凌宗偉：作文教學(xué)從何處入手

1、PAGE PAGE 4凌宗偉：作文教學(xué)從何處入手 當(dāng)前，市面上靠作文教學(xué)指導(dǎo)生活的人真不少，響亮的名頭的就有什么“科學(xué)作文”、“全腦作文”之類的，最為吸引人的恐怕就是“快速作文”了，曾在牌頭很大的一個(gè)刊物上看到一篇介紹某語文教育專家的文字介紹說，他一個(gè)親戚原本為孩子的不會(huì)作文相當(dāng)苦惱，但在他老人家的指導(dǎo)下，不下一個(gè)星期居然會(huì)寫作了，幾個(gè)月下來還當(dāng)上了語文課代表。這林林總總的作文秘訣與經(jīng)驗(yàn)著實(shí)讓我輩望塵莫及。一、作文教學(xué)的源頭在哪里作文教學(xué)的源頭究竟在哪里，是在類似上述的寶典里、教室里、學(xué)校里，還是在更為廣闊豐富的生活里，這恐怕是作文教學(xué)首先必須搞明白的基本問題之一。（一）沒有生活就沒有作文有一

2、回，有位老師在他的導(dǎo)師介紹下，通過QQ找到我，希望我談?wù)勱P(guān)于作文教學(xué)的問題，于是同他在網(wǎng)上聊了一聊。我并就此寫過一篇博文警惕言語的欺騙性由關(guān)于作文教學(xué)的對(duì)話所想到的，其主要內(nèi)容下：關(guān)于學(xué)生作文，還真不好說，作文要的是豐富的生活和生活的樂趣，沒有生活，也就沒有作文?？纯次覀兊暮⒆?，哪有其他生活，沒有豐富的充滿情趣的生活何來作文。他說，對(duì)。但他希望了解的是如何讓學(xué)生的作文變得深刻。我說，這就更難了，問題是要有思想的引領(lǐng)?？墒沁@東西教材上沒有呀。他也說沒有，這就是他的苦惱。我說，做教師的還真的不能就教材教教材，而是要引導(dǎo)學(xué)生讀一讀課外的書籍的，也要時(shí)不時(shí)的引導(dǎo)學(xué)生圍繞一些話題展開討論的。比如中國教育

3、報(bào)的張以瑾先生就曾在群里提了這樣一個(gè)問題：我們能不能就故宮博物院的銅鼎被人刻上到“此一游”一事展開討論。那仁兄說，學(xué)生說素質(zhì)低，就這一句。我問，為什么素質(zhì)低了？他說，再來一句，沒文化，也完了。我又問，為什么沒文化的呢，我們?nèi)绻錾线@樣的事情，該如何處置呢？我們沒遇上但聽說了，我們作何感想呢？有什么辦法和途徑可以杜絕或者減少類似的事情發(fā)生呢？那仁兄說，有道理就這樣一步一步討論下去，學(xué)生的認(rèn)識(shí)是會(huì)慢慢深入的。但問題又來了，有什么辦法在短期內(nèi)提高學(xué)生的作文質(zhì)量呢？這還真的問倒了我呢！在我的意識(shí)里，教育教學(xué)是不可以速成的，作文自然也不可以速成，但現(xiàn)如今的我們?cè)缫呀?jīng)習(xí)慣了速成。你對(duì)速成的教育教學(xué)提出不同

4、意見，你還就成了不識(shí)時(shí)務(wù)的主兒。就我的經(jīng)驗(yàn)與觀察而言，速成高效的教育總是存在新聞報(bào)道里的。關(guān)于這一點(diǎn)，我們可以在雅思貝爾斯什么是教育里找到印證。他在本書第十五章大眾的教育中有這樣一段精辟的論述：“新聞界為了尋求銷路，必須使千千萬萬的人感到滿意，因此就出現(xiàn)了聳人聽聞的消息，對(duì)理解力毫無好處的空洞報(bào)道，以及回避讀者的每一種要求導(dǎo)致了報(bào)紙的淺薄化和粗糙化。為了生存下去，新聞界總是要服務(wù)于政治和經(jīng)濟(jì)，并在這種夾縫中，新聞界學(xué)會(huì)了哄騙藝術(shù)和對(duì)精神陌生力量宣傳的藝術(shù)?！币簿褪钦f教育的速成與奇跡，往往是媒體人當(dāng)然不排除學(xué)校包括學(xué)校校長為了生存下去學(xué)會(huì)哄騙藝術(shù)與宣傳藝術(shù)所至。所以雅思貝爾斯一針見血地指出：“新

