《中國(guó)古代的禮樂文明》閱讀答案

1、中國(guó)古代的禮樂文明閱讀答案中國(guó)古代的禮樂文明閱讀答案閱讀下列文字，完成13 題中國(guó)古代的禮樂文明早在夏商周時(shí)期，古代先賢就通過制禮作樂，形成了一套頗為完善的禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮樂教化，用以維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧。中國(guó)古代的 “禮”和“樂”起源于遠(yuǎn)古的原始崇拜。禮記曰：“夫禮之初，始諸飲食，其燔黍捭豚，污尊而抔飲，蕢桴而土鼓。 ”其貢獻(xiàn)禮品、擊土鼓而作樂，便是最早的禮樂儀式。到了傳說中的五帝時(shí)期，雖然帝王的領(lǐng)袖地位和遞相禪讓產(chǎn)生了 “禮”的意識(shí)，但是禮的制度還未產(chǎn)生。到了夏朝，由于 “天下為家，各親其親 ”，于是 “禮義以為紀(jì) ”，禮儀制度才逐漸建立起來。 但夏禮因文字記載和考古材

2、料的缺乏， 已難知其詳。商禮由于殷墟考古的大量發(fā)現(xiàn)，以及史記有較多的記載，則已彰彰可考。到了周代，禮制集前代之大成，逐漸完備和成熟起來，因?yàn)檫@時(shí)不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予禮樂以豐富的人文內(nèi)涵?！皹贰痹谥苤耙惨延胁簧俑栉璁a(chǎn)生。到了周代， “樂”的內(nèi)容不斷豐富，形成了相應(yīng)制度，設(shè)置了專門的機(jī)構(gòu)來規(guī)范和管理樂舞。在禮樂文明形成的過程中，周公是一個(gè)重要的人物。他制禮作樂，不僅將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展，形成系統(tǒng)化的典章制度和行為規(guī)范，而且注入 “德”的因素，使其具有道德倫理的深刻內(nèi)涵?？鬃邮前l(fā)展中國(guó)古代禮樂文明的另一個(gè)重要人物。他繼承、推廣和宣揚(yáng)禮樂文明，整理、傳播了記載古代禮樂文明的

3、儒家經(jīng)典 “六經(jīng) ”，并且，他以禮樂為解說對(duì)象，著力彰顯禮樂文明的精義，強(qiáng)調(diào)禮樂文明的人倫教化和治世功能?！岸Y”是人性的基礎(chǔ)。禮記曰： “鸚鵡能言，不離飛鳥；猩猩能言，不離禽獸。今人而無禮，雖能言，不亦禽獸之心乎？ 是故圣人作，為禮以教人，使人以有禮，知自別于禽獸。 ”“禮”是人類文明社會(huì)最主要的特征之一，是區(qū)別人與動(dòng)物、文明與野蠻的標(biāo)準(zhǔn)。禮使人明確自己在社會(huì)中的位置，懂得尊敬和謙讓；使人區(qū)別事物或行為的是非，懂得什么是該做和不該做的。 “禮”也是一種道德規(guī)范， 引導(dǎo)人們向善和自律?？鬃釉唬?“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。 ”因此，禮樂文明更強(qiáng)調(diào)通過禮教，使社

4、會(huì)規(guī)則內(nèi)化為人的內(nèi)心尺度，通過讓他們知禮、守禮，達(dá)到社會(huì)和諧的境界?！皹贰钡纳鐣?huì)作用重在和諧精神。禮記曰： “故樂者，審一以定和，以和合父子君臣、附親萬民也。是先王立樂之方也。 ”“樂”是協(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，它的作用是使人們各安其位， 和諧相處?！皹贰币灿刑找鼻椴?，移風(fēng)易俗的功用。孝經(jīng)說： “移風(fēng)易俗，莫善于樂。 ”即樂教有陶冶心性，使人快樂安寧， 生命長(zhǎng)久之功。 因此，孔子要求人們要聽雅樂，遠(yuǎn)淫音?！皹氛撸斓刂鸵?。禮者，天地秩序也。 ”秩序與和諧是禮樂文明的主旨?！皹氛邽橥Y者為異。 ”是說樂的作用在于協(xié)調(diào)上下，禮的作用在于區(qū)別次序。然而，禮和樂雖有形式、功用上的不同，但卻是相輔相成的

