講師班學(xué)員閱讀材料14領(lǐng)導(dǎo)能力與創(chuàng)新思維ppt課件

1、讓頭腦充溢智慧！讓心靈彌漫喜悅！指點(diǎn)才干與思想創(chuàng)新 思想是植根于人類實(shí)際的絢麗花朵 思想是人區(qū)別于其它一切動(dòng)物的根本所在：水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知亦有義，故最為天下貴也。 人的肢體： 脆弱像蘆葦 人的頭腦： 降服全世界一、思想是什么？1，什么是思想？思想是人類的本質(zhì)性活動(dòng)之一，是人類大腦的根本功能，在人類的社會(huì)實(shí)際和文明開(kāi)展中發(fā)揚(yáng)著至關(guān)重要的作用。 2，人類活動(dòng)離不開(kāi)思想也就是說(shuō)，人做任何事情都是有目的、有認(rèn)識(shí)，都是在思想指點(diǎn)下進(jìn)展的。這是人和動(dòng)物的區(qū)別。所以人的行為叫實(shí)際，而動(dòng)物的行為只是天性。蜜蜂建造蜂房的身手讓人間許多建筑師感到慚愧。但是最糟糕的

2、建筑師一開(kāi)場(chǎng)就比蜜蜂高明就在于他在用蜂蠟建蜂房以前先在頭腦中把它建好了。 1，時(shí)代需求創(chuàng)新思想新的歷史條件下一切開(kāi)展離不開(kāi)思想的創(chuàng)新。過(guò)去：大魚(yú)吃小魚(yú)今天：聰明魚(yú)吃笨蛋魚(yú) 二、思想的創(chuàng)新美國(guó)競(jìng)爭(zhēng)力委員會(huì)分析指出,在決議誰(shuí)將在全球競(jìng)爭(zhēng)市場(chǎng)上獲得勝利問(wèn)題上,創(chuàng)新才干起著主導(dǎo)、也許是決議的作用。當(dāng)人類邁進(jìn)21世紀(jì)，在以知識(shí)經(jīng)濟(jì)為主導(dǎo)方式的全新時(shí)代，全球化浪潮下經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)比以往任何時(shí)候更加依托創(chuàng)新和科技提高。十七大：提高自主創(chuàng)新才干,建立創(chuàng)新型國(guó)家。這是國(guó)家開(kāi)展戰(zhàn)略的中心，是提高綜合國(guó)力的關(guān)鍵.2、創(chuàng)新的內(nèi)容創(chuàng)新六大領(lǐng)域?qū)嵨飫?chuàng)新：發(fā)明發(fā)明出世界上本來(lái)并不存在的詳細(xì)東西。創(chuàng)新六大領(lǐng)域?qū)Σ邉?chuàng)新： 想象出有效

3、處理問(wèn)題的新方法制度創(chuàng)新： 實(shí)施某種新的組織方式和行為規(guī)范。創(chuàng)新六大領(lǐng)域?qū)嶋H創(chuàng)新： 概括客觀景象的規(guī)律，提出某種解釋事物的新框架。創(chuàng)新六大領(lǐng)域虛擬創(chuàng)新： 發(fā)明出某種具有非現(xiàn)實(shí)性的事物或形狀。創(chuàng)新六大領(lǐng)域德籍華人鐘安社十美圓起家,2年時(shí)間靠虛擬世界成為百萬(wàn)富翁,名字登上商業(yè)周刊封面創(chuàng)新六大領(lǐng)域 心態(tài)創(chuàng)新： 改動(dòng)察看和思索問(wèn)題的角度，從而使內(nèi)心堅(jiān)持調(diào)和形狀。21世紀(jì)思想法那么： 創(chuàng)新那么生！守舊那么亡！印度愚人：人有兩個(gè)眼睛，神有三個(gè)眼睛，假設(shè)經(jīng)過(guò)發(fā)明力開(kāi)發(fā)，那么人比神還聰明，人就會(huì)有第四只眼睛 三、影響創(chuàng)新的最大妨礙定勢(shì)思想定勢(shì)是一種思想方式，是存在于頭腦中的認(rèn)知框架。它可以簡(jiǎn)化我們的思想，但也

