【2023高考語(yǔ)文大一輪復(fù)習(xí)PPT】學(xué)案68　現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌閱讀與鑒賞-三步讀懂重點(diǎn)賞析

1、學(xué)案68現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌閱讀與鑒賞三步讀懂，重點(diǎn)賞析板塊八大一輪復(fù)習(xí)講義知識(shí)清單(十七)新詩(shī)閱讀(一)概念與種類(lèi)1.基本概念現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌是相對(duì)于古典詩(shī)歌而言的，是指五四運(yùn)動(dòng)以后的詩(shī)歌，五四運(yùn)動(dòng)之前的詩(shī)歌稱(chēng)古典詩(shī)歌。習(xí)慣上把現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌叫新詩(shī)，把古典詩(shī)歌叫古詩(shī)?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌是由古代詩(shī)歌發(fā)展而來(lái)的。由古代過(guò)渡到現(xiàn)代，這里發(fā)生了兩大變革：一是詩(shī)歌的外形與韻律，打破了字?jǐn)?shù)的限度與韻律規(guī)范；二是抒情的深度與寬度發(fā)生了巨大的變化，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了古詩(shī)抒發(fā)悲愁的范圍。就這一點(diǎn)上來(lái)講，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌也叫自由詩(shī)，古代詩(shī)歌叫格律詩(shī)。當(dāng)然，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌中也包含了今人寫(xiě)的古體詩(shī)(習(xí)慣上稱(chēng)舊體詩(shī))。如毛澤東的七律長(zhǎng)征，它是舊體詩(shī)，也是現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)

2、歌。一、現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌常識(shí)2.基本類(lèi)型(1)按作品內(nèi)容的表達(dá)方式分為敘事詩(shī)和抒情詩(shī)。敘事詩(shī)：詩(shī)中有比較完整的故事情節(jié)和人物形象，通常以詩(shī)人滿懷激情的歌唱方式來(lái)表現(xiàn)。史詩(shī)、故事詩(shī)、詩(shī)體小說(shuō)等都屬于這一類(lèi)。抒情詩(shī)：主要通過(guò)直接抒發(fā)詩(shī)人的思想感情來(lái)反映社會(huì)生活，不要求描述完整的故事情節(jié)和人物形象。如情歌、頌歌、哀歌、挽歌、牧歌等。(2)按作品語(yǔ)言的音韻格律和結(jié)構(gòu)形式分為格律詩(shī)、自由詩(shī)和散文詩(shī)。格律詩(shī)：按照一定格式和規(guī)則寫(xiě)成的詩(shī)歌。它對(duì)詩(shī)的行數(shù)、詩(shī)句的字?jǐn)?shù)(或音節(jié))、聲調(diào)音韻、詞語(yǔ)對(duì)仗、句式排列等有嚴(yán)格規(guī)定。自由詩(shī)：是近代歐美新發(fā)展起來(lái)的一種詩(shī)體。它不受格律的限制，無(wú)固定的格式，注重自然的、內(nèi)在的節(jié)奏，押

3、大致相近的韻或不押韻，字?jǐn)?shù)、行數(shù)、句式和音調(diào)都比較自由，語(yǔ)言比較通俗。散文詩(shī)：是兼有散文和詩(shī)的特點(diǎn)的一種文學(xué)體裁。作品中有詩(shī)的意境和激情，常常富有哲理，注重自然的節(jié)奏感和音樂(lè)美，篇幅短小，像散文一樣不分行，不押韻。(二)基本特點(diǎn)與古典詩(shī)歌相比，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌具有以下三個(gè)特點(diǎn)：1.思想新關(guān)注人的命運(yùn)、民族和國(guó)家的命運(yùn)，審視與歌唱大地和大地上的風(fēng)云，抒發(fā)對(duì)人生、時(shí)代、生命的切實(shí)感悟，成為現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的傳統(tǒng)。這一點(diǎn)與古典詩(shī)歌抒發(fā)個(gè)人的喜怒哀樂(lè)有很大不同。2.形式新表現(xiàn)新內(nèi)容要運(yùn)用與之相應(yīng)的新形式。詩(shī)歌從已有固定的格律看，分為自由詩(shī)和格律詩(shī)?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌絕大多數(shù)是自由詩(shī)。自由詩(shī)詩(shī)行可長(zhǎng)可短，行數(shù)可多可少，押韻

4、與標(biāo)點(diǎn)也不作統(tǒng)一要求，寫(xiě)起來(lái)相當(dāng)自由，但在內(nèi)容上有很高的要求，要求有耐人尋味的形象和濃郁的情感。新詩(shī)中的格律詩(shī)，不像古詩(shī)那樣有固定的格式，只是在格律方面比較講究。大體說(shuō)來(lái)，詩(shī)行要求有比較整齊和諧的節(jié)拍，雙數(shù)詩(shī)行的末一字要求押大致相同的韻；分節(jié)的詩(shī)，各節(jié)的行數(shù)大致相等，但每一個(gè)詩(shī)節(jié)包括幾個(gè)詩(shī)行，沒(méi)有固定的要求。3.手法多樣應(yīng)該說(shuō)，古典詩(shī)歌所能運(yùn)用的表現(xiàn)手法，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌都能使用。如果說(shuō)古典詩(shī)歌最常用的手法是借景抒情、用典的話，那么，現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌最常用的手法是象征、對(duì)比、回環(huán)與重復(fù)、陌生化和蒙太奇。第一步：充分感知語(yǔ)言，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)理解詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)，需要把自己的思想、情感用語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)；讀者讀詩(shī)則倒過(guò)

