中國當(dāng)代文學(xué)作品選筆記-精讀篇目

1、中國當(dāng)代文學(xué)作品選中國當(dāng)代文學(xué)作品選考試大綱本課程內(nèi)容，可以分為課文閱讀分析（精讀作品和泛讀作品）和課外作品閱讀分析兩個(gè)部分，各部分的考科目標(biāo)如下：一、課文閱讀分析識(shí)記課文作者 所屬文學(xué)流派 文體類別 寫作背景發(fā)表時(shí)間主要人物理解分析小說及戲劇作品的題材、情節(jié)、主題論說文的中心論點(diǎn)記敘文的中心思想詩歌與抒情散文的基本思想情感敘事作品的主要人物形象及詩歌散文的核心意象課文的主要藝術(shù)特點(diǎn)二、課外閱讀分析自考者對中國當(dāng)代文學(xué)作品的閱讀、 綜合分析和書面表達(dá)能力。并且 選取1949年以后的中國當(dāng)代文學(xué)作品，按要求寫文章分析。組織部來了個(gè)年輕人簡述小說主題意蘊(yùn)小說講述了一個(gè)對中國和革命事業(yè)抱著真誠信仰的

2、年輕人林震， 調(diào)到 某區(qū)委組織部工作后的復(fù)雜感受，并從林震的視角展開故事情節(jié)，揭示了黨的某些領(lǐng)導(dǎo)干部存在的革命意志衰退、官僚主義作風(fēng)等問題，以及其對革命事業(yè)的危害， 是較早揭示社會(huì)主義體制下的人民內(nèi)部矛 盾，批判官僚主義的作品。 （文章定性）敘述結(jié)構(gòu)特征（ 1）從組織部新來的年輕人林震的角度,通過他的眼光以及他到組織部后的經(jīng)歷,描寫了組織部的情況與問題,塑造了劉世吾等官僚主義者的形象。因此,林震這一人物,既有思想、性格上的意義,也有結(jié)構(gòu)上的作用。 TOC o 1-5 h z （ 2）小說以組織部處理麻袋廠黨支部的問題為中心情節(jié)展開敘述,線索單純而清晰,可以看出劉世吾是一個(gè)頗有深度的官僚主義；他

3、有一定的革命經(jīng)歷,工作能力很強(qiáng), “一下決心,就可以把工作做得很出色?！钡?他對損害黨和人民利益的錯(cuò)誤、缺點(diǎn)卻麻木不仁。他的口頭禪就那么回事,表現(xiàn)了他看透一切、極端冷漠、不思進(jìn)取的人生態(tài)度。錯(cuò)誤!未找到引用源。分析人物林震是一個(gè)有理想、有朝氣、富于原則性和正義感的青年黨員干部。他滿懷熱情地踏入社會(huì),面對現(xiàn)實(shí)生活中的種種復(fù)雜現(xiàn)象,他感到困惑,并引發(fā)了他的思考和斗爭。劉世吾是一個(gè)頗有深度的官僚主義；他有一定的革命經(jīng)歷,工作能力很強(qiáng) “, 一下決心 ,就可以把工作做得很出色。 ” 但是,他對損害黨和人民利益的錯(cuò)誤、 缺點(diǎn)卻麻木不仁。 他的口頭禪就么回事 ,表現(xiàn)了他看透一切、極端冷漠、不思進(jìn)取的人生

4、態(tài)度。塑造人物的對比手法小說塑造人物運(yùn)用對比手法,在人物間形成多種對比。對比突出了各人的性格特征,顯示了豐富多樣的性格,加深和擴(kuò)大了作品的主題意蘊(yùn)。（林震和劉世吾構(gòu)成性格對比。 林震、 趙慧文、 劉世吾構(gòu)成連鎖對比。劉世吾和韓常新、李宗秦及王清泉也構(gòu)成對比 ）作者：王蒙，男，河北南皮人，祖籍河北滄州， 1934年 10月 15日生于北京。著有長篇小說青春萬歲 、 活動(dòng)變?nèi)诵蔚冉俨啃≌f，其作品反映了中國人民在前進(jìn)道路上的坎坷歷程。他的“季節(jié)” 系列 戀愛的季節(jié)、 失態(tài)的季節(jié)、 躊躇的季節(jié)、狂歡的季節(jié)深刻地概括了新中國成立后三十年間一群年輕的兼具布爾什維克革命家身份的知識(shí)分子的曲折復(fù)雜的心路歷程

5、，是王蒙個(gè)人一生和民族歷史的述說之作。節(jié)選原作名字： 組織部來了個(gè)年輕人塑造人物的表現(xiàn)手法：對比歷史背景：發(fā)表于人民文學(xué) 1956年 9 月號(hào)上。發(fā)表時(shí)，標(biāo)題被編輯部改為 組織部新來的青年人 。 在收入中國作家協(xié)會(huì)編輯的 1965年短篇小說選時(shí)，由作者改回原標(biāo)題。 1979年上海文藝出版社出版重放的鮮花時(shí)，收入該作品，仍使用組織部新來的青年人的標(biāo)題。它是“雙百方針”提出后，出現(xiàn)的“干預(yù)生活”的代表作。雙百方針：雙百方針，指“百花齊放、百家爭鳴” ，是毛澤東提出的，繁榮文化事業(yè)的基本方針?！鞍倩R放”和“百家爭鳴”分別于1951年和1953年提出，1956年正式提出雙百方針。百合花以“我”的耳聞

6、目睹為敘事視角作者：茹志鵑，1925年9月出生于浙江杭州，她的創(chuàng)作以短篇小 說見長。筆調(diào)清新、俊逸，善于從較小的角度去反映時(shí)代本質(zhì)。百 合花、靜靜的產(chǎn)院、如愿是其代表作。寫作背景：作家寫這篇小說時(shí)，正值反右斗爭處于緊鑼密鼓之際， 她的親人也未能幸免于此。面對冷酷的現(xiàn)實(shí)，她不由懷念起戰(zhàn)時(shí) 的生活和那時(shí)的同志關(guān)系。于是，這象征著純潔與感情的“百合 花”便在作家“匝匝憂慮”、“不無悲涼的思念”之中燦然開放， 給當(dāng)時(shí)文壇帶來一股沁人的清香。簡析百合花被子在表現(xiàn)主題、人物塑造和情節(jié)結(jié)構(gòu)上的作用：小 說敘述的線索是百合花圖案的被子，它聚合起小說中的三個(gè)人物。人物形象：小通訊員是一個(gè)年輕的解放軍戰(zhàn)士。他最主

