、詞類活用六大類型 1.名詞名詞籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍。(鴻門宴) 分析：“籍”和“吏民”皆為名詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系， 故“籍”活用為動(dòng)詞，譯為“登記” 兩個(gè)名詞連用，兩者之間不是并列關(guān)系，也不是偏正關(guān)系，則其中一 個(gè)名詞活用為動(dòng)詞。如果這兩個(gè)名詞形成主謂關(guān)系，那么后一個(gè)名詞 活用為動(dòng)詞；如果這兩個(gè)名詞是動(dòng)賓關(guān)系，那么前一個(gè)名詞活用為動(dòng) 詞。2.名詞補(bǔ)語沛公軍(于)霸上。(鴻門宴) 分析：“軍”為名詞，與“(于)霸上”構(gòu)成動(dòng)補(bǔ)關(guān) 系，故“軍”活用為動(dòng)詞，譯為“駐扎、駐軍” 名詞本來不能帶補(bǔ)語，但有時(shí)帶了補(bǔ)語

15、，這個(gè)名詞就有了動(dòng)詞的特點(diǎn)， 活用為一般動(dòng)詞 3.副詞(或能愿動(dòng)詞)名詞假舟楫者，非能水也。(勸學(xué)) 分析：“能”是能愿動(dòng)詞，一般修飾動(dòng)詞，這里修 飾了名詞“水”，故“水”活用為動(dòng)詞，譯為“游 水” 被副詞、能愿動(dòng)詞修飾的名詞活用為動(dòng)詞4.(表修飾)名詞 扣舷而歌之。(赤壁賦) 分析：“而”表修飾關(guān)系時(shí)，說明后面“歌”的行 為的狀態(tài)。故句中“歌”為名詞，需要活用為動(dòng)詞， 譯為“唱歌” 而當(dāng)連詞“而”表修飾關(guān)系時(shí)，其后面的名詞表動(dòng)作行為的狀態(tài)，要活 用為動(dòng)詞 5.名詞代詞以故其后名之曰“褒禪”。(游褒禪山記) 分析：“名”為名詞，“之”為代詞，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān) 系，故“名”活用為動(dòng)詞，譯為“給命名”

16、代詞作賓語，其前邊的名詞要活用作動(dòng)詞即時(shí)小練 1指出下列句子中活用作動(dòng)詞的詞語并釋義。 以事秦之心禮天下之奇才( ) 今王鼓樂于此，無所事事( ) 沛公欲王關(guān)中( ) 范增數(shù)目項(xiàng)王( ) 方其破荊州，下江陵，順流而東也( ) 答案：禮：禮遇 鼓樂：擊鼓奏樂 王：稱王 目：用眼睛看 下東：攻下；向東進(jìn)軍(二)名詞活用作狀語 現(xiàn)代漢語中，普通名詞是不能直接修飾謂語動(dòng)詞作狀語的，而古代漢語中普通名詞直接作狀語卻是相當(dāng)普遍的現(xiàn)象。 如果謂語前面的名詞不是主語，則必然活用作了狀語。1.表示動(dòng)作行為的狀態(tài)，翻譯時(shí)需加上文字：“像一樣” 常以身翼蔽沛公。(鴻門宴) 分析：“翼”解釋為“翅膀”，為名詞，放在動(dòng)

17、詞“蔽”之 前，構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，譯為“像翅膀一樣” 2.表示動(dòng)作行為所涉及的工具與方式，翻譯時(shí)要在活用的名詞 前加上介詞“用”箕畚運(yùn)于渤海之尾。(愚公移山) 分析：“箕畚”為名詞，放在動(dòng)詞“運(yùn)”之前，構(gòu)成狀語與 中心詞的修飾關(guān)系，譯為“用竹筐” 3.表示動(dòng)作行為的時(shí)間，在翻譯時(shí)比較靈活，可在前面加 “每”，也可將名詞重疊后前邊加“一”，還可譯為“一 比一”等 臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤。(陳情表) 分析：“日”為時(shí)間名詞，與動(dòng)詞“篤”構(gòu)成狀語與中心詞 的修飾關(guān)系，故“日”用作狀語，譯為“一天天地” 4.表示動(dòng)作行為的方位或地點(diǎn)。這一類名詞均為方位名詞，翻 譯時(shí)在活用的名詞前加上介詞“