5、。在遠(yuǎn)古傳統(tǒng)中，禮即人文，是涵蓋一切，包括樂在內(nèi)的。到了周代，禮、樂雖各有制度，但是樂畢竟仍是禮制的一個(gè)方面，樂的 “和”也是為實(shí)現(xiàn)禮而輔助、 服從于禮的。 樂之 “和”能夠彌合禮之 “分”所造成的心理差距?？鬃拥热寮页?“禮”、“樂”相提并論，就是因二者之結(jié)合，能起到平衡與調(diào)和的作用。先秦禮樂文明經(jīng)歷代沿革，具體內(nèi)容有變而主旨不變。摒棄舊禮中的貴賤之分，汲取禮樂文明的秩序、和諧理念，對(duì)于中國(guó)，對(duì)于世界，都具有現(xiàn)實(shí)意義。（選自光明日?qǐng)?bào)，有刪改）1.下列有關(guān) “禮樂文明 ”的表述，符合原文意思的一項(xiàng)是A古代先賢為了維護(hù)社會(huì)秩序上的人倫和諧制禮作樂，逐步形成了一套禮樂制度，并推廣為道德倫理上的禮

6、樂教化。B中國(guó)古代的禮樂文明是在周代完備、成熟起來的，原因是當(dāng)時(shí)就產(chǎn)生了大量的禮樂歌舞形式。C周公是禮樂文明形成過程中的重要人物，他繼承了殷商的禮樂形式，并注入了 “德”的因素，使其有較大的發(fā)展。D先秦的禮樂文明經(jīng)歷代繼承發(fā)揚(yáng)和變革發(fā)展，其內(nèi)容不斷豐富，主旨卻變化不大。2.下列對(duì)于 “禮”與“樂 ”的相關(guān)解說，不正確的一項(xiàng)是A. “禮”是人性的基礎(chǔ)，能夠引導(dǎo)人們向善和自律；“樂”是協(xié)調(diào)世間萬物的綱紀(jì)，能陶冶人們的情操。B. “禮”的作用在于使人明確在社會(huì)中的地位和關(guān)系；“樂”的作用在于使人們各安其位，和諧相處。C.遠(yuǎn)古時(shí)期， “禮”“樂”并存，涵蓋一切；周代以后， “樂”成為禮制的一個(gè)重要方面

7、。D.由于 “禮”、“樂”的結(jié)合，能夠起到平衡與調(diào)和的作用，所以孔子常常將其相提并論。3下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是A我國(guó)的禮樂文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，早在遠(yuǎn)古時(shí)期就已經(jīng)有了禮樂儀式。B后世許多文字材料都記載著夏朝時(shí)期的禮儀，表明禮儀制度在那時(shí)就已初步建立。C孔子不僅整理、傳播了儒家經(jīng)典 “六經(jīng) ”，還強(qiáng)調(diào)禮樂文明的人倫教化和治世功能。D禮樂文明強(qiáng)調(diào)通過禮教， 讓人們知禮、守禮，達(dá)到社會(huì)和諧的境界。答案： 1A(B項(xiàng)“完備成熟 ”的原因是 “因?yàn)槟菚r(shí)不僅形成了系統(tǒng)的禮樂制度，而且賦予了禮樂以豐富的人文內(nèi)涵”。C項(xiàng)周公 “繼承了殷商的禮樂”解說不確，原文是 “將遠(yuǎn)古至殷商的禮樂加以改造和發(fā)展”。D 項(xiàng)原文“其內(nèi)容不斷豐富，主旨卻變化不大”與原文 “具體內(nèi)容有