高一語(yǔ)文必修一論語(yǔ)

1、第 高一語(yǔ)文必修一論語(yǔ)高一語(yǔ)文必修一論語(yǔ) 論語(yǔ)由孔子弟子及再傳弟子編寫(xiě)而成，至漢代成書(shū)。主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地反映了孔子的思想，是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。下面是關(guān)于高一語(yǔ)文必修一論語(yǔ)的內(nèi)容，歡送閱讀！ 教學(xué)目標(biāo)： 1理解、運(yùn)用論語(yǔ)中關(guān)于學(xué)習(xí)、從政和為人處世的名言警句，進(jìn)一步培養(yǎng)文言閱讀能力。 2感受孔子光芒人格魅力，提高個(gè)人的思想道德修養(yǎng)。 3聯(lián)系自身學(xué)習(xí)實(shí)際，體會(huì)課文豐富的內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改良學(xué)習(xí)方法。 教學(xué)重點(diǎn)： 1. 結(jié)合孔子的經(jīng)歷，分析論語(yǔ)一書(shū)的主要思想內(nèi)涵。 2重點(diǎn)欣賞書(shū)中關(guān)于學(xué)習(xí)和為人處世等方面的片段并且盡可能背誦。 教學(xué)難點(diǎn)： 深層理解論語(yǔ)內(nèi)蘊(yùn)；引導(dǎo)學(xué)生取其精

2、華去其糟粕。 教學(xué)方法 1誦讀法。本課主要是引導(dǎo)學(xué)生去欣賞儒家經(jīng)典著作之一論語(yǔ)，而該經(jīng)典主要是談學(xué)習(xí) 態(tài)度、方法和思想修養(yǎng)的，語(yǔ)言簡(jiǎn)練，用意深遠(yuǎn)。教師指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，營(yíng)造背誦課文的 氣氛，在讀中理解、領(lǐng)會(huì)其內(nèi)涵，力爭(zhēng)當(dāng)堂熟讀成誦。 2討論評(píng)點(diǎn)法。教讀本文采用評(píng)點(diǎn)式，就內(nèi)容、寫(xiě)法及現(xiàn)實(shí)意義評(píng)點(diǎn)。在教學(xué)過(guò)程中，啟 發(fā)學(xué)生探究、質(zhì)疑，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性。 第一課時(shí) 一、導(dǎo)入新課： 提及“朝圣，我們自然會(huì)聯(lián)想到那跪拜、跋涉著的虔誠(chéng)的伊斯蘭教徒向圣地麥加前行 的浩蕩壯觀情景，還有電影紅河谷那一老一少一步一拜朝前走令人震撼的一幕。而在我 國(guó)人們也把到山東曲阜去看孔廟叫做“朝圣，同學(xué)們知道它的緣故嗎？ 作為記

3、錄孔子及其弟子言行的論語(yǔ)板書(shū)文題，在我國(guó)歷史上影響很大，為儒家的 重要經(jīng)典。相傳，宋朝名相趙普死后，人們?cè)谒臅?shū)籍里發(fā)現(xiàn)只有半部論語(yǔ)，所以世有 “半部論語(yǔ)冶天下之說(shuō)。而在國(guó)外，據(jù)美國(guó)世界日x報(bào)道，全美第7 所孔子學(xué)院、 新英格蘭地區(qū)第一所孔子學(xué)院，于20 日在美國(guó)麻州大學(xué)正式揭牌成立。 今天，讓我們走近孔子，走進(jìn)論語(yǔ)，去聆聽(tīng)先哲的教誨。 二、關(guān)于孔子和論語(yǔ)的簡(jiǎn)介： 1 孔子在中國(guó)是個(gè)聞名遐邇、婦孺皆知的人物。老百姓叫他做孔圣人，讀書(shū)人稱他為孔夫 子，歷人皇帝給他加過(guò)許多封號(hào)，其中以“大成至圣文宣王最顯赫，以“至圣先師最為人們所熟悉?？鬃邮莻ゴ蟮慕逃?。他首開(kāi)私人講學(xué)之風(fēng)，有教無(wú)類，因材施教，教