7、要的形象 特征是純樸善良，、不善言辭，有著一般男孩子對婦女的羞怯心理。 但是在戰(zhàn)友生命受到威脅之際，卻迸發(fā)出強(qiáng)大的力量和無窮的勇 氣，舍身撲在爆炸的手榴彈上，犧牲了自己年輕而寶貴的生命。新媳婦也同樣淳樸善良,還是個(gè)充滿羞澀的“新娘子”，她對于自 己在“借被子”過程中讓小通訊員受窘這件事，一直感到愧疚，希望 有機(jī)會(huì)向他道歉?？吹叫⊥ㄓ崋T被抬到包扎所葉，她一改先前的羞澀，“莊嚴(yán)而虔誠地給他拭著身子”，將她結(jié)婚用的新被子蓋在犧牲了的小通訊員身上。敘述的特色：細(xì)節(jié)描寫（百合花是文章的主題意境，被子是文章的線索） 、以小見大、對比和襯托游園驚夢作者：白先勇，1937年 7 月生于廣西桂林，臺(tái)灣當(dāng)代著名作

8、家，中國國民黨高級(jí)將領(lǐng)白崇禧之子。短篇小說集玉卿嫂 、 臺(tái)北人 、 紐約客 ，散文集驀然回首 ，長篇小說孽子等。節(jié)選原文： 游園驚夢出版時(shí)間： 1968年分析小說的主題意蘊(yùn) : 游園驚夢 寫的是 1949年從大陸撤離到臺(tái)灣的國民黨上流社會(huì)人士的生活際遇、心理反應(yīng)及其五六十年代的臺(tái)灣現(xiàn)實(shí)。主人公藍(lán)田玉原是昆曲藝人，因一曲游園驚夢被錢鵬志將軍看中，成為填房夫人。她風(fēng)華蹁躚，烜赫一時(shí)。后來錢將軍死了，她成了一個(gè)落魄夫人。小說從藍(lán)田玉去竇公館赴宴開始寫起，赴宴的過程中，歷史與現(xiàn)實(shí)烜赫交錯(cuò)地呈現(xiàn)出來，構(gòu)成刺激地對照。對于沒落的現(xiàn)實(shí)處境，錢夫人無力去改變，剩下的就是有追憶和懷戀。作家用一系列的細(xì)節(jié)動(dòng)作表現(xiàn)

9、錢夫人還很在意自己的面子，注意遮掩自己沒落的現(xiàn)實(shí)。藍(lán)田玉悲劇性的命運(yùn)遭際，反映了原國民黨上層階級(jí)撤離大陸后的滄桑之感。分析小說采用象征、暗示、意識(shí)流等表現(xiàn)手法的藝術(shù)特點(diǎn):小說熔中國傳統(tǒng)小說與西方現(xiàn)代主義小說藝術(shù)手段于一爐。用細(xì)膩的心理描寫和意識(shí)流手法刻畫藍(lán)田玉的內(nèi)心活動(dòng)。戲劇與人生、夢與現(xiàn)實(shí)穿插交織在一起，在相互對照中呈現(xiàn)主人公的內(nèi)心處境和悲劇命運(yùn)。性格化的對白、象征與暗示等手法，強(qiáng)化了藝術(shù)效果，突出了人物性格和悲劇主題。錯(cuò)誤 !未找到引用源。高女人和她的矮丈夫錯(cuò)誤!未找到引用源。錯(cuò)誤!未找到引用源。錯(cuò)誤!未找到引用源。錯(cuò)誤!未找到引用源。作者： 馮驥才， 男， 1942 年出生于天津， 祖籍

10、浙江寧波慈溪縣 （今寧波市江北區(qū)慈城鎮(zhèn)） ，當(dāng)代著名作家、文學(xué)家、藝術(shù)家，民間藝術(shù)工作者，民間文藝家，畫家。其主要作品神鞭 、中篇小說集雕花煙斗 、長篇小說代表作三寸金蓮小說歷史背景：文化大革命時(shí)期分析小說的主題意蘊(yùn)： 高女人和她的矮丈夫巧妙地選擇團(tuán)結(jié)大樓居民的眼光為視角,描寫了身高成反比例的一對夫婦，分析夫婦的生活命運(yùn),用他們的悲劇性遭遇,以小見大地折射出他們所處的社會(huì)環(huán)境，譴責(zé)了 文化大革命 時(shí)期殘酷的政治斗爭和對人民的嚴(yán)重摧殘。分析 “裁縫老婆” 形象的意義和表現(xiàn)手法上的藝術(shù)特點(diǎn)及其效果：小說用了較多的筆墨描寫團(tuán)結(jié)樓的居民，尤其是裁縫的老婆。她是一個(gè)自私無聊、喜歡窺探別人隱私的小市民，也

11、是團(tuán)結(jié)大樓居民的代表，是“習(xí)慣”的維護(hù)者。作者在小說的敘述上采用第三人稱的視角敘述，用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開敘述，而在團(tuán)結(jié)大樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述，充分表現(xiàn)出其庸俗和劣根性。分析小說的敘述結(jié)構(gòu)： 小說在敘述上采用第三人稱限制視角敘述，作者從來沒有從正面展示主人公高女人和矮先生夫妻倆的內(nèi)心世界，而是用團(tuán)結(jié)大樓居民的外在視角展開敘述，而在團(tuán)結(jié)大樓居民中又以裁縫老婆的眼光為視角展開敘述。小說以白描為主，加以客觀的議論，含蓄慰藉，給讀者留下耐人尋味的審美空間。具有十分感人的藝術(shù)魅力，成功的細(xì)節(jié)描寫也為小說增添了審美的情趣。哦，香雪作品重點(diǎn)寫了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷：她在那停車的

