論述類(lèi)閱讀教案理解文中重要概念的含義

1、學(xué)習(xí)必備歡迎下載課時(shí)NO:主備人馬從審核人楊金會(huì)用案時(shí)間：年月日教學(xué)課題教學(xué)目標(biāo)教學(xué)重點(diǎn)教學(xué)難點(diǎn)教學(xué)方法論述類(lèi)文本閱讀理解文中重要概念的含義了解考綱要求，掌握解答論述類(lèi)文本閱讀試題的必備技能。掌握論述類(lèi)文本閱讀中理解重要概念的含義的方法。能準(zhǔn)確理解論述類(lèi)文本中重要概念的含義。高考示例，即時(shí)訓(xùn)練。教學(xué)過(guò)程一、考綱要求：理解文中重要概念的含義。二、考點(diǎn)解說(shuō)：”體“文中重要概念的含義指要解釋的詞語(yǔ)在具體的語(yǔ)言環(huán)境中體現(xiàn)出來(lái)的、而動(dòng)態(tài)的、和字典義有著某種聯(lián)系的意義?！拔闹小笔侵妇唧w的語(yǔ)言環(huán)境，包括兩個(gè)層面：整體文章的詞語(yǔ)理解具體語(yǔ)言環(huán)境的詞義，“重要概念”指的是：表現(xiàn)主題思想的詞語(yǔ)體現(xiàn)作者觀點(diǎn)立場(chǎng)的詞

2、語(yǔ)反映深層含義的詞語(yǔ)概念上容易混淆的詞語(yǔ)三、典型示例：1、閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。作者并不諱言南京的西方視角，在導(dǎo)演與中國(guó)觀眾的交流現(xiàn)場(chǎng)，他們多次表示這部作品是站在歐美文化界的立場(chǎng)上進(jìn)行的觀照與反思，更多強(qiáng)調(diào)國(guó)際安全區(qū)創(chuàng)立者的西方背景是他們的價(jià)值選擇。雖有觀影者感喟南京因此而“溫和陳腐，”隔靴搔癢，不足以震撼國(guó)內(nèi)觀眾的內(nèi)心世界，但若因這部影片著重于歐美人士主導(dǎo)的“世紀(jì)救援，而對(duì)美國(guó)人的“救世主心態(tài)”心存不悅，便未免有些狹隘民族主義的過(guò)激心態(tài)。文中“西方視角”指的是什么？答：2、閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。我與文學(xué)及其他（節(jié)選）朱光潛,我們的世界中有的是兇災(zāi)險(xiǎn)惡但是說(shuō)這種兇災(zāi)險(xiǎn)惡是悲劇，只是在用

3、比譬。悲，劇所描寫(xiě)的固然也不外乎兇災(zāi)險(xiǎn)惡但是悲劇的兇災(zāi)險(xiǎn)惡是在藝術(shù)鍋爐中蒸餾過(guò)的。悲劇中有人生，人生中不必有悲劇。像一切藝術(shù)一樣，戲劇要有幾分近情理，否則它和人生沒(méi)有接觸點(diǎn)，讀來(lái)興味索然；它也要有幾分不近情理，否則你會(huì)把舞臺(tái)真正看做世界，看奧瑟羅會(huì)想到自己的妻子，或者老實(shí)遞消息給司馬懿，說(shuō)諸葛亮是在演空城計(jì)。你走進(jìn)舞臺(tái)，你便須暫時(shí)丟開(kāi)世界，因?yàn)楸瘎『腿松g自有一種不可跨越的距離。個(gè)案補(bǔ)充學(xué)習(xí)必備歡迎下載悲劇都有些古色古香。希臘悲劇流傳于人間的幾十部之中只有波斯人一部是寫(xiě)當(dāng)時(shí)史實(shí)，其余都是寫(xiě)人和神還沒(méi)有分家時(shí)的老故事老傳說(shuō)。莎土比亞并不醉,。心于古典在這一點(diǎn)上他卻近乎守舊。的悲劇事跡也大半是代

4、遠(yuǎn)年淹的17世紀(jì)法,國(guó)悲劇也是如此。拉辛在巴雅澤序文里“說(shuō)老實(shí)話如果劇情在哪一國(guó)發(fā)生劇,。本就在哪一國(guó)表演我不勸作家拿這樣近代的事跡做悲劇”他自己用近代的“巴雅澤”“國(guó)。事跡，因?yàn)樗l(fā)生在土耳其，度的遼遠(yuǎn)可以稍稍補(bǔ)救時(shí)間的鄰近”這是以空間的遠(yuǎn)救時(shí)間的近。而。悲劇和平凡是不相容的，實(shí)際上不平凡就失去人生世相的真面目所謂“主角”。同時(shí)都有幾分“英雄氣”普羅米修斯、哈姆雷特都不是你我凡人所能望其項(xiàng)背的，你我凡人沒(méi)有他們的偉大魄力，也沒(méi)有他們那股傻勁兒。許多悲劇情境移到我們?nèi)粘Ｊ澜缰衼?lái)，都會(huì)被妥協(xié)釀成一個(gè)平凡收?qǐng)?，不至于引起軒然大波。如果你我是俄狄浦斯，要逃弒父娶母的預(yù)言，索性不殺人，獨(dú)身到老，便什么

