瀏三政~1博大精深的中華文化 詳細(xì)版課件

1、博大精深的中華文化獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷一方水土，一方文化中華之瑰寶，民族之驕傲獨(dú)特性區(qū)域性民族性博大精深1.文學(xué)藝術(shù)豐富絢麗一、獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷(獨(dú)特性)1.中華文化中的文學(xué)藝術(shù) 文學(xué)藝術(shù)對(duì)于反映人們的精神生活、展示人們的精神世界有獨(dú)特的作用. 輝煌而歷史悠久、內(nèi)涵豐富而絢麗、風(fēng)格鮮明而獨(dú)特。 展現(xiàn)中華民族的精神向往和美好追求，以其獨(dú)樹(shù)一幟的風(fēng)格在世界文學(xué)藝術(shù)寶庫(kù)中有重要位置。 1)作用：2)風(fēng)格：3)地位：中國(guó)古代的四大發(fā)明時(shí)間公元前6-公元前1世紀(jì)公元1-400年公元401-1000年公元1001-1500年時(shí)代春秋到西漢東漢到東晉南北朝到北宋初北宋到明中朝比例50%62%71%58%李約

2、瑟自然科學(xué)大事年表，中國(guó)古代科技成就在世界科技成就中所占比例某英國(guó)學(xué)者：現(xiàn)代世界賴(lài)以建立的基本的發(fā)明創(chuàng)造，幾乎有一半是源于中國(guó)?？梢哉f(shuō)，中華民族為世界文明的進(jìn)步和發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)。2.中華文化中的科學(xué)技術(shù) 1）科學(xué)技術(shù)是民族文明程度的重要標(biāo)志之一 2）中國(guó)的科學(xué)技術(shù)體現(xiàn)了中華文化的博大精深 在古代，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界的前列，對(duì)整個(gè)人類(lèi)文明的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn) 注重實(shí)際運(yùn)用，具有行實(shí)用性和整體性的特點(diǎn)。 中華民族在認(rèn)識(shí)、改造自然的過(guò)程中創(chuàng)造的一切科技成就，都是中國(guó)人民勤勞、智慧和艱苦奮斗精神的結(jié)晶，是中華民族生命力、創(chuàng)造力的生動(dòng)體現(xiàn) A.地位：B.特點(diǎn)：C.意義：二、一方水土、一方

3、文化 吳越文化 & 滇黔文化（二） 一方水土，一方文化 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開(kāi)放性強(qiáng)，“水性使人通”。1、你能說(shuō)說(shuō)吳越文化與滇黔文化的差異嗎？ 滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”。 你認(rèn)為造成差異的主要原因是什么？ 中國(guó)南北文化大致是以長(zhǎng)江為界。長(zhǎng)江以北的屬于北方文化，長(zhǎng)江以南的，屬于南方文化。北方崇尚簡(jiǎn)樸，南方追求華美，很大程度上也是地域特點(diǎn)造成的。北方冷而干燥，把毛毯、彩染布掛在墻上，顯得溫馨暖和。南方則掛不出這種效果，看了會(huì)渾身燥熱，還老去聞是不是有一股可疑的霉味。北人喜歡毛皮，耐寒。南人不喜歡，灰撲撲的見(jiàn)了就打噴嚏，容易生蟲(chóng)。南人喜歡竹制品，又涼快又經(jīng)

4、得起漚。北人洗澡叫搓泥，要積出泥一樣的肥垢來(lái)了才去搓一次。南人洗澡叫沖涼，一冒汗就去沖。南人睡床，北人睡炕。 一個(gè)城市造就一種都市人格。如果你走南闖北，就能品出不同城市的市民性格特征。北京人調(diào)侃的凈是文化. 北京的文化性就體現(xiàn)在北京人的“侃大山”上 .尤其在夏天，幾個(gè)人圍坐一圈，不出幾句話(huà)，肯定就冒出一個(gè)“侃才”，天上地下、政治經(jīng)濟(jì)、歷史地理、文學(xué)藝術(shù)，無(wú)所不包，以至讓你覺(jué)得他一會(huì)兒是政治家，一會(huì)兒是藝術(shù)家，一會(huì)兒又是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。 上海人愛(ài)算計(jì)講國(guó)際接軌 . 上海人算計(jì)周全，反復(fù)權(quán)衡利弊，也較看重經(jīng)濟(jì)，日子過(guò)得仔細(xì)。上海人的攀比與虛榮心理頗微妙。 廣州人用實(shí)力引導(dǎo)時(shí)尚 . 廣州的“時(shí)尚性”是以商

5、業(yè)文化為基礎(chǔ)的，所以廣州人最先在全國(guó)不忌諱談錢(qián)，用雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)時(shí)裝、休閑、娛樂(lè)新潮流。成都人逍遙自在善于休閑成都地處四川盆地，氣候宜人，成都人飽受中華吃文化與茶文化的熏陶，日子過(guò)得逍遙自在。二、一方水土，一方文化（區(qū)域性）1.區(qū)域文化的成因 我國(guó)幅員遼闊，各地自然條件千差萬(wàn)別，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展程度不同。受歷史、地理等因素的影響，各地區(qū)的文化帶有明顯的區(qū)域特征 2.不同區(qū)域文化之間的關(guān)系 不同區(qū)域的文化，長(zhǎng)期相互交流、相互借鑒、相互吸收，既漸趨融合，又保持著各自的特色 3.文化區(qū)域差異的具體表現(xiàn) 吳越文化 水鄉(xiāng)文化特征 滇黔文化 邊陲山寨文化特征 南方園林多體現(xiàn)居者閑適的心境北方園林多呈現(xiàn)

