2022年老莊思想總結(jié)

1、第PAGE6頁共NUMPAGES6頁2022年老莊思想總結(jié)老莊思想簡論一道法自然觀主張雕琢復(fù)樸的人性復(fù)歸，糾編人性異化傾向主張至公精神，用以扼制人們過分的權(quán)利欲和占有欲崇柔尚雌精神內(nèi)圣外王之道二反者道之動(dòng)的辯證對(duì)待觀和矛盾轉(zhuǎn)化學(xué)說任何事物都是在相互對(duì)待的狀態(tài)中存在著在這種對(duì)待關(guān)系中應(yīng)從正面去透視負(fù)面意義，通過負(fù)面意義的把握去顯示正面的內(nèi)涵這種對(duì)待關(guān)系不是絕對(duì)永久保持，在一定條件下會(huì)轉(zhuǎn)化三被褐懷玉的超然人格和崇尚自由的_理性_認(rèn)為世間不存在確定不變的是非標(biāo)準(zhǔn)，不承認(rèn)任何絕對(duì)權(quán)威，因而對(duì)現(xiàn)實(shí)一切秩序的懷疑_及否定及絕對(duì)追求自由心齋坐忘逍遙無待的境界憂患意識(shí)與隔離智慧超越的哲學(xué)與文蘆的超越孔子思想孔

2、子的倫理思想“仁”。孔子思想體系的核心概念是“仁”。“仁”最簡單的表述就是“愛人”，即對(duì)人尊重和同情，它是統(tǒng)攝“義、禮、忠、恕”等德行的最高理想，也是個(gè)人修養(yǎng)的最高標(biāo)準(zhǔn)。孔子的政治理論“德治”與“正名”。孔子提出“德治”的治國主張，認(rèn)為_應(yīng)“正己然后正人”，以德治民。他把“仁”擴(kuò)充到政治領(lǐng)域，要求君主愛民，施行仁政。他還提出“正名”的主張，認(rèn)為上起天子、下至平民，都應(yīng)安守本分，名實(shí)相符，并由此提出“君君、臣臣、父父、子子”的人倫觀。孔子的天命觀敬鬼神而遠(yuǎn)之。孔子主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。他主張祭祀，是對(duì)鬼神表示誠敬的意思，至于鬼神是否存在，則可以不問。相對(duì)于天命鬼神而言，孔子更注重人事，強(qiáng)調(diào)人的主

3、觀努力，把探討和解決_的實(shí)際問題放在優(yōu)先地位?？鬃拥慕逃^有教無類：他主張教育的對(duì)象不應(yīng)分貴賤賢愚，而要一視同仁，開平民教育之先河。因材施教：在教學(xué)方法方面，他提出“因材施教”，重視啟發(fā)式教育，是現(xiàn)代民主個(gè)性化教育和啟發(fā)式教育思想的源頭。學(xué)思并重：在治學(xué)方法上，孔子主_并重，認(rèn)為“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”。均衡發(fā)展：對(duì)于學(xué)術(shù)的傳授，孔子教以“文、行、忠、信”四目，并以“詩、書、禮、樂”等內(nèi)容教導(dǎo)學(xué)生。故孔子之教，可謂重視德、智、體、美的均衡發(fā)展。孟子思想性善學(xué)說。這是孟子全部思想的基礎(chǔ)。孟子認(rèn)為，人都有惻隱之心、羞惡之心、恭敬之心、是非之心，這四心就是人類文化規(guī)范仁、義、禮、智的萌芽和根本

4、。他認(rèn)為，一個(gè)人如果不愿意向善，那就是“自暴”、“自棄”、“自賊”?！叭收彼枷搿Ｃ献永^承并發(fā)展孔子“仁”的思想，從其性善論出發(fā)，提出了“仁政”、“王道”的政治學(xué)說。“仁政”就是國君能夠“與民同樂”，使人民的生活安定。孟子的“仁政”學(xué)說，包含了對(duì)人民的重視，即民本思想，也就是說把人民看作是國家政治的根本。這是孟子學(xué)說中最光輝的組成部分，是對(duì)我國古代人道主義思想的總結(jié)和提高。理想人格。孟子學(xué)說中還有不少關(guān)于理想人格的思想，如“人皆可以為堯舜”；“富貴不能_，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”；“生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也”等等，如此種種，都是激勵(lì)人心、傳頌千

5、古的名言。孟子繼承和發(fā)展了孔子的德治思想，發(fā)展為仁政學(xué)說，成為其政治思想的核心。他把“親親”、“長長”的原則運(yùn)用于政治，以緩和階級(jí)矛盾，維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)的長遠(yuǎn)利益。孟子把倫理和政治緊密結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)道德修養(yǎng)是搞好政治的根本。他說：“天下之本在國，國之本在家，家之本在身?！焙髞泶髮W(xué)提出的“修齊治平”就是根據(jù)孟子的這種思想發(fā)展而來的。孟子把道德規(guī)范概括為四種，即仁、義、禮、智。同時(shí)把人倫關(guān)系概括為五種，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。孟子哲學(xué)思想的最高范疇是天。孟子繼承了孔子的天命思想，剔除了其中殘留的人格神的含義，把天想象成為具有道德屬性的精神實(shí)體。他說：“誠者，天之道也