5、來(lái)，先接觸語(yǔ)言文字，所以要鑒賞必先從弄清語(yǔ)言文字的意思入手。不過(guò)，對(duì)于詩(shī)歌鑒賞來(lái)說(shuō)，僅僅粗通文字是不夠的，還必須對(duì)詩(shī)的語(yǔ)言有特殊的敏感；要善于從詩(shī)的把握世界的特殊方式出發(fā)，結(jié)合上下文，看出某一詞句在特定環(huán)境中的蘊(yùn)涵。夏丏尊舉過(guò)這樣的例子：“在語(yǔ)感銳敏的人的心里，赤不但解作紅色，夜不但解作晝的反對(duì)吧。田園不但解作種菜的地方，春雨不但解作春天的雨吧。見(jiàn)了新綠二字，就會(huì)感到希望、自然的化工、少年的氣概等等說(shuō)不盡的旨趣；見(jiàn)了落葉二字，就會(huì)感到無(wú)常、寂寥等等說(shuō)不盡的意味吧。真的生活在此，真的文學(xué)也在此。”二、三步讀懂現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌夏丏尊所舉的“新綠”“落葉”等詞語(yǔ)的意思，在字典中是查不到的，只有具有相應(yīng)的生

6、活經(jīng)驗(yàn)和一定的文學(xué)素養(yǎng)的人才能有所體味。詩(shī)的語(yǔ)言一般來(lái)說(shuō)都是這種“新綠”“落葉”式的，而且往往比這還要復(fù)雜得多。因?yàn)椤靶戮G”“落葉”已成為通用的象征意象，稍有文學(xué)修養(yǎng)的人都不難品味。詩(shī)歌中更有大量的詩(shī)人獨(dú)創(chuàng)的象征意象，只有經(jīng)過(guò)一番仔細(xì)的尋覓，才能悟到其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。新詩(shī)的語(yǔ)言具有多義性、跳躍性等特點(diǎn)，較一般文學(xué)文本難懂，但是，只要我們抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)仔細(xì)玩味，并以此帶動(dòng)對(duì)其他語(yǔ)言的理解，還是能邁過(guò)懂詩(shī)要懂“詩(shī)家語(yǔ)”這第一關(guān)的。試以顧城的一代人為例，它就短短兩句：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明。“黑夜”“光明”的象征意義不難理解，讀懂它的關(guān)鍵是“黑色的眼睛”。為什么“眼睛”是“黑色”的？它是“

7、黑夜”給的，于是就有了第一層意義：黑夜熏染所致，它見(jiàn)慣了一切的“黑暗”，以致“眼睛”染黑了。但是，它為什么又能“尋找光明”呢？于是，就有了第二層意義：雖然它是“黑夜”所致，但它有質(zhì)疑，有反思，有叛逆，有對(duì)光的追尋；正是有了這雙“眼睛”，才能在黑暗中尋找光明。理解了這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，這首詩(shī)的深刻內(nèi)涵就能理解了。新詩(shī)的語(yǔ)言具有多義性、跳躍性等特點(diǎn)，較一般文學(xué)文本難懂，但是，只要我們抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)仔細(xì)玩味，并以此帶動(dòng)對(duì)其他語(yǔ)言的理解，還是能邁過(guò)懂詩(shī)要懂“詩(shī)家語(yǔ)”這第一關(guān)的。試以顧城的一代人為例，它就短短兩句：黑夜給了我黑色的眼睛/我卻用它尋找光明?！昂谝埂薄肮饷鳌钡南笳饕饬x不難理解，讀懂它的關(guān)鍵是“黑色的

8、眼睛”。為什么“眼睛”是“黑色”的？它是“黑夜”給的，于是就有了第一層意義：黑夜熏染所致，它見(jiàn)慣了一切的“黑暗”，以致“眼睛”染黑了。但是，它為什么又能“尋找光明”呢？于是，就有了第二層意義：雖然它是“黑夜”所致，但它有質(zhì)疑，有反思，有叛逆，有對(duì)光的追尋；正是有了這雙“眼睛”，才能在黑暗中尋找光明。理解了這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，這首詩(shī)的深刻內(nèi)涵就能理解了。無(wú)論是新詩(shī)還是古詩(shī)，都是靠意象來(lái)抒情達(dá)意的。而新詩(shī)，意象的地位似乎更加重要。意象的種類(lèi)又與古詩(shī)不同，有兩大類(lèi)。一類(lèi)是直接意象，就是詩(shī)人頭腦中直接浮現(xiàn)的關(guān)于某一事物的表象，詩(shī)人的思想感情直接滲透到具體的表象之中。另一類(lèi)是間接意象，它以直接意象為基礎(chǔ)，它的