18、向”“到”或者 “對(duì)”“在”“從”等上食埃土，下飲黃泉。(勸學(xué)) 分析：“上、下”為方位名詞，與動(dòng)詞“食、飲”構(gòu)成狀語 與中心詞的修飾關(guān)系，故“上、下”用作狀語，譯為“向上、 向下5.表示對(duì)人的態(tài)度。翻譯時(shí)需加上文字：“像對(duì)待一樣”君為我呼入，吾得兄事之。(鴻門宴) 分析：“兄”解釋為“兄長(zhǎng)”，為名詞，放在動(dòng)詞“事”之 前，構(gòu)成狀語與中心詞的修飾關(guān)系，表示對(duì)人的某種態(tài)度， 故“兄”用作狀語，譯為“像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣” 即時(shí)小練 2指出下列句子中活用作狀語的詞語并釋義。 夜縋而出(燭之武退秦師)( ) 月明星稀，烏鵲南飛(赤壁賦)( ) 卒廷見相如(廉頗藺相如列傳)( ) 臣不勝犬馬怖懼之情(陳情表

19、)( ) 輦來于秦(阿房宮賦)( ) 答案：夜：在夜晚 南：向南 廷：在朝堂上 犬馬：像犬馬一樣 輦：坐輦車(三)形容詞活用作動(dòng)詞1.形容詞賓語楚左尹項(xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也，素善留侯張良。(鴻門宴) 分析：“善”為形容詞，與名詞“留侯張良”構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系， 故“善”活用為動(dòng)詞，譯為“與交好” 形容詞是不帶賓語的，如果帶了賓語，沒有使動(dòng)、意動(dòng)的意 思，就是用作一般動(dòng)詞。翻譯時(shí)應(yīng)把活用的形容詞譯為相應(yīng) 的動(dòng)詞 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。(蘭亭集序) 分析：“欣”原為形容詞，這里用作動(dòng)詞，與“所”構(gòu)成 “所”字結(jié)構(gòu)，為名詞性短語，譯為“喜愛” 2.所形容詞 形容詞在“所”后面，活用為動(dòng)詞3.能愿動(dòng)詞形

20、容詞 形容詞放在能愿動(dòng)詞“可”后面，活用為動(dòng)詞 則秦未可親也。(荊軻刺秦王) 分析：“可”為能愿動(dòng)詞，修飾了形容詞“親”，句中缺少 了謂語動(dòng)詞，故“親”為動(dòng)詞，譯為“親近” 4.副詞形容詞 形容詞放在某些副詞之后，往往活用為動(dòng)詞不知東方之既白。(赤壁賦) 分析：“既”為副詞，作狀語，修飾了形容詞“白”，故“白” 為動(dòng)詞，譯為“顯出白色，天亮” 即時(shí)小練 3指出下列句子中活用作動(dòng)詞的詞語并釋義。 敵人遠(yuǎn)我，欲以火器困我也( ) 西人長(zhǎng)火器而短技擊( ) 欲窮千里目，更上一層樓( ) 此誠(chéng)雕蟲之技，不足為多也( ) 答案：遠(yuǎn)：遠(yuǎn)離 長(zhǎng)、短：擅長(zhǎng)；欠缺 窮：窮盡 多：推崇，贊許(四)動(dòng)詞、形容詞活用

21、作名詞 1.動(dòng)詞活用作名詞 當(dāng)動(dòng)詞在句子中具有明顯的表示人或事物的意義時(shí)，即活用 為名詞。它一般處在句中主語或賓語的位置，有時(shí)前邊有 “其”或“之”。在翻譯時(shí)應(yīng)把活用的動(dòng)詞翻譯為相應(yīng)的名 詞蓋其又深，則其至又加少矣。(游褒禪山記) 分析：“至”為動(dòng)詞，與“少”構(gòu)成主謂關(guān)系，故“至”活 用為名詞，作主語，譯為“到達(dá)的人” 2.形容詞活用作名詞 形容詞用在“其”“之”等字后面，充當(dāng)中心語時(shí)，活用 為名詞。 形容詞作主語、賓語時(shí)，活用作名詞乘天地之正，而御六氣之辯。(逍遙游) 群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。(蘭亭集序) 分析：“正”為形容詞，用在“之”后面，充當(dāng)中心語， 活用為名詞，譯為“本性，固有規(guī)律” “

