《小學(xué)綜合素質(zhì)》教師資格證考試模擬試題及答案考試試卷II卷

1、第 頁 小學(xué)綜合素質(zhì)教師資格證考試模擬試題及答案考試試卷II卷1認(rèn)為人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這是（）。A、孟子的觀點(diǎn)B、朱熹的觀點(diǎn)C、王陽明的觀點(diǎn)D、程頤的觀點(diǎn) 2國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20102020年)提出堅(jiān)持德育為先，立德樹人，把（）融入國民教育全過程。 A.愛國主義B.集體主義C.民主法制D.社會主義核心價值體系 3良好的師生關(guān)系是教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的（）。 A.前提條件B.基本保證C.必然要求D.必然結(jié)果 4“以人為本”體現(xiàn)在教學(xué)中，要求教師（）。 A.統(tǒng)籌兼顧B.一切以教材為標(biāo)準(zhǔn)C.因材施教D.立足長遠(yuǎn) 5哥白尼的“太陽中心說”并非真正科學(xué)，但他

2、的巨大進(jìn)步意義在于( )。 A.為近代科學(xué)奠定了基礎(chǔ)B.使自然科學(xué)從神學(xué)中解放出來C.使人們認(rèn)識到人類是地球的主人D.確立了人類新的宇宙觀6“天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊”的景觀是指（）。 A.東北平原B.青藏高原C.成都平原D.內(nèi)蒙古高原7陳老師看見某個女同學(xué)穿戴比較時尚新潮，就對她說：“學(xué)習(xí)成績這么差，還穿得花枝招展，是不是想當(dāng)交際花?”弄得該生滿臉慚愧。這種行為說明陳老師（） A.教育語言有失規(guī)范B.無視學(xué)生人格尊嚴(yán)C.批評學(xué)生嚴(yán)而有格D.管理學(xué)生嚴(yán)慈相濟(jì)8在 Excel 中，要通過扇形面積反應(yīng)每個對象的一個屬性值在總值當(dāng)中所占比值大小，應(yīng)該選擇的圖表類型是（ ）。 A.柱形圖B.折線

3、圖C.餅圖D.XY散點(diǎn)圖9衡量教師是否成熟的主要標(biāo)志是（）。 A.能否充分考慮教學(xué)情境B.能否更多地考慮課堂的管理C.能否自覺地關(guān)注學(xué)生D.能否關(guān)注自身的生存適應(yīng)性10北京香山飯店是一座融中國古典建筑藝術(shù)、園林藝術(shù)為一體的酒店，設(shè)計(jì)師旨在借這一現(xiàn)代化建筑體現(xiàn)民族建筑藝術(shù)的精華，該設(shè)計(jì)師是(?)。 A.劉敦楨B.貝津銘C.呂彥直D.梁思成11魯迅文學(xué)創(chuàng)作、文學(xué)批評。文學(xué)史研究，翻譯等多個領(lǐng)域都有貢獻(xiàn)，并由相關(guān)作品結(jié)集傳后世。下列屬于其小說集的是(?)。 A.淮風(fēng)約談B.故事新編C.朝花夕拾D.花邊文學(xué)12國家中長期教育改革與發(fā)展規(guī)劃綱要（2020-2020年）提出，推進(jìn)義務(wù)教育均衡發(fā)展，切實(shí)縮小

4、校際差距，著力解決擇校問題。下列選項(xiàng)中，不正確的是（）。 A.實(shí)行縣域內(nèi)教師交流制度B.減少設(shè)立重點(diǎn)學(xué)校C.實(shí)行縣域內(nèi)校長交流制度D.加快薄弱學(xué)校改造13（2020年真題）某小學(xué)組織六年級學(xué)生秋游,活動前與學(xué)生家長簽訂了學(xué)校免責(zé)協(xié)議?；顒又?學(xué)生孫某不慎摔傷。對此事故責(zé)任的判斷,正確的是（）。 A.學(xué)校已簽協(xié)議，不應(yīng)承擔(dān)法律責(zé)任B.學(xué)校是監(jiān)護(hù)人，應(yīng)承擔(dān)監(jiān)護(hù)人責(zé)任C.學(xué)校組織校外活動，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任D.學(xué)校所簽協(xié)議無效，應(yīng)依法承擔(dān)法律責(zé)任 14“父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也?！边@句話出自（）。 A.孔子B.孟子C.韓非子D.老子 15