5、禍?zhǔn)乱矝](méi)有。悲劇的產(chǎn)生就由于不平常人睜著大眼睛向我們平常人所避免的災(zāi)禍里闖。悲劇的世界和我們是隔著一層的。這種另一世界的感覺(jué)往往因神秘色彩而更加濃厚。悲劇壓根兒就是一個(gè)不可解的謎語(yǔ)，如果能拿理性去解釋它的來(lái)因去果，便失其為悲劇了。善有善報(bào)，惡有惡,說(shuō)一報(bào)，這是人類(lèi)的普遍希望，而事實(shí)往往不如人所期望，不能尤人，于是怨天切,但都是命運(yùn)。悲劇是不虔敬的，它隱約指示冥冥之中有一個(gè)搗亂是這個(gè)搗亂鬼的面目究競(jìng)?cè)绾危鼌s不讓我們知道，本來(lái)它也無(wú)法讓我們知道。,射苦悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過(guò)放大鏡到某種距離以外去看。悶的呼號(hào)變成莊嚴(yán)燦爛的意象，霎時(shí)間使人脫開(kāi)現(xiàn)實(shí)的重壓而游魂于幻境，這就是尼采所說(shuō)”的“從形

6、相得解脫。,射”“悲劇把生活的苦惱和死的幻滅通過(guò)放大鏡到某種距離以外去看一句中“放大鏡”和“某種距離”分別指什么？答：四、歸納總結(jié)：（一）理解文中重要概念包括：1關(guān)鍵概念的理解論述類(lèi)文章中常常出現(xiàn)許多名詞或名詞性短語(yǔ)的術(shù)語(yǔ)、概念，它們往往是理解和把握文段甚至整篇文章的關(guān)鍵，必須結(jié)合特定的語(yǔ)言環(huán)境，對(duì)它們作出具體而準(zhǔn)確的理解。2指代性詞語(yǔ)的理解指代性詞語(yǔ)，是指文章中的代詞或具有指代作用的詞語(yǔ)。要結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境說(shuō)出代詞指代內(nèi)容的理解，弄清其具體含義。3關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)的理解學(xué)習(xí)必備歡迎下載所謂關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)，是指連詞及文章中具有關(guān)聯(lián)作用的詞語(yǔ)。關(guān)聯(lián)性詞語(yǔ)所揭示的，不僅有文章的內(nèi)容與信息之間的聯(lián)系，還包括文

7、句之間的層次關(guān)系，它們以詞語(yǔ)的形式出現(xiàn)，而所起的作用，常常超出句子之外。（二）答題步驟明確篩選區(qū)間，進(jìn)而明確哪些語(yǔ)句、段落含有對(duì)概念的解釋?zhuān)缓Y選、提取出解釋概念的本質(zhì)特征的詞句，并組合成“最準(zhǔn)確”的解釋。五、練習(xí)鞏固：1、閱讀小短文，回答問(wèn)題。.,書(shū)籍是會(huì)提高人的：從野蠻到文明，從庸俗到崇高爾基曾這樣說(shuō)過(guò)“每一本書(shū)都是一個(gè)小小的梯子，我向這上面爬著，從獸類(lèi)到人類(lèi)，走到更為理想的境地，”到那種生活的憧憬的路上來(lái)了。“獸類(lèi)”的含義是什么？哪個(gè)詞說(shuō)明書(shū)籍的作用？答：2、閱讀下面的文字，完成文后題目。不言而喻，唐詩(shī)作為一部精神文化史的結(jié)果，以及借助強(qiáng)盛的國(guó)力和至多的人。李才而崛起的高峰，使得我們對(duì)它的

8、研究，實(shí)際上是一種“高峰分析”白、杜甫作為，其高峰中的高峰，對(duì)他們的研究，因而也就成了“雙高峰分析”間的重要性也就不能不辨。高峰時(shí)代是某種精神文化發(fā)育得最充分、豐富、完整和精深的時(shí)代，作為時(shí)代標(biāo)志的高峰之高峰，則是該時(shí)代中最有才華內(nèi)涵和形式創(chuàng)新能力的樣本。雙峰出現(xiàn)在盛唐，是中國(guó)文化史一大奇觀。從漫長(zhǎng)的時(shí)間維度著眼，往前，它意味著對(duì)以往一部詩(shī)史和文化史極其豐富深刻的接受；往后，它意味著對(duì)以后一部詩(shī)史和文化史的極其豐富深刻的被接受?！半p高峰分析”中的“雙高峰”的含義是什么？答：,3、閱讀下面的短文完成文后題目。為什么沒(méi)有一種官學(xué)能像岳麓書(shū)院那樣天長(zhǎng)地久呢？漢代的太學(xué)，唐代的宏文館、崇文館、國(guó)子學(xué)等