22、賢、少、長(zhǎng)”為形容詞，在此作主語，活用為名詞，譯 為“賢才、年輕的人、年長(zhǎng)的人” 即時(shí)小練 4指出下列句子中活用作名詞的詞語并釋義。 吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼( ) 去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏( ) 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去( ) 吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也( ) 圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎( ) 答案：視：視力 讒、譏：讒言；譏諷的話 紅：紅花 高：高的地方 第二個(gè)“圣、愚”：圣人；愚人(五)使動(dòng)用法所謂使動(dòng)用法，是指謂語中心詞具有“使賓語怎么樣”的意思。1.動(dòng)詞的使動(dòng)用法 古漢語里，動(dòng)詞的使動(dòng)用法一般只限于不及物動(dòng)詞。不及物 動(dòng)詞本來不帶賓語，用于使動(dòng)時(shí)，后面就可

23、以帶賓語了 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。(赤壁賦) 分析：“舞”“泣”均為不及物動(dòng)詞，但分別帶了賓語“潛 蛟”“嫠婦”，故“舞”“泣”為使動(dòng)詞，分別譯為“使 起舞”“使哭泣” 2.形容詞的使動(dòng)用法 古漢語里，形容詞也常?；钣脼槭箘?dòng)，使賓語代表的人或事 物具有這個(gè)形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首。(過秦論) 分析：“愚”為形容詞，但讓后面的賓語“黔首”具有了“愚 昧”的狀態(tài)，故“愚”為使動(dòng)用法，譯為“使愚昧” 3.名詞的使動(dòng)用法 判定名詞的使動(dòng)用法，應(yīng)分兩步：首先按名詞活用作一般 動(dòng)詞的方法來判定這個(gè)名詞是否活用；然后看這個(gè)活用作動(dòng) 詞的名詞是否具有使賓語怎么樣的意思，如

24、果有，則判定為 名詞的使動(dòng)用法。 方位名詞的使動(dòng)用法，是使賓語代表的人或事物按照這個(gè) 方位名詞所表示的方位行動(dòng)先破秦入咸陽者王之。(鴻門宴) 徐孺下陳蕃之榻。(滕王閣序) 分析：“王”為名詞，不能帶賓語，卻與代詞“之”構(gòu)成 動(dòng)賓關(guān)系，故“王”為使動(dòng)用法，譯為“使為王” “下”為方位名詞，不能帶賓語，卻與代詞“陳蕃之榻” 構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系，故“下”為使動(dòng)用法，譯為“使放下” 即時(shí)小練 5指出下列句子中詞語的使動(dòng)用法。 齊威王欲將孫臏( ) 汗牛充棟( ) 先生之恩，生死而肉骨( ) 外連衡而斗諸侯( ) 李牧連卻之/卻匈奴七百里( ) 既來之，則安之( ) 臣具以表聞，辭不就職( ) 沛公旦日從百余

25、騎來見項(xiàng)王( ) 春風(fēng)又綠江南岸( ) 項(xiàng)伯殺人，臣活之( ) 諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦( ) 答案：將：使為將 充：使充滿 生：使復(fù)生；肉：使長(zhǎng)肉 斗：使斗 卻：使 退卻來：使來；安：使安頓 聞：使知道 從：使跟從 綠：使綠 活：使活 弱：使削弱(六)意動(dòng)用法 所謂意動(dòng)用法，就是主觀上認(rèn)為賓語怎么樣，或把賓語當(dāng)作什么。一般可以譯成“以為”或“認(rèn)為是” 或“把當(dāng)作”。意動(dòng)用法主要是形容詞的意動(dòng)用法和名詞的意動(dòng)用法。動(dòng)詞一般沒有意動(dòng)用法。 1.形容詞的意動(dòng)用法 一個(gè)形容詞如果表示認(rèn)為賓語所代表的事物具有這個(gè)形容詞 所表示的某種性質(zhì)，我們就稱之為形容詞的意動(dòng)用法 渺滄海之一粟。(赤壁賦) 而恥學(xué)于師。(師說) 分析：“渺”和“恥”均為形容詞，不能帶賓語，卻分別與 名