12、一分鐘里踏進(jìn)火車，用四十個(gè)雞蛋，走三十里夜路，換來了一個(gè)帶磁鐵的泡沫塑料鉛筆盒。作者極力在“一分鐘”里開掘，細(xì)致入微地描寫了香雪等一群鄉(xiāng)村少女的心理活動(dòng)，表達(dá)了姑娘們對山外文明的向往，以及擺脫山村封閉落后貧窮的迫切心情，同時(shí)表現(xiàn)了山里姑娘的自愛自尊和她們純美的心靈。 錯(cuò)誤 !未找到引用源。作者：鐵凝， 1957年生，當(dāng)代著名作家，河北趙縣人?，F(xiàn)任中共第十八屆中央委員，中國作家協(xié)會(huì)主席。主要著作： 玫瑰門 、 大浴女 、 麥秸垛 、 沒有紐扣的紅襯衫 、 哦，香雪 、 孕婦和牛以及散文、電影文學(xué)劇本等百余篇（部） ，總計(jì) 300余萬字。香雪人物分析：天真、純樸、熱情和對未來的熱切追求，通過香雪，

13、作者替那些荒山皺褶里的香雪們發(fā)出來深沉的呼喚：哦，香雪！對香雪的那種純真、執(zhí)著追求給予了詩化的贊美。簡析小說的主題意蘊(yùn)： 哦，香雪敘述一條鐵路線經(jīng)過北方小山村臺(tái)兒溝，每天在村里停留一分鐘，卻給香雪等一群鄉(xiāng)村少女們的生活帶來了許多波瀾，暗示了她們對山外的世界和新的生活方式的向往和追求。在香雪等少女看似微不足道的委屈、希冀、追求、歡欣里，暗示著封閉的山村沿襲著多年的古老守舊的生活方式和觀念正在解體，而僅僅在小山村停留一分鐘的火車則是象征著現(xiàn)代文明的載體，帶來一股新鮮、陌生的清風(fēng)，成了小山村年輕人觀察和探尋另一個(gè)天地的機(jī)遇。分析香雪的性格心理：香雪十七歲，是臺(tái)兒溝唯一的初中生。她純真無邪純樸善良，堅(jiān)

14、毅執(zhí)著，渴求科學(xué)文化，渴望擺脫貧困，對新生活有著熾熱的向往和追求。分析小說善于詩化生活場景和自然景物，創(chuàng)造空靈蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界的風(fēng)格特色：小說語言清新婉麗，藝術(shù)構(gòu)成精巧。作者善于詩化生活場景和自然景物，創(chuàng)造空靈蘊(yùn)藉的藝術(shù)境界，對筆下的一切充滿了寬容和厚愛，寫山、寫樹、寫小溪、寫火車都充滿了生命的熱愛。這一切和香雪們微妙復(fù)雜的心理活動(dòng)融合在一起，構(gòu)成了至今仍為人們所激賞的“香雪旋律”分析哦,香雪的精巧構(gòu)思：小說的藝術(shù)構(gòu)思精巧,極力在一分鐘里開掘 ,寫一分鐘 給寧靜的山村帶來的波瀾 ,重點(diǎn)寫了香雪的一段小小的歷險(xiǎn)經(jīng)歷 ,細(xì)致入微地描寫了香雪對新生活的純真、熾熱的向往和追求。棋王 錯(cuò)誤!未找到引用源。

15、作品中對于“吃”與“棋“的描寫及其對于揭示主題的意義:王一生是下鄉(xiāng)的知識(shí)青年，在那個(gè)政治動(dòng)亂、物資匱乏的時(shí)代，他對物質(zhì)追求的第一要求就是吃。王一生饑不擇食，只要是能充饑的食物，不論干濕，都能享用，而且吃相極惡。 “慘無人道”的吃相實(shí)質(zhì)上揭示了主人公貧寒、饑餓的生存困境。王一生的精神追求是下棋。他一旦下棋，便不論場合，車廂里、路燈下、垃圾堆旁他都樂于與人對弈。他借助下棋來淡忘生活的苦難，實(shí)現(xiàn)生命的自由和自我的超脫。分析王一生的形象及意義:棋王是講一個(gè)擅長下象棋的知識(shí)青年的故事。作者寫棋呆子王一生的呆,寫由這呆所體現(xiàn)的一種特別的處世之道。 王一生出身清貧,又受到一位老者的指點(diǎn),知道衣食是本。 但對

16、物質(zhì)生活不奢求,不囿于其中,養(yǎng)成一種崇尚實(shí)際、淡泊無爭的性情。 在精神生活方面,癡迷象棋 “, 何以解不痛快,唯有象棋。”他還從棋道當(dāng)中悟出了為人之道,即所謂“生不可太勝” ；又進(jìn)一步悟到 :人還要有點(diǎn)兒東西 ,才叫活著。 分析小說的藝術(shù)特點(diǎn):小說通過敘述者 “我” 的視角， 對“棋呆子”王一生在文革時(shí)期的人生經(jīng)歷的敘述，展現(xiàn)了王一生的人生見解和精神特質(zhì)，視角獨(dú)特；善于營造氣氛，抓住場面，細(xì)致地刻畫人物；語言樸素、詼諧，富有深意。文字的新穎是這篇小說的另一個(gè)明顯特色。 許多形容詞和動(dòng)詞都用得頗為奇特,初讀似乎很怪,仔細(xì)回味卻非常生動(dòng)而傳神。文字上力破俗套,講究簡潔有力。作者：阿城， （ 194

17、9今）原名鐘阿城。原籍重慶江津，生于北京。是當(dāng)代尋根小說的重要代表作家，其作品深受中國傳統(tǒng)文化的影響。除小說外，還創(chuàng)作和改編劇本。代表作是小說棋王 、樹王 、 孩子王空的窗作者：陳染，女， 1962年生于北京。幼年學(xué)習(xí)音樂。 18歲興趣轉(zhuǎn)向文學(xué)。 23 歲大學(xué)畢業(yè)，獲文學(xué)學(xué)士。 。已出版小說專集紙片兒 嘴唇里的陽光 離異的人 無處告別 陳染文集 6 卷，長篇小說 私人生活 ， 散文隨筆集 聲聲斷斷 斷片殘簡 誰掠奪了我們的臉 流水不回頭 ,創(chuàng)作談不可言說 與往事干杯等多種專著。分析小說的主題意蘊(yùn) :空的窗寫的是“我”和老人擺脫絕望的生活、 重拾生活信念的故事。 作品通過 “我” 和老人的對話，

