高考總復(fù)習(xí)政治文檔：專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇

1、相逢是騫相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是簞相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是騫相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是簞相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!專題十二認(rèn)識(shí)社會(huì)與價(jià)值選擇考點(diǎn)考題分布考情分析社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)2017全國(guó)卷出 21T從命題內(nèi)容上看，考查的重點(diǎn)有： 社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、 上層建鞏要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人 民群眾是歷史的創(chuàng)造者、樹(shù)立正確 的價(jià)值觀、作出正確的價(jià)值判斷與 價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等。從命題形式上看，以選擇題為主， 也后土觀題。復(fù)習(xí)備考中注意以下角度：（1）結(jié)合 年度熱詞、黨和國(guó)家出臺(tái)的新政 策，考查社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯 證關(guān)系，尤

2、其是社會(huì)意識(shí)的相對(duì)獨(dú) 立性。（2）結(jié)合關(guān)注民生的材料，考 查人民群眾是歷史的創(chuàng)造者和價(jià) 值觀的導(dǎo)向作用。（3）結(jié)合“感動(dòng)中 國(guó)”人物、國(guó)家最高科技獎(jiǎng)得主、 全國(guó)道德模范的典型事跡，考查人 生價(jià)值的內(nèi)容、創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)。2012新課標(biāo)全國(guó)卷23T社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)2017全國(guó)卷出 20T2016全國(guó)乙卷22T2015全國(guó)卷I 16T2012新課標(biāo)全國(guó)卷19T人民群眾是歷史的創(chuàng)造者2017 全國(guó)卷 I 40(2)T2017全國(guó)卷出 22T2016全國(guó)兩卷 20T、22T2015全國(guó)卷n 19T價(jià)值觀2017全國(guó)卷H 23T2016全國(guó)乙卷39（1）T2016全國(guó)甲卷20T2015全國(guó)卷I 22T2014

3、全國(guó)卷I 23T2013全國(guó)卷H 22T人生價(jià)值2014 全國(guó)卷 n 39(3)T2013全國(guó)卷I 22T2012新課標(biāo)全國(guó)卷20T相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名!相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名!第一步：基礎(chǔ)強(qiáng)化相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是等相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是等相識(shí)是分祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!（2017全國(guó)卷m 20）2016年10月，習(xí)近平在主持中

4、共中央政治局第三十六次集體學(xué) 習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)，當(dāng)今世界，網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)日新月異，全面融入社會(huì)生產(chǎn)生活。要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維， 利用互聯(lián)網(wǎng)扁平化、交互式、快捷性優(yōu)勢(shì)，推進(jìn)政府決策科學(xué)化、社會(huì)治理精準(zhǔn)化、公共服 務(wù)高效化。強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維的依據(jù)是|阿凡題10857471（）互聯(lián)網(wǎng)思維決定了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌互聯(lián)網(wǎng)思維適應(yīng)了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展水平是衡量社會(huì)意識(shí)先進(jìn)與否的主要尺度網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革 TOC o 1-5 h z A.B.C.D.解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)， 互聯(lián)網(wǎng)思維屬于社會(huì)意識(shí)，無(wú)法決定網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)形態(tài)的性質(zhì)和面貌，錯(cuò)誤；互

5、聯(lián)網(wǎng)思維能夠融入社會(huì)生產(chǎn)生活，適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代社會(huì)生產(chǎn)和生活的需要，所以要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，正確；先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)能夠正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求， 預(yù)見(jiàn)社會(huì)發(fā)展的方向和趨勢(shì)，而網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)水平并不是衡量社會(huì)意識(shí)正確與否的尺度，錯(cuò)誤；網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的發(fā)展能夠推動(dòng)生產(chǎn)方式、生活方式和思維方式的變革，因此要強(qiáng)化互聯(lián)網(wǎng)思維，正確。故選Co答案：C（2017全國(guó)卷m 21） “爆竹聲中一歲除”是傳承千百年的中國(guó)春節(jié)習(xí)俗，然而 2017 年春節(jié)期間，許多人選擇少放甚至不放煙花爆竹，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善。 在從“放”到“少放”或“不放”的變化中，人們的環(huán)保意識(shí)不斷增強(qiáng)，綠

