2022屆北京市海淀區(qū)高考語文查漏補(bǔ)缺練習(xí)（七）：文學(xué)類文本

1、文學(xué)類文本例題海淀區(qū)統(tǒng)一練習(xí)篇目類型高三（上）期中契訶夫的預(yù)言（肖復(fù)興）文化隨筆高三（上）期末嶺上多白云（汗漫）寫人敘事類高三（下）期中叩神農(nóng)（葉梅）生態(tài)散文2022屆海淀區(qū)高三5月查漏補(bǔ)缺階段下發(fā)文藝性作品閱讀序號篇目類型1說起梅花（蘇菲）2015年北京高考借物抒情類2水缸里的文學(xué)（蘇童）2018年北京高考借物抒情類3根河之戀（葉梅）2017年北京高考文化散文4心靈的篝火（張海迪）2012年北京高考哲思散文5從音樂和美術(shù)認(rèn)識生命（沈從文）2020年北京高考文藝隨筆6秋的文章（劉成章）2019屆海淀（上）期末練習(xí)寫景抒情散文7我遠(yuǎn)來是為的這一湖水（王劍冰）2016年海淀一模借景抒情散文8當(dāng)痛苦

2、大于力量的時(shí)候（王小鷹）2021年全國甲卷敘事寫人散文9風(fēng)把手藝刮進(jìn)了天堂（葛水平）2015年模擬題歷史文化類散文10送一位遠(yuǎn)征的友人（方齡貴）2021年天津高考書信體2015年北京高考閱讀下面的作品，完成2025題。說起梅花我出生的那一天，家門前的梅花初綻，據(jù)說是朱砂梅，很美，家人就給我取名“梅”字。父親自小教我古詩，關(guān)于梅花的詩很多，到現(xiàn)在還能一口氣背出很多，如“冰雪林中著此身，不與桃李混芳塵”“不受塵埃半點(diǎn)侵，竹籬茅舍自甘心”。我最喜歡曹雪芹的“凍臉有痕皆是血，酸心無恨亦成灰，誤吞丹藥移真骨，偷下瑤池脫舊胎”。關(guān)于梅，人們談?wù)撎?，種梅，賞梅，寫梅，畫梅，梅深入到人們生活的各個(gè)角落。雖知

3、道這名字極美，但每當(dāng)別人問起我的名字時(shí)，又覺得難以啟齒，太俗了，取這個(gè)名字的人太多，聲音聽起來也悶聲悶氣的，對這個(gè)名字的尷尬，一直不能釋懷，到美國后就馬上給自己取了一個(gè)雅致的英文名字，以為總可以脫俗了，不料一些好事的西方人非要知道我的中文名字。記得第一個(gè)有個(gè)墨西哥人問我名字，我就告訴他我的名字是梅，他又問“梅”是什么意思，我說是一種花，那人打破砂鍋問到底，問什么花。我突然張口結(jié)舌起來，記得梅花翻譯成英語是plum，就是李子，遲疑了一下，就說plum。那人噢了一聲，就不再問了，顯然他對這個(gè)答案很失望。第二次一個(gè)美國人問起梅花，我接受上次的教訓(xùn)，不再說李子花，就啟發(fā)他說，是一種花，中國最美的花，你

4、猜猜看。那人就說“是玫瑰花”。我有點(diǎn)失望，進(jìn)一步啟發(fā)說，這種花，很美，在冬天開放，中國人最喜歡，經(jīng)常把它們畫成畫掛墻上，寫進(jìn)詩里。那人想了想說：“是牡丹吧，牡丹又大又美，我看很多中國人的家里掛著牡丹花。而且牡丹是我唯一認(rèn)識的中國花?！蔽乙宦犛譀]有希望了，也難怪，很少美國人了解中國的歷史與文化，何況一種花草。我說梅花是被中國人掛在墻上，捧在手上，供在心里的，是深入血液和靈魂的一種花。他似乎被我感動了，突然對梅來了興趣。這胖胖的老美認(rèn)真起來，有一天他突然跑來興沖沖地告訴我，蘇菲，我找到了梅，結(jié)一種酸酸的果子，是可以做色拉醋的，很好吃。我訝然了，是的，有些梅是可以結(jié)果子的。大多花草有艷花者無果實(shí)，有

5、美實(shí)者無艷花，難得梅兩者俱美，梅的美不僅是果實(shí)，這老美只知道吃。第三個(gè)問的是意大利人，是搞音樂的，我想這人是有藝術(shù)感受力的，反正他沒見過梅花，就信口開河起來。我說梅花是中國最美的花，有幾千年的栽培史。梅花是我們中國民族精神的象征，凌寒飄香，不屈不撓，自強(qiáng)不息，鐵骨冰心。中國人傾心于梅的很多，清朝曾有一位叫陳介眉的官人，聽說孤山的梅花開了，立即丟官棄印從京城千里迢迢騎馬狂奔至杭州，“何物關(guān)心歸思急，孤山開遍早梅花”。還有一個(gè)叫林和靖的，有一天獨(dú)自欣賞梅花時(shí)，一下子被梅花的神姿吸引了，從此入孤山種梅花，一輩子沒有下山，以梅花為妻。那人睜大了眼睛問：“真的嗎？”“真的?！蔽艺f，他有一首寫梅花的詩，在