9、不同在于思想感情不是直接地傾注在意象上，而是通過(guò)意象曲折地暗示出來(lái)。意象不再是詩(shī)人思想感情的一對(duì)一的體現(xiàn)，而成為間接表現(xiàn)詩(shī)人心靈世界的喻體和客觀對(duì)應(yīng)物。這類(lèi)意象蘊(yùn)含的思想更豐富，更耐人尋味，因而成為詩(shī)人在獨(dú)創(chuàng)性構(gòu)思中重要的追尋目標(biāo)。間接意象又可細(xì)分為比喻意象和象征意象。比喻意象，簡(jiǎn)單地說(shuō)就是同某種事物、理念或情感有某種相似點(diǎn)，因而拿來(lái)作比方的意象。比喻意象可以用來(lái)摹狀人或事物。羅長(zhǎng)城的脊梁是這樣描寫(xiě)田野間一位老年農(nóng)民的脊梁的：一條力的弧線，一道破土的犁圈，一條飛來(lái)的彩虹，一架厚的青巒。四個(gè)比喻意象就如同四盞強(qiáng)烈的探照燈，同時(shí)把光聚焦到這位老農(nóng)的脊梁上，凸顯出多年與自然奮戰(zhàn)的勞動(dòng)者內(nèi)在的力和美。

10、象征意象，就是代表某一實(shí)體事物或某種精神內(nèi)容的意象。由于出現(xiàn)在詩(shī)歌中的只是象征體，而被象征的本體則隱去了，這樣就使得詩(shī)歌更耐人尋味。讀者一旦透過(guò)象征的云霧，窺見(jiàn)詩(shī)人的本意，便會(huì)有一種經(jīng)過(guò)長(zhǎng)途跋涉后終于到達(dá)目的地的強(qiáng)烈的快感。同時(shí)，象征體與本體之間的關(guān)系，又有著一定的任意性，因而詩(shī)人可以盡情地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，讀者也可以有各種各樣的理解，這樣便大大增加了情緒的包容量與表現(xiàn)領(lǐng)域的寬廣度。請(qǐng)看艾青的礁石：一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫、散開(kāi)它的臉上和身上像刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋詩(shī)人寫(xiě)的是礁石，但又不僅僅是礁石。說(shuō)它是礁石，因?yàn)樗鷦?dòng)地體現(xiàn)了海邊礁石的

11、特點(diǎn)；說(shuō)它不是礁石，很明顯，詩(shī)人的命意不在寫(xiě)一塊石頭，而是要借用這一形象，回答“作為一個(gè)民族，作為一個(gè)要求生存權(quán)利的人，遇到連續(xù)的迫害該怎么辦”的問(wèn)題。那迎著風(fēng)浪，含著微笑，屹立在海邊的礁石，既可看成我們民族的化身，又可看成詩(shī)人自身不屈不撓的精神的象征。讀詩(shī)，就是不僅要睜開(kāi)眼睛看文字，更要抓住關(guān)鍵意象。在想象中看看由它構(gòu)成的畫(huà)面，讓意象直接呈現(xiàn)在你的面前，這樣，你就離詩(shī)人所要表達(dá)的感情更近了一些。如上面提到的對(duì)艾青礁石中“礁石”主體意象的理解，就是一個(gè)很好的例子。第三步：深入思考，探求深層意蘊(yùn)詩(shī)歌鑒賞，對(duì)語(yǔ)言的感知僅是個(gè)開(kāi)端，就是意象的顯現(xiàn)也只是個(gè)中介。只有通過(guò)對(duì)意象的再體驗(yàn)、再思考，進(jìn)一步捕

12、捉到詩(shī)歌的深層內(nèi)涵，無(wú)窮盡地體味詩(shī)歌的內(nèi)在生命，這才是真正意義上的鑒賞。詩(shī)歌的深層意蘊(yùn)的核心是詩(shī)的象征意蘊(yùn)。象征意蘊(yùn)按其內(nèi)容的范圍，有群體象征意蘊(yùn)與個(gè)體象征意蘊(yùn)之分。群體象征意蘊(yùn)指約定俗成的、社會(huì)群體一致承認(rèn)并共同使用的象征體所蘊(yùn)含的內(nèi)容。如春草象征著生機(jī)，并蒂蓮象征著愛(ài)情，骷髏象征著死亡，斧頭鐮刀象征著工農(nóng)聯(lián)盟等。群體象征是在一定的民族、一定的地域、一定的文化傳統(tǒng)的作用下形成的，它的基本含義已人盡皆知。詩(shī)歌中是有大量群體象征的，但一般也只限于它的詞匯意義的使用。個(gè)體象征意蘊(yùn)指詩(shī)人根據(jù)所傳達(dá)的思想內(nèi)容的需要而自行創(chuàng)造的象征內(nèi)涵。如但丁以“地獄”象征黑暗社會(huì)，以“天堂”象征理想境界，以“凈界”象