5、聞?dòng)浾咦畲蟮臐撃芤部赡軒砩鐣?huì)的衰敗”。實(shí)際情況就是如此，在一些報(bào)刊的連篇累牘的轟炸式的宣傳下，神州大地一個(gè)個(gè)的教育奇跡就這樣誕生了，并且成了“萬人迷”了。因?yàn)槲覀兗卑?，急于求成，急功近利。無良媒體與媒體人看上的就是我們的需要。從這個(gè)方面來理解“有需要就有市場”倒也是恰如其分的。這現(xiàn)實(shí)，用雅思貝爾斯的觀點(diǎn)來解釋，就是語言的欺騙作用了：“人就是讓這種語言操縱著，而忘記真正的自我和周圍的現(xiàn)實(shí)世界”，“語言的欺騙功能使非現(xiàn)實(shí)的情況存在，卻讓現(xiàn)存的現(xiàn)實(shí)性粉碎在絕望的深淵里”。如要學(xué)生作文有話可說，我們不僅要為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的生活，有了生活才不可能在言語上矯揉造作，無病呻吟。但光有生活也是不夠的，在具

6、體表達(dá)的時(shí)候，還要指導(dǎo)學(xué)生用真實(shí)生動(dòng)的言語將生活與思考呈現(xiàn)出來?！爸挥挟?dāng)我們不是故意遣詞造句時(shí)，語言才是真實(shí)的。但是要有純熟的語言，我們就必須不斷地有意識(shí)或無意識(shí)地訓(xùn)練自己的語言，最有力的、最真實(shí)的、最坦白的語言是我們完全成為自己并且熟悉事物時(shí)，自然流露出來的語言。”做教師的不僅不能用言語欺騙學(xué)生，還要提醒學(xué)生警惕言語的欺騙性。沒想到的是，我這篇博文掛出來以后就有老師寫博文回應(yīng)，針對(duì)我博文中“作文要的是豐富的生活和生活的樂趣，沒有生活，也就沒有作文?？纯次覀兊暮⒆樱挠衅渌?，沒有豐富的充滿情趣的生活何來作文?！薄叭绾巫寣W(xué)生的作文變得深刻。我說，這就更難了，問題是要有思想的引領(lǐng)”的觀點(diǎn)，引經(jīng)

7、據(jù)典，作了一番科學(xué)的分析與批駁。他認(rèn)為，“學(xué)生的學(xué)習(xí)生活照樣豐富而充滿情趣。學(xué)生生活都在學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)生活是學(xué)生生活的大部分，長期以來，我們視之不見，聽之不聞，我們抱著金飯碗去乞討。學(xué)校生活是社會(huì)生活的縮影，學(xué)校生活無限折射社會(huì)生活，學(xué)習(xí)生活具有無限的生活形態(tài)的生活樣式，我們棄之不顧，并說學(xué)生沒有生活。這顯然是無視學(xué)生成長的豐富性和無限精彩”。他的結(jié)論是：“不是沒有生活就沒有作文的問題，而是沒有作文就沒有生活的問題，或者更準(zhǔn)確地說，沒有作文就沒有豐富的充滿情趣的生活的問題。哪個(gè)為主，哪個(gè)為次，這是我們首先應(yīng)該弄清楚的問題。學(xué)生有生活，為什么寫不好作文呢？這當(dāng)然有認(rèn)識(shí)問題，有表達(dá)的問題。但只要有了

8、前面的認(rèn)識(shí)，全體老師關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，引導(dǎo)學(xué)生思考，就不存在沒有生活就沒有作文、學(xué)生沒有生活哪有作文這樣武斷的結(jié)論”。（二）有怎樣的生活，才可能有怎樣的文字現(xiàn)實(shí)果真如此嗎？現(xiàn)如今中小學(xué)校的學(xué)生生活真的是學(xué)生這個(gè)年齡應(yīng)有的生活嗎？是生而為人的常態(tài)生活嗎？不錯(cuò)，也許在一些小學(xué)，孩子們的生活是相當(dāng)豐富的，但普通中學(xué)就幾乎不是那些小學(xué)所看到的的情形了，我們恐怕不要說沒有看到“考試工廠”的學(xué)生生活了，就是最為廣大的縣城中學(xué)的學(xué)生生活可能我們很多人也未必了解多少。用個(gè)別小學(xué)學(xué)生生活相當(dāng)豐富（確切地說是他主張的學(xué)科生活的豐富多彩）的事實(shí)推導(dǎo)出所有中小學(xué)生生活的豐富多彩，恐怕也就只有占據(jù)一城的專家們可以做到