5、學(xué)生劉某因家庭經(jīng)濟(jì)困難無法按規(guī)定完成義務(wù)教育。依據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法，對于劉某的受教育權(quán)利，具有保障責(zé)任的是( )。A、劉某的監(jiān)護(hù)人B、當(dāng)?shù)亟逃龣C(jī)構(gòu)C、兒童福利機(jī)構(gòu)D、當(dāng)?shù)厝嗣裾?16以下屬于彈撥樂器的是（）。A.琵琶B.碰鈴C.二胡D.巴烏 17關(guān)于 納米材料的說法，不正確的是（ ）A.納米材料中的“納米”是一個表示長度的計(jì)量單位B.納米材料具有奇特的光、電、磁、熱、力和化學(xué)方面的性質(zhì)C.用納米級顆粒組成的材料就叫納米材料D.納米材料的主要成分是從某種谷物中提取的 18對于課堂上有可能引發(fā)爭議的問題，高老師總是事先進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，檢驗(yàn)各種假設(shè)，并請教相關(guān)學(xué)者。這突出體現(xiàn)了高老師具有（

6、）A.獨(dú)立自主意識B.團(tuán)結(jié)協(xié)作精神C.求真務(wù)實(shí)精神D.人文關(guān)懷精神 19未成年人丹丹的父母外出打工，一定期限內(nèi)不能完全履行對丹丹的監(jiān)護(hù)職責(zé)。依據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法，丹丹的父母應(yīng)該履行的義務(wù)不包括（ ）。A.委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照顧B.及時將委托照護(hù)情況書告知其所在學(xué)校C.父母與丹丹所在學(xué)校至少每月來關(guān)心交談一次D.出具丹丹學(xué)校生活料理書 20課堂教學(xué)要緊密聯(lián)系學(xué)生的()，從學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和已有知識出發(fā)，創(chuàng)設(shè)有助于學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作交流的情境 A.生活環(huán)境B.社會環(huán)境C.實(shí)際問題D.現(xiàn)實(shí)問題 21教育活動必須符合國家和社會公共利益。國家實(shí)行( )與( )相分離。 A.教

7、育政治B.教育經(jīng)濟(jì)C.教育文化D.教育宗教 22“教書”與“育人”是（）的關(guān)系。A.并列的B.遞進(jìn)的C.互補(bǔ)的D.相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一 23我國地勢呈階梯狀分布，總趨勢是（）A.西高東低B.西低東高C.南高北低D.北高南低 24某教學(xué)點(diǎn)的張老師根據(jù)班級學(xué)生人數(shù)太少的情況，打破傳統(tǒng)課堂講授慣例，進(jìn)行討論式教學(xué)改革。張老師這樣做是中華人民共和國教師法賦予他的（ ） A.科學(xué)研究權(quán)B.教育教學(xué)權(quán)C.管理學(xué)生權(quán)D.民主管理權(quán) 25下列關(guān)于地震自救表述不正確的是（）。A.為防止次生災(zāi)害的發(fā)生，首先要切斷電源、氣源，防止火災(zāi)發(fā)生B.應(yīng)疏散到高大建筑物、窄小胡同、陡山坡及河岸邊C.在家中要就地避險，

8、可選擇較安全的地方(如床下、桌子底下)躲避D.住單元樓內(nèi)，可選擇開間小的衛(wèi)生間、廚房、儲藏室及墻角躲避 26教師應(yīng)該提高自己的職業(yè)道德修養(yǎng)，正如“以德治民，取信于民”所說的那樣。這句話體現(xiàn)了哪家的思想？（ ）A.墨家 B.道家 C.儒家 D.法家 27一年級六班的夏老師上課期間發(fā)現(xiàn)小強(qiáng)的座位上放了一把短刀，但考慮到其他同學(xué)正在認(rèn)真學(xué)習(xí)，對此沒有及時處理便繼續(xù)上課。第二天，聽說小強(qiáng)將同伴小雨砍傷。在此事件里（）。 A.對于小雨所受傷害，學(xué)校應(yīng)承擔(dān)相應(yīng)責(zé)任B.夏老師行為不正確，發(fā)現(xiàn)之時應(yīng)立刻聯(lián)系小雨監(jiān)護(hù)人，將其帶走C.夏老師行為正確，正確履行教育教學(xué)職責(zé)，D.小強(qiáng)并無任何不良行為，夏老師無須多加詢

