高中政治必修四 3.2 世界是永恒發(fā)展的（課件）VIP

1、課程導入大家來思考：建國70年來我們的國家發(fā)生了哪些變化？給我們什么啟示？3.2 世界是永恒發(fā)展的 第一單元 探索世界與追求真理第三課 把握世界的規(guī)律 時政先鋒學習導航一、唯物辯證法的發(fā)展觀整個世界主觀世界人類社會人的認識都是變化發(fā)展的客觀世界自然界物質世界處于永恒運動、變化、發(fā)展的過程中思考1：我們?nèi)绾巫C明世界是普遍發(fā)展的呢？核心素養(yǎng) 海生無脊椎動物出現(xiàn) 低等魚類出現(xiàn) 古代兩棲類出現(xiàn) 爬行類動物出現(xiàn) 鳥類、高等哺乳類出現(xiàn) 類人猿出現(xiàn)、人類出現(xiàn) 動物的進化植物的進化 藻菌植物出現(xiàn) 藻類植物繁盛 原始陸地植物出現(xiàn) 裸子植物出現(xiàn) 被子植物繁盛 整個自然界經(jīng)歷了一個從無機物到有機物，從無生命物質到有

2、生命物質，從生命物質到人類的漫長的前進和上升過程。一、唯物辯證法的發(fā)展觀1.發(fā)展的普遍性古生代中生代新生代人類產(chǎn)生(1)自然界總是處在由低級到高級，由簡單到復雜的發(fā)展過程中。結論：自然界是發(fā)展的。一、唯物辯證法的發(fā)展觀原始社會奴隸社會封建社會資本主義社會社會主義和共產(chǎn)主義低高人類社會發(fā)展道路(2)人類經(jīng)歷了原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會，一些國家進入了社會主義社會，人類還將進入共產(chǎn)主義社會，而共產(chǎn)主義社會仍將繼續(xù)發(fā)展。結論：人類社會是發(fā)展的。一、唯物辯證法的發(fā)展觀前進、上升的過程（3）人的認識是發(fā)展的，每個人的認識都經(jīng)歷著由不知到知、由知之不多到知之較多的過程結論：人的認識是發(fā)展的

3、。一、唯物辯證法的發(fā)展觀【發(fā)展的普遍性原理及方法論】自然界是發(fā)展的世界是永恒發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性。人類社會是發(fā)展的人的認識是發(fā)展的【方法論】要用發(fā)展的觀點看問題?！痉磳Α空J為事物是一成不變的形而上學的靜止觀點。一、唯物辯證法的發(fā)展觀2.人類社會是發(fā)展的3.人的認識是發(fā)展的1.自然界是發(fā)展的發(fā)展舊新舊新舊新低級向高級，簡單向復雜一種前進和上升有新事物的產(chǎn)生長江后浪推前浪，一代新人換舊人。人事有代謝，往來成古今。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。士別三日，刮目相看。一、唯物辯證法的發(fā)展觀思考：事物都是運動、變化的，是不是所有的運動、變化都是發(fā)展？運動是物質的固有屬性和存在方式，包括宇宙 間一切變化

4、和過程變化既有上升的、向前的、進步的、也有下降 的、向后的、退步的發(fā)展是上升的、向前的、進步的變化沒有直接表達或規(guī)定運動、變化的總體性質和趨勢揭示運動變化的趨向性運動變化發(fā)展 并非任何運動、變化都是發(fā)展，只有前進的、上升的運動變化才是發(fā)展。 唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物運動、變化的總趨勢是前進和上升的。一、唯物辯證法的發(fā)展觀(1)發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。2.發(fā)展的實質判斷：下列哪些是運動變化？哪些是發(fā)展？ “坐地日行八萬里，巡天遙看一千河”“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”運動變化發(fā)展一、唯物辯證法的發(fā)展觀新事物：是指