9、了，而實(shí)際的情況是，我們大多數(shù)學(xué)校的學(xué)生生活就是因?yàn)樽尅罢Z言操縱著，而忘記真正的自我和周圍的現(xiàn)實(shí)世界”，才會(huì)有類似在故宮和盧浮宮刻下“到此一游”的事情發(fā)生的。這類似的語言，就不是出于他們刻意的遣詞造句的，而是出于他們對(duì)生活的無知。這貌似又扯遠(yuǎn)了，恐怕還武斷了。真正的作文教學(xué)應(yīng)該是怎樣的呢？沒有生活就沒有作文。先賢早就這么告誡我們：“籠天地于形內(nèi)，挫萬物于筆端”（陸機(jī)文賦），“登山則情滿于山，觀海則意溢于海”（劉勰文心雕龍）等說的都是生活與寫作的關(guān)系。老舍先生在談如何學(xué)習(xí)寫作的時(shí)候，也主張：“要學(xué)習(xí)寫作，須先摸摸自己的底”，“心中有什么就寫什么，有多少就寫多少”，在動(dòng)筆寫的同時(shí)，我們要“熱情地參

10、加各種活動(dòng)，豐富生活經(jīng)驗(yàn)”，“我們必須深入生活”，“把那點(diǎn)生活經(jīng)驗(yàn)記下來”，當(dāng)我們積累了更多的經(jīng)驗(yàn)，只有我們知道得多了，“我們才能隨時(shí)地寫人、寫事、寫景、寫對(duì)話，都活潑生動(dòng)，寫晴天就使讀者感到天朗氣清，心情舒暢，寫一棵花就使人聞到了香味！”再回頭看看我們學(xué)生作文教學(xué)的現(xiàn)狀吧?在應(yīng)試功利的蠱惑下，作文教學(xué)的內(nèi)容和教法設(shè)計(jì)唯“考試”是中心，“什么拿高分就教什么，不考就不教”，學(xué)生被“圈養(yǎng)”著灌輸獲得高分的作文模式、套路和技巧。更有甚者，完全用一次接一次的模擬的作文考試取代正常的作文訓(xùn)練模式，在固定的時(shí)間內(nèi)當(dāng)堂完成一篇作文。作文的內(nèi)容完全是與中考、高考試卷作文接軌，既脫離學(xué)生生活，又不能調(diào)動(dòng)學(xué)生感情

11、，也不能針對(duì)良莠不齊的學(xué)生作文水平；評(píng)價(jià)是根據(jù)中考、高考的作文評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)打一個(gè)分?jǐn)?shù)；指導(dǎo)是根據(jù)應(yīng)試作文的拿高分要求，進(jìn)行作文形式的技巧點(diǎn)撥，如開頭法、結(jié)尾法、選材法、結(jié)構(gòu)法、點(diǎn)亮語言法等。這樣的作文教學(xué)違背了作文訓(xùn)練的規(guī)律，存在諸多弊端。學(xué)生不能把寫作當(dāng)成一種樂趣。正如古語曰：“教人未見意趣，必不樂學(xué)。”于是，學(xué)生作文的態(tài)度不端正。一些原來寫作基礎(chǔ)好的同學(xué)，覺得作文只要混個(gè)分?jǐn)?shù)就可以了，寫作時(shí)敷衍了事，熱情漸漸耗散。一些原來寫作功底就差的同學(xué)，飽嘗了寫作屢戰(zhàn)屢敗的煩惱，進(jìn)而厭倦、焦慮，只好去拖，去抄，去應(yīng)付。有怎樣的生活就有怎樣的文字。（這里的“生活”應(yīng)該是指平日里學(xué)生的寫作情趣和寫作基本功的培