4、能妨礙我們創(chuàng)新思想,是我們思想創(chuàng)新的最大妨礙。 哥倫布問(wèn)題：怎樣把一只雞蛋豎立在桌面上？1，從眾定勢(shì)不許標(biāo)新立異！槍打出頭鳥(niǎo)！大家以為對(duì)的，一定對(duì)嗎？跳出從眾定勢(shì)左撇子？右撇子？阿希測(cè)試 A BC松下幸之助：10% 太早 50% 太遲 20-30% 最正確搶先一步,快魚(yú)吃慢魚(yú)跳 出 從 眾 定 勢(shì)2，權(quán)威定勢(shì)權(quán)威定勢(shì)的構(gòu)成:1、從兒童到成年過(guò)程中所接受的教育權(quán)威2、由深沉的專門(mén)知識(shí)所構(gòu)成的專業(yè)權(quán)威專家說(shuō)的一定對(duì)嗎？跳出權(quán)威定勢(shì)尼采：當(dāng)他們罵我是騙子的時(shí)候，他們才真正掌握了我的學(xué)說(shuō)！亞里士多德：我愛(ài)教師，但我更愛(ài)真理大成至圣跳出權(quán)威定勢(shì)是不是本專業(yè)權(quán)威是不是本地域權(quán)威是不是最新權(quán)威有沒(méi)有利益關(guān)系

5、3、閱歷定勢(shì)歷來(lái)如此的，一定對(duì)么？許多時(shí)候閱歷和我們的思想創(chuàng)新成反比閱歷是狹隘的首先，閱歷具有時(shí)空狹隘性。任何閱歷總是在一定的時(shí)空范圍中產(chǎn)生的，而有往往也只順應(yīng)于一定的時(shí)空范圍。第二，閱歷具有主體狹隘性。每一個(gè)思想主體，不論閱歷多么豐富，從數(shù)量上說(shuō)總是有限的，受主體本身的影響。 把一張紙對(duì)折五十次，會(huì)有多厚？第三，個(gè)人的閱歷在內(nèi)容上僅僅抓住了常見(jiàn)的東西，而忽略了少見(jiàn)的、偶爾的東西。 跳出閱歷定勢(shì)傳統(tǒng)就是前人的閱歷 前人當(dāng)時(shí) 只能那樣做 我們?nèi)缃?不用那樣做為什么初生牛犢不怕虎？4、書(shū)本定勢(shì)書(shū)本與現(xiàn)實(shí)并不能完全吻合，因此“運(yùn)用之妙存乎一心傳教士：幸好早有記載，否那么我?guī)缀跻眯疟救擞H眼看見(jiàn)的東西

6、了。跳出書(shū)本定勢(shì)孟子： 盡信書(shū)不如無(wú)書(shū)大數(shù)學(xué)家希爾伯特：我們這代人不斷在討論時(shí)間和空間問(wèn)題，愛(ài)因斯坦說(shuō)出了最具有獨(dú)創(chuàng)性、最深化的東西。他們知道為什么嗎？那就是關(guān)于時(shí)間和空間的哲學(xué)和數(shù)學(xué)，愛(ài)因斯坦都沒(méi)有學(xué)過(guò)。 四、 運(yùn)用創(chuàng)新方法，拓展思想視角 1，跳出思想定勢(shì)的框子。徹底沖破現(xiàn)存事物和思想的束縛，對(duì)當(dāng)前還沒(méi)有但有能夠產(chǎn)生的事物，大膽地去想象和創(chuàng)新。 人被框住了就是囚，思想框住了就是定勢(shì)2，拓展思想視角，養(yǎng)成一種多元化的思想視角方式、習(xí)慣。 定性視角：一定-否認(rèn)-待定 逆向思想把事情從反面來(lái)思索，或者顛倒過(guò)來(lái)思索，會(huì)促使我們產(chǎn)生意想不到的創(chuàng)意。 歷時(shí)視角：今日-往日-來(lái)日 開(kāi)展的角度如今：目前怎樣

7、？過(guò)去：曾經(jīng)怎樣？未來(lái)：以后怎樣？主體自我視角：自我-非我 換位思索自我：“我了解、“我喜歡他人：“假設(shè)我是他人已所不欲，勿施于人？子非魚(yú)，安知魚(yú)之樂(lè)？子非我，安知我不知魚(yú)之樂(lè)？是十二個(gè)還是十三個(gè)人？3，發(fā)散思想，充分發(fā)揚(yáng)我們頭腦的想象才干。要求主體的思想向四方分散，無(wú)拘無(wú)束，海闊天空，異想天開(kāi)。它包括點(diǎn)源發(fā)散即由一點(diǎn)向周圍發(fā)射，既無(wú)一定方向，也無(wú)一定范圍，向周圍恣意發(fā)散。是從多層次、多側(cè)面、立體的、全方位的、綜合地調(diào)查和認(rèn)識(shí)事物的過(guò)程。經(jīng)過(guò)思想的發(fā)散，找出事物新的構(gòu)造，新的點(diǎn)子 ，新的思緒，新的發(fā)現(xiàn)和新的發(fā)明。 他能說(shuō)出回行針的幾種用途？想象力訓(xùn)練：兔子要求與烏龜進(jìn)展第二次賽跑烏龜贊同了但地點(diǎn)要烏龜選烏龜會(huì)選什么地方？ 水里？