18、 “我”向老人闡述了生命黑暗和光明相悖又貫通的過程，在孤獨(dú)寂寞的環(huán)境里用心靈尋找光亮，尋找到更大的生活力量，拾起光明。少女小漁錯(cuò)誤!未找到引用源?；疖囌咀叱龅摹芭ぁ标?duì)伍里的小漁出場，文章在順序中采用倒敘、插敘知識(shí)點(diǎn)作者：嚴(yán)歌苓， 1958 年生于上海。是一位美籍華人，著名旅美作家。其作品無論是對于東、西方文化魅力的獨(dú)特闡釋，還是對社會(huì)底層人物、邊緣人物的關(guān)懷以及對歷史的重新評價(jià)，都折射出復(fù)雜的人性，哲思和批判意識(shí)。多年的沉淀和積累，直接和間接的經(jīng)歷與經(jīng)驗(yàn)都成為了她的創(chuàng)作 “礦藏” ， 甚至她和勞倫斯被美國聯(lián)邦調(diào)查局“攪局”的愛情故事也寫成了長篇小說無出路咖啡館 。代表作： 小姨多鶴 第九個(gè)寡

19、婦 陸犯焉識(shí) 赴宴者扶桑 。分析小說的主題意蘊(yùn)：小說描述了主人公小漁善良、純真、富有同情心，考慮別人比自己多。為了獲得綠卡，小漁在男友江偉的安排下，和一個(gè)貧窮的洋老頭假結(jié)婚，當(dāng)被置于令人難堪的假結(jié)婚的處境中時(shí)，本應(yīng)受傷害最深的小漁，卻最少體現(xiàn)出屈辱的感受，她對洋老頭善意的同情折射出她人性中的美好光輝。在小漁美好心靈的感染下，洋老頭逐漸去出了氣質(zhì)里的猥褻邋遢，日益恢復(fù)了做人的尊嚴(yán)。小漁清潔明亮的心靈深處的真情才能切實(shí)地打破文化間的隔閡，使不同境遇中的人心都能夠得到相互間真正的溝通。分析小說在敘事方式、 心理刻畫、 紳節(jié)刻畫和語言等方面的藝術(shù)特色：小說圍繞“假結(jié)婚”事件展開，在順序之中時(shí)時(shí)有插敘和

20、倒敘，有條不紊，收放自如；語言老練生動(dòng)，精煉含蓄；心理描寫細(xì)膩圓融，細(xì)節(jié)描寫真切自然。喜宴歷史背景： 20世紀(jì) 70年代初知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”的歷史錯(cuò)誤!未找到引用源。知識(shí)點(diǎn)作者：王安憶， 1954年 3 月生于江蘇南京，原籍福建省同安縣，現(xiàn)代作家、文學(xué)家、中國作協(xié)副主席、復(fù)旦大學(xué)教授。需要大家記住的作品有雨，沙沙沙 小鮑莊 紀(jì)實(shí)與虛構(gòu) 長恨歌天香結(jié)合時(shí)代背景，分析小說的主題意蘊(yùn)： 喜宴以 20世紀(jì) 70年代初知識(shí)青年“上山下鄉(xiāng)”為歷史背景，描寫下鄉(xiāng)的知識(shí)青年去參加當(dāng)?shù)匾粚π禄榉驄D喜宴的畋事，反映了 “文革”時(shí)期的農(nóng)村現(xiàn)實(shí)和“知青”下鄉(xiāng)后的真實(shí)處境。分析知青眼里的喜宴和不久后上門喝茶的場景，

21、體 現(xiàn)了怎樣的對比關(guān)系，對體現(xiàn)小說的主題有何作用：小說以大量的筆墨描繪了喜宴上頹唐的男知青、苦悶的女知青，還有百無聊賴地等待著開席的人們，而等了近一天的喜宴不到半個(gè)時(shí)辰便結(jié)束了?；檠缫粋€(gè)月以后，知識(shí)青年派工挖干溝時(shí)，到吃喜宴的人家要水喝，受到婆媳倆熱情的招待。小說敘述陌生人之間的交往，不動(dòng)聲色地呈現(xiàn)冷漠和熱情的反差，講述的故事平淡無奇，卻真實(shí)地呈現(xiàn)出農(nóng)村生活的原生態(tài)面貌，同時(shí)也折射出“知識(shí)青年”到農(nóng)村生活的真實(shí)處境。分析小說在敘述視角、表現(xiàn)手法等方面的藝術(shù)特色：小說以淡漠的筆調(diào)描寫了一場無聲無息的喜宴，出色的環(huán)境描寫為小說營造了象征意蘊(yùn)的氛圍。小說中不斷提到的“天陰冷得很”等，是暗示也是描寫現(xiàn)

22、實(shí)，營造出漫不經(jīng)心的氣氛，給人一種無聊的趣味和冷漠的感受。冷靜的觀察和客觀的描寫，日常生活細(xì)節(jié)以自在的方式呈現(xiàn)出來，使小說表現(xiàn)出鮮明的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格。鞋錯(cuò)誤 !未找到引用源。錯(cuò)誤!未找到引用源。 鞋知識(shí)點(diǎn)作者：劉慶邦，著名作家， 1951 年 12 月生于河南省、沈丘縣。當(dāng)過農(nóng)民、礦工和記者。現(xiàn)為北京作家協(xié)會(huì)副主席，一級(jí)作家，北京市政協(xié)委員， 中國作家協(xié)會(huì)全國委員會(huì)委員。 著有長篇小說 斷層 遠(yuǎn)方詩意 平原上的歌謠等五部，中短篇小說集、散文集走窯漢 梅妞放羊 遍地白花 響器等二十余種。短篇小說 鞋 獲 1997 至 2000年度第二屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)。 中篇小說 神木獲第二屆老舍文學(xué)獎(jiǎng)。分析主人公守明