9、問 28在中國歷史上，許多朝代都曾經(jīng)實(shí)行過“變法”，以期通過變法增強(qiáng)國家實(shí)力。在下列變法人物中，主張“燔詩書而明法令”的是（）。A.管仲B.商鞅C.王安石D.張居正 29童話作為最具兒童文學(xué)特色的一種文體，其核心與本質(zhì)特征是（ ）A、虛構(gòu) B、變形 C、幻想 D、幽默 1材料：電腦的普及，使文字書寫急劇退場。用慣了紙筆的中老年人，還在掙扎著試圖挽住書寫的臂膀。而年輕一代，已然習(xí)慣了無紙化的生存。提筆忘字，漸成常態(tài)；書法之美，只在少數(shù)書家手中流連。在手機(jī)和電子信箱越來越便捷的當(dāng)下社會，能夠收到一封手寫的信件已是一種幸運(yùn)，能夠收到一封文辭淳美樸實(shí)、書法俊逸灑脫的書信，簡直就是一種奢望。傳統(tǒng)尺牘信札

10、中所包含的博大精深的中華文明，似乎正漸行漸遠(yuǎn)，使即使不算老派的中年人，也不免感到一絲惆悵。我算幸運(yùn)的，因工作和個人寫作的關(guān)系，使我常常收到來自全國各地熟悉或不熟悉的朋友的來信，其中不乏理論大家和文學(xué)名家的信札。有的文白間雜，言近旨遠(yuǎn)；有的雅淡平和，娓娓道來；有的詞鋒犀利，一語中的；有的噓寒問暖，飽含溫情。信封和信札抬頭、落款的書寫，無不十分講究，不論是稱謂的選擇，還是書寫工具的使用，都能看出文字的背后所蘊(yùn)含的學(xué)養(yǎng)功底和書寫者的氣質(zhì)風(fēng)神。與此同時，我也收到大量別樣的來信，其中尤以來自報刊者居多。有的在我名字之后不再有任何稱謂，跡近被通緝；有的信封書寫七扭八歪，偌大的天地間幾行糾纏在一起的米粒小字

11、，仿佛捆綁的螃蟹。至于行文的直白淺陋、甚至粗暴無禮，也是不時要面對的無奈現(xiàn)實(shí)。翻看老一輩學(xué)者作家的書信，“先生”“足下”“斧正”“雅教”“拜辭”等敬語謙辭隨處可見，浸潤在字里行間的那份優(yōu)雅和謙和，透露出長期文明熏陶下謙謙君子所特有的從容和自信，正是“尺牘書疏，千里面目”，“雖則不面，其若面焉”。而今，傳統(tǒng)的書信文明似乎已成遠(yuǎn)去的雅樂，只能在雜亂無章的信息洪流中若有若無地存在，只能在先人的收藏中依稀可辨。而在新潮的“穿越劇”中，別人的父親成了“家父”，自己的爸爸卻變?yōu)椤傲钭稹?。?jīng)過“反右”“文革”等文化浩劫，中年以下的朋友舊學(xué)功底無從談起，新學(xué)修養(yǎng)也難盡如人意。粗鄙文化盛行，庸俗觀念當(dāng)?shù)?，肉麻?/p>

12、有趣，流氓成英雄。聽一聽身邊人的談吐，看一看手邊的報刊，文明含量幾許、文化水準(zhǔn)若何，相信大家會有自己的判斷。至于網(wǎng)絡(luò)語言，新則新矣，有的甚至不乏有趣，但說到底，無非是一種缺乏文化含量的戲說而已。文化的發(fā)展繁榮離不開對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺和自省，而自覺自省的前提，是對傳統(tǒng)文化基本的認(rèn)知和積累。胸?zé)o點(diǎn)墨，何以自覺就像黃牛，肚子里沒有青草，拿什么反芻網(wǎng)絡(luò)時代，點(diǎn)擊率成了判斷標(biāo)準(zhǔn)和不；法門，而在雜多的信息當(dāng)中飛來飛去的眼球，其實(shí)并未收獲幾多真知。網(wǎng)絡(luò)人的頭腦，基本是雜亂信息的跑馬場。缺乏這種自覺的所謂知識分子，充其量不過是“知道分子”而已。毛筆、宣紙作為文字書寫主要載體的時代或許已經(jīng)過去，但文明的傳承不