6、。”孟子把誠這個(gè)道德概念規(guī)定為天的本質(zhì)屬性，認(rèn)為天是人性固有的道德觀念的本原。孟子所說的“王道”，是“以德行仁”。孟軻認(rèn)為：“行仁政而王，莫之能御也”。就是說，以“仁政”統(tǒng)一天下，是誰也阻止不了的。他認(rèn)為實(shí)行“仁政”，首先要爭取“民心”，_應(yīng)以“仁愛之心”去對(duì)待民眾。他還提出要重視民眾，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。但他同時(shí)卻又十分強(qiáng)調(diào)_與被_地位之不可改變，他說：“勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也”。孟子的性善論是他“仁政”學(xué)說的基礎(chǔ)，也是他教育理論的根據(jù)。2022年老莊思想總結(jié)（二）在過去講老王這類文章，教師在臺(tái)上不停地講抓住人物特征，典型事例、生活

7、片段進(jìn)行敘述，學(xué)生則一味到聽，整個(gè)課堂如一潭死水。我通過布置幾個(gè)問題讓學(xué)生讀課文，然后分組討論、合作探究，學(xué)生討論結(jié)果：老王一輩子光棍，孤苦伶仃很苦，一輛破舊的三輪車活命，但他心好、老實(shí)厚道、有良心，關(guān)心人借此機(jī)會(huì)教師拓展遷移“你周圍有哪些不幸者，你是怎樣對(duì)待的?”、“在當(dāng)今的商品大潮中，人與人之間還需要真誠與友善嗎?”，以此來喚醒學(xué)生們對(duì)不幸者要懷有一顆愛心，學(xué)會(huì)關(guān)心人、愛護(hù)人，感受美好善良情素，讓世界充滿愛的陽光，感受生活中的那份厚重。學(xué)生們對(duì)寫人記事的文章早已見慣不怪了，可是通過曹老師生動(dòng)、幽默的語言把同學(xué)們重新帶進(jìn)寫作的天地，學(xué)習(xí)了把瑣碎組成一個(gè)整體的寫法，產(chǎn)生了寫作的欲望，抓住這個(gè)契

8、機(jī)布置仿照老王寫寫我老曹，順?biāo)浦凼盏搅己玫男Ч?022年老莊思想總結(jié)（三）正如世界上尋不見完全雷同的一對(duì)樹葉一樣，人海茫茫，教誨無涯，我們既找不到兩個(gè)完全相似的學(xué)生，也找不到能適合任何學(xué)生的一種教學(xué)方法。這就需要我們作為教師的去關(guān)注、去研究學(xué)生的差異，以便找到個(gè)性化教學(xué)的科學(xué)依據(jù)來因材施教，針對(duì)學(xué)生的不同情況、設(shè)計(jì)不同的教學(xué)方案，必須保證適應(yīng)每位學(xué)生的學(xué)習(xí)方案才行，這樣的教育教學(xué)行為才能真正得到學(xué)生的認(rèn)可。因此，我認(rèn)為：課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的圖景;課堂應(yīng)是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，而給予火把、火種的是一個(gè)具有挑戰(zhàn)性的問題，讓學(xué)生走出教室的時(shí)候仍然面對(duì)問號(hào)

9、，懷抱好奇。2022年老莊思想總結(jié)（四）教師每教一篇課文.不能硬性規(guī)定在一定時(shí)間內(nèi)完成任務(wù).因?yàn)檎n堂是動(dòng)態(tài)的，充滿著變數(shù)，而且，教師的理想期望和學(xué)生對(duì)文本的理解有可能存在差距.教師在時(shí)間的支配上應(yīng)有更大的靈活的處理空間.充分發(fā)揮教材的文本價(jià)值取向，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)一篇課文后，觸動(dòng)內(nèi)心深處的情感，在感受人物品質(zhì)的同時(shí)凈化和提升自己的內(nèi)在品質(zhì)。通過學(xué)情評(píng)估，能更準(zhǔn)確地了解教師在處理教材時(shí)的定位及達(dá)成的效果，幫助教師提高處理教材和落實(shí)教學(xué)目標(biāo)的有效性。1、把握文本特色，重視情感體驗(yàn)。整個(gè)教學(xué)過程能夠由淺入深，由表及里地引導(dǎo)學(xué)生在讀中理解，在讀中品味，在讀中感悟，用自己的情感體驗(yàn)映照作者的內(nèi)心世界，發(fā)揮了

10、學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性。在這個(gè)過程中主要是三讀，一速讀感知老王形象，二跳讀感受老王品質(zhì)，三細(xì)讀精讀感人片段，領(lǐng)悟作者情感。2、立足語言品味，穿插寫作指導(dǎo)。課堂教學(xué)能夠緊緊圍繞教學(xué)目標(biāo)與重難點(diǎn)，讓學(xué)生選擇一個(gè)片段，結(jié)合自己的感悟說出感動(dòng)的原因，并想具體說說是哪個(gè)字打動(dòng)了你。由事情到細(xì)節(jié)到句子到詞語，逐步提升情感領(lǐng)悟。由賞析語言到情感體驗(yàn)逐步提升，并對(duì)如何寫人給予學(xué)生適當(dāng)指導(dǎo)，既重視了學(xué)生語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，又訓(xùn)練了學(xué)生語言運(yùn)用和表達(dá)能力。3、面向全體學(xué)生，小組合作探究。在恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體進(jìn)行教學(xué)的同時(shí)，運(yùn)用了高效課堂模式，采用小組合作探究的方式，側(cè)重學(xué)生的自我感知、自我體會(huì)，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使有些不愛發(fā)言的學(xué)生也舉起了手，并說出了他們獨(dú)特的想法。在教學(xué)設(shè)計(jì)中有四個(gè)問題需要學(xué)生小組討