12、養(yǎng)讀者注）作文教學(xué)也必須依托豐富的生活，才可能形成有血有肉的文字！當(dāng)然這生活，更多的是建立在現(xiàn)實(shí)生活基礎(chǔ)上的人的精神生活（文化的、娛樂的、休閑的）?！?2009年5月14日”是個(gè)非常普通的日子,張文質(zhì)先生主編的“明日教育論壇”發(fā)出了一個(gè)“共同記載這一天”的征稿帖。我把它介紹給全校的學(xué)生。于是，這一天成了學(xué)校所有學(xué)生最有體驗(yàn)的一天,就連平時(shí)寫作文一臉苦相的學(xué)生,都積極地參與進(jìn)來,寫出了真實(shí)的生活。這讓學(xué)生們發(fā)現(xiàn),原來每個(gè)普通人的生活都可以如此精彩。讓學(xué)生用文字記錄普通的一天,確實(shí)是一種很好的作文指導(dǎo)方法,其背后的價(jià)值和意義,更值得教師們?nèi)ド钏?。一些教師頭腦中總有一個(gè)固定的思維模式:作文訓(xùn)練,就得

13、像作文考試一樣,命題一定要有難度。結(jié)果呢,一方面,教師為“出什么題目”而搜腸刮肚；另一方面,面對(duì)那些遠(yuǎn)離實(shí)際生活的作文題目,學(xué)生們?cè)跒椤皩懯裁础倍髠X筋。不難看出,學(xué)生懼怕作文就是因?yàn)榭傄鎸?duì)沒話可說的題目；讓學(xué)生有話敢說、有話可說、有話有地方說,這才是作文教學(xué)的真正目的。作文教學(xué),不妨要先給學(xué)生一片“廣闊的藍(lán)天、草地”,讓他們進(jìn)行真實(shí)的生活體驗(yàn),讓他們描述生活的本身。如果你要寫一篇關(guān)于“親情”的作文，我們的同學(xué)可以把當(dāng)周每一天與父母在一起時(shí)的所言、所行、所感,真實(shí)地以日記的形式記錄下來,等到周末寫作時(shí),再對(duì)記錄進(jìn)行刪減。這樣你會(huì)覺得有很多事情可寫,寫出來的作文還特別有生活味道,特別感人。當(dāng)

14、然，但是目前學(xué)生的實(shí)際生活又總是在“教室寢室食堂”三點(diǎn)一線上重復(fù)，幾乎處于半封閉狀態(tài)。因此，我們的同學(xué)要特別樹立正確的生活態(tài)度，選擇積極的生活方式，多參與校園活動(dòng)，多走出校園，親身感受大千世界的酸甜苦辣、喜怒哀樂；勤練筆，把這些內(nèi)容表述出來。時(shí)間久了,寫作水平自然提高了,這才是應(yīng)該追求的作文教學(xué)的本真。二、內(nèi)容與形式究竟是怎樣的關(guān)系是不是我們強(qiáng)調(diào)了生活是作文的基礎(chǔ)，有怎樣的生活，就有可能有怎樣的文字，就不要講究作文的形式了，中小學(xué)作文教學(xué)，究竟該如何處理好內(nèi)容與形式的關(guān)系，恐怕也是中小學(xué)作文教學(xué)必須關(guān)注的另一個(gè)基本問題。（一）如何表述，不在于形式，而在于是否有事實(shí)，有情感如何表述，問題不在于形

15、式，而在于是否有事實(shí)，是否有真情實(shí)感。也就是說只要能夠“我手寫我心”就行了。遺憾的是我們語文教學(xué)，乃至于整個(gè)教育，都處在寫作技術(shù)崇拜時(shí)代，作文教學(xué)，從審題到思路，從謀篇到布局，市場上各類指導(dǎo)書籍琳瑯滿目，教師在課堂上也是娓娓作談，頭頭是道，有章有法。問題在于這樣的作文教學(xué)偏于形式，同學(xué)們有話不敢隨便說，只會(huì)把寫作文看成一種特殊的事，當(dāng)做是寫作形式和技巧的疊加，帶著鐐銬在跳舞，反而忘記自己的內(nèi)心表達(dá)，不知不覺中對(duì)作文產(chǎn)生了一種懼怕心理，感到無所適從、望而卻步。比較搞笑的是，許多作文課堂上自以為是的語文教師，在日常生活中語言表述一塌糊涂。我曾經(jīng)要求我們學(xué)校的語文老師開博客，對(duì)自己的日常生活以及教育