6、色環(huán)保過(guò)春節(jié)正成為“新年俗”。年俗的這種變化表明 阿凡題1085麗（）社會(huì)意識(shí)是隨著時(shí)間的推移而自主變化的社會(huì)意識(shí)可以先于社會(huì)存在而變化社會(huì)意識(shí)的變化總是滯后于社會(huì)存在的變化社會(huì)意識(shí)的變化歸根到底是社會(huì)存在變化的反映B.A.C.D.解析：社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)， 社會(huì)意識(shí)隨著社會(huì)存在的變化而發(fā)展變化。因此，社會(huì)意識(shí)并不是隨著時(shí)間的推移而自主變化的，錯(cuò)誤；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)的獨(dú)立性，可以先于社會(huì)存在而變化，也可以滯后于社會(huì)存在的變化，正確，錯(cuò)誤；春節(jié)期間，北京、上海等許多城市的煙花爆竹燃放量較往年大幅減少，空氣質(zhì)量明顯改善，說(shuō)明人們的環(huán)保意識(shí)在不斷增強(qiáng)，從根本上說(shuō)社會(huì)意識(shí)歸根到底是社會(huì)存在變化的反映

7、，正確。故選Co答案：C（2017全國(guó)卷II 23）習(xí)近平在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利 80周年大會(huì)上發(fā)表講話強(qiáng)調(diào)，理想 信念的堅(jiān)定，來(lái)自思想理論的堅(jiān)定。 中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民 TOC o 1-5 h z 謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上。上述論斷蘊(yùn)含的價(jià)值觀道理是|阿凡題10857婀（）有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)， 就能把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律， 才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀 最廣大人民的根本利 益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最高標(biāo)準(zhǔn)A.B.C.D.解析：價(jià)值觀并不決

8、定真理觀， 有什么樣的價(jià)值觀就有什么樣的真理觀不正確，錯(cuò)誤;把握社會(huì)發(fā)展的規(guī)律不僅僅需要正確價(jià)值觀的引導(dǎo)，說(shuō)法絕對(duì)；“中國(guó)共產(chǎn)黨人的理想信念，建立在馬克思主義科學(xué)真理的基礎(chǔ)之上，建立在馬克思主義揭示的人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)之上，建立在為最廣大人民謀利益的崇高價(jià)值的基礎(chǔ)之上”說(shuō)明只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀， 也說(shuō)明最廣大人民的根本利益是衡量?jī)r(jià)值觀正確與否的最 高標(biāo)準(zhǔn)，正確。故選Do答案：D（2016全國(guó)乙卷22）中共中央、國(guó)務(wù)院出臺(tái)的關(guān)于構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系的意見(jiàn)強(qiáng)調(diào),推動(dòng)中國(guó)特色和諧勞動(dòng)關(guān)系的建設(shè)和發(fā)展，最大限度增加勞動(dòng)關(guān)系和諧因素，最大限度減少不和諧因素，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)

9、展和社會(huì)和諧穩(wěn)定，從唯物史觀看，之所以重視構(gòu)建和諧勞動(dòng)關(guān)系，是因?yàn)椋ǎ﹦趧?dòng)關(guān)系是生產(chǎn)關(guān)系的重要組成部分，決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)勞動(dòng)關(guān)系矛盾是制約生產(chǎn)發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的重要矛盾勞動(dòng)關(guān)系矛盾的解決決定了生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步正確解決勞動(dòng)關(guān)系矛盾是構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求A.B.相逢是爭(zhēng)相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是爭(zhēng)相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名!相逢是緣相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！C.D.解析：勞動(dòng)關(guān)系指的是人與人之間的關(guān)系， 它屬于生產(chǎn)關(guān)系的范

10、圍， 生產(chǎn)資料的所有制 決定著生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)， 是錯(cuò)誤的；生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系， 是錯(cuò)誤的；正確且符合 題意。答案：C（2015全國(guó)卷II 19）2014年10月，習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上指出，藝術(shù)可 以放飛想象的翅膀，但一定要腳踩堅(jiān)實(shí)的大地。文藝創(chuàng)作方法有一百條、一千條，但最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。從唯物史觀看，這是因?yàn)椋ǎ┪乃嚨脑慈侨嗣袢罕姷纳a(chǎn)生活文藝反映社會(huì)生產(chǎn)生活的形式與風(fēng)格是統(tǒng)一的 的一種社會(huì)意識(shí)形式A.C.解析：注意設(shè)問(wèn)要求是唯物史觀，故排除文藝的發(fā)展取決于文藝創(chuàng)作方法的創(chuàng)新文藝是反映并服務(wù)于人民群眾生產(chǎn)生活B.D.；文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的

