健康心理學(xué)對生活的影響與作用

1、健康心理學(xué)對生活的影響與作用（共2篇）本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔， 請點擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事 如意！第1篇:健康心理學(xué)對生活的影響與作用隨著社會的進步，健康心理學(xué)應(yīng)運而生，掌握必 要的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對人們的必然 要求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至 是影響人們事業(yè)成敗的重要因素。隨著各種壓力的漸增，人們發(fā)現(xiàn)人類疾病譜正由 傳染病向慢性病方向發(fā)展，相應(yīng)地醫(yī)學(xué)模式也由原來 的純生物模式朝生物-心理-社會模式轉(zhuǎn)變，同時，隨 著人們生活水平的不斷提高，人們對健康的要求也在 不斷提高。因此，

2、一門新的學(xué)科一一健康心理學(xué)應(yīng)運 而生。心理學(xué)研究者認(rèn)為，健康心理學(xué)是一門綜合學(xué) 科，主要為人們?nèi)绾伪３纸】档纳硇奶峁┓?wù)。隨著 社會的進步、時代的發(fā)展，健康的心理在人們?nèi)粘Ｉ?活與工作中的地位必將會越來越重要。雖然心理學(xué)界 對心理學(xué)今后發(fā)展趨勢有兩種看法：一種是樂觀的看 法，認(rèn)為心理學(xué)必將會受到千千萬萬人重視，甚至宗 教崇拜；另一種是悲觀的看法，認(rèn)為“心理學(xué)有一個長 遠(yuǎn)的過去，短暫的歷史和一個茫然的將來”，認(rèn)為心理 學(xué)即使再過10年也難以成為一門真正的科學(xué)。但有一 點不容忽視的是，現(xiàn)代人要提高生活質(zhì)量，就必須要 掌握一些必要的健康心理學(xué)知識?？梢哉f，掌握必要 的健康心理學(xué)知識，不僅是當(dāng)今時代對

3、人們的必然要 求，而且也是人們保持身心健康的重要保證，甚至是 影響人們事業(yè)成敗的重要因素。掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的必然 要求曾經(jīng)有一則寓意深刻的心理故事，講的是一對男 女朋友約會，結(jié)果男朋友遲到了。當(dāng)女朋友問及男朋 友遲到的原因時，男朋友回答說他找心理咨詢師咨詢 去了。如果這件事情分別發(fā)生在中國和美國兩個不同 國家，會出現(xiàn)怎樣的結(jié)果呢？如果在中國，女朋友可 能會立即揮袖而去，認(rèn)為她的朋友有毛??；如果在美 國，女朋友聽說后則會喜出望外，因為男朋友能夠去 看心理醫(yī)生既說明他非常重視自身的心理健康，同時 也是一種身份和地位的象征。這雖然是一個杜撰的故事，但卻深刻地反映了中 國人和美國人對

4、待心理學(xué)的兩種截然不同的態(tài)度。在 中國，尤其在20世紀(jì)90年代初，人們并不懂得運用 心理學(xué)知識保持自身的心理健康，更有甚者對心理學(xué) 抱著一種錯誤的偏見。中國人往往習(xí)慣于把“心理障 礙，與“神經(jīng)病，聯(lián)系起來。曾經(jīng)發(fā)生過這樣一件真實的 故事：某高校的心理咨詢中心剛成立時，由于考慮到 該校的研究生樓較為安靜和隱蔽，較適合開展心理咨 詢，于是把心理咨詢中心設(shè)在了研究生樓里。不料研 究生樓里的研究生們紛紛向校領(lǐng)導(dǎo)反映意見，強烈要 求把“心理咨詢中心”的牌子摘掉。其理由是：把“心理 咨詢中心”的牌子掛在研究生樓前，別人還以為研究生 都有心理毛病呢！從這一故事我們不難看出，連知識 層次較高的研究生們都如此看

