《蘭亭集序》理解性情景默寫題匯編 統(tǒng)編版高二選擇性必修下

1、蘭亭集序理解性情景默寫題匯編 統(tǒng)編版高二選擇性必修下 蘭亭集序默寫匯編 【填空】 永和九年，_，暮春之初，會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，_。群賢畢至，少長(zhǎng)咸集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，_，映帶左右，_，列坐其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，_，_。 是日也，_，惠風(fēng)和暢。仰觀宇宙之大，_，_，足以極視聽(tīng)之娛，信可樂(lè)也。 夫人之相與，俯仰一世。_，_；或因寄所托，放浪形骸之外。_，_，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至；及其所之既倦，_，_。向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷，_，_！古人云：“_。”豈不痛哉！ 每覽昔人興感之由，若合一契，_，_。_，_。后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列

2、敘時(shí)人，錄其所述，雖世殊事異，_，_。后之覽者，亦將有感于斯文。 【理解性背誦】 1.在蘭亭集序中，“會(huì)于會(huì)稽山陰之蘭亭，修禊事也”是為了祈福消災(zāi)。 2.蘭亭集序中交代了在蘭亭聚會(huì)的人是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集,各路英才，老少皆有。 3.在蘭亭集序中，描寫來(lái)客眾多的排比句是“群賢畢至，少長(zhǎng)咸集”。 4.蘭亭集序中描繪山、竹風(fēng)景的句子：此地有崇山峻嶺，茂林修竹。 5.王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭環(huán)境優(yōu)美的句子：此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右。 6.蘭亭集會(huì)時(shí)文人雅士們把盛酒的杯浮在水面從上游放出，循曲水而下，流到誰(shuí)面前，誰(shuí)就取來(lái)飲酒賦詩(shī)，表達(dá)幽深內(nèi)藏的感情的句子：引以為流觴曲水，列坐

3、其次。雖無(wú)絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情。 7.描寫氣候宜人的句子是“天朗氣清，惠風(fēng)和暢”。 8.王羲之在蘭亭集會(huì)時(shí)一仰一俯看到景象是：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛。 9.在蘭亭集序中，描寫賞心之樂(lè)的句子：仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目懷，足以極視聽(tīng)之娛。 10.在蘭亭集序中，王羲之對(duì)眼前所見(jiàn)景象感到非常快樂(lè)的句子是“所以游目騁懷，足以極視聽(tīng)之娛”。 11.我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有一句相似的感嘆“夫人之相與，俯仰一世”。 12.王羲之在蘭亭集序中說(shuō)人生短暫的句子是“夫人之相與，俯仰一世”。 13.在蘭亭集序中，“取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)”是說(shuō)

4、“靜：清談悟道”。 14.在蘭亭集序中，“因寄所托，放浪形骸之外”是說(shuō)“躁：歸隱山林”。 15.王羲之將世人大體分為兩類“靜者”和“躁者”，并形象地概括了兩類人的生活內(nèi)容：或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。 16.王羲之在蘭亭集序中寫到人們各有自己的志趣追求：“或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外?！?17.王羲之在蘭亭集序中說(shuō)當(dāng)人們對(duì)自己所接觸的事物感到高興時(shí)，暫時(shí)忘卻了歲月流逝，“雖趣舍萬(wàn)殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，曾不知老之將至”。 18.生活中當(dāng)我們專注于自己所喜歡的事物時(shí)，會(huì)達(dá)到忘我的狀態(tài)而忽視時(shí)光的流逝，這很容易讓我們想起王羲之蘭

5、亭集序里的句子：當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。 19.在蘭亭集序中，在一時(shí)的滿足和陶醉中，歲月流逝，青春已經(jīng)不再，而功業(yè)無(wú)成，作者自然發(fā)出人生的感慨“不知老之將至”。 20.在蘭亭集序中，“及其所之既倦”一句道出了理想選擇之痛。 21.在蘭亭集序中，“及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”，人生就是這樣永無(wú)止境地追求滿足而又不斷地厭倦，既充滿了快樂(lè)也充滿了無(wú)盡的煩惱，怎能不感慨萬(wàn)分。 22.蘭亭集序中體現(xiàn)作者的感情由“樂(lè)”轉(zhuǎn)為“痛”的過(guò)程的句子是：及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 23.生活中當(dāng)我們對(duì)所喜歡或得到的事物已經(jīng)厭倦時(shí)，感情會(huì)隨著事物的變化而變化，感慨也隨之產(chǎn)生。

6、這很容易讓我們想起王羲之蘭亭集序里的句子:及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。 24.在蘭亭集序中，“情隨事遷，感慨系之”道出了古往今來(lái)人們的普遍感受：在回憶往事時(shí)，盡管感情上已經(jīng)發(fā)生了變化，仍免不了產(chǎn)生這樣那樣的感慨。 25.在蘭亭集序中，“向之所欣，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。”表達(dá)了往昔的盛會(huì)已化為歷歷在目的往事，過(guò)去曾有的歡樂(lè)，已如流水向東而去，怎能不讓人黯然神傷。 26.我們喜歡的事物由生到滅，時(shí)間極其短暫，自然也會(huì)令人生發(fā)感慨，正如王羲之蘭亭集序中所寫：向之所欣，俯仰之間，已為陳?ài)E，猶不能不以之興懷。 27.在蘭亭集序中，“向之所欣，已為陳?ài)E”一句道出了歡樂(lè)易逝之痛。 28.在蘭亭