4、出了一大批有才干的學(xué)生。相傳有弟子三千，賢人七十二。孔子更是偉大的思想家。 他提出了一整套仁學(xué)理論，創(chuàng)立了中國(guó)思想史上第一個(gè)富有人文特色的哲學(xué)體系，從而在很大程度上確立了在中國(guó)哲學(xué)的總體面貌，影響了中國(guó)人的價(jià)值觀念和思維方式。 孔子公元前551前479，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國(guó)，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德 服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開(kāi)明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說(shuō)成為封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理詩(shī)書(shū)等古代文獻(xiàn)，把魯國(guó) 史官所記春秋加以刪修，成為我國(guó)第一部編年體歷史著作。 2論語(yǔ)

5、 論語(yǔ)是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共二十篇。是研究孔子思想的 主要依據(jù)。其體式歸納起來(lái)有：語(yǔ)錄體也可稱格言體，僅指明是孔子的話，不寫(xiě)出說(shuō)話 的環(huán)境包括說(shuō)話的對(duì)象，內(nèi)容大多是關(guān)于學(xué)習(xí)、道德修養(yǎng)、為人處事的一般原那么；對(duì)話 體，記錄孔子對(duì)弟子或其他人的問(wèn)題所作的答復(fù)，它寫(xiě)出了提問(wèn)者的原話，但沒(méi)有寫(xiě)談 話的背景；敘事體，其中多少有一點(diǎn)情節(jié)，但也往往是以記錄孔子的話為主。 南宋時(shí)，朱熹把它和大學(xué)中庸孟子合為“四書(shū)。 三、教師講述孔子二三逸事，鼓勵(lì)學(xué)生及時(shí)點(diǎn)評(píng)： (一)孔子帶著弟子去齊國(guó)。路上聽(tīng)見(jiàn)有哭聲。孔子對(duì)弟子說(shuō)，這人的哭聲不像是家里死人。 上前問(wèn)哭者。哭者說(shuō)，我從小就好學(xué)，游遍列國(guó)后

6、返回家鄉(xiāng)，可雙親已經(jīng)過(guò)世。 往而不來(lái)著，年也；不可再見(jiàn)者，親也。說(shuō)罷哭者就跳河自殺了。孔子對(duì)弟子們說(shuō)，小子們記住此事， 要引以為戒。從那以后，孔子的弟子告辭歸家的達(dá)人數(shù)到30%。 二孔子帶弟子去鄭國(guó)推銷自己的政治觀點(diǎn)，但是與弟子失散了?？鬃訂为?dú)一人站在東門(mén) 外。有人對(duì)子貢說(shuō)，東門(mén)外有一人焉，其長(zhǎng)九尺有六寸，河目隆顙，其頭似堯，其頸似皋陶， 其肩似子產(chǎn)?？墒茄韵?，比禹短三寸。如喪家犬一樣失意不得志。子貢將這些話告訴孔子。 孔子顯出快樂(lè)的樣子，又嘆了口氣說(shuō)，他表述的形狀未必準(zhǔn)確，可我的神色確實(shí)是象喪家犬 啊。然乎哉！然乎哉！ 三孔子?xùn)|游路上，見(jiàn)兩個(gè)小孩兒在爭(zhēng)論。一個(gè)小孩說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們

7、近，中 午離我們遠(yuǎn)。因?yàn)?，太?yáng)在早晨象車(chē)子的頂篷那樣大，而中午那么象盤(pán)子那樣小。另一個(gè)小孩 兒說(shuō)，我認(rèn)為太陽(yáng)在早晨離我們遠(yuǎn)，中午離我們近。因?yàn)?，早晨涼快，而中午熱?？鬃右膊?能判斷誰(shuí)說(shuō)得對(duì)。兩個(gè)小孩說(shuō)：“誰(shuí)說(shuō)你知識(shí)淵博？ (四)孔子被圍困在陳國(guó)與蔡國(guó)之間，整整 10 天沒(méi)有飯吃。有時(shí)連野菜湯也吃不上，真是餓 極了。 學(xué)生子路偷來(lái)了一只煮熟的小豬，孔子不問(wèn)肉的來(lái)路，拿起來(lái)就吃；子路又搶了別 人的衣服來(lái)?yè)Q了酒，孔子也不問(wèn)酒的來(lái)路，端起來(lái)就喝。可是，等到魯哀公迎接他時(shí)，孔子 卻顯出正人君子的風(fēng)度，席子擺不正不坐，肉類割不正不吃。子路便問(wèn):“先生為啥現(xiàn)在與 在陳、蔡受困時(shí)不一樣了呀?孔子答道:“以前我