11、辦法是扎根人民、扎根生活。 從唯物史觀看，這是因?yàn)槲乃噥?lái)源于人民群眾的生產(chǎn)生活，文藝作為一種社會(huì)意識(shí)形式， 反映并服務(wù)于人民群眾的生產(chǎn)生活，正確；中的“統(tǒng)一”說(shuō)法錯(cuò)誤。答案：B（2015全國(guó)卷I 16）黨的十八屆四中全會(huì)通過(guò)的 中共中央關(guān)于全面推進(jìn)依法治國(guó)若 干重大問(wèn)題的決定指出：“全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，全面深 化改革，完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，提高黨的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，必須全面推進(jìn) TOC o 1-5 h z 依法治國(guó)?！睆奈ㄎ锸酚^看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是（）我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要求不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措 對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)

12、動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)由自發(fā)到自覺(jué)轉(zhuǎn)變的標(biāo)志我國(guó)上層建筑對(duì)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)由不適應(yīng)走向適應(yīng)的標(biāo)志A.B.C.D.解析：從唯物史觀看，全面推進(jìn)依法治國(guó)是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)上層建筑改革的必然要 求，也是不斷解決社會(huì)基本矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的重大舉措，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，人們對(duì)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律的認(rèn)識(shí)是自覺(jué)的；說(shuō)法無(wú)依據(jù)。答案：A（2015全國(guó)卷I 22）2014年，日本方面認(rèn)為美國(guó)某出版公司出版的教科書傳統(tǒng)與 遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去 中有關(guān)“南京大屠殺” “慰安婦”等內(nèi)容與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改。鑒于教科書中的內(nèi)容和歷史事實(shí)相符，該書作者明確拒絕了日方的“請(qǐng)求”。由此 TOC o 1-5 h z 可見(jiàn)（）尊重歷史事

13、實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提價(jià)值判斷因具有主體性而沒(méi)有客觀的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)歷史事實(shí)隨價(jià)值判斷的改變而發(fā)生變化價(jià)值判斷和價(jià)值選擇深受歷史觀的影響A.B.C.D.解析：美國(guó)某出版公司出版的教科書傳統(tǒng)與遭遇：環(huán)球視角看過(guò)去是以歷史事實(shí)為依據(jù)的，而日方認(rèn)為與其立場(chǎng)“有出入”，要求修改，但遭到了作者的拒絕。這說(shuō)明尊重歷史事實(shí)是形成正確價(jià)值判斷的前提，價(jià)值判斷和價(jià)值選擇受歷史觀的影響，正確；說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷雖有主體差異性，但也是有客觀標(biāo)準(zhǔn)的； 說(shuō)法錯(cuò)誤，價(jià)值判斷會(huì)隨著歷史事實(shí)的變化而變化。答案：B（2014全國(guó)卷I 23）2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義 核心價(jià)值觀的意見(jiàn)。習(xí)近平總書記

14、強(qiáng)調(diào)，把培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為凝神聚氣、 強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為人們?nèi)粘９ぷ魃畹幕咀裱?。重視培?TOC o 1-5 h z 和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根據(jù)是（）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用價(jià)值觀作為個(gè)人行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、 制約和規(guī)范作用價(jià)值觀作為對(duì)事物價(jià)值的總的看法，決定事物的性質(zhì)和價(jià)值價(jià)值觀作為一種理想追求，決定人類社會(huì)的前途和命運(yùn)A.B.C.D.解析：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一種正確的社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有巨大的反作用，社會(huì)主義核心價(jià)值觀作為一種行為準(zhǔn)則，對(duì)人們的行為具有驅(qū)動(dòng)、制約和規(guī)范作用，所以我們要重視培育和踐行社

15、會(huì)主義核心價(jià)值觀，說(shuō)法正確且符合題意；夸大了價(jià)值觀的導(dǎo)向作用，屬于唯心主義觀點(diǎn)。答案：A（2013?全國(guó)卷I ? 22）2013年4月，習(xí)近平總書記在同全國(guó)勞動(dòng)模范代表座談時(shí)強(qiáng)調(diào)， 必須牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀念，讓全體人民進(jìn)一步煥發(fā)勞動(dòng)熱情、釋放創(chuàng)造潛能，通過(guò)勞動(dòng)創(chuàng)造更加美好的生活。從唯物史觀看，尊重勞動(dòng)和勞動(dòng)群眾是因?yàn)椋ǎ﹦趧?dòng)是人的存在方式和社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)勞動(dòng)貢獻(xiàn)是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度勞動(dòng)群眾能根據(jù)自己的意愿自由地創(chuàng)造歷史勞動(dòng)群眾的根本利益與社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律是一致的A.B.相逢是爭(zhēng)相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：