23、的形象： 鞋 講述了一位鄉(xiāng)村少女定親后給未婚夫做鞋的故事。農(nóng)村姑娘守明對于個(gè)人默默的愛戀，以鞋作為紐帶，傳遞她濃濃的深情和期盼。作者以質(zhì)樸的語言描繪了情竇初開的守明對愛情的憧憬和向往。簡析小說“后記”對于表達(dá)本篇主題的意義：本片的后記是與正文一起發(fā)表的，作者強(qiáng)調(diào)“后記是小說地重要組成部分，是該篇小說的內(nèi)核種子” ， 它使正文的敘述一下子回到沉重的現(xiàn)實(shí)， 更加重了本篇的悲劇色彩。散文 錯(cuò)誤 !未找到引用源。致傅聰-傅雷不以發(fā)表為目的的家書錯(cuò)誤!未找到引用源。傅雷（）男，生于上海南匯。早年留學(xué)法國巴黎大學(xué)，著名翻譯家。 20世紀(jì) 60年代初， 傅雷因在翻譯巴爾扎克作品方面的卓越貢獻(xiàn)，被法國巴爾扎克

24、研究會(huì)吸收為會(huì)員。代表作有譯著約翰克里斯多夫 、 貝多芬傳 、 高老頭 、 藝術(shù)哲學(xué)等，著作世界美術(shù)名作二十講等第一封信中，作為父親，傅雷的殷殷教誨既體現(xiàn)了他對音樂藝術(shù)的執(zhí)著追求，又表明這種藝術(shù)人生的關(guān)聯(lián)，祈望兒子能在藝術(shù)追求名利現(xiàn)實(shí)、音樂愛情、個(gè)人發(fā)展國家榮譽(yù)中折中自處。第二封信則集中表發(fā)現(xiàn)傅雷教育學(xué)子的戀愛觀、擇偶不婚姻觀，也體現(xiàn)了作者嚴(yán)于律己，同時(shí)尊重、理解、寬容他人的處世之道。錯(cuò)誤!未找到引用源。簡析本文的行文特色和風(fēng)格：行文充滿深情，他的觀念在實(shí)例分析和說理方面娓娓道來，以理服人。黃鸝病期瑣事孫犁，孫樹勛，河北安平人。 “荷花淀派”的創(chuàng)始人早年以短篇小說荷花淀 聞名 ,50年代后著有

25、長篇小說 風(fēng)云初記 、 中篇小說 鐵木前傳 、散文集秀露集 晚華集 、 耕堂雜錄等簡析本篇的主題意蘊(yùn)：通過作者在養(yǎng)病期間對黃鸝鳥的一系列觀感的回憶的描敘 ,在不童年時(shí)代和戰(zhàn)爭年代的記憶的對照中 ,表達(dá)了對美的事物的傾心和贊美,對無視和殘害美的行為的譴責(zé)。同時(shí) ,又體現(xiàn)了作者對美的本質(zhì)的深切理解:揭示了美只有在自由中才能充分顯現(xiàn)的道理,從而表達(dá)了一個(gè)從事藝術(shù)創(chuàng)造的知識(shí)分子對自由寬松的創(chuàng)作環(huán)境的真切向往。揭示了哲理：世界上萬物都有權(quán)利獲得充分、自由的生存空間，只有在一定的環(huán)境里，各種事物才能發(fā)揮其極致寫于1962年，直到1979年才發(fā)表簡析本文的藝術(shù)特點(diǎn)：本文的構(gòu)思看似自然、隨意、而實(shí)際富于匠心。

26、作者于平易近人處入筆,通過日常生活畫面和細(xì)節(jié)描寫來表現(xiàn)主題（托物言志）,文章四次在不同場合寫到黃鸝鳥,看似娓娓道來,其實(shí)層層遞進(jìn),從不同的側(cè)面揭示美的本質(zhì)和意境。文章還不露痕跡地引用對比、白描、渲染和烘托的藝術(shù)手法,來表現(xiàn)豐富深刻的主題。 錯(cuò)誤!未找到引用源。懷念蕭珊巴金巴金，漢族，四川成都人，祖籍浙江嘉興。原名李堯棠，字芾甘，中國作家、翻譯家、社會(huì)活動(dòng)家、無黨派愛國民主人士。錯(cuò)誤!未找到引用源。分析本文的主題意蘊(yùn)： 懷念蕭珊是一篇控訴“文革”罪惡的悼亡之作。文章記述了蕭珊在“文革”中遭受折磨、患病、逝世的過程，以及兩人在戰(zhàn)爭歲月中相戀成家、在最困難的境地里相知相守的情景。簡析本文情感真摯、

27、表達(dá)自然而不事雕琢的藝術(shù)特征： 懷念蕭珊沒有采用熾熱的辭采，而是通過內(nèi)斂、樸實(shí)的敘述挖掘巨大的情感能量。它包摘以下幾方面內(nèi)容：其一，夫妻間相濡以沫的細(xì)節(jié)；其二，對妻子早逝的愧疚；其三，將個(gè)人的遭遇、家庭悲劇和整個(gè)國家、民族的浩劫聯(lián)系在一起。雜文二題邵燕祥（1933） ， 生于北京，原籍浙江蕭山。處女作是1946 年 4月發(fā)表在報(bào)紙上的一篇雜文由口舌說起 ，批評了習(xí)于飛短流長的社會(huì)現(xiàn)象。代表作：詩集到遠(yuǎn)方去 雜文集蜜和刺 憂樂百篇考點(diǎn)一：文章的主題意蘊(yùn)和尚之喻:通過枚舉分析有關(guān)和尚的民諺,針砭了社會(huì)生活中存在的種種矛盾和不公的現(xiàn)實(shí),體現(xiàn)了作者對現(xiàn)實(shí)生活的深切關(guān)注和悉心觀察 .（圣經(jīng)）擬作:通過對