13、能因此中斷。為什么直到今天我們依然懷念前秦散文、楚辭漢賦、唐詩宋詞、明清小說為什么我們常常默念諸子百家、孔孟老莊因?yàn)槲覀兊难苤辛魈手鴥?yōu)秀傳統(tǒng)文化的血液，對前輩思想家、文學(xué)家的傳世之作高山仰止、景行行止，雖不能至，心向往之。這樣一種祈愿和情懷，寄托著幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。剪不斷，理還亂。要用中國語言、中國氣派、中國風(fēng)格的理論體系和話語系統(tǒng)來解讀當(dāng)今中國社會的發(fā)展秘密。解開中國道路的內(nèi)在密碼，要想在市場經(jīng)濟(jì)的冷酷背景下保留一份尋找溫暖的人文情懷，不能靠午夜夢回、撕扯自己的頭發(fā)冥思苦想，不能指望查閱文件、對比口尋思想捷徑。唯有繼承傳統(tǒng)、

14、不忘經(jīng)典，在理論和實(shí)際的結(jié)合中，才能發(fā)現(xiàn)博大精深的優(yōu)美存在，才能觸發(fā)自己愚鈍很久的靈感和才華，找到通向世界、與各種文明有效對話的渠道和鑰匙。(節(jié)選自朱鐵志云中誰寄錦書來，有刪改)問題：(1)請分別概括作者收到的兩類來信的特征。(2)云中誰寄錦書來這一文題寄托了作者內(nèi)心哪些復(fù)雜的情感請結(jié)合全文概括。 2赤壁杜牧折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。 東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！締栴}】有人曾引“一粒沙里見世界，半瓣花上說人情”來概括這首詩的藝術(shù)特色。你同意這種觀點(diǎn)嗎？ 請作簡要說明。 3由新教師成長為專家教師，會經(jīng)歷一段艱難甚至于痛苦的轉(zhuǎn)折，在這一時期，教師可能出現(xiàn)各種問題，其中包括職業(yè)倦怠，如果

15、不能得到很好的化解，可能會出現(xiàn)教師情緒低落、缺乏意義感、跳槽等。請以“教師職業(yè)倦怠對策”為話題寫作，題目自擬，體裁不限(詩歌除外)。 1俗語說“打鐵先要自身硬”，“沒有學(xué)不會的學(xué)生，只有不會教的老師”。實(shí)施素質(zhì)教育，首先要提高教師的自身素質(zhì)，這是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，也是推行素質(zhì)教育的先決條件。 請以“教師的素質(zhì)”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體不限(詩歌除外)，不少于800字。 【參考答案】1：A解析：孟子在告子上中提出，惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，人皆有之。這四心就是仁義學(xué)說仁、義、禮、智的萌芽。故選A。 2：D解析：國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(201O-2020年)指出堅(jiān)持德

16、育為先，立德樹人，把社會主義核心價值體系融入國民教育全過程。 3：B解析：良好的師生關(guān)系是促進(jìn)學(xué)生身心健康發(fā)展、促進(jìn)教育教學(xué)活動順利進(jìn)行的基本保證。 4：C解析：教師在教學(xué)中要堅(jiān)持“以人為本”“以學(xué)生為本”，考慮到學(xué)生發(fā)展的需要；遵循學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)和發(fā)展規(guī)律；設(shè)計(jì)適合學(xué)生學(xué)習(xí)的課程；在教學(xué)中以學(xué)生為主體；實(shí)現(xiàn)學(xué)生的和諧發(fā)展。即因材施教。 5：B解析：哥白尼在他的名著天體運(yùn)行論中提出了“太陽中心說”：地球和行星繞軸自轉(zhuǎn)，并圍繞太陽公轉(zhuǎn)。哥白尼這一學(xué)說的意義在于：它是人類對天體認(rèn)識的一個飛躍，它推翻了統(tǒng)治天文學(xué)界1000多年的托勒密的“地球中心說”，它使人們不被表面現(xiàn)象所惑。對天體運(yùn)行達(dá)到了