13、征人類(lèi)由黑暗走向光明必經(jīng)的痛苦歷程；艾略特以“荒原”象征沒(méi)落的現(xiàn)代社會(huì)；艾青以“珠貝”象征真理與群體象征比起來(lái)，個(gè)體象征是詩(shī)人獨(dú)特的審美心理結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，是詩(shī)人內(nèi)在的情愫與客觀事物的刺激相觸發(fā)的結(jié)果，因此帶有隨機(jī)性、易變性。同一象征體，不僅不同的詩(shī)人可以賦予不同的含義，就是同一位詩(shī)人在不同的情況下也完全可能賦予它不同的含義。由于每位詩(shī)人都有其獨(dú)特的隱秘的象征系統(tǒng)，其象征意蘊(yùn)往往是隱蔽的、間接的、不確定的，不熟悉詩(shī)人的生活經(jīng)歷、思想感情、創(chuàng)作習(xí)慣，不經(jīng)過(guò)一番苦心的探究與追尋，是不易把握的。在詩(shī)歌中，象征意蘊(yùn)總要凝定在一定的意象中。因此，欲捕捉象征意蘊(yùn)，必須先抓住詩(shī)中的關(guān)鍵意象。一首詩(shī)的意象，其表層

14、意義往往容易理解，但表層意義與深層意蘊(yùn)有什么關(guān)系就不是那么一目了然了。這二者既有聯(lián)系，又有距離，顯得撲朔迷離。這里的關(guān)鍵是把握住“上下文”，因?yàn)樵?shī)中的任何信息只有在與“上下文”的聯(lián)系中才能得到合理的解釋。下面以徐志摩的偶然為例來(lái)說(shuō)明深層意蘊(yùn)的探求。我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心你不必訝異，更無(wú)須歡喜在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。你我相逢在黑夜的海上，你有你的，我有我的，方向；你記得也好，最好你忘掉在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！如果從表層意義看，小詩(shī)講的是云和海的偶然相逢，在交會(huì)的時(shí)候，它們之間有過(guò)“光亮”，但詩(shī)人希望對(duì)方能“忘掉”。但如果僅僅能讀出這些，那就真的是煞費(fèi)了徐志摩先生的一番苦心。如果細(xì)讀文字

15、，把握其象征手法，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，它是一首情詩(shī)，是寫(xiě)給一位偶然相愛(ài)而后又天各一方的情人的。甚至可以進(jìn)一步探索：人生偶然相逢而又彼此知心的人的經(jīng)歷又何嘗不是這樣呢！大一輪復(fù)習(xí)講義課堂學(xué)案復(fù)習(xí)任務(wù)1.了解現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌常識(shí)，能夠讀懂現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌。2.理解現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的內(nèi)容情感，賞析其語(yǔ)言和表達(dá)技巧。大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)一一文練透 提升內(nèi)容理解能力【知識(shí)圖要】請(qǐng)同學(xué)們課前認(rèn)真閱讀“知識(shí)清單(十七)”，了解現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌特點(diǎn)，理解讀懂詩(shī)歌的方法閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面任務(wù)。金黃的稻束注鄭敏金黃的稻束站在割過(guò)的秋天的田里，我想起無(wú)數(shù)個(gè)疲倦的母親，黃昏路上我看見(jiàn)那皺了的美麗的臉，收獲日的滿月在高聳的樹(shù)巔上，暮色里，遠(yuǎn)山圍著我

16、們的心邊，沒(méi)有一個(gè)雕像能比這更靜默。肩荷著那偉大的疲倦，你們?cè)谶@伸向遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一片秋天的田里低首沉思，靜默。靜默。歷史也不過(guò)是腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類(lèi)的一個(gè)思想。注本詩(shī)選自詩(shī)集19421947，作者鄭敏是20世紀(jì)40年代后期出現(xiàn)的“中國(guó)新詩(shī)派”(也叫“九葉派”)的代表詩(shī)人之一。1.詩(shī)歌導(dǎo)圖精讀這一篇，學(xué)通這一類(lèi)2.九葉詩(shī)派它是抗戰(zhàn)后期和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的一個(gè)具有現(xiàn)代主義傾向的詩(shī)歌流派。成員主要有辛笛、穆旦、鄭敏等。因結(jié)集出版詩(shī)集九葉集而得名。它在文學(xué)觀念上首先主張的是“人的文學(xué)”“人民的文學(xué)”和“生命的文學(xué)”的綜合。既反對(duì)逃避現(xiàn)實(shí)的唯藝術(shù)論，也反對(duì)扼殺藝術(shù)的唯功利論，企圖在現(xiàn)實(shí)