5、待心理學(xué)，更何況一般 的老百姓呢？當(dāng)然，這只是20世紀(jì)90年代初國人對健康心理 學(xué)的認(rèn)識。近十年來，隨著心理學(xué)知識的不斷普及， 人們對心理學(xué)的認(rèn)同度也在不斷提高。對自身身體的 認(rèn)識也有了長足發(fā)展，認(rèn)識到健康不僅是純生理的健 康，它至少還應(yīng)包括心理的健康。真正的健康應(yīng)是生 理、心理和社會適應(yīng)的和諧統(tǒng)一。同時現(xiàn)代文明的高 度發(fā)展必然會導(dǎo)致人們精神的欠缺，人情的淡漠；導(dǎo) 致高的心理發(fā)病率；導(dǎo)致物質(zhì)生活與精神生活的失調(diào); 導(dǎo)致人類與自然關(guān)系的失調(diào)，人的身心失調(diào)；導(dǎo)致所 謂的”現(xiàn)代文明病”的出現(xiàn)。而要使這些問題得到真正 解決，就必然要讓健康心理學(xué)知識參與進步。因此， 掌握必要的健康心理學(xué)知識是當(dāng)今時代的

6、必然要求。掌握必要的健康心理學(xué)知識是保持身心健康的 重要保證日趨劇烈的社會競爭，高節(jié)奏的現(xiàn)代生活，使得 人們的心理承受著前所未有的沖擊。筆者作為一名高 校心理健康教育工作者，曾耳聞目睹不少大學(xué)生由于 心理問題而影響了學(xué)業(yè)的正常完成。如大學(xué)生小A以 優(yōu)異成績考上大學(xué)后，由于對所學(xué)專業(yè)不感興趣，平 時沒有用功學(xué)習(xí)，大一第一學(xué)期的期末考試時他只好 作弊，不料當(dāng)場被老師發(fā)現(xiàn)并因此而受到學(xué)校的記過 處分。如果他掌握一點健康心理知識，能夠及時調(diào)整 心態(tài)，也許這次處分就不會對他造成不良后果。但遺 憾的是，他選擇了自暴自棄，結(jié)果他的學(xué)習(xí)成績越來 越差，同時出現(xiàn)了幻聽、幻視等嚴(yán)重的心理障礙，無 法繼續(xù)學(xué)習(xí)，只好

7、自動退學(xué)。又如大學(xué)生小B是院學(xué) 生會的一名學(xué)習(xí)部長，學(xué)習(xí)成績一般。一次偶然的機 會他認(rèn)識了女大學(xué)生小C并一見鐘情，但表白時遭到 了對方的拒絕。遭拒絕后不久，當(dāng)他去檢查本院學(xué)生 到課率時，一位老師竟當(dāng)著他的面說:“這么差的成績， 居然還是學(xué)習(xí)部長！ ”遭拒絕后的失意加上他人的鄙 視，他忽然失去了生活的信心，結(jié)果當(dāng)天他就從宿舍 樓的窗口跳了下去.在普通的人群中，也有不少人 由于事業(yè)的失敗、情場的失意、朋友的背信棄義、生 活的不如意等等原因而輕則患上心理病癥，重則走上 輕生道路。所有這些表明，現(xiàn)代人所面臨的生活壓力 越來越大，如果不學(xué)會運用心理學(xué)知識調(diào)節(jié)自己的心 理，則很可能患上心理疾病，影響身心健