17、正確的、科學(xué)的認(rèn)識；它推翻了基督教神學(xué)關(guān)于上帝創(chuàng)世界、選定地球?yàn)橛钪嬷行牡闹囌?，是向教會?quán)威的挑戰(zhàn)，促使自然科學(xué)從基督教神學(xué)中解放出來，從而得到迅速的發(fā)展。 6：D解析：內(nèi)蒙古高原是中國重要的牧場，草原面積約占高原面積的80%，屬歐亞溫帶草原區(qū)的一部分，是中國最大的綿羊及山羊放牧區(qū)和中國駱駝主要產(chǎn)區(qū)之一。 7：B解析：題干中，陳老師的行為是不尊重學(xué)生人格尊嚴(yán)的表現(xiàn)，違背了教師職業(yè)道德規(guī)范中的關(guān)愛學(xué)生。 8：C解析：餅圖能通過扇形面積反應(yīng)每個對象的一個屬性值在總值當(dāng)中所占比值大小。 9：C解析：能否自覺地關(guān)注學(xué)生是衡量一個教師是否成熟的主要標(biāo)志。 10：B解析：北京香山飯店建于1982年，由國際

18、著名美籍華裔建筑設(shè)計(jì)師貝聿銘先生主持設(shè)計(jì)。 11：B解析：魯迅是我國著名的文學(xué)家、思想家和革命家，是中國現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。其代表作品有小說集吶喊彷徨故事新編；散文集朝花夕拾；散文詩集、雜文集野草華蓋集花邊文學(xué)準(zhǔn)風(fēng)月談等18部。 12：B解析：根據(jù)法律規(guī)定，不允許學(xué)校不允許設(shè)置重點(diǎn)學(xué)校和非重點(diǎn)學(xué)校。 13：D解析：依據(jù)民法典第二十七條規(guī)定，?父母是未成年子女的監(jiān)護(hù)人。未成年人的父母已經(jīng)死亡或者沒有監(jiān)護(hù)能力的，由下列有監(jiān)護(hù)能力的人按順序擔(dān)任監(jiān)護(hù)人：（一）祖父母、外祖父母；（二）兄、姐；（三）其他愿意擔(dān)任監(jiān)護(hù)人的個人或者組織，但是須經(jīng)未成年人住所地的居民委員會、村民委員會或者民政部門同意。根據(jù)題

19、目中的情況可以判斷，學(xué)校不是學(xué)生的監(jiān)護(hù)人，故B錯。依據(jù)中華人民共和國合同法第四十條規(guī)定：提供格式條款一方免除其責(zé)任、加重對方責(zé)任、排斥對方主要權(quán)利的，該條款無效。學(xué)校通過簽訂免責(zé)協(xié)議來規(guī)避法律責(zé)任，協(xié)議無效，需承擔(dān)相應(yīng)的法律責(zé)任，故A錯。學(xué)生傷害事故處理辦法第八條規(guī)定，發(fā)生學(xué)生傷害事故，造成學(xué)生人身損害的，學(xué)校應(yīng)當(dāng)按照中華人民共和國侵權(quán)責(zé)任法及相關(guān)法律、法規(guī)的規(guī)定，承擔(dān)相應(yīng)的事故責(zé)任。并不是學(xué)校組織校外活動，就應(yīng)該承擔(dān)全部責(zé)任，故C錯。綜上，本題D選項(xiàng)最符合題意。 14：B解析：題干中這句話出自孟子盡心上。 15：D解析：中華人民共和國未成年人保護(hù)法第28條規(guī)定，各級人民政府應(yīng)當(dāng)保障未成年人受

20、教育的權(quán)利，并采取措施保障家庭經(jīng)濟(jì)困難的、殘疾的和流動人口中的未成年人等接受義務(wù)教育。 16：A：B解析：校長常常給新老師講：只要你還能站著，就要挺直腰板上完45分鐘的課，只要你還能張開嘴，就要讓最后一排的學(xué)生聽見你的諄諄教導(dǎo)，這樣才配得上人類靈魂的工程師的稱號。這句話表明，作為一名人民教師，應(yīng)當(dāng)做到（）。A.愛國守法B.愛崗敬業(yè)C.關(guān)愛學(xué)生D.終身學(xué)習(xí) 愛崗敬業(yè)是教師職業(yè)的本質(zhì)要求。它要求教師對工作高度負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n上課。材料中的校長要求教師要認(rèn)真上課。體現(xiàn)了愛崗敬業(yè)的職業(yè)道德規(guī)范。 17：D解析：納米是一個物理學(xué)上的度量單位，1納米是1米的十億分之一。當(dāng)物質(zhì)到納米尺度以后，大約是在1100