17、與藝術(shù)之間求得恰當(dāng)?shù)钠胶?。它?qiáng)調(diào)反映現(xiàn)實(shí)與挖掘內(nèi)心的統(tǒng)一，詩(shī)作視野開(kāi)闊，具有強(qiáng)烈的時(shí)代感、歷史感和現(xiàn)實(shí)精神。在藝術(shù)上，堅(jiān)持反對(duì)浪漫主義詩(shī)風(fēng)，致力于新詩(shī)的“現(xiàn)代化”建設(shè)和“感受力的革命”，自覺(jué)追求現(xiàn)實(shí)主義與現(xiàn)代派的融合。精做試題(一)理解詞句內(nèi)涵1.詩(shī)中的“偉大的疲倦”“靜默”“思想”是理解詩(shī)意的三個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)，請(qǐng)分別說(shuō)說(shuō)這三個(gè)詞語(yǔ)的內(nèi)涵。答案(1)“偉大的疲倦”：“疲倦”指母親在“金黃的稻束”成長(zhǎng)與收獲過(guò)程中的辛勞與艱辛；這種辛勞與艱辛看似平凡，實(shí)則偉大，包含著母親堅(jiān)忍承擔(dān)、無(wú)私奉獻(xiàn)而又靜穆的精神。(2)“靜默”：一是指安于奉獻(xiàn)而不事張揚(yáng)，越是豐滿的稻束，越是低垂著；越是甘于為子女奉獻(xiàn)的母親，越

18、是無(wú)言。二是指“稻束”立于田野猶如雕像。它們靜默，是因?yàn)檫@種母親的疲倦、堅(jiān)韌與美麗已經(jīng)超出了一切言說(shuō)。(3)“思想”是指收獲必須以長(zhǎng)期的付出奉獻(xiàn)為代價(jià)，是生命力的消耗；疲倦而靜穆的母愛(ài)超越歷史，是一種人類(lèi)的精神、思想，是人類(lèi)繁衍、生命成長(zhǎng)的根基。2.如何理解“靜默。靜默。歷史也不過(guò)是/腳下一條流去的小河。而你們，站在那兒，將成為人類(lèi)的一個(gè)思想”？答案最后幾句，把流逝的歷史比作流去的小河，把站在田里的稻束比擬成人，進(jìn)而提升至對(duì)人及其精神的贊美與思考?！安贿^(guò)”“而”的語(yǔ)氣表明：稻束的精神超越了歷史，這種堅(jiān)韌靜默的精神是人類(lèi)歷史進(jìn)程中永恒的思想結(jié)晶。最后幾句的點(diǎn)睛之筆，使得這首詩(shī)超越了對(duì)勞動(dòng)者“母親

19、”的贊頌?，F(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌中的詞句內(nèi)涵理解同樣要緊扣語(yǔ)境，聯(lián)系上下文來(lái)看。尤其注意：1.不可斷章取義，應(yīng)把握全詩(shī)主旨。詩(shī)篇幅短小，講究含蓄，尤其要著重把握整體，不可只顧及個(gè)別詞句。2.理解句子的含意要在主題意識(shí)下，從以下幾個(gè)角度進(jìn)行：(1)抓住句中關(guān)鍵詞。(2)抓住句子表達(dá)技巧，如修辭、表現(xiàn)手法。(3)抓住句子在文中的作用(起始句、過(guò)渡句、總結(jié)句、反復(fù)句、主旨句等)，體會(huì)句子的表意范圍。點(diǎn)撥關(guān)鍵(二)理解形象(意象)1.“金黃的稻束”有何象征意義？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案象征收獲。金黃是豐收的顏色，“秋天的田里”強(qiáng)調(diào)豐收的時(shí)節(jié)，“低首”描繪出稻束飽滿的樣子。象征創(chuàng)造豐收成果的母親的形象。詩(shī)人將低頭的稻束與疲

20、倦、靜默的母親形象合而為一，稻束見(jiàn)證著勞動(dòng)者的付出。2.詩(shī)中“稻束”和“母親”有哪些相同點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案疲倦而美麗。稻束金黃，收割后站在田里；母親的臉龐“皺”而“美麗”。靜默而偉大。稻束、母親比雕像更靜默，又“肩荷著那偉大的疲倦”。奉獻(xiàn)精神。稻束、母親都犧牲自己，安于奉獻(xiàn)。理解詩(shī)歌形象(意象)，重在把握它們所承載的內(nèi)涵和情感：1.篩選勾連。詩(shī)歌形象，散落在詩(shī)句之中。理解時(shí)要一一梳理詩(shī)中展示形象(意象)的詞語(yǔ)，然后根據(jù)詩(shī)句前后的內(nèi)容分析。2.概括特征。在篩選勾連文字的基礎(chǔ)上概括其基本特征。3.歸納意義(作者情感、象征意義、價(jià)值追求等)。(三)理解情感主旨全詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人哪些情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答

21、案表達(dá)了詩(shī)人對(duì)母性的禮贊。母親是艱辛的、疲倦的，更是偉大的、無(wú)私的、堅(jiān)忍的，母親默默肩負(fù)著生命的艱辛和希望。秋天站立的稻束就像一位歷經(jīng)滄桑的母親，在歷史的長(zhǎng)河里站立成一個(gè)思想，成為歷史的永恒。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)歷史和生命的哲思?！笆斋@”必須以長(zhǎng)期的辛勤勞動(dòng)為代價(jià)，“收獲”是人類(lèi)生命力的消逝，詩(shī)歌以“金黃的稻束”為中心形象展開(kāi)聯(lián)想，通過(guò)稻田、路上、天空、遠(yuǎn)山等空間性的位移，傳達(dá)一個(gè)時(shí)間性的主題，即對(duì)勞動(dòng)中生命力的消逝的沉思。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌來(lái)說(shuō)，理解其情感如同古典詩(shī)歌一樣，讀標(biāo)題，抓關(guān)鍵，但就其自身特征而言，還要突出：1.抓住意象。對(duì)詩(shī)歌使用的意象要由表及里。2.避實(shí)就虛。中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)人在創(chuàng)作詩(shī)歌的過(guò)程