16、學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是爭(zhēng)相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!C.D.解析：正確，說(shuō)明了勞動(dòng)在人類生存和社會(huì)發(fā)展中的作用，符合題意；說(shuō)法錯(cuò)誤,勞動(dòng)貢獻(xiàn)不是衡量人的自由全面發(fā)展程度的根本尺度；犯了唯心主義的錯(cuò)誤； 尊重人民群眾的根本利益，符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律， 觀點(diǎn)正確，符合題意。答案：B.圖示社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí).辨別生產(chǎn)關(guān)系的變革與上層建筑的變革所有制結(jié)構(gòu)調(diào)整、分配制度的改革、土地制度的改革等屬于生產(chǎn)關(guān)系的變革；而行政管理體制的改革、法律法規(guī)的完善、思想觀念的解放等則屬于上層建筑的變革。3.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力問(wèn)題(1)社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)

17、系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng)。(2)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力一一在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)斗爭(zhēng)是推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力。在 社會(huì)主義社會(huì)，改革是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的強(qiáng)大動(dòng)力。(3)社會(huì)發(fā)展的主體動(dòng)力 一一人民群眾。4.區(qū)分價(jià)值、人生價(jià)值、價(jià)值觀價(jià)值涵蓋各個(gè)不同領(lǐng)域事物的價(jià)值，具有高度的概括性和普遍性，屬客觀范疇；人生價(jià)值只涵蓋人生領(lǐng)域的價(jià)值；價(jià)值觀是對(duì)價(jià)值的主觀反映，屬于主觀范疇。.歷史唯物主義歷史唯物主義(historicalmaterialism),是人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，馬克思主義哲 學(xué)的重要組成部分?？茖W(xué)的社會(huì)歷史觀和認(rèn)識(shí)、改造社會(huì)的一般方法論，亦稱唯物史觀。歷史唯物主義認(rèn)為，歷史的所有

18、事件發(fā)生的根本原因是物資的豐富程度，社會(huì)歷史的發(fā)展有其相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是爭(zhēng)相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！自身固有的客觀規(guī)律。認(rèn)為：物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式?jīng)Q定社會(huì)生活、政治生活和精神生活的一般過(guò)程；社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)又反作用于社會(huì)存在；生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，是推動(dòng)一切社會(huì)發(fā)展的基本矛盾；在階級(jí)社會(huì)中， 社會(huì)基本矛盾表現(xiàn)為階級(jí)斗爭(zhēng)，階級(jí)斗爭(zhēng)是階

19、級(jí)社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力；階級(jí)斗爭(zhēng)的最高形式是進(jìn)行社會(huì)革命，奪取國(guó)家政權(quán)；社會(huì)發(fā)展的歷史是人民群眾的實(shí)踐活動(dòng)的歷史，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，但人民群眾創(chuàng)造歷史的活動(dòng)和作用總是受到一定歷史階段的經(jīng)濟(jì)、政治和思想文化條件的制約。.物質(zhì)資料生產(chǎn)是指勞動(dòng)者按照預(yù)期目的， 運(yùn)用勞動(dòng)資料加工于勞動(dòng)對(duì)象，改變勞動(dòng)對(duì)象的形狀、 性質(zhì)或地理位置，使它適合人們需要的過(guò)程。以一定生產(chǎn)關(guān)系聯(lián)系起來(lái)的人們，利用生產(chǎn)工具改變勞動(dòng)對(duì)象、創(chuàng)造適合自己需要的物質(zhì)資料的過(guò)程。物質(zhì)資料生產(chǎn)為人類提供基本的吃、穿、住、行等生活和生存資料，是人類最基本的實(shí)踐活動(dòng)。物質(zhì)資料的生產(chǎn)活動(dòng)決定整個(gè)社會(huì)生 活的面貌和發(fā)展，也決定著人自身的狀況和發(fā)展

20、。.生產(chǎn)關(guān)系與上層建筑(1)勞動(dòng)者在物質(zhì)文明和精神文明產(chǎn)品生產(chǎn)創(chuàng)造過(guò)程中，形成的勞動(dòng)互助、合作關(guān)系就是生產(chǎn)關(guān)系。生產(chǎn)關(guān)系包括生產(chǎn)資料所有制形式、人們?cè)谏a(chǎn)中的地位及其相互關(guān)系和產(chǎn)品分配方式三項(xiàng)內(nèi)容。狹義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谥苯由a(chǎn)過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系和產(chǎn)品分配關(guān)系。廣義的生產(chǎn)關(guān)系是指人們?cè)谏a(chǎn)的過(guò)程中結(jié)成的相互關(guān)系，包括生產(chǎn)、分配、交換和消費(fèi)等諸多關(guān)系在內(nèi)的生產(chǎn)關(guān)系體系。(2)上層建筑是指建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會(huì)意識(shí)形態(tài)以及相應(yīng)的政治法律制度、 組織和設(shè)施的總和。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑。政治上層建筑是指人們?cè)谝欢ń?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上建起的政