28、圣經(jīng)一段文字的隱喻式改寫，剖析了中國當(dāng)代現(xiàn)實(shí)中發(fā)生的悲劇性事件的心理和社會(huì)根源,揭示了人性中普遍存在的弱點(diǎn),暴露（ lu ） 和抨擊了社會(huì)上利用一些看似正確的邏輯達(dá)到不可告人目的的個(gè)人與集團(tuán)。 （文革時(shí)期以“階級(jí)血統(tǒng)”論罪、以立場 態(tài)度定刑、重復(fù)謊言可以成為真理） 考點(diǎn)二：簡析 和尚之喻是如何通過枚舉和尚諺語來逐步加深對現(xiàn) 實(shí)的批判力度的文章從“僧多粥少”到“三個(gè)和尚沒水吃” ,從“不看僧面看佛面”到“歪嘴的和尚” ,逐漸加深了對現(xiàn)實(shí)生活中矛盾和不公現(xiàn)象的批判力度。 “僧多粥少”揭示的是佛門面臨的生存威脅下的矛盾； “三個(gè)和尚沒水吃”則揭示的是生存需要之上的“人情味”已經(jīng)成為一種人際關(guān)系；而“

29、不看僧面看佛面” ，作者看似以隨意而談的方式娓娓道來其實(shí)是以遞進(jìn)的方式,逐步加深了對社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判力度,從而體現(xiàn)文章的主題?？键c(diǎn)三： （圣經(jīng)）擬作的構(gòu)思特點(diǎn)（圣經(jīng)） 擬作 構(gòu)思巧妙， 通過擬作與原文之間的對比， 以圣經(jīng) 所包含的宗教背景為隱喻， 使尖銳的社會(huì)批判意識(shí)以含蓄的方式表現(xiàn)出來?？键c(diǎn)四：分析作者通過文士和法利賽人的話所揭示的深刻含義作者借宗教故事，無非是為了以隱喻的方式來揭示和批判現(xiàn)實(shí)，文士和法利賽人的言行， 很容易使人聯(lián)想起在極左政治占統(tǒng)治地位的年代里，那些以“階級(jí)血統(tǒng)”論罪，以人的政治立場態(tài)度定刑，重復(fù)謊言可以成為真理等等也許剛剛成為過去的歷史， 而這些揭示對現(xiàn)代化進(jìn)程中的社會(huì)現(xiàn)實(shí)

30、，仍富于警示意義秦腔賈平凹（1953） ， 生于陜西丹鳳。賈說： “我從來沒有考慮過讀者，越考慮，書越賣不動(dòng)。 ”代表作：散文集商州散記 長篇小說浮躁 秦腔 古爐考點(diǎn)一：分析本文的主題意蘊(yùn)通過對秦人自導(dǎo)、自演、自觀、自評秦腔的癡醉迷狂的傳統(tǒng)風(fēng)俗的描述,生動(dòng)展現(xiàn)了八百里秦川人潛藏于意識(shí)深層的剛烈、粗放、忍耐的民族氣質(zhì)和精神上自給自足的生存狀態(tài),以平靜的筆調(diào)，展現(xiàn)了一個(gè)單純清澈而又豐厚充實(shí)的世界?？键c(diǎn)二：分析秦腔的藝術(shù)特點(diǎn)作者在散文的敘述視角上，以廣闊的視野，在一定的審美距離下表現(xiàn)客觀外在世界， 表現(xiàn)富于文化積淀的民族生存狀態(tài)， 作品語言平靜崇高，富于深沉的歷史感和史詩般的韻味。鞏乃斯的馬周濤（

31、1946） ， 生于山西， 后遷居新疆初以詩作聞名于世， 是“新邊塞詩派”代表作：詩集牧人集 神山 野馬群考點(diǎn)一：分析文章的主題意蘊(yùn)通過在特殊的人生境遇下對鞏乃斯馬的觀察、體驗(yàn)的敘寫 ,揭示出馬作為人類朋友的特殊品格 ：奔放雄健而不兇暴，優(yōu)美柔順而不懦弱 ， 它是進(jìn)取精神和崇高感情的象征，是力和美的美妙結(jié)合。通過馬的寫照，也表現(xiàn)了作者對人類美好精神的贊美?？键c(diǎn)二：分析本文是怎樣解釋出鞏乃斯的馬的性格的文章以“對不愛馬的人懷有一點(diǎn)偏見”起始，將牛、駱駝和驢子等動(dòng)物作比，對照出馬的特性；接著以濃墨重彩，描述了壓抑境遇中馭馬狂奔的感受、 夕陽曠野里的群馬景觀和疾風(fēng)暴雨下萬馬奔騰的壯闊圖景； 然后又展

32、開聯(lián)想， 揭示馬和人類的藝術(shù)及歷史生活的密切關(guān)聯(lián)，熱情贊美了馬的崇高品行，最后回到自己的“偏見”作結(jié)，照應(yīng)了開頭。我與地壇考點(diǎn)一：文章的主題意蘊(yùn)以北京的地壇公園為背景， 通過作者與地壇的長久對峙， 將個(gè)體的情感和生命投射到地壇一草一木、 一景一石之上， 在凝神冥想中展開想象的翅膀， 從對自身經(jīng)歷的思考中， 逐漸超越個(gè)體命運(yùn)的挫折和苦難， 探尋生存的意義、 死亡的意味和工作的價(jià)值進(jìn)而感悟生命的永恒和宇宙的生生不息，體現(xiàn)了作者博大的胸襟和執(zhí)著的探索精神?？键c(diǎn)二：結(jié)合作者生平,分析本文所揭示的生命價(jià)值在于勇敢地面對命運(yùn)挑戰(zhàn)的哲理。本文所描述的內(nèi)容， 就是作者心路歷程的真實(shí)寫照。 作者對生命的思考是從

33、自身的殘疾開始的， 在他面對命運(yùn)的突然打擊的時(shí)候， 他在震驚、痛苦之余，內(nèi)心對命運(yùn)的不公充滿著怨恨，但當(dāng)人一旦把目光從自己投向別人時(shí)， 開始有了新的發(fā)現(xiàn)， 他看到母親因?yàn)閮鹤拥臍埣财鋵?shí)比他承受著更大的痛苦， 而自己無謂發(fā)泄往往給母親增添了更深的痛苦和折磨； 再看看周圍的人群， 他發(fā)現(xiàn)每個(gè)人都有自己需要面對的命運(yùn)， 而每個(gè)人的命運(yùn)都布滿了坎坷， 只是呈現(xiàn)出不同的方式而進(jìn)而他發(fā)現(xiàn)了生命本來就是不圓滿的， 從而領(lǐng)悟到生命的意義本 來就是在于自己的選擇和抗?fàn)幹校?只有勇敢地面對命運(yùn)的殘缺， 挑戰(zhàn)命運(yùn)，才能體現(xiàn)出生命的價(jià)值來。不過，作者在本文中將這些抽象的命運(yùn)思考用較為形象化的方式加以表達(dá)， 他把自己