8、康。目前很 流行一種說法就是把沒有明顯的疾病癥狀，但又感身 體不適（如緊張、疲勞、胃痛、頭疼.）的身體狀 態(tài)稱“亞健康狀態(tài)”。據(jù)一項統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，現(xiàn)代人生 活壓力下處于“亞健康狀態(tài)”的人數(shù)比例越來越大。所 以說，掌握必要健康心理學(xué)知識是現(xiàn)代人保持身心健 康的重要保證。掌握必要的健康心理學(xué)知識還是影響事業(yè)成敗 的重要因素長期以來，人們一直認(rèn)為高智商等于高成就，因 此都非常重視孩子的智力開發(fā)。但這種智力學(xué)說卻無 法解釋生活中一些常見的現(xiàn)象：為什么有的人在校時 是尖子生，進入社會后卻一事無成？為什么我們對某 些人一見面就有好感，對某些人一見面卻產(chǎn)生反感？ 為什么面對同樣的困難挫折有些人精神沉淪、一反

9、常 態(tài)，而有些人卻能保持輕松愉快、一如既往？美國心 理學(xué)者在研究中發(fā)現(xiàn)：人生成就的影響因素中，智力 因素只占20%，而80%則受其他因素的影響，其他因 素主要指個人的情緒調(diào)節(jié)能力、自信心、意志力等非 智力的心理因素。值得注意的是，像“信心”、“樂觀”、“人際交往能 力”等這樣一些非智力范疇的個人心理因素已經(jīng)在美 國企業(yè)界倍受重視。而“情商”這一美國心理學(xué)界流行 的新概念也正在引入中國人的日常生活。美國心理學(xué) 家高曼認(rèn)為“情商”主要由情緒的自我認(rèn)識、自我控制、 自我驅(qū)策以及對他人情緒的識別、移情及適度的反應(yīng) 能力所組成。如美國“創(chuàng)造性領(lǐng)導(dǎo)研究中心”的一份研 究報告指出：一些高級主管人員無法正常開

10、展工作， 原因并不是因為技術(shù)上的無能，而是因為人際關(guān)系的 缺陷。因此，美國哈佛大學(xué)心理發(fā)展學(xué)家霍華加登納 認(rèn)為：“ 一個人最后在社會上占據(jù)什么位置，絕大部分 取決于非智商因素?！笨梢?，人們要獲得人生的發(fā)展和 事業(yè)的成功，就必須掌握必要的健康心理學(xué)知識，懂 得如何調(diào)節(jié)情緒，如何培養(yǎng)自信心，如何建立良好的 人際關(guān)系等。曾經(jīng)有人指出：心理學(xué)的發(fā)展一般要經(jīng)過點綴品、 調(diào)味品和必需品三個階段。我們有理由相信，隨著我 國現(xiàn)代化進程的不斷推進，健康心理學(xué)正在成為人們 生活中的必需品，成為人們幸福生活中必不可少的內(nèi) 容。第2篇:從文藝心理學(xué)看“三言”藝術(shù)真實與生活馮夢龍編選的“三言”代表了明代擬話本的成就，

11、是中國古代白話短篇小說的寶庫。它涉及到了當(dāng)時社 會生活的各個方面，他的文藝思想及審美傾向有著自 己的特色，強調(diào)了文學(xué)的教化作品，即達(dá)到勸喻、警 戒、喚醒世人的目的。本文是從文藝心理學(xué)角度分析 儒雅與情俗、藝術(shù)真實與生活真實高度融合。馮夢龍編選的“三言”代表了明代擬話本的成就， 是中國古代白話短篇小說的寶庫?！叭浴笔邱T夢龍所 編輯的三部話本小說集喻世明言、警世通言、醒 世恒言的總稱，每部包含話本小說40篇，共有120 篇，是馮夢龍廣泛搜集宋元明三代五百多年間的話本 與擬話本，加以選編、整理、加工、潤色而成。馮夢 龍總體的指導(dǎo)思想，正如他在喻世明言序中在談 到“三言”的命名時所闡述的：“明者，取