21、治、法律制度以及建立的軍隊(duì)、警察、法庭、監(jiān)獄、政府部門、黨 派等國(guó)家機(jī)器和政治組織。思想上層建筑是指適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，包括政治思想、法律思想、道德、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教等等。在馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)原理中，上層建筑 是建立在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的各種制度、設(shè)施和意識(shí)形態(tài)的總和。(3)一般來(lái)講，經(jīng)濟(jì)方面的制度屬于生產(chǎn)關(guān)系，如基本經(jīng)濟(jì)制度、分配制度等；政治法 律等方面制度屬于上層建筑，比如人民代表大會(huì)制度、政黨制度等。.自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值人生價(jià)值包含人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩個(gè)方面。所謂的人生的自我價(jià)值， 是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己的生存和發(fā)展所具有的價(jià)值，主要表現(xiàn)為對(duì)自身物質(zhì)和精神需要的滿意程度

22、。人生的社會(huì)價(jià)值，是個(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)社會(huì)、他人所具有的價(jià)值。 要衡量人生的社會(huì)價(jià)值的依據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)人對(duì)社會(huì)和他人所做的貢獻(xiàn)。人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值， 既相互區(qū)別，又密切聯(lián)系。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件。個(gè)體提高自我價(jià)值的過(guò)程，就是通過(guò)努力自我完善以實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的過(guò)程。人生自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)構(gòu)成了個(gè)體為社會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值的前提。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生自我價(jià)值的基礎(chǔ)，沒(méi)有社會(huì)價(jià)值，人生的自我價(jià)值就無(wú)法存在。 人總是生活在社會(huì)當(dāng)中， 個(gè)體無(wú)法脫離社會(huì)而存在和 發(fā)展。個(gè)體的人生活動(dòng)不僅具有滿足自我需要的價(jià)值屬性，還必然地包含著滿足社會(huì)需要的價(jià)值屬性。第二步：能力通關(guān)社會(huì)

23、歷史觀2017全國(guó)卷I 40(2)閱讀材料，完成下列要求。阿凡題1085750“賞中華詩(shī)詞，尋文化基因，品生活之美?！?2017年春節(jié)期間，大型文化類競(jìng)賽節(jié)目中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)在中央電視臺(tái)播出，成為陪伴人們歡度新春佳節(jié)的一道文化大餐。中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)節(jié)目組以傳承中華優(yōu)秀文化為己任，緊緊抓住受眾的中國(guó)詩(shī)詞文化情結(jié)，在賽制和表現(xiàn)形式等方面大膽創(chuàng)新。比賽詩(shī)詞涵蓋詩(shī)經(jīng)、楚辭、唐宋詩(shī)詞、毛澤東相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名!相逢是緣相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是爭(zhēng)相識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是騫相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢

24、是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！詩(shī)詞等，主要選自中小學(xué)教材，聚焦愛(ài)國(guó)、仁義、友善等主題。參賽選手來(lái)自各行各業(yè)，有學(xué)生、教師，有工人、農(nóng)民、公務(wù)員，有海外華人、外國(guó)留學(xué)生。嘉賓現(xiàn)場(chǎng)點(diǎn)評(píng)，或分析詩(shī)詞的深刻內(nèi)涵，或發(fā)掘詩(shī)詞的道德價(jià)值， 或講述詩(shī)詞背后的歷史故事。賽會(huì)設(shè)置競(jìng)猜、“飛花令”等環(huán)節(jié)，啟用水霧臺(tái)、大屏幕展示等舞美設(shè)計(jì)，應(yīng)用新媒體互動(dòng)、多屏傳播等技術(shù)手段，打造出一場(chǎng)全民參與的詩(shī)詞文化盛宴。節(jié)目的播出，引起強(qiáng)烈的反響，總收視觀眾超過(guò)ii億人次，引發(fā)新一輪中國(guó)詩(shī)詞熱。結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)歷史主體的知識(shí)說(shuō)明在傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中如何堅(jiān)持以人民為中心。（12分）【思路分析】本題知識(shí)限定為“