8、那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了 講義呀 。 (五)魯國(guó)以前有條政策,是說(shuō)如果魯國(guó)人到其他國(guó)家去,發(fā)現(xiàn)有魯國(guó)的奴隸的話,那就幫他贖身, 然后回魯國(guó)找國(guó)家報(bào)銷. 一天,子路幫個(gè)魯國(guó)奴隸贖身后,就說(shuō)不要國(guó)家報(bào)銷.然后人們都稱贊他品格高尚.但是孔 子卻把子路找來(lái)罵了一頓,說(shuō)他應(yīng)該找國(guó)家報(bào)銷.子路不解,說(shuō)那樣就不是高尚品格的表現(xiàn)了. 孔子說(shuō):你這樣做確實(shí)能顯示你的品德高尚.但是你有沒(méi)想到,如果以后再有人幫奴隸贖身,就 會(huì)有顧忌:假設(shè)不找國(guó)家報(bào)銷,就能顯示品格高尚,但是自己的錢(qián)沒(méi)了還是很心痛.如果找國(guó)家報(bào) 銷,那就顯得自己品德不高尚了.那在進(jìn)退兩難時(shí)候會(huì)那么么做呢?答案只有一個(gè),那就是看到奴 隸就不

9、幫他贖身,當(dāng)作沒(méi)看見(jiàn),就不會(huì)有進(jìn)退兩難的困難了.但是奴隸就不會(huì)被拯救,更多的奴 隸會(huì)繼續(xù)處于苦難當(dāng)中.所以你應(yīng)該去報(bào)銷. 六孔子在十七歲上，死了母親。依照當(dāng)時(shí)的習(xí)俗，母親是應(yīng)該和父親合葬的?？墒强鬃?不知道父親葬在哪兒，他于是把母親的棺材暫且停在一條叫“五父之衢的街上。五父是五 個(gè)老人的意思，衢就是街，如果是現(xiàn)在的北京街名，大概就叫什么“五老胡同了吧。孔子 這時(shí)還是一個(gè)少不更事的青年，雖然小心謹(jǐn)慎，但人事經(jīng)驗(yàn)是不多的。他單純地想到有時(shí)機(jī) 就該出一出頭，同時(shí)他也覺(jué)得自己已經(jīng)有一些本領(lǐng)了。有一次，魯國(guó)的貴族季氏歡宴名流， 這位十七歲的居喪的孔子便穿著孝服跑去了。季氏的家臣陽(yáng)虎向他喝道：“我們請(qǐng)的是

10、有地 位的人，并不招待叫花子。你走吧！孔子便只好退了下來(lái)。經(jīng)過(guò)這一番挫折，孔子更發(fā)憤 了。過(guò)了三四年，他的道德修養(yǎng)和各種才能，一天比一天進(jìn)步，雖然年輕，卻已出了名。 由于刻苦學(xué)習(xí)，孔子逐漸成了博學(xué)多能的人。在他住宅的附近有一條街叫達(dá)巷，達(dá)巷里的一 個(gè)老百姓就這樣說(shuō)過(guò)：“孔子這么淵博，他會(huì)的玩意兒我們簡(jiǎn)直叫不上名堂來(lái)?？鬃勇?tīng)見(jiàn)了， 便謙虛地說(shuō)：“我會(huì)什么呀？我會(huì)趕車(chē)罷了。原來(lái)在這時(shí)有六種本領(lǐng)是一個(gè)全才的人必須具 備的，這就是：禮節(jié)，音樂(lè)，射箭，趕車(chē)，識(shí)字，計(jì)算。在這六種本領(lǐng)里頭，趕車(chē)是被認(rèn)為 最低下的，所以謙虛的孔子只成認(rèn)了這一樁。 四、學(xué)生根據(jù)上述故事，談?wù)勛约旱母惺埽處熞龑?dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)孔子的美

11、德， 如：積極進(jìn)取， 謙虛好學(xué)，不肯向命運(yùn)低頭等等。 五、請(qǐng)學(xué)生結(jié)合自己的初中學(xué)習(xí)和課外知識(shí)，向其他同學(xué)推薦論語(yǔ)中自己比擬喜歡的一 些名句并做簡(jiǎn)要說(shuō)明： 1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)(yu)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君 子乎? 2.曾子曰：“吾日三省(xng)吾身：為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎? 3.溫故而知新，可以為師矣。 4.子曰：“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。 5.子曰：“由，誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也。 6.子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。 7.子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?8.曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？ 9.子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。