6、皇權(quán)的尊榮顯貴中國(guó)人的飲食有所謂“東酸、西辣、南甜、北咸”之別，在飲食上的差別反映出中華文化的A.地域性 C.民族性B.差異性 D.結(jié)構(gòu)性(A)練兵場(chǎng)：三、中華之瑰寶民族之驕傲1.我國(guó)各具特色的民族文化異彩紛呈都為中華文化作出巨大的貢獻(xiàn) 1）我國(guó)的雕刻建筑藝術(shù)是各族人民共同創(chuàng)造的，都是中華文化的瑰寶 2）許多少數(shù)民族用自己的語(yǔ)言文字創(chuàng)造了優(yōu)秀的民族文學(xué) B.中華各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性 C.各民族文化都是中華文化的瑰寶，都是中華民族的驕傲 2）各民族文化之間的關(guān)系 各民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造中華文化 3）意義 各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感

7、，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力 1）各民族文化與中華文化的關(guān)系 A.中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)多種民族文化的豐富色彩 2.各民族文化共同形成并促進(jìn)中華文化的發(fā)展 求同存異：就是能與其他民族的文化和諧相處兼收并蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他 民族文化中的積極成分。 包容性:即求同存異、兼收并蓄 文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同和對(duì)其他民族文化的理解。中華文化特有的包容性：-中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因之一我們的中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深輝煌歷程原因漢字史書(shū)典籍見(jiàn)證具有包容性創(chuàng)造中華文化新輝煌獨(dú)樹(shù)一幟獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷中華文學(xué)藝

8、術(shù)在世界文學(xué)藝術(shù)史占有重要位置科學(xué)技術(shù)一方水土 一方文化中華文化區(qū)域特征的成因不同區(qū)域文化之間的關(guān)系中華之瑰寶 民族之驕傲課堂練習(xí)A.我國(guó)各民族人民對(duì)中華文化的認(rèn)同感 和歸屬感B.我國(guó)各民族人民都對(duì)中華文化的形成 和發(fā)展作出了貢獻(xiàn)C.我國(guó)的漢族文化取代了少數(shù)民族文化D.中華文化比少數(shù)民族文化優(yōu)越.“56個(gè)星座56枝花，56個(gè)民族兄弟姐妹 是一家，56族語(yǔ)言匯成一句話(huà)，愛(ài)我中 華?！睆奈幕峡矗?6族語(yǔ)言匯成一 句話(huà)，愛(ài)我中華”體現(xiàn)了A古老的中華文化博大精深，在世界文化之林中獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。下了內(nèi)容能夠體現(xiàn)這一觀(guān)點(diǎn)的有我國(guó)的園林藝術(shù)在世界上無(wú)與倫比我國(guó)的文學(xué)藝術(shù)歷史輝煌悠久、內(nèi)容豐富絢爛、

9、風(fēng)格鮮明獨(dú)特古典小說(shuō)三國(guó)演義描繪了魏、蜀、吳三國(guó)大約半個(gè)世紀(jì)的紛爭(zhēng)和興衰過(guò)程古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)成就長(zhǎng)期處于世界前列A. B. C.D. 吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，流動(dòng)性和開(kāi)放性強(qiáng)，“水性使人通”。滇黔文化具有邊陲山寨文化特征，內(nèi)斂性強(qiáng)，“山性使人塞”?；卮?、吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化開(kāi)放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放滇黔文化更具有多樣性吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.B. C.D.3、吳越文化是典型的水鄉(xiāng)文化，滇黔文化具有邊陲山寨文化特征。這說(shuō)明A.中華文化具有明顯的區(qū)域特征 B.中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深C.中華文化是各地區(qū)文化的松散集合 D.我國(guó)各地區(qū)文化各

10、具特色，互不相容 A我國(guó)許多少數(shù)民族能歌善舞，侗族大歌、壯族山歌、蒙古族舞蹈、維吾爾族舞蹈、藏族舞蹈、朝鮮族舞蹈等都極具特色。這表明A、中華文化呈現(xiàn)著多種民族文化的豐富色彩B、中華各民族的文化具有中華文化的共性C、少數(shù)民族文化是中華文化的主體D、中華文化是由少數(shù)民族的文化融合而成吳越文化和滇黔文化差異性的表現(xiàn)有吳越文化開(kāi)放，滇黔文化內(nèi)斂吳越文化精致淡雅，滇黔文化熱情奔放滇黔文化更具有多樣性吳越文化文明，滇黔文化野蠻A.B.C.D.A（07廣東卷）兩千多年前，孔子提出了“君子和而不同”的思想。這一思想對(duì)中華文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。“和而不同”反映了中華文化具有的特點(diǎn)是：( )A階級(jí)性 B包容性 C民族性 D地域性B（09福建卷）在海峽西安建設(shè)特種郵票中，有倆枚以“閩臺(tái)緣博物館”和“湄洲媽祖”為題材，展現(xiàn)了“閩臺(tái)關(guān)系”地緣近、血緣奈、文緣深、商緣廣和法緣久的特點(diǎn)?！拔寰墶憋@示了閩、臺(tái)文化之間 同根同源，一脈相承 相互交融，相互借鑒獨(dú)樹(shù)一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷 一方水土，一方文化 A. B. C. D. A 溫家寶總理在美國(guó)會(huì)見(jiàn)華僑時(shí)滿(mǎn)懷深情地說(shuō)，中國(guó)已解決了香港問(wèn)題和澳門(mén)問(wèn)題，洗刷了百年恥辱，現(xiàn)在剩下一個(gè)臺(tái)灣