22、中，通常都是借助具體形象的生活圖畫(huà)或者自然景物來(lái)抒發(fā)內(nèi)心情感，這就是一個(gè)借實(shí)寫(xiě)虛的過(guò)程。對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)，在鑒賞過(guò)程中，就要使用詩(shī)意的方式，避實(shí)就虛，反復(fù)咀嚼，仔細(xì)體會(huì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的真味。3.知人論世。對(duì)于任何歷史時(shí)期的詩(shī)歌而言，進(jìn)行鑒賞的首要步驟就是大致了解其作者及作品所處的歷史時(shí)代背景，只有對(duì)詩(shī)歌誕生的背景資料有全面的認(rèn)識(shí)，才能避免盲目性，找準(zhǔn)詩(shī)歌鑒賞的線索。知人論世是對(duì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的情感美予以準(zhǔn)確把握的首要步驟。4.從技術(shù)層面，要做到兩點(diǎn)：(1)思路層次角度按照詩(shī)歌的行文思路，給詩(shī)歌劃分層次，提取多個(gè)感情要點(diǎn)，從而把握詩(shī)人所要表達(dá)的思想情感。(2)關(guān)鍵詞句角度詩(shī)人在詩(shī)歌中往往會(huì)用一兩個(gè)詞語(yǔ)

23、或句子來(lái)點(diǎn)明詩(shī)歌的情感或主旨，抓住了這樣的關(guān)鍵詞句，也就能快速而準(zhǔn)確地把握詩(shī)歌的感情基調(diào)。大一輪復(fù)習(xí)講義活動(dòng)二一文練透 提升藝術(shù)賞析能力【知識(shí)圖要】閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面任務(wù)。我用殘損的手掌戴望舒我用殘損的手掌 摸索這廣大的土地： 這一角已變成灰燼， 那一角只是血和泥； 這一片湖該是我的家鄉(xiāng)， (春天，堤上繁花如錦幛， 嫩柳枝折斷有奇異的芬芳)我觸到荇藻和水的微涼； 這長(zhǎng)白山的雪峰冷到徹骨， 這黃河的水夾泥沙在指間滑出； 江南的水田，你當(dāng)年新生的禾草 是那么細(xì)，那么軟現(xiàn)在只有蓬蒿； 嶺南的荔枝花寂寞地憔悴， 盡那邊，我蘸著南海沒(méi)有漁船的苦水 無(wú)形的手掌掠過(guò)無(wú)限的江山，手指沾了血和灰，手掌沾了

24、陰暗。 只有那遼遠(yuǎn)的一角依然完整，溫暖，明朗，堅(jiān)固而蓬勃生春。 在那上面，我用殘損的手掌輕撫， 像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳。 我把全部的力量運(yùn)在手掌 貼在上面，寄與愛(ài)和一切希望， 因?yàn)橹挥心抢锸翘?yáng)，是春， 將驅(qū)逐陰暗，帶來(lái)蘇生， 因?yàn)橹挥心抢镂覀儾幌裆谝粯踊睿?螻蟻一樣死 那里，永恒的中國(guó)！1942年7月3日1.詩(shī)歌導(dǎo)圖精讀這一篇，學(xué)通這一類(lèi)2.現(xiàn)代詩(shī)派現(xiàn)代派產(chǎn)生于中國(guó)20世紀(jì)30年代，由后期“新月派”與20年代以李金發(fā)為代表的“象征詩(shī)派”演變而成。代表詩(shī)人有戴望舒、卞之琳等。其特點(diǎn)：詩(shī)作內(nèi)容，多寫(xiě)自我情緒與感覺(jué)；表現(xiàn)方法，多意象的組合，非邏輯的觀念聯(lián)絡(luò)；形式體制，散文化的自由體。精做試題(

25、一)賞析語(yǔ)言1.詩(shī)人“用殘損的手掌”時(shí)主要使用了兩個(gè)動(dòng)詞：摸索、輕撫。這兩個(gè)詞語(yǔ)能否對(duì)換？請(qǐng)說(shuō)明理由。答案不能。從“換”的對(duì)象看，“摸索”的是淪陷區(qū)，“輕撫”的是解放區(qū)。從詞義差別與表達(dá)的感情看，“摸索”是指在黑暗中進(jìn)行探索，心中很急切，很想沖破黑暗，找到光明的出口；“輕撫”是指輕輕地?fù)崦窃?shī)人在摸索無(wú)限江山后摸到了自己理想的地方，將所有的力量運(yùn)在手心，貼在上面，傾注柔情，滿懷憧憬。2.詩(shī)人在寫(xiě)“輕撫”解放區(qū)時(shí)，在詞語(yǔ)的選用上與上文有何不同？答案多用積極的、暖色調(diào)的詞語(yǔ)，與上文消極的、灰暗的、冷色調(diào)的詞語(yǔ)形成對(duì)比，強(qiáng)烈地表達(dá)了對(duì)解放區(qū)的真摯情感。詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，優(yōu)秀的詩(shī)人善于對(duì)豐富多彩的現(xiàn)