7、集序中，寫人生的長(zhǎng)短和最終的死亡都是我們主觀意志無(wú)法左右的句子是：“況修短隨化，終期于盡！”。 29.王羲之認(rèn)為壽命長(zhǎng)短，聽(tīng)?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消滅的句子是：況修短隨化，終期于盡。 30.在蘭亭集序中，表示對(duì)古人的生死感慨深有同感的句子是：死生亦大矣，豈不痛哉。 31.每當(dāng)我們看到古人對(duì)死生發(fā)生感慨的文章，就為此悲傷感嘆，也說(shuō)不出是什么原因。正如王羲之蘭亭集序中所寫：每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。 32.在蘭亭集序中，寫作者從古人的文章中看到自己的影子的句子是“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”。 33.在蘭亭集序中，悲士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，崇尚虛無(wú)的句子是：

8、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 34.王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)表明自己關(guān)于生和死，長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是：固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。 35.在蘭亭集序中，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表明了王羲之對(duì)生死問(wèn)題的看重，他是想以此來(lái)啟發(fā)那些思想糊涂的所謂名士，不要虛度光陰，而應(yīng)在人生有限的生命里有所作為。 36.在蘭亭集序中，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”是對(duì)當(dāng)時(shí)在士大夫階層盛行的莊子虛無(wú)主義思想的批判。 37.在蘭亭集序中，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”是對(duì)老莊“一死生”、“齊彭觴”的否定。 38.在蘭亭集序中，“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的

9、執(zhí)著努力。 39.老莊主張“無(wú)為”，一切順其自然，作者在蘭亭集序中對(duì)這種觀點(diǎn)否定的句子是“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。 40.針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了一句來(lái)批評(píng)“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”。 41.在蘭亭集序中，作者想到后人對(duì)于自己所處的時(shí)代的看法與自己對(duì)于前人的看法一樣的句子是，“后之視今，亦猶今之視昔” 42.在蘭亭集序中，寫古人、今人、后人同悲，可謂千古一悲的句子是：“后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！” 43.縱使時(shí)代變了，世事不同了，但人們的思想情趣是一樣的，正如王羲之在蘭亭集序中所說(shuō)：雖世殊事異，所以興懷，其致一也。 44.王羲之在蘭亭集序中悲

10、后人感慨今人之憂嘆的句子是“后之覽者，亦將有感于斯文”。 45.在蘭亭集序中，“后之覽者，亦將有感于斯文”目的在于警醒后世讀者，不要感染士大夫之消極的思想情緒，而能夠充分地認(rèn)識(shí)到“死生亦大矣”的思想精髓。 46.后代的讀者，對(duì)蘭亭集序有什么感受的句子是：后之覽者，亦將有感于斯文。 【實(shí)戰(zhàn)演練】 （1）王羲之在蘭亭集序中用來(lái)表明自己關(guān)于生和死，長(zhǎng)壽和短命的觀點(diǎn)的句子是“_，_”。 （2）蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子是“_，_”。 （3）我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”。蘭亭集序中有兩句相似的感嘆：_，_。 （4）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想傾向，王羲之在蘭亭集序中用了兩句話

11、來(lái)批評(píng)：_，_。 （5）蘭亭集序中交代集會(huì)地點(diǎn)的句子是“_”，表明集會(huì)地點(diǎn)周圍有高峻的山峰的句子是“_”。 （6）蘭亭集序中交代集會(huì)目的的句子是“_”，直接表明作者參加集會(huì)時(shí)的心情的句子是“_”。 （7）陋室銘中“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁”兩句描繪賓客盡是文人雅士、賢德之人，蘭亭集序中表達(dá)類似意思的句子：“_，_。” （8）蘭亭集序中，作者與文人雅士們列坐在引溪水作為流觴的曲水邊，油然而生地表達(dá)自己的幽深內(nèi)藏的情感的句子：“_，_，_。” （9）王羲之的蘭亭集序中表現(xiàn)蘭亭氣候宜人的句子：“_，_?！?（10）我們?cè)诟袊@時(shí)光流逝時(shí)，往往會(huì)說(shuō)“光陰似箭，日月如梭”，蘭亭集序中與此句意義相近的句子：“_，_?！?（11）在蘭亭集序中，王羲之認(rèn)為人在美好的時(shí)光中總會(huì)“_，_”，而在事過(guò)境遷之后又不免感慨橫生。 （12）王羲之在蘭亭集序中寫每個(gè)人的壽命長(zhǎng)短聽(tīng)?wèi){造化，最后都?xì)w結(jié)于消亡的句子：“_，_。” （13）針對(duì)魏晉名士崇尚虛無(wú)的思想，王羲之在蘭亭集序中批評(píng)這一思想的句子：“_，_。”