25、社會(huì)歷史主體知識(shí)”，范圍明確，屬于小切口， 微觀設(shè)問(wèn)。在作答時(shí)，在答出哲學(xué)理論的同時(shí)必須注意結(jié)合材料具體分析，而不能簡(jiǎn)單帶過(guò)。【答案組織】人民群眾是社會(huì)實(shí)踐的主體和歷史創(chuàng)造者；（3分）樹(shù)立人民是傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化主體的意識(shí)；（3分）根據(jù)社會(huì)發(fā)展需要和人民群眾的文化需求，發(fā)掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)實(shí)價(jià)值；（3分）將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入人民群眾的生產(chǎn)生活，通過(guò)群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式加以傳承發(fā)展，增強(qiáng)人民群眾的文化獲得感。（3分）全面把握唯物史觀原理內(nèi)容方法論社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在 的反映，社會(huì)存在的變化發(fā)展決定社會(huì)意識(shí)的變 化發(fā)展社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性：它

26、落后于或先于社 會(huì)存在而艾化發(fā)展；社會(huì)怠識(shí)對(duì)社會(huì)存在具有反 作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng) 作用；落后的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí) 的辯證關(guān)系，做事情要從 社會(huì)存在出發(fā)，樹(shù)立正確 的社會(huì)意識(shí)社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建 筑的矛盾，是貫穿人類社會(huì)始終的基本矛盾 生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，上層 建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律，是在任何 社會(huì)中都起作用的普遍規(guī)律遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)整 生產(chǎn)關(guān)系以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā) 展的需要，調(diào)整上層建筑 以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)發(fā)展的需 要社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的、上升的，發(fā) 展的過(guò)程是

27、曲折的社會(huì)基本矛盾的解決方式，在階級(jí)社會(huì)主要是 通過(guò)階級(jí)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，在社會(huì)主義社會(huì)主要是通 過(guò)改革實(shí)現(xiàn)的要順應(yīng)社會(huì)歷史發(fā)展趨勢(shì)社會(huì)歷史的主體人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾是社會(huì)物質(zhì) 財(cái)富的創(chuàng)造者，是社會(huì)精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是社 會(huì)變革的決定力量堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線如何運(yùn)用唯物史觀分析問(wèn)題答題要素：社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)+社會(huì)基本矛盾運(yùn)動(dòng)+人民群眾+價(jià)值觀+價(jià)值判斷和價(jià)值選擇(i)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，可以反作用于社會(huì)存在，落后 的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起阻礙作用，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。(2)生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)

28、展?fàn)顩r。(3)人民群眾是社會(huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。這要求我們堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。(4)價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。這要求我們樹(shù)立正確的價(jià)值觀。(5)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把維護(hù)人民的利益作為最高的價(jià)值追求。另外，應(yīng)與時(shí)俱進(jìn), 使價(jià)值判斷、價(jià)值選擇跟上時(shí)代的步伐。遵循社會(huì)規(guī)律推進(jìn)社會(huì)發(fā)展黨的十八大以來(lái)，中央從協(xié)調(diào)推進(jìn) “四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的高度，對(duì)全面深化改革作了 總體部署。其中，農(nóng)村改革既是重點(diǎn)領(lǐng)域，也是基礎(chǔ)支撐。中央高度重視農(nóng)村改革。習(xí)近平 總書記指出，解決農(nóng)業(yè)農(nóng)村

29、發(fā)展面臨的各種矛盾問(wèn)題，根本靠深化改革。 據(jù)此回答12題。.新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙，將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三 權(quán)分離”正式提上農(nóng)村土地制度和產(chǎn)權(quán)改革層面，通過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn) 變，再一次推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)力大釋放，從而確保改革紅利最大釋放并用之于農(nóng)。從哲學(xué)角度看， TOC o 1-5 h z 這表明（）實(shí)踐基礎(chǔ)上的制度創(chuàng)新是農(nóng)村改革的先導(dǎo)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展上層建筑一定要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求A.B.C.D.解析：新一輪農(nóng)村改革，堅(jiān)決破除體制機(jī)制障礙， 將承包地所有權(quán)、承包權(quán)、經(jīng)營(yíng)權(quán)“三 權(quán)分離”，通