21、納米這個范圍之間，物質(zhì)的性能就會發(fā)生突變，出現(xiàn)特殊性能。這種既具有不同于原來組 成的原子、分子的功能，也不同于宏觀物質(zhì)的特殊性能的材料，即為納米材料。故D項(xiàng)符合題意。 18：C解析：科學(xué)精神是求是的精神，是不斷探索的精神，高老師在行為上能夠自覺地繼續(xù)學(xué)習(xí)，發(fā)展自己的知識，正是終身學(xué)習(xí)的要求，體現(xiàn)了求真務(wù)實(shí)的精神。 19：C解析：根據(jù)中華人民共和國未成年人保護(hù)法第二十二條，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人因外出務(wù)工等原因在一定期限內(nèi)不能完全履行監(jiān)護(hù)職責(zé)的，應(yīng)當(dāng)委托具有照護(hù)能力的完全民事行為能力人代為照護(hù)；無正當(dāng)理由的，不得委托他人代為照護(hù)。 第二十三條規(guī)定，未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)及時將委托

22、照護(hù)情況書面告知未成年人所在學(xué)校、幼兒園和實(shí)際居住地的居民委員會、村民委員會，加強(qiáng)和未成年人所在學(xué)校、幼兒園的溝通；與未成年人、被委托人至少每周聯(lián)系和交流一次，了解未成年人的生活、學(xué)習(xí)、心理等情況，并給予未成年人親情關(guān)愛。未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人接到被委托人、居民委員會、村民委員會、學(xué)校、幼兒園等關(guān)于未成年人心理、行為異常的通知后，應(yīng)當(dāng)及時采取干預(yù)措施。 20：A解析：【解析】對于學(xué)生而言，生活環(huán)境比社會環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響更大一些，而學(xué)生所面臨的實(shí)際問題和現(xiàn)實(shí)問題均離不開學(xué)生的生活環(huán)境。 21：D解析：【知識點(diǎn)】教育法律法規(guī)中華人民共和國教育法中華人民共和國教育法第一章第八條規(guī)定，教育活

23、動必須符合國家和社會公共利益。國家實(shí)行教育與宗教相分離。任何組織和個人不得利用宗教進(jìn)行妨礙國家教育制度的活動。 22：D解析：素質(zhì)教育從根本上說，就是“育人”?！敖虝笔峭緩?，“育人”是目的。當(dāng)然兩者不可偏廢。沒有“教書”“育人”就沒有依托；沒有“育人”，“教書”就失去了本來意義。所以“教書”與“育人”是相互聯(lián)系、相互促進(jìn)的辯證統(tǒng)一的關(guān)系。 23：A解析：我國的地勢呈階梯狀分布，西高東低，這也是造成我國許多大河自西向東流的原因。 24：B解析：略。 25：B解析：破壞性地震從人感覺振動到建筑物被破壞平均只有12秒鐘，在這短短的時間內(nèi)，應(yīng)根據(jù)所處環(huán)境迅速做出保障安全的抉擇。如果住的是平房，那么可

24、以迅速跑到門外。如果住的是樓房，千萬不要跳樓，應(yīng)立即切斷電閘，關(guān)掉煤氣，暫避到洗手間等跨度小的地方，或是桌子、床鋪等下面，震后迅速撤離，以防強(qiáng)余震。人多先找藏身處。學(xué)校、商店、影劇院等人群聚集的場所如果遇到地震，最忌慌亂，應(yīng)立即躲在課桌、椅子或堅(jiān)固物品下面，待地震過后再有序地撤離，遠(yuǎn)離危險區(qū)。如在街道上遇到地震，應(yīng)用手護(hù)住頭部迅速遠(yuǎn)離樓房，到街心一帶。如在郊外遇到地震，要注意遠(yuǎn)離山崖、陡坡、河岸及高壓線等。正在行駛的汽車和火車要立即停車。如果震后不幸被廢墟埋壓，要盡量保持冷靜，設(shè)法自救。無法脫險時要保存體力。盡力尋找水和食物，創(chuàng)造生存條件，耐心等待救援。 26：C解析：孔子主張以德治民，反對苛