6、所有寫梅花的詩中獨(dú)占鰲頭，無人能比。“眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”，我脫口而出。如果你讀了這詩，看了這梅，你一定能作出美的樂曲，中國有名曲梅花三弄，你可以寫出“梅花四弄”。從此，那人每次見我，必問梅消息，一天被逼無奈，就從網(wǎng)上找出梅花的照片與繪畫作品，其中有一幅墨梅。那人端詳半天，說，很像桃花嗎，枯瘦的桃花，還有黑色的，很稀有的顏色。我不再想解釋那是墨梅，也不想再說梅花的美就在于疏、瘦、清、斜。顯然這位藝術(shù)家也誤解了梅花。我怎么告訴他在萬木蕭瑟，大雪壓境的冬天，忽然看到一樹梅花迎雪吐艷時(shí)，那種驚心動魄。怎么才能告訴他，千年老梅，鐵枝銅干，如枯若死，一夜風(fēng)雪后

7、，突然瓊枝吐艷，那種絕處逢生的滄桑感。怎樣才能告訴他，當(dāng)你為情所困，輾轉(zhuǎn)反側(cè)時(shí)，突然一股梅香襲來，幽幽而來，又悄然而去，那種神魂顛倒。梅花的美是攝人魂魄的，如果賞梅在淡云，曉日，薄寒，細(xì)雨，或小橋，清溪，明窗，疏籬，再加上詩酒橫琴，林間吹笛，這時(shí)候你很難再做凡人，梅花是人間尤物，人間與仙境的使者。有一次和一個(gè)日本人閑聊，不知怎么就談到他自己國家的國花，他異常興奮，竟說得淚花點(diǎn)點(diǎn)。我也不由自主又談起梅花，他說他的，我說我的，他說的我不太懂，我相信我說的他也不懂，有一點(diǎn)是相通的，對一種花的深入靈魂的熱愛。梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗。中國人心里千回百轉(zhuǎn)的梅魂，在與世

8、界相遇的過程中煥發(fā)出獨(dú)異的魅力，成為民族精神的寫照。（取材于蘇菲的同名散文）20.下列詞語中的“說”，與“說起梅花”的“說”，意思最接近的一項(xiàng)是（2分）A.游說 B.說合 C.話說 D.學(xué)說21.下列對作品內(nèi)容的理解，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（3分）A.與雅致的“蘇菲”相比，“梅”是不大動聽的中文名字，因此令作者耿耿于懷。B.文中那位意大利人對梅花有很好的藝術(shù)感受力，作者期待他寫出“梅花四弄”。C.本文明寫對梅的熱愛，在無意識中也表現(xiàn)了外國人對中國文化的隔膜與誤解。D.在旅居海外的作者看來，梅花不僅滲入了自己的生活，也象征了民族精神。22.下列對作品中有關(guān)知識的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.“墨梅”是

9、用水墨畫的梅花，在黑白濃淡之間呈現(xiàn)出疏、瘦、清、斜之美。B.由林和靖“眾芳搖落獨(dú)暄妍”一詩詩體推斷，該詩寫作年代是在魏晉時(shí)期。C.倒數(shù)第三段中稱“梅花是人間尤物”，“尤物”在這里指特別美好的事物。D.“梅”與“松”“竹”并稱為歲寒三友，都是歷代中國畫家酷愛的創(chuàng)作題材。23.本文寫了作者與外國人之間圍繞著梅花展開的幾個(gè)故事，在謀篇與立意方面匠心獨(dú)具，請結(jié)合全文加以賞析。（6分）24.本文倒數(shù)第三段描寫了哪些賞梅的情境？作者借此寫出了梅花怎樣的品質(zhì)與格調(diào)？（6分）25.本文結(jié)尾寫道：“梅花，幾千年的書香繚繞得骨清魂香，幾千年的詩心陶冶得如此美麗?！闭埦o扣“書香”與“詩心”，談?wù)勀銓@句話的理解。（

10、4分）說起梅花20【參考答案】C21【參考答案】D22【參考答案】B23【參考答案】謀篇方面：從作者名字的翻譯切入，以外國人對梅花的好奇、不解與誤解為主要線索來謀篇布局，對梅花內(nèi)涵的闡釋由表及里，逐步豐富與深入，凸顯梅花獨(dú)異的美感和魅力，構(gòu)思巧妙而自然。立意方面：闡發(fā)了梅花所凝聚的民族精神，表現(xiàn)了外國人與中國文化的隔膜，流露出對交流和理解的渴望。（意思對即可得分）24【參考答案】情境：要點(diǎn)一：萬木蕭瑟，大雪壓境凝霜傲雪的風(fēng)骨要點(diǎn)二：千年老梅，如枯若死，一夜風(fēng)雪后，突然瓊枝吐艷 絕處逢生的生命力。要點(diǎn)三：淡云曉日，薄寒細(xì)雨；小橋清溪，明窗疏籬；詩酒橫琴，林間吹笛 超凡脫俗的品格。25【參考答案】

11、“書香”“詩心”傳達(dá)了歷代文人在幾千年的書寫繪畫、題