34、的情感投身到地壇公園的景物和在那里出現(xiàn)的許多不知名的人物身上， 通過對他們的觀察、分析、推測來呈現(xiàn)自己思考的過程，從而使文章具有一種深沉的審美感染力和深刻的思想啟迪作用?？键c(diǎn)三：簡析本文是如何一步步揭示主題的。作者并沒有著意于文章的結(jié)構(gòu)，而是在與地壇的精神感應(yīng)中，不急不慢地帶出對自己經(jīng)歷的回憶， 不僅將探尋的結(jié)果告訴讀者， 而且在包含滄桑的敘說中，抽絲剝繭般地呈現(xiàn)出探尋的過程：母親“艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和毫不張揚(yáng)的愛” ，使他因突如其來的劫難而生的狂躁之氣漸漸地平息， 并將關(guān)注的目光投向他人； 于是在命運(yùn)對弱者的不公、 對好勝者的戲弄、 對普通人的磨難里領(lǐng)悟到個(gè)體人生的有限生命、宇宙和無限境

35、界： “宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)。 ”在付出了尖銳的痛苦和執(zhí)著的理性思考后， 作者換來了超越痛苦的生命的充實(shí)與歡樂；由遭遇磨難， 追問命運(yùn)的非常之心，升華為一種從容面對苦難和挑戰(zhàn)的溫煦平靜的平常之心。本文語調(diào)平緩，情感真摯，意境優(yōu)美、深邃、高遠(yuǎn)。史鐵生(19512010 ) ， 生于北京史鐵生絕對是新時(shí)期中國最優(yōu)秀的作家之一， 他不是通過作品傳達(dá)思想， 而是引導(dǎo)讀者自己探索生命的意義代表作：短篇小說我的遙遠(yuǎn)的清平灣 奶奶的星星長篇小說務(wù)虛筆記中篇小說命若琴弦母親的羽衣錯(cuò)誤 !未找到引用源。 張曉風(fēng)，中國臺(tái)灣著名散文家?，F(xiàn)任臺(tái)灣陽明醫(yī)學(xué)院教授

36、。2012年作為親民黨候選人當(dāng)選臺(tái)灣地區(qū)第八屆 “立法委員” 代表作有散文 愁鄉(xiāng)石、 地毯的那一端、你還沒有愛過等。早在 1977年，張曉風(fēng)的散文就被收入臺(tái)灣十大散文家選集 。本文主題是謳歌母愛。 “羽衣”是全篇的關(guān)鍵意象，它指代每位母親在少女時(shí)代曾得到的寵愛、 追求的夢想， 但成家之后為了子女往往放棄一切，就像仙女收斂起羽衣。錯(cuò)誤!未找到引用源。 揀麥穗張潔 原籍遼寧，生于北京。代表作：長篇小說沉重的翅膀短篇小說愛是不能忘記的和張潔小說劇本選等張潔的作品一向關(guān)注人性的自由呼喚人間真情 ，挖掘復(fù)雜人性一、分析本文兩個(gè)揀麥穗的故事所表述的情感意蘊(yùn)及其意義文章敘述了兩個(gè)揀麥穗的故事： 前半部分寫舊

37、時(shí)代農(nóng)村姑娘揀麥穗時(shí)“美麗的夢”以及出嫁時(shí)夢想的破滅；后半部分詳述“我”和賣灶糖老漢之間的純真情誼以及“我”對老漢的思念，表現(xiàn)出絕大部分農(nóng)村婦女在愛情婚姻方面的不幸， 哀嘆美好事物的易逝， 同時(shí)也表達(dá)了作者對至真、至善、至美的人間情感孜孜以求的信念和寄托。2、簡析文章中“樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子 的象征意味本文后半部分出現(xiàn)的 樹梢上的那個(gè)孤零零的小火柿子 的意象 ,在全文中占有中心地位,它凝集著作者在全文表達(dá)中的所有情感,也是最容易撥動(dòng)讀者的情感心弦的一個(gè)意象。學(xué)圃記閑楊絳本名楊季康，祖籍江蘇無錫，我國著名翻譯家，文學(xué)家，戲劇家翻譯名著 堂吉珂德 、 小癩子 代表作： 散文 將飲茶 ， 長

38、篇小說 洗澡1.分析本文的敘述特點(diǎn)以及作者是如何在日常生活細(xì)節(jié)的描寫中克制地傳達(dá)情感的文中所述“日常生活” ，不過就是種菜、搭窩棚等極為“瑣碎”之事，而傳遞“飄忽的隨感”的方式格外別致。其特征是將感情隱藏在紙面之后，完全是平實(shí)的記敘，完全不做抒情式的展開，讀者卻能從中領(lǐng)會(huì)到細(xì)水長流的深情和樂天知足的態(tài)度。錯(cuò)誤 !未找到引用源。2、結(jié)合時(shí)代背景和錢鐘書“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插”一語，分析本文的主題意蘊(yùn)學(xué)圃記閑選自干校六記 。這組散文從不同側(cè)面記述了“文革” 期間錢鐘書、 楊絳夫婦在兩年多的干校生活中的若干遭遇和心跡，錢鐘書稱之為“大背景的小點(diǎn)綴，大故事的小穿插” ，表達(dá)了夫妻二人深切的情