30、過(guò)制度創(chuàng)新推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展方式根本轉(zhuǎn)變，這表明生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力狀況就能推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展，農(nóng)村體制變革是人民利益與社會(huì)規(guī)律性內(nèi)在統(tǒng)一的要求，當(dāng)選；家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制是農(nóng)村改革的先導(dǎo)，錯(cuò)誤；與材料主旨內(nèi)容不符。答案：B.某市以確權(quán)、賦權(quán)、易權(quán)“三權(quán)”促“三變”改革為抓手， 深化農(nóng)村產(chǎn)權(quán)制度改革， 激活了農(nóng)村沉睡資源， 整合了城鄉(xiāng)資源要素， 賦予了農(nóng)民更多財(cái)產(chǎn)權(quán)利。 走出了 “農(nóng)村資源 活起來(lái)、農(nóng)民富起來(lái)、產(chǎn)業(yè)強(qiáng)起來(lái)、鄉(xiāng)村美起來(lái)”新路。改革是 （）社會(huì)主義的自我發(fā)展和自我完善人類社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)在動(dòng)力社會(huì)主義的根本性變革解決社會(huì)基本矛盾，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展A.B.C.D.解析：錯(cuò)誤，人類社會(huì)發(fā)展的根本內(nèi)在動(dòng)力

31、是社會(huì)基本的矛盾運(yùn)動(dòng)；錯(cuò)誤，改革并不是社會(huì)主義的根本性變革，而是社會(huì)主義的自我完善與發(fā)展；正確，選B項(xiàng)。答案：B.創(chuàng)新社會(huì)管理，共建活力中國(guó)，共享和諧社會(huì)。閱讀材料，回答問(wèn)題。隨著我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)， 成為社會(huì)管理的必然趨勢(shì)。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下放到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由 居民依法選舉產(chǎn)生， 社區(qū)內(nèi)的大事要事， 均須居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過(guò)，管理人員的業(yè)績(jī)考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立公共服務(wù)大廳， 將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨

32、組織協(xié)調(diào)各方，將黨員、干部、志愿者等組織起來(lái)為居民提供全方位服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社 區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來(lái)，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺(tái)。兩年來(lái)，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識(shí)，說(shuō)明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。解析：審設(shè)問(wèn)可知，本題考查的知識(shí)點(diǎn)是尋覓社會(huì)的真諦， 尋覓社會(huì)的真諦包含的知識(shí) 點(diǎn)有社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系、 社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)、人民群眾是歷史的創(chuàng) 造者等，把材料中T市的做法與上述觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái)全面分析即可。答案：把握社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系，適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新。遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，調(diào)

33、整上層建筑，進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)， 發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線，為民服務(wù)，實(shí) 現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益。相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！價(jià)值觀2016全國(guó)乙卷39(1)閱讀材料，完成下面要求。|阿凡題1085751一個(gè)有希望的民族不能沒(méi)有英雄，一個(gè)有前途的國(guó)家不能沒(méi)有先鋒。中華民族英雄是中華民族的脊梁。近年來(lái)，有的人打著 “還原歷史真相”的旗號(hào)顛覆英雄、 歪曲歷史、消解崇高。如胡諂“黃繼光堵槍眼不

34、合情理” “火燒邱少云違背生理學(xué)” “董存瑞炸碉堡為虛構(gòu)”等。凡 此種種混淆是非的謠言借助網(wǎng)絡(luò)等傳媒隨意傳播，一些網(wǎng)民盲目跟風(fēng)、 隨手轉(zhuǎn)發(fā)。這種抹黑英雄形象的謠傳引起了一些人歷史認(rèn)知混亂和價(jià)值觀迷失。還原歷史、守護(hù)英雄、捍衛(wèi)崇高，就是守護(hù)良知、正義和精神家園。戰(zhàn)場(chǎng)上多次負(fù)傷的志愿軍老戰(zhàn)士李繼德動(dòng)情地說(shuō)：“黃繼光堵槍眼時(shí)，我在現(xiàn)場(chǎng)！ ”當(dāng)年的老排長(zhǎng)郭安民挺身直言，燃燒彈點(diǎn)燃偽裝草，“大火整整燒了二十多分鐘， 邱少云始終一動(dòng)不動(dòng)”。董存瑞的生前戰(zhàn)友鄭順義多次口述力證，董存瑞舍身炸碉堡，就在他的掩護(hù)之下相逢是騫相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是爭(zhēng)相

35、識(shí)是分口祝您：學(xué)業(yè)有成,金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!相逢是等相識(shí)是分。祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名！相逢是緣相識(shí)是分祝您：學(xué)業(yè)有成，金榜題名!結(jié)合材料，運(yùn)用價(jià)值觀的知識(shí)，對(duì)否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論加以批駁。（12分）【思路分析】 本題考查價(jià)值觀的有關(guān)知識(shí)。從價(jià)值觀上看，價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的 認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，否認(rèn)英雄的錯(cuò)誤言論受錯(cuò)誤價(jià)值觀的指導(dǎo)， 對(duì)其進(jìn)行批駁，要從正反兩方面展 開(kāi)分析。【考場(chǎng)答卷】【閱卷點(diǎn)評(píng)】10分；答案要點(diǎn)散落體現(xiàn)，表述不條理，有些混亂。【答案組織】?jī)r(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)，只有遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，才能樹(shù)立正確的價(jià)值觀，從而作出正確的價(jià)值評(píng)價(jià)。（4分