12、其可以道愚也。 通者，取其可以適俗也。恒則習(xí)之而不厭，傳之可 久?！薄叭淌饷淞x一也?！睆娬{(diào)了文學(xué)的教化作品， 即達(dá)到勸喻、警戒、喚醒世人的目的?！叭浴钡膬?nèi)容非常豐富，它涉及到了當(dāng)時社會生 活的各個方面，基本上反映了中國封建社會后期封建 地主階級逐漸衰落和市民階層逐漸興起這一特定的時 代特征。此種獨特的思想形式直接促成了 “三言”在藝 術(shù)形式上呈現(xiàn)出中和之美。以現(xiàn)實主義為基礎(chǔ)的創(chuàng)作 方法，和宋元話本相比，“三言”更多的是對現(xiàn)實生活 具體真實的描寫。以愛情題材的作品來說，宋元話本 的作者往往使用人鬼之戀之類的浪漫主義手法讓主人 公獲得在現(xiàn)實社會中所不能得到的東西，如碾玉觀 音等。即使是神怪

13、題材的作品，現(xiàn)實的色彩也非常 濃厚。故事情節(jié)更加曲折動人，“三言”的故事有頭有 尾，脈絡(luò)分明，但是情節(jié)曲折離奇，波瀾起伏，引人 入勝，扣人心弦。如警世通言玉堂春落難逢夫就 是以故事情節(jié)的曲折動人見長。在人物形象的塑造上， 人物作者善于刻畫、揭示人物性格的復(fù)雜性。作者善 于刻畫、揭示人物性格的復(fù)雜性。如蔣興哥重會珍 珠衫中的王三巧，從與丈夫十分恩愛到與陳商發(fā)生 私情，甚至企圖私奔；從被丈夫休棄后羞愧欲死，到 被父母勸說后再嫁；為他人之妻而又不忘蔣興哥，在 他落難時施以援手，最后破鏡重圓，表現(xiàn)出對前夫的 無限深情，其性格顯得十分豐富復(fù)雜，表現(xiàn)了人物形 格的多側(cè)面和復(fù)雜性，而她性格的發(fā)展變化又線索分

14、 明，顯得真實可信?！叭浴痹诳傮w的情感形式上呈現(xiàn)上”樂而不淫，哀 而不傷“的中和形式，在“三言”中我們看不到純粹意義 上的悲劇或喜劇。情感表達(dá)上通過悲喜交織，讓悲喜 趨向中和。通過這種情感形式使人得到審美享受的同 時，又不至于使人有過分強烈的情感刺激。這主要是 由中國的文化傳統(tǒng)決定的。西洋文藝自希臘以來富有 的悲劇精神、在中國藝術(shù)里，卻得不充分的發(fā)揮，且 往往被拒絕和閃躲。人性由劇烈的內(nèi)心矛盾才能發(fā)掘 出的深度，往往被濃摯的和諧愿望所淹沒。為了論述 的方便，在這里姑且借用“悲劇”、“喜劇”的概念來對 “三言”中的一些作品作個簡單的界定。楊思溫燕山逢故夫是個悲劇。愛情的離合悲 歡被嵌入國破家亡

15、的大框架中。楊思溫只是陪襯人物， 他因靖康事變，流落燕山，而對燕山元宵燈市，“情緒 索然”初露悲劇倪端。遇見嫂子鄭義娘，后者的遭遇加 深了悲劇性。韓思厚出使金國，在秦樓題寫吊妻詞。 楊韓晤面義娘丈夫韓思厚敘說與義娘生死離別境況， 追尋義娘遺骨，得遇義娘鬼魂。義娘說：“太平之世， 人鬼相分，今日之世，人鬼相雜?！庇姳瘺?，但夫婦 （人鬼）相見，相約決不辜負(fù)對方。悲中透出幾分喜 氣。義娘雖死，而鬼魂時隱時現(xiàn)。以，喜”淡化悲劇性。 韓背叛義娘，娶妻劉氏，義娘遭遇更令人同情，悲劇 性得到強化。但緊接著魂附劉氏，揪罵韓思厚，在悲 劇中摻入喜劇因素。最后義娘鬼魂把韓鄭二人拽入水 中，則稍快人心。無論女主人