39、感和樂天知足的生活態(tài)度。分析文章的主題意蘊(yùn)麥堅(jiān)利堡麥堅(jiān)利堡 是一首在 20世紀(jì) 60年代產(chǎn)生了世界性影響的現(xiàn)代悼亡詩。詩人羅門站在馬尼拉海灣的麥堅(jiān)利堡，面對第二次世界大戰(zhàn) 留下的悲慘而壯觀的景象，寫下了這首反思戰(zhàn)爭及悲劇命運(yùn)的詩篇。分析文章的主題意蘊(yùn)一一鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁把祖國大陸和臺(tái)灣緊緊地聯(lián)結(jié)在一起，表達(dá)了作者身在臺(tái)灣思念故土的感情。分析文章的主題意蘊(yùn)一一雙桅船雙桅船將自己比作一艘雙桅船，以第一人稱的方式向海岸傾訴自己的思慕。分析文章的主題意蘊(yùn)一一就是那一只蟋蟀就是那一只蟋蟀，詩中的蟋蟀已超出了一般意義上的昆蟲， 成為不受時(shí)間、空間、政治等約束的，能溝通古今，是兩岸中國人共同情感的寄托物。分析文章的

40、主題意蘊(yùn)一一麥地詩歌對淳樸的自然、美好的家鄉(xiāng)和意味著收獲的勞作表達(dá)了深情的眷戀。分析文章的主題意蘊(yùn)一一智慧之歌智慧之歌是作者晚年的復(fù)出之作，表達(dá)的是對人生的理性思考，對靈魂的詩性拷問。簡述文章的主題意蘊(yùn)一一有贈(zèng)有贈(zèng)是贈(zèng)給一位女性的詩。詩中以飽含激情的語調(diào)，借對一 位女性的深情傾訴，形象地抒寫了對歷盡苦難后的人間溫情的真切感受，贊美了給受難者帶來巨大精神慰藉和生活勇氣的寬容的理解、善表達(dá)了詩人對歷史和人生劫難中真摯愛情的由衷的感激和歌頌。 詩篇表達(dá)了一種既是愛情又高于愛情的崇高情感， 一種基于深切了解、信任的博大的愛， 一種人間至情，同時(shí)也折射出對歷史不公的控訴。簡述文章的主題意蘊(yùn)相信未來全詩構(gòu)

41、思巧妙，采用排比、反復(fù)等表現(xiàn)手法。前三節(jié)寫怎樣“相信未來” ，后三節(jié)寫為什么要“相信未來” ，最后一節(jié)呼喚人們帶著對未來的信念去努力，去熱愛，去生活。結(jié)合時(shí)代背景分析文章的主題意蘊(yùn)望星空望星空是為 1959 年人民大會(huì)堂的落成而作。全詩共有 230多行， 分為四章， 前后兩個(gè)部分。 前半部分?jǐn)懽鳛楦锩鼞?zhàn)士的 “我” ，面對浩瀚星空時(shí)所引發(fā)的有關(guān)人生、 宇宙的超越時(shí)空的思緒， 顯示了較為強(qiáng)烈的自我意識(shí)， 并憑借這一獨(dú)特的角度展開抒情。 全詩吟詠生活和個(gè)人的情感世界的復(fù)雜性， 努力思考現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性、 斗爭的堅(jiān)定性和廣博的人性情感之間的矛盾統(tǒng)一關(guān)系， 對人類的生命想象作了詩意的、隱含了某種憂郁和痛

42、苦的自我反省。分析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)望星空全詩運(yùn)用藝術(shù)上的抑與揚(yáng)、 虛與實(shí)的辯證關(guān)系， 有意造成詩情的波峰浪谷，取得了出人意料、別開生面的抒情效果；全詩以“望”為核心，以星空和天安門會(huì)場為廣闊的背景，展開神奇的想象，從不同的視角去對比天上人間， 去透視宇宙和人生， 構(gòu)成了一個(gè)屬于詩的復(fù)合空間，從而有效地書寫了多方位、多層次的情思。分析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)一一麥堅(jiān)利堡詩人以心靈觀照的方式，幻景與實(shí)景雜糅于一體，自由穿梭于歷史和現(xiàn)實(shí)、心靈和外物之間；靈活地使用對比與襯托手法；想象力豐 富，意象奇特新鮮，氣勢豪放，詩句充滿張力，語言凝練、沉重。分析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)一一相信未來（結(jié)構(gòu)形式）全詩形式整飭，基本上四行一節(jié)，

43、在輕重音不斷變化中求得感人 的效果，音韻跌宕，節(jié)奏鏗鏘。分析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)一一鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)愁共四節(jié)，每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當(dāng)均衡對稱，段式、句式比較整齊，同時(shí)又有長句與短句的變化調(diào)節(jié)，整齊中有參差之美。全詩多處運(yùn)用重復(fù)的句式和重疊詞，富有音樂美，讀起來低回纏綿， 如怨如訴。分析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)一一智慧之歌（音韻 節(jié)奏 意向 結(jié)構(gòu)）詩行整齊，每節(jié)四行，節(jié)內(nèi)詩行押韻，節(jié)與節(jié)之間轉(zhuǎn)韻，且由較 為陰沉的韻轉(zhuǎn)為響亮的韻；詩的節(jié)奏由舒徐轉(zhuǎn)而激切，由和緩而亢奮， 由內(nèi)斂而奔瀉，詩文如響鼓重錘，如同受難者的呼號(hào)，試圖擊起讀者 的思想回音，使人一起去思考，去探尋分析詩歌藝術(shù)特點(diǎn)一一雙桅船（意向）全詩使用象征的藝術(shù)手法，借用了 一系列的具體形象來表現(xiàn)詩人 雙重的心態(tài)和復(fù)雜的情感，如“雙桅船”、“風(fēng)”、“岸”、“風(fēng)暴”、“燈” 等。雙桅船中的“雙桅”象征著使人心目中愛情和事業(yè)并立又相區(qū)別 的心理，“岸”象征著女性的愛情歸宿，“燈”象征著光明的信念，“風(fēng)暴”暗指詩人不同時(shí)代人所經(jīng)歷的不平常的時(shí)代風(fēng)云等。一方面，是 理想追求的“燈”，另一方面，是愛情向往的“岸”。在執(zhí)著追求理想 的進(jìn)程中，時(shí)而與岸相遇，又時(shí)而與岸離別，相和諧又相矛盾。同時(shí)， 在追求理想的進(jìn)程中，詩人時(shí)而感到