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文檔簡(jiǎn)介
1、北魏政治和北方民族大交融最新人教版七上鮮卑鮮卑敕勒歌北朝民歌敕勒川,陰山下,天似穹廬,籠蓋四野。天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)一、北魏的建立和統(tǒng)一1.北魏政權(quán)的建立者:鮮卑族拓跋部386年,拓跋珪建立北魏 都城:平城(山西大同)2.439年,北魏統(tǒng)一黃河流域拓跋珪北魏統(tǒng)一北方,初步結(jié)束了前秦瓦解后北方的分裂局面,北方出現(xiàn)了民族融合的趨勢(shì)。 3 遷都洛陽(yáng) 北魏孝文帝即位后,立志用文治移風(fēng)易俗。他力排眾議,494年遷都洛陽(yáng),把百余萬(wàn)包括鮮卑族在內(nèi)的北方各族人民遷到中原。 原名拓拔宏,改姓氏后為元宏,他四歲繼皇位,是北魏王朝的第6個(gè)皇帝,繼位19年時(shí),祖母馮太后去世,開(kāi)始真正掌握政
2、權(quán)。孝文帝自幼在馮太后的教養(yǎng)下,深受漢文化的影響。二、孝文帝改革人物簡(jiǎn)介1 在朝廷中必須說(shuō)漢語(yǔ),禁用鮮卑語(yǔ)。(孝文帝)詔不得以北俗之語(yǔ)言于朝廷,若有違者,免所居官。 魏書“今欲斷北語(yǔ),一從正音”,30歲以上的鮮卑官員要逐步改說(shuō)漢語(yǔ),30歲以下的要立即改說(shuō)漢語(yǔ),故意說(shuō)鮮卑語(yǔ)的,要罷官降爵。 資治通鑒改革措施2 官員及家屬必須穿戴漢族服飾北魏文官俑漢族服飾俑鮮卑服飾俑3 改鮮卑族的姓氏為漢族姓氏鮮卑姓漢姓拓跋元賀樓 樓邱穆陵穆步六孤陸賀賴賀獨(dú)孤劉4 鼓勵(lì)鮮卑貴族與漢族貴族通婚 孝文帝選擇中原大姓(漢族貴族)女子作后宮,并分別為五個(gè)皇弟聘中原大姓女子為王妃,很多鮮卑公主也嫁給漢族高門。 自孝文帝之后
3、,北魏皇帝死后的謚號(hào)多用“孝”字,如“孝武帝”“孝明帝”等,這是為什么?5 學(xué)習(xí)漢族的禮法,尊崇孔子,以孝治國(guó),提倡尊老養(yǎng)老的風(fēng)氣。背景內(nèi)容影響:北魏統(tǒng)一黃河流域。黃河流域民族融合成為趨勢(shì)。遷都洛陽(yáng) 北魏孝文帝改革漢化措施 魏孝文帝深受漢文化的影響穿漢服、說(shuō)漢語(yǔ)、改漢姓、通漢婚用漢制習(xí)漢禮北魏孝文帝改革的影響促進(jìn)了北方民族大融合加速了北方少數(shù)民族封建化的進(jìn)程有利于北方經(jīng)濟(jì)發(fā)展 民族融合是指各民族間共同生活、彼此學(xué)習(xí)、相互交融的過(guò)程,包括語(yǔ)言文化、風(fēng)俗習(xí)慣、經(jīng)濟(jì)生活等互相影響,趨向一致。它是中國(guó)古代歷史上一種進(jìn)步的歷史現(xiàn)象。 三、北方地區(qū)的民族交融三、北方地區(qū)的民族交融1 背景:魏晉以來(lái),內(nèi)遷的
4、各族人民與當(dāng)?shù)貪h人錯(cuò)居雜處,開(kāi)始過(guò)著定居的生活。2民族交融的表現(xiàn)從經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗、政治、文化、民族心理等方面2民族交融的表現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、習(xí)俗方面內(nèi)遷人民學(xué)習(xí)漢族農(nóng)業(yè)技藝、從事農(nóng)產(chǎn);漢族人民學(xué)習(xí)畜牧經(jīng)驗(yàn),接受北方各族人民的食物、服裝、用具等。政治方面十六國(guó)北朝政權(quán)的統(tǒng)治者,與漢族士人合作,沿襲中原地區(qū)原有的統(tǒng)治方式,實(shí)行君主專制制度。文化方面漢語(yǔ)的使用;西北樂(lè)器受歡迎。民族心理方面“胡”“漢”觀念逐漸淡薄,隔閡與偏見(jiàn)逐漸減少。由于北方民族善于騎射,涉水草,所以多上身著褶,下身著褲,稱為“褲褶服”。褲褶服是北方民族日常穿用的服飾,但在傳入中原后為了符合漢族服飾的特點(diǎn)進(jìn)行了改進(jìn),主要是改大袖口,改闊褲腿,多作為軍服或休閑裝,在南朝時(shí)盛行。南北流行服飾褲褶服穿褲褶服的南朝樂(lè)隊(duì)北魏騎兵俑zhe 衣 蒸饃與烙餅原是少數(shù)民族的食物,魏晉時(shí)在中原卻很風(fēng)行。漢族婦女制作蒸饃與烙餅磚畫 食方凳胡床洛陽(yáng)東漢時(shí)期的墓室壁畫。用北方少數(shù)民族墓室壁畫采桑圖 在生產(chǎn)方式上,少數(shù)民族學(xué)習(xí)漢族的先進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn),成為農(nóng)業(yè)居民??偨Y(jié):十六國(guó)以來(lái),黃河流域的各民族共同生活、相
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