5、符合客觀規(guī)律，具有強大的生命力和遠大的發(fā)展前途的東西。舊事物：那些同客觀規(guī)律背道而馳、正在日趨滅亡的東西。1.2017年我國發(fā)現(xiàn)了一種全新的豬腸道冠狀病毒SeACoV。成為仔豬腹瀉防控的難點，給養(yǎng)豬業(yè)造成巨大經(jīng)濟損失；2. 20171016湖南出現(xiàn)巨型稻；3.袁世凱恢復封建帝制；4、1921年，中共一大在嘉興南湖召開， 到會代表13人代表全國黨員57人；5、電腦算命、網(wǎng)絡傳銷。新出現(xiàn)的事物不等于是新事物不能以一時力量的強弱判斷新舊事物不能從事物的名稱、旗號上判斷新舊事物 區(qū)分新舊事物:不是形式的新舊、不是出現(xiàn)時間的前后，也不是力量的強弱，其根本標志在是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。一、唯物辯證

6、法的發(fā)展觀（2）判斷新舊事物的根本標志： 在于它是否同事物發(fā)展的必然趨勢相符合。新事物符合客觀規(guī)律具有強大生命力具有遠大前途舊事物是否判斷新、舊事物的根本標準一、唯物辯證法的發(fā)展觀 （1）唯物辯證法認為，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 （2）新事物是符合客觀規(guī)律、具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的事物，它在舊事物的母體中孕育產(chǎn)生，克服了舊事物中消極的、過時的、腐朽的東西，汲取了其中的積極的、合理的因素，并增添了為舊事物所不能容納的新內(nèi)容。因而具有舊事物所不可比擬的優(yōu)越性。 （3）舊事物違背事物發(fā)展的必然趨勢，因而最終會走向滅亡。在社會歷史領域中，新事物符合社會歷史發(fā)展

7、的必然趨勢，反映社會進步的基本要求，符合人民群眾的根本利益和要求，得到人民群眾的支持和擁護。 （4）新事物必然戰(zhàn)勝舊事物是宇宙間不可抗拒的規(guī)律。2.發(fā)展的實質一、唯物辯證法的發(fā)展觀【原理內(nèi)容】世界的是永恒發(fā)展的，發(fā)展的實質是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。 【方法論要求】要用發(fā)展的觀點看問題，要有創(chuàng)新精神，支持、促進新事物的成長?！景l(fā)展的實質原理及方法論】二、用發(fā)展的觀點看問題 黑格爾的哲學史講演錄中談到兩個有趣的論證，一個是“谷堆論證”，另一個是“禿頭論證”。他說:“一粒谷子能否造成一堆?或者是:少一根頭發(fā)能否造成一個禿頭?-不能。一再來一?；蛞桓鯓?一還是不行。這個問題一

8、直重復下去，總是問加一粒谷子或減一根頭發(fā)如何。等到最后，人們說可以造成一堆或一個禿頭了，這時那最后加的一粒谷子或最后減的一根頭發(fā)便造成一-堆或一個禿頭了。”“谷堆”和“禿頭”的生成過程說明了什么哲學道理? 量的進展看起來并不改變什么，而只是增加或減少;但是最后卻過渡到了反面去?！焙诟駹柕倪@句話說明了什么道理?二、用發(fā)展的觀點看問題(1)“谷堆”和“禿頭”的生成過程，說明了事物的發(fā)展總是從量變開始的，量變是質變的必要準備，質變是量變的必然結果。因此我們不能割裂量變和質變的聯(lián)系，要重視量的積累。(2)黑格爾的這句話說明了事物的質變是量變的必然結果。量變是一種漸進的、不顯著的變化，但量變發(fā)展到一定程

9、度就會發(fā)生一種根本的、顯著的變化，事物將由一種質態(tài)向另一種質態(tài)轉變。因此要重視量的積累，做好量的準備，促進事物的質變。項目內(nèi)涵特點狀態(tài) 結果量變質變事物數(shù)量增減、場所變更事物根本性質的變化 漸進的、不顯著的變化 根本的、顯著的變化 性質沒有變，事物仍是該事物 性質改變，一事物變?yōu)樗挛?（1）量變與質變的對立性 統(tǒng)一、相持、平衡、靜止統(tǒng)一物的分解、平衡和靜止的破壞1.量變與質變的辯證關系（一）發(fā)展的狀態(tài)-量變和質變二、用發(fā)展的觀點看問題二、用發(fā)展的觀點看問題水蒸氣水100C100C 思考：水的物理性質的變化(由液態(tài)到氣態(tài))，是不是突如其來的、憑空發(fā)生的？量變與質變有什么關系呢？（一）發(fā)展的狀態(tài)