16、公的悲劇命運，還是小 說中的悲劇氣氛，都未達(dá)到慘痛的地步，讀者的心理 也趨于平衡。杜十娘怒沉百寶箱愛情悲劇，前者寫 李甲與杜十娘的相愛過程，頗具喜劇色彩，直到高潮 李甲才露嫌棄之心，且將她賣給孫富，杜十娘怒斥孫、 李，抱匣沉江而死，悲劇始得完成，整篇小說悲憤而 不低沉，女主人公雖沉江身亡，卻在道義上獲得勝利， 李甲郁成狂疾，孫富奄奄而終，反面人物得到應(yīng)有下 場。喜劇中的，中和之美，的情感形式，在，三言，中亦 十分突出，“中和之美，在喜劇的本質(zhì)上，表現(xiàn)為“樂而 不淫”，即要求喜劇性不應(yīng)過度，而要恰當(dāng)。諷刺喜劇 較之幽默喜劇，其諷刺，嘲弄的程度更為強烈，其主 人公多為作者批判的對象，揭示其虛偽可笑

17、的本質(zhì)， 撕破其毫無價值卻偽裝有價值的假面，用笑聲去否定 和鞭撻丑惡的人和事。而幽默喜劇對喜劇人物雖作某 種諷刺，但程度較輕微，作者對喜劇人物會露出會心 的微笑，喜劇人物未必是壞人，只不過性格，行為具 有某種弱點、缺陷，這是種輕松的喜劇。儒家的“中和 之美”制約三言”的喜劇藝術(shù)，造成諷刺喜劇少，幽默 喜劇多的情況。陳御史巧勘金釵鈿、錢秀才錯占鳳凰儔、喬 太守亂點鴛鴦譜、蘇小妹三難新郎唐解元一笑姻 緣都屬于幽默喜劇。諷刺喜劇僅桂員外途窮懺悔， 滕大尹鬼斷家私等二、三篇，但冷嘲熱諷十分尖 刻，桂富恩將仇報，作者對之予以嚴(yán)懲，安排了桂氏 之妻及二子變?nèi)?，其女為妾，報答施金的喜劇情?jié)。 小說對桂家落難

18、得施濟時的感激涕零，掘得園中埋銀 別置產(chǎn)業(yè)時的虛偽狡詐，發(fā)跡后的倨傲負(fù)義，最終蕩 盡家產(chǎn)時的嗟傷懺悔，都刻畫得活靈活現(xiàn)，也諷刺得 淋漓盡致。更兼以夸張?zhí)摶弥P，畫出“變?nèi)苯Y(jié)局， 對假丑惡的鞭撻毫不留情。滕大尹始以正劇人物的面 目出現(xiàn)，直至最后，他裝神弄鬼，攫取千兩黃金，把 一壇黃金抬回衙內(nèi)受用，才露出喜劇角色的真相。對 此，作者嘲諷的態(tài)度十分嚴(yán)峻?！叭浴敝械南矂∽髌?，大多把幽默戲劇與諷刺喜 劇融與一篇之中，而以幽默喜劇為主導(dǎo)，將正劇因素 注入喜劇，使喜劇性不至于過分濃烈，甚至悲喜交揉， 以悲淡化喜，形成“謔而不戲”、“婉而多諷”的格調(diào)。陳 御史巧勘金釵鈿的喜劇性在于“有老婆的翻沒了老 婆，