16、點(diǎn)滴進(jìn)行記載，但真正能夠比較流暢的表述，以及堅(jiān)持每周更新的老師寥寥無幾。究其原因，我們的教師只是空有那些看似有用而實(shí)則無用的寫作知識(shí)，而不是寫作本身。寫作不是形式和技巧的疊加，而是內(nèi)心本真的表達(dá)。尚書堯典有言：詩言志，歌詠情。漢書藝文志上也講“故哀樂之心感，而歌詠之聲發(fā)”。所以，作文教學(xué)的基本目標(biāo)是讓學(xué)生寫出自己內(nèi)心的想法，或者敘事，或者論說，無非心發(fā)。作文時(shí)讓學(xué)生說能想說之話、本真之話、能說之話了，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的感情得以抒發(fā)，天性得以舒展這樣，寫作方面的潛力得以釋放。（二）不必拘泥形式，并不等于不需要寫作的基本規(guī)范的指導(dǎo)與訓(xùn)練我要強(qiáng)調(diào)的是，世間并無提升寫作的能力“屠龍之術(shù)”，作文教學(xué)，還

17、是要在指導(dǎo)學(xué)生老老實(shí)實(shí)的去閱讀、模仿并不斷地思考上花工夫。在閱讀中積淀，這是寫作的命脈。巴西教育家弗萊雷認(rèn)為閱讀的意義就在于它是提高人的意識(shí)的有效途徑，學(xué)習(xí)閱讀的過程就是學(xué)習(xí)如何指稱世界的過程，因?yàn)檎Z言是人們思考世界的工具。我們的先人也說“腹有詩書氣自華”，廣泛的閱讀,會(huì)給作文帶來豐富的營養(yǎng)和微量元素，閱讀的過程就是一個(gè)深入思考、選擇的過程,一個(gè)作文眼界提高的過程,一個(gè)對(duì)好詞佳句進(jìn)行消化、吸收的過程。有了這個(gè)過程,我們?cè)趯懽鞯臅r(shí)候,思考和選擇的眼界也會(huì)不由自主地得到提高,語言水平也會(huì)不知不覺地得到提升。也許,這就是閱讀的最大益處。當(dāng)然，通過博覽群書你可以間接地體驗(yàn)生活，積累寫作素材，激活思維的

18、火花，激發(fā)寫作的熱情。茅盾說：“模仿是創(chuàng)造的第一步?！敝袊鴷ń逃拖喈?dāng)重視規(guī)范化訓(xùn)練，并形成了一套較為系統(tǒng)的理論、方法，影響較大的就是“描紅”、“入帖”、“出帖”之說。借鑒到作文規(guī)范化訓(xùn)練中來，我們認(rèn)為，首先就是要讓學(xué)生通過閱讀名家名篇，了解各類文體的基本寫作思路和結(jié)構(gòu)模式，背誦名段名篇，別人的精華融為自己的血液，進(jìn)而通過訓(xùn)練形成初步的能力；然后，引導(dǎo)他們擺脫范文，靈活地寫出有自己個(gè)性的作品來。文無定法，但并非無法。各類文體總有它的基本要求和方法，我們作文教學(xué)一個(gè)很重要的任務(wù)，就是要將這些基本的要求和方法教給學(xué)生。形式上達(dá)到了要求，就要給予充分的肯定。但不能到此為止，必須向?qū)W生提出較高的要求，以求“神似”。要通過閱讀教學(xué)讓學(xué)生思考作者是如何觀察自然、社會(huì)以積累素材的，也就是要培養(yǎng)學(xué)生的觀察、分析能力，擴(kuò)大學(xué)生的生活領(lǐng)域，形成具有自己獨(dú)特個(gè)性的思維品質(zhì)。我們閱讀秦牧等人的散文，常常會(huì)被作者豐富的知識(shí)和生活閱歷所感染，閱讀雨中登泰山等作品，則為作者觀察點(diǎn)的確立和描寫順序所嘆服。我們要以這些名篇為例，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)觀察和積累，讓他們明白觀察、積累與寫作的關(guān)系。葉圣陶先生早就告誡我們：“作文這件事離不開生活，生活充實(shí)到什么程度，才會(huì)做成什么文字。”現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩，千變?nèi)f化，學(xué)生卻往往視而不見，充耳不聞。語文教師