10、-量變和質變量變和質變的根本區(qū)別： 事物的根本性質是否改變。如果沒有改變，那么就是量變；如果變了，就是質變。二、用發(fā)展的觀點看問題 （1）量變是質變的必要準備，量變達到一定的程度必然引起質變，質變是量變的必然結果。2、量變和質變的統(tǒng)一性小樹一天天長高大樹被砍伐，成為木材頭發(fā)一根根脫落滿頭黑發(fā)變禿頭河堤有了蟻穴和鼠洞河堤崩潰十月懷胎，胎兒逐漸長大胎兒出生（嬰兒）二、用發(fā)展的觀點看問題 （2）質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變，循環(huán)往復，不斷前進。量變質變新的量變新的質變循環(huán)往復不斷向前【拓展】1、原始社會-奴隸社會-封建社會-資本主義社會-社會主義社會和共產(chǎn)主義社會 2、

11、幼兒園-小學-初中-高中-大學2、量變和質變的統(tǒng)一性世界觀（辯證關系）決定方法論事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質變的前提和必要準備。 我們在任何事情都要從一點一滴的小事做起，要腳踏實地，埋頭苦干，積極做好量的積累，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；事物的量變達到一定程度時必然引起質變,質變是量變的必然結果。在量變已經(jīng)達到一定程度，只有改變事物原有的性質才能向前發(fā)展時，要果斷地抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展。質變又為新的量變開辟道路，使事物在新質的基礎上開始新的量變質變，如此循環(huán)往復，不斷前進。當需要保持事物性質穩(wěn)定時，必需把量變控制在一定的限度內(nèi)，不能隨意促成事物質變，要堅持適度原則（有哪

12、些成語體現(xiàn)這一哲學道理？）（簡而言之，即重視量的積累；不失時機，促成質的飛躍；堅持適度原則）二、用發(fā)展的觀點看問題(反對急于求成、“臨急抱佛腳”)(反對優(yōu)柔寡斷) 事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質變，都是量變的表現(xiàn)。 事物在數(shù)量、大小、速度、程度以及構成事物的成分在結構和排列次序上發(fā)生的變化都能夠引起質變，都是量變的表現(xiàn)。1、量變必然引起質變。 事物的發(fā)展是從量變開始，量變是質變的前提和必要準備，質變是量變的必然結果。但是并非量變就一定會引起質變，量變只有達到一定的程度才會引起質變。2、質變就是發(fā)展。 發(fā)展總是通過質變實現(xiàn)的，但是不能說質變

13、就是發(fā)展，只有向上的、前進的、上升的質變才是發(fā)展，倒退的質變不是發(fā)展。3、只有數(shù)量的增減才是量變。思考下列說法正確嗎？二、用發(fā)展的觀點看問題（二）發(fā)展的趨勢-發(fā)展的前進行和曲折性1、事物發(fā)展的前途是光明的 （1）任何事物都要經(jīng)歷肯定、否定、再到否定之否定的辯證發(fā)展過程?？隙ǚ穸ǚ穸ㄖ穸ǘ?、用發(fā)展的觀點看問題（二）發(fā)展的趨勢-發(fā)展的前進行和曲折性1、事物發(fā)展的前途是光明的 （2）辯證否定的實質是揚棄，通過克服舊事物中過時的、消極的內(nèi)容，保留其中積極合理的因素，自己否定自己，自己發(fā)展自己。克服-舊事物中過時的消極的因素-外形笨重，功能簡單保留-舊事物中積極合理的因素-手機方便了人與人的聯(lián)絡 增添