26、實(shí)生活及人們的內(nèi)心情感進(jìn)行豐富的展現(xiàn)，可以引發(fā)讀者的思考和聯(lián)想。第一，熟悉節(jié)奏，感受韻律，欣賞語(yǔ)言音樂(lè)美詩(shī)歌語(yǔ)言的基本要求就是朗朗上口，悅耳動(dòng)聽(tīng)，并且具有抑揚(yáng)頓挫、跌宕起伏的韻律感。讀者在鑒賞詩(shī)歌的過(guò)程中，也要注意從詩(shī)歌節(jié)奏及韻律角度入手，對(duì)詩(shī)歌中所蘊(yùn)含的音樂(lè)之美予以準(zhǔn)確把握。點(diǎn)撥關(guān)鍵第二，推敲煉字，咀嚼涵泳，體味語(yǔ)言雋永美詩(shī)歌審美，始于咬文嚼字。詩(shī)歌語(yǔ)言是精簡(jiǎn)、凝練的，一句話，甚至是一個(gè)字都富有深刻旨意。真正的詩(shī)人以一字稱(chēng)工，每個(gè)字都經(jīng)過(guò)反復(fù)推敲。讀者在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌鑒賞過(guò)程中，也要反復(fù)推敲詩(shī)歌中每句話、每個(gè)字所隱含的真情實(shí)感，品味語(yǔ)言的雋永美。第三，分析修辭手法，領(lǐng)會(huì)語(yǔ)言形象美詩(shī)歌為了更好地表

27、情達(dá)意，常常借助多種修辭手法，常見(jiàn)的如比喻、擬人、反復(fù)、排比、對(duì)偶等。如艾青的大堰河我的保姆中排比、反復(fù)手法的運(yùn)用，不僅使語(yǔ)言形式整齊有致、朗朗上口，也強(qiáng)化了詩(shī)段的整體內(nèi)容，有利于聯(lián)想的順利展開(kāi)，給人以形象生動(dòng)之美感。舒婷的祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)中呼告、比喻、通感等手法的運(yùn)用，使語(yǔ)言產(chǎn)生音韻美的同時(shí)，也突出了借物抒情的效果，真切地表現(xiàn)出詩(shī)人激動(dòng)不已、起伏翻涌的情緒。第四，借助聯(lián)想，依托想象，體味語(yǔ)言意蘊(yùn)美由于詩(shī)歌語(yǔ)言富有跳躍性、抒情性、含蓄性和精練性，鑒賞時(shí)，可以借助聯(lián)想和想象，理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的字面義、比喻義、象征義和引申義。(二)賞析表達(dá)技巧1.“嶺南的荔枝花寂寞地憔悴”中的“寂寞地憔悴”有何表

28、達(dá)效果？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。答案運(yùn)用象征手法，以“嶺南的荔枝花”的情狀象征當(dāng)時(shí)正遭受日本侵略者踐踏的祖國(guó)，暗示了敵占區(qū)人民的苦悶憂傷。運(yùn)用比擬的修辭手法，用“寂寞地憔悴”來(lái)形容“嶺南的荔枝花”，生動(dòng)形象地表現(xiàn)出了當(dāng)時(shí)祖國(guó)的苦難，抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心的痛苦不堪、無(wú)可奈何。2.“像戀人的柔發(fā)，嬰孩手中乳”這一句為人稱(chēng)道，請(qǐng)簡(jiǎn)要賞析。答案這一句運(yùn)用了比喻手法，把自己對(duì)解放區(qū)的“輕撫”動(dòng)作比作情侶與母子，喚起了人生命中最親切的感動(dòng)，把對(duì)解放區(qū)的感情抒發(fā)得細(xì)致動(dòng)人。3.這首詩(shī)在押韻形式上有何特點(diǎn)和好處？答案四行一韻或者兩行一韻，換韻自由。這種形式既有現(xiàn)代詩(shī)形式的自由，又使全詩(shī)有著相對(duì)協(xié)調(diào)一致的節(jié)奏，更重要的是，押韻的

29、變化使感情的流動(dòng)產(chǎn)生跌宕，一步一折地加強(qiáng)著感情的力度。(大意對(duì)即可)4.就本詩(shī)運(yùn)用的一種藝術(shù)手法作簡(jiǎn)要賞析。答案(1)虛擬：詩(shī)人虛擬祖國(guó)的廣大土地就在眼前，隨著思維的變化轉(zhuǎn)換空間，既可觀其形色，又可感其冷暖，嗅其氣味，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)的深摯情感。(2)想象：借助“無(wú)形的手掌”的活動(dòng)，想象國(guó)土的今昔變化和不同區(qū)域的不同色彩、情景，形成詩(shī)歌的豐富內(nèi)涵，寄寓深厚的情感。(3)對(duì)比：國(guó)土淪陷前后形成對(duì)比，突出表現(xiàn)了祖國(guó)遭受的苦難及詩(shī)人的凄楚憂憤之情；淪陷區(qū)和“遼遠(yuǎn)的一角”形成對(duì)比，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)祖國(guó)光明未來(lái)的期待、向往以及堅(jiān)定的信念。(寫(xiě)出一種即可)現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的藝術(shù)手法，指詩(shī)人塑造形象、創(chuàng)設(shè)意境、表達(dá)情感時(shí)