19、沒老婆的翻得了老婆”故事情節(jié)朝喜劇主人公愿望 的對立面轉(zhuǎn)化，構(gòu)成詼諧有趣的情節(jié)。喜劇主人公梁 尚賓乃馮夢龍鞭撻的對象，他與魯學(xué)曾為表兄弟，魯 向其借衣，他因貪心，冒名頂替去會孟夫人，孟夫人 不知，贈金銀首飾，此一錯也；梁向阿秀求歡，阿秀 屈從，此二錯也；滑稽的底蘊包含著悲劇性。梁走后， 魯求見，阿秀因已失身，贈金釵二股，叫魯“別選良緣”， 此三錯也；阿秀自縊，此四錯也。小說摻進了悲劇性。 梁回家，無意中泄露了冒充之事，夫妻感情破裂，田 氏與其離婚，此一正也。顧僉事告狀，魯屈打成招， 此五錯也。陳御史細(xì)審此案，微服出訪，掌握物證， 此二正也。梁尚賓不知陳御史身份、底細(xì)，把孟夫人 所贈金銀首飾換成

20、銀子，一味蒙在鼓里空歡喜，運用 了喜劇“嘲弄”的手法，此三正也。阿秀附魂田氏，孟 夫人認(rèn)田氏為義女，把她嫁給魯學(xué)曾，結(jié)局出人意料， 真喜劇也。一篇之中，一錯再錯，而至五錯。錯者， 誤會或失誤也。其中多屬喜劇性。又有三正。正者， 正劇因素也。阿秀的失身，亡身，則帶有悲劇性。喜 劇因素占據(jù)主導(dǎo)地位。一篇之中，梁尚賓是諷刺喜劇 中的惡棍歹人形象，魯誠實善良，是無辜受害者的形 象，陳御史乃正劇中的人物，阿秀卻是悲劇人物。無 論人物，情節(jié)，總是喜劇性，悲劇性交織，主要傾向 是喜劇性。把喜劇、悲劇這些矛盾對立的因素統(tǒng)一起 來，使得小說不至于“過”喜，也不至于“不及”喜，而達(dá)到“中和之美”的理想境界?！叭?/p>

21、”的此種情感形式，與當(dāng)時的市民文藝的發(fā) 展有著密不可分的關(guān)系。市民有著自己獨特的審美方 式?！八^常人，是指那些天真樸素，沒有受過藝術(shù)教 育與理論，卻也沒有文藝上任何主以及學(xué)說的成見的 普通人。他們是古今一切文藝的最廣大的讀者和觀眾。 文藝創(chuàng)作家往往雖看不起他們，但他自己的作品之能 傳布與保存還靠這無名的大眾?！倍俺Ｈ霜q愛以人 性附與萬物，詩人，小孩，初民，這些十足的常人 都相信花能解語，西風(fēng)在樹林里嘆息 ”。也就是 說馮夢龍為了更好的達(dá)到“情教”的目的，必須尊重廣 大市民（常人）的審美習(xí)慣，接受心理。儒雅與情俗 的內(nèi)在調(diào)適在馮夢龍那里成為必然。“三言”的敘事結(jié)構(gòu)缺乏像西方小說那樣強烈的戲 劇沖突，在敘事的過程中呈現(xiàn)出一種平和沖淡的結(jié)構(gòu) 形式。此種結(jié)構(gòu)形式主要是通過讓人物性格帶上軟弱 性，局限性，當(dāng)情節(jié)發(fā)展到嚴(yán)峻關(guān)頭，以“中庸”、“中 和”來沖淡緩解的方式來實現(xiàn)。這或多或少減輕了作品 批判的鋒芒與力度。如蔣興哥重會珍珠衫，蔣興哥 與三巧兒天作之合，感情篤厚，過了幾年幸福的夫妻 生活。小說在此呈現(xiàn)出一種和諧美滿的氣氛，但由于 蔣興哥出門逾期未歸，三巧兒寂寞難耐，又加以薛婆 和陳商的引誘、挑逗，終于背叛與蔣的誓言與陳發(fā)生 奸情，并將蔣興哥所贈的傳家之寶珍珠衫贈與陳商。 后被蔣興哥發(fā)覺，一紙休書將三巧兒送回娘家。情節(jié) 發(fā)展到這里，似乎蔣興