36、）受錯(cuò)誤價(jià)值觀驅(qū)動(dòng)，否認(rèn)英雄的言論歪曲了歷史，遮蔽了真相，導(dǎo)致人們思想的混亂。（4分）只有尊重歷史，堅(jiān)持真理，樹(shù)立和弘揚(yáng)正確價(jià)值觀，才能抵制否認(rèn)英雄的謠言，消除其影響。（4分）全面把握人生價(jià)值觀內(nèi)容闡釋人生價(jià)值原理：人生價(jià)值包括個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（社會(huì)價(jià)值卜社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（自我價(jià)值），而人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)方法論：要求我們把社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值統(tǒng)一起來(lái)，在對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)中 實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值價(jià)值觀原理：價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界具有導(dǎo)向作用，是人生的重要 向?qū)Х椒ㄕ摚何覀円獦?shù)立正確的價(jià)值觀，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀價(jià)值判斷與價(jià)值選擇特點(diǎn)：價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性和主體差

37、異性客觀標(biāo)準(zhǔn)：堅(jiān)持真理，遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律；要自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值（根本途徑）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 （客觀條件）在砥礪自我中走向成功（主觀條件），需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神；需要努力發(fā)展自己的才能， 全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，需要正確價(jià)值觀的指引前掛后聯(lián)黨維護(hù)人民群眾根本利益的哲學(xué)依據(jù)（i）人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，要求黨堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，貫徹群眾路線。（2）作出正確的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇必須自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上，維護(hù)人民群眾 利益是黨把人民群眾的根本利益作為最

38、高價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的體現(xiàn)。（3）人生的真正價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，維護(hù)人民群眾利益是黨 員人生價(jià)值的真正體現(xiàn)。有關(guān)人生價(jià)值的命題（1）運(yùn)用人生價(jià)值觀的知識(shí)對(duì)材料進(jìn)行認(rèn)識(shí)。答題要素：人的價(jià)值的內(nèi)容+人的真正價(jià)值+價(jià)值觀+價(jià)值判斷和價(jià)值選擇+實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑+結(jié)合材料 TOC o 1-5 h z 人的價(jià)值的內(nèi)容（自我價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一、分析材料）。人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、分析材料）。價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（樹(shù)立正確價(jià)值觀、踐行核心價(jià)值觀、結(jié)合材料）。價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的兩個(gè)標(biāo)準(zhǔn)（符合社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上、結(jié)合材料）。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件

39、、主觀條件、分析材料）。（2）青少年應(yīng)如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值？答題要素：價(jià)值觀的導(dǎo)向作用+價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)+實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑+結(jié)合材料重視價(jià)值觀的導(dǎo)向作用（用正確的價(jià)值觀引導(dǎo)）。做出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇（自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律、站在最廣大人民的 立場(chǎng)上）。實(shí)現(xiàn)人的真正價(jià)值（在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一）。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的途徑（根本途徑、客觀條件、主觀條件、分析材料）。點(diǎn)滴獻(xiàn)社會(huì)平凡鑄輝煌7月28日，由一下科技、微公益、免費(fèi)午餐聯(lián)合舉辦的愛(ài)心一碗飯捐贈(zèng)儀式在北京市 朝陽(yáng)區(qū)舉行，在首都互聯(lián)網(wǎng)協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，一直播、微博微公益聯(lián)合中國(guó)扶貧基金會(huì)、壹基金等20多家知名公益基金會(huì)共同成立直播公益聯(lián)盟。直播+公益讓愛(ài)心傳遞效益最大化， 已經(jīng)逐漸成為匯聚愛(ài)心的平臺(tái)。據(jù)此回答12題?！爸灰巳硕极I(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài)，世界將變成美好的人間?！倍嗄昵埃枋猪f唯憑借 春晚上一曲愛(ài)的奉獻(xiàn)紅遍大江南北，歌中表達(dá)了對(duì)“人人公益”的向往。今天，我們借 助高度發(fā)達(dá)的移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)組建“微公益”平臺(tái)，從技術(shù)上使得“人人公益”變得觸手可及。微公益精神發(fā)展表明()人的價(jià)值就在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn) 人的利益 積極投身到為人民服務(wù)中去， 分發(fā)揮主觀能動(dòng)性A.正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)