30、所使用的各種手法。現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌的藝術(shù)手法，與古代詩(shī)歌的藝術(shù)手法大同小異，考生除要知道一般的藝術(shù)手法外，更要著重了解章法結(jié)構(gòu)藝術(shù)、描寫(xiě)和抒情角度、象征、修辭等現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)歌慣用的藝術(shù)手法。點(diǎn)撥關(guān)鍵大一輪復(fù)習(xí)講義鞏固學(xué)案一、閱讀下面的詩(shī)歌，完成后面題目。太陽(yáng)艾青從遠(yuǎn)古的墓塋從黑暗的年代從人類(lèi)死亡之流的那邊震驚沉睡的山脈若火輪飛旋于沙丘之上太陽(yáng)向我滾來(lái)12345678它以難遮掩的光芒使生命呼吸使高樹(shù)繁枝向它舞蹈使河流帶著狂歌奔向它去當(dāng)它來(lái)時(shí)，我聽(tīng)見(jiàn)冬蟄的蟲(chóng)蛹轉(zhuǎn)動(dòng)于地下群眾在曠場(chǎng)上高聲說(shuō)話城市從遠(yuǎn)方用電力與鋼鐵召喚它1234567812345678于是我的心胸被火焰之手撕開(kāi)陳腐的靈魂擱棄在河畔我乃有對(duì)于人類(lèi)

31、再生之確信寫(xiě)于1937年春1.下列對(duì)本詩(shī)相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是A.本詩(shī)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)日出瞬息間的典型感受，通過(guò)種種聯(lián)想，暗示了中 國(guó)歷史的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，社會(huì)存在的各種沖突及轉(zhuǎn)變，蘊(yùn)含著深刻旨意。B.第二、三節(jié)寫(xiě)出了自然界和社會(huì)的復(fù)蘇，詩(shī)人以豐富的畫(huà)面告訴讀者， 太陽(yáng)升起后大地上的萬(wàn)物都在復(fù)蘇，人間充滿了一派生機(jī)與活力。C.詩(shī)人寫(xiě)“我的心胸/被火焰之手撕開(kāi)”，讓人仿佛看到動(dòng)作，聽(tīng)到聲音。 “撕”字，既寫(xiě)出了太陽(yáng)的火焰之力，也寫(xiě)出了“我”受到的傷害之大。D.這首詩(shī)歌多處采用象征手法，謳歌太陽(yáng)，謳歌偉大的時(shí)代，以詩(shī)人自 己的情緒來(lái)感染讀者的情緒，使人感覺(jué)到一個(gè)新的時(shí)代就要誕生了。123456781

32、2345678不是寫(xiě)“我”受到了很大的傷害，而是寫(xiě)“我”將在撕裂中再造新的靈魂。2.下列對(duì)本詩(shī)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A.第一節(jié)中，詩(shī)人借助“遠(yuǎn)古的墓塋”“黑暗的年代”“人類(lèi)死亡之流”等大 時(shí)空意象，以躍動(dòng)的旋律、緊迫的節(jié)奏，從側(cè)面表現(xiàn)出日出景象的非凡氣勢(shì)。B.第二、三節(jié)中，生命呼吸，繁枝舞蹈，河流狂歌，蟄蟲(chóng)轉(zhuǎn)動(dòng)，城市召喚，這 些充滿活力的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)，反襯出太陽(yáng)滾滾而來(lái)的鮮明形象。C.第四節(jié)中，情感抒發(fā)達(dá)到極致，這是全詩(shī)各種意象延伸和推移的必然結(jié)果， 一切水到渠成，把深厚的感情表現(xiàn)得真實(shí)，可信，有力。D.本詩(shī)屬于自由詩(shī)，追求內(nèi)在的旋律美和流動(dòng)美。每節(jié)字?jǐn)?shù)不等，每行字?jǐn)?shù)不 均，韻腳亦有變化，于參差中求和諧，情感抒發(fā)濃郁暢快。12345678不是“反襯”，而是“烘托”。3.詩(shī)歌第一節(jié)“太陽(yáng)向我滾來(lái)”中的“滾”字極具張力，請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。12345678答案“滾”字形象地寫(xiě)出了太陽(yáng)不可阻擋的氣勢(shì)；抒發(fā)了詩(shī)人內(nèi)心激動(dòng)欣喜、熱烈奔放的豪情，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)光明必然到來(lái)的堅(jiān)定信念。4.艾青認(rèn)為“詩(shī)是人類(lèi)向未來(lái)寄發(fā)的信息”，試結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容加以說(shuō)明。12345678答案(1)第一節(jié)中，詩(shī)人借“遠(yuǎn)