25、政和任意刑殺，統(tǒng)治者要愛惜民力，取信于民，正身律己。 27：A解析：學(xué)生傷害事故處理辦法第九條規(guī)定，“學(xué)校教師或者其他工作人員在負(fù)有組織、管理未成年學(xué)生的職責(zé)期間，發(fā)現(xiàn)學(xué)生行為具有危險性，但未進(jìn)行必要的管理、告誡或者制止的”，學(xué)校應(yīng)當(dāng)依法承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。 28：B解析：“燔詩書而明法令”的意思是通過焚燒諸子百家所寫的書籍達(dá)到明確法令權(quán)威的目的。秦商鞅變法，放棄儒家的以仁治國的思想，采用法家思想，以嚴(yán)刑峻法管治國家，有功者重賞。有過者重罰?？键c(diǎn)點(diǎn)撥：管仲變法的內(nèi)容有：行政方面，士農(nóng)工商分居，職業(yè)世代相傳；軍事方面，“作內(nèi)政而寓軍令”，把居民的組織和軍隊(duì)的編制統(tǒng)一起來；經(jīng)濟(jì)方面，相地而衰征；外交方

26、面，奉行“尊王攘夷”的外交路線。王安石變法的內(nèi)容是富國、強(qiáng)兵、育才，主要包括青苗法、募役法、保甲法、保馬法等。張居正變法的內(nèi)容有兩方面：一是“考成法”，它是官員的一種考勤方法。二是“一條鞭法”，它是張居正在經(jīng)濟(jì)改革方面的重要內(nèi)容，也是中國封建社會賦役史上的重大變革。 29：C解析：選C。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事。童話之所以異于其他文學(xué)體裁，關(guān)鍵在于它是以幻想為核心和本質(zhì)的。 1(1)第一類：蘊(yùn)含著書寫者的學(xué)養(yǎng)功底和氣質(zhì)風(fēng)神。第二類：格式不規(guī)范，書寫不工整，文辭淺陋。(大意相同即可) (2)對當(dāng)今文化現(xiàn)狀的焦慮(惆悵)：傳統(tǒng)尺牘信札中所包含的博大精深的中華文明，

27、似乎正漸行漸遠(yuǎn)。對一些中華文明(傳統(tǒng)文化)逝去的懷念：對幾千年來中國傳統(tǒng)文人“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”的美好理想和對優(yōu)雅文化的無限懷想。2【答案要點(diǎn)】(步驟一）同意這種觀點(diǎn)。（步驟二）這是一首詠史詩，抒發(fā)的是對國家興亡的感慨，可謂大內(nèi)容、大主題，但詩人卻是通過“小物” “小事”來表現(xiàn)的。詩由一個小小的文物“折戟”，聯(lián)想到漢末分裂動蕩的年代，想到赤壁大戰(zhàn)中的英雄人物，可以說是“一粒沙里見世界”。后兩句把“二喬”不曾被捉這件小事與東吳霸業(yè)、三國鼎立的大主題聯(lián)系起來，寫得具體可感，有情味，有風(fēng)韻，可謂“半瓣花上說人情”。 3四管齊下，克服職業(yè)倦怠當(dāng)前中小學(xué)教師中間普遍存在著職業(yè)倦怠現(xiàn)象，嚴(yán)重影響

28、著教師的個人意義感和教育教學(xué)工作。究其原因，職業(yè)倦怠主要是由于動機(jī)的缺失造成的。而造成教師動機(jī)的缺失又有很多具體原因，如付出與回報不成正比使他們感到失望，對自主和尊重的強(qiáng)烈需求長期得不到滿足而使他們失去信心與熱情，工作環(huán)境中的人文關(guān)懷的缺乏也會使他們的熱情消退，等等。我認(rèn)為針對職業(yè)倦怠應(yīng)從下面四個方面著手。(1)薪酬激勵亞當(dāng)?斯密首先提出薪酬對教師倦怠的影響，這在現(xiàn)實(shí)中也是合乎道理的。人們普遍認(rèn)為，對代理人最傳統(tǒng)最直接的激勵方式是激勵性報酬。教師既有其專業(yè)性的一面，同時也有其與常人共同的人性。激勵性的報酬安排表現(xiàn)在兩個方面：一是教師作為一個職業(yè)在所有職業(yè)收入中所占的地位的高低位次；二是教師工資