9、等都是官學(xué)，但政府對(duì)這些官學(xué)投注了太多政治功利要求，控制又嚴(yán)，而政府控制一嚴(yán)又必然導(dǎo)致繁瑣哲學(xué)和形式主義成風(fēng)，教育多半成了科舉制度的附庸，作為一項(xiàng)獨(dú)立事業(yè)的自身品格卻失落了。當(dāng)然，其中也不乏一些文化品格較高的官員企圖從根本上另辟蹊徑，但他們官職再大也擺脫不了體制性，那的重重制約，阻擋不了官場(chǎng)和社會(huì)對(duì)于教育的直接索討最終只能徒呼奈何。么，干脆辦一點(diǎn)不受官府嚴(yán)格控制的私學(xué)吧，但私學(xué)畢竟太瑣小、太分散，匯聚不了多少海內(nèi)名師，招集不了多少天下英材，而離開(kāi)了這兩方面的足夠人數(shù)，教育就會(huì)失去一種至關(guān)重要的莊嚴(yán)氛圍，就像宗教失去了儀式，比賽失去了場(chǎng)面，做不出多少事情來(lái)。學(xué)習(xí)必備歡迎下載正是面對(duì)這種兩難，一群

10、杰出的教育家先后找到了兩難之間的一塊空間?！斑@種兩難”具體指什么？答：,4、閱讀下面的文章完成文后題目。相見(jiàn)以誠(chéng)郭沫若”“事實(shí)勝于雄辯，這是最有普遍性而且有永遠(yuǎn)性的格言。不根據(jù)事實(shí)，或甚至違背事實(shí)，或捏造事實(shí)的辯論，盡管怎樣的花言巧語(yǔ)，終究騙不了人；即使能收到一時(shí)的效果，待到事實(shí)一揭穿了，那效果會(huì)成為逆效果的。到這時(shí)言語(yǔ)逾花巧，逆效果來(lái)得便愈大。詐”欺騙有時(shí)似乎也有必要。所謂“兵不厭，便肯定了詭詐的效力。其實(shí)，盡管你是怎樣善于用兵的人，你能夠出奇制勝，但總要有兵可用。所以用兵的原則依然是”忌“巧速”而貴“拙遲。這一次世界大戰(zhàn)，蘇、德之間的旋乾轉(zhuǎn)坤的戰(zhàn)役，便是這一原當(dāng)，”則的最具體的說(shuō)明了。希特

11、勒對(duì)蘇聯(lián)突然發(fā)動(dòng)了閃擊戰(zhàn)時(shí)他是多么“巧，多么“速。希，1942年打進(jìn)了斯大林格勒，特勒的小胡子不知道會(huì)心地微笑了好多次然而結(jié)果怎樣了呢？專(zhuān)門(mén)靠欺詐便能打勝仗，專(zhuān)門(mén)靠欺詐便可以收到任何大小事件的成功，天地間決沒(méi)有那樣的事情。要說(shuō)靠著欺騙便可以治國(guó)平天下，那更完全是笑話。那些搞政治的人似乎都中了些蘇秦、張儀的毒，說(shuō)到政治就好像只有幾套騙人的縱橫捭闔。今天應(yīng)該是大家相見(jiàn)以誠(chéng)的時(shí)候了。自己拿出真正的責(zé)任心來(lái)，大膽地照明自己的丑態(tài)，徹底地蕩垢滌污。不是罵人丑便可以掩蓋得了自己的丑。千層的粉飾也把污垢掩蓋不了，理由很簡(jiǎn)單，因?yàn)槲酃父具€是存在。燒”有誠(chéng)便能有勇，所謂“真金不怕火來(lái)。這種人，他能勇于面對(duì)現(xiàn)實(shí)，勇于正視自己的過(guò)錯(cuò)，勇于接受批評(píng)，更勇于對(duì)抗外來(lái)的一切橫逆、誣蔑、誘惑、冷視。要。老怎樣才能夠“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”？就要全靠一個(gè)“誠(chéng)”老實(shí)實(shí)的做人，說(shuō)話，做事，不存一點(diǎn)損人利己的私心，這樣便能產(chǎn)出舍己救人的犧牲精神。這樣便能夠大無(wú)畏。我有什么可怕？可怕的就是自己騙自己！沒(méi)有誠(chéng)意的人便沒(méi)有勇氣。這種人鬼鬼祟祟，專(zhuān)門(mén)損人利己，做不來(lái)一件堂堂正正的事，說(shuō)不來(lái)一句堂堂正正的話。一耍裝腔作勢(shì)，立刻便露出了自己的尾巴