14、-舊事物中沒有、符合客觀規(guī)律的因素-多元化、多功能 注意： 辯證的否定既肯定又否定，既克服又保留，實質是“揚棄”。二、用發(fā)展的觀點看問題（二）發(fā)展的趨勢-發(fā)展的前進行和曲折性1、發(fā)展的前途是光明的事物 （3）辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)。既是聯(lián)系的環(huán)節(jié)、也是發(fā)展的環(huán)節(jié)二、用發(fā)展的觀點看問題（二）發(fā)展的趨勢-發(fā)展的前進行和曲折性2、事物發(fā)展的道路是曲折的 （1）新事物的發(fā)展總要經(jīng)歷一個由小到大、由不完善到比較完善的過程。 （2）新事物不可避免地存在著弱點和不完善的地方，人們對新事物的認識也有一個過程。 （3）舊事物在開始時往往比較強大，總是頑強抵抗和極力扼殺新事物。新事物戰(zhàn)勝舊事物不可能一蹴而就

15、，必然經(jīng)歷曲折的過程。二、用發(fā)展的觀點看問題3、前進性和曲折性的方法論 事物發(fā)展的方向是前進的、上升的，道路是曲折的、迂回的。因此，我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大，還要做好充分的思想準備，不斷克服前進道路上的困難，勇敢地面對挫折與考驗。 我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)，我們不能因現(xiàn)實復雜而放棄夢想，不能因理想遙遠而放棄追求。 二、用發(fā)展的觀點看問題事物發(fā)展的方向是前進的、上升的我們要對未來充滿信心，熱情支持和悉心保護新事物，促使其成長、壯大。事物發(fā)展的道路是曲折的、迂回的我們要做好充分的思想準備，不斷克服困難，勇敢地面對挫折與考驗。前進性和曲折性相統(tǒng)一原理

16、方法論要求方法論要求 事物發(fā)展的途徑：【原理】【方法論】反對：既要反對吧事物的發(fā)展看成是一帆風順的盲目樂觀主義；又要反對看不到光明前途的悲觀失望思想。本課知識整理辯證的發(fā)展觀世界觀方法論發(fā)展的普遍性原理自然界是發(fā)展的、人類社會是發(fā)展的、人的認識是發(fā)展的，發(fā)展具有普遍性用發(fā)展的觀點看問題發(fā)展的狀態(tài)（質量變規(guī)律）量變和質變的對立統(tǒng)一關系重視量的積，為實現(xiàn)事物的質變創(chuàng)造條件；在量變達到一定程度，要抓住時機，促成質變，實現(xiàn)事物的飛躍和發(fā)展；把握適度的原則發(fā)展的趨勢（前進行和曲折性規(guī)律）前途是光明的，道路是曲折的既要看到前途是光明的，對未來充滿信心，支持新事物的成長；又要充分做好思想準備，不斷克服前進道

17、路上的各種困難，勇敢地接受挫折與考驗。本課小結1、曾幾何時，全家一起看電視，是中國家庭最常見的休閑方式。今天，越來越多的觀眾選擇在碎片時間里個性化收看，智能手機、平板電腦、智能電視等移動互聯(lián)網(wǎng)終端，打破了傳統(tǒng)電視的市場壟斷。這表明()事物常常在變化和發(fā)展中不斷超越自身多樣性的聯(lián)系有利于事物不斷向前發(fā)展事物間的聯(lián)系推動著事物的變化和發(fā)展擺脫與過去事物的聯(lián)系才能實現(xiàn)發(fā)展AB C DD牛 刀 小 試2、 習近平總書記在談到領導工作的方法時強調，對于黨的路線方針政策和重大戰(zhàn)略部署，要一以貫之地貫徹。我們要有釘釘子的精神，釘釘子往往不是一錘子就能釘好的，而是要一錘一錘接著敲，直到把釘子釘實釘牢，釘牢一顆再釘下一顆，不斷釘下去，必然大有成效。這一論述體現(xiàn)的唯物辯證法道理是()量變比質變更能推動事物的發(fā)展只有事物數(shù)量的不斷增加才能引起質變量的變化的不斷積累必然導致質的飛躍事物的