29、增長機(jī)制和激勵機(jī)制，即建立在從教年限和國家政策基礎(chǔ)上的增長和績效上的激勵。做好第一個方面可以吸引優(yōu)秀人才從事教育事業(yè)，是對在職教師繼續(xù)從教的激勵；做好第二個方面則可以鼓勵教師更加盡心工作，提升專業(yè)素質(zhì)從而提高教學(xué)質(zhì)量。(2)晉升制度晉升是對教師工作與能力的認(rèn)可，本身就是激勵性質(zhì)的。專業(yè)組織中流行的“非升即走”慣例，越來越影響到聘任制下的教師管理。制定建立在教齡和績效基礎(chǔ)上的晉升制度，一方面是對教師表示認(rèn)可，鼓勵其繼續(xù)努力；另一方面也起到挽留教師的作用。教齡與經(jīng)驗(yàn)是教師的寶貴財富，學(xué)校應(yīng)當(dāng)對之提供相應(yīng)回饋，經(jīng)驗(yàn)豐富的老教師理應(yīng)受到更多的鼓勵與尊敬。(3)授權(quán)與問責(zé)學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立完整的授權(quán)與問責(zé)機(jī)制

30、，以激發(fā)教師的自主性與積極性。思想上和行為上的獨(dú)立性以及自治是人的基本需要。人們拒絕在外部壓力下做事，尤其是在規(guī)則、規(guī)章、秩序和最后期限的壓力下工作，因?yàn)檫@些外部壓力干擾了他們的自治需要。人在擁有較大自主權(quán)時會更加自信、自尊，對自己的表現(xiàn)也就有更高的要求。通過鼓勵個體自主決策，計(jì)劃自己的行動路線，并且對自己的結(jié)果負(fù)責(zé)，可以增進(jìn)他們的自主與自我決定需要。問責(zé)是對授權(quán)效果的監(jiān)督檢查，以激勵教師，調(diào)動積極性、發(fā)揮創(chuàng)造性，盡最大的努力實(shí)現(xiàn)目標(biāo)。(4)人文關(guān)懷人們總是脫離開人性而只就教師的職業(yè)特點(diǎn)強(qiáng)調(diào)教師是楷模、人類靈魂的工程師。他們的付出被認(rèn)為是理所當(dāng)然的，對教師為人師表提出過高的要求，使教師常常感到

31、疲憊不堪。教師也有被滿足的需要，而這卻常被忽視。教師是一個情感高投入的職業(yè)，情感的高投入及高收益會帶來極大的幸福感，但別人往往只看到教師幸福及充實(shí)的一面，并不了解教師工作的另一面，即情感高支出的同時，其折磨及挫傷也可能更大。長期以來的專業(yè)特性已經(jīng)融入到教師的人格特質(zhì)，使他們極其看重其投入的情感價值以及被人的尊重。就學(xué)校范圍來看，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師的關(guān)懷可以有效地激勵教師的工作熱情。對教師的人文關(guān)懷體現(xiàn)在方方面面：善于傾聽；對教師工作的表揚(yáng)與支持；多與教師交流；關(guān)心教師的家庭生活；重視對教師的培訓(xùn)；等等。這些都可以照亮教師心靈的天空，可以讓教師感受到尊重，建立起領(lǐng)導(dǎo)與教師之間的信任感。我們不應(yīng)拿圣人的標(biāo)準(zhǔn)來要求教師，教師也有自己的需求以及缺點(diǎn)，需要得到社會和學(xué)校的關(guān)注與幫助。當(dāng)他們遭遇到職業(yè)生涯發(fā)展的瓶頸、產(chǎn)生職業(yè)倦怠時，外界的援助無疑是雪中送炭，重新給他們點(diǎn)燃熱情之火，助他們順利走出困境。 1論如何提高教師素質(zhì) 全面推進(jìn)素質(zhì)教育，是培養(yǎng)全面發(fā)展的跨世紀(jì)人才的重要途徑，是教育改革發(fā)展的必然趨勢。教師是實(shí)施素質(zhì)教育過程中的主力軍，教師素質(zhì)的高低將直接影響學(xué)生素質(zhì)的高低，那么如何提高教師素質(zhì)、使教學(xué)與時俱進(jìn)呢 一、轉(zhuǎn)變觀念，全面培養(yǎng)學(xué)生。陳舊的教學(xué)模式培養(yǎng)出來的人才難以適應(yīng)未來社會，更難以滿足未來社會的發(fā)展需求。多年來，教師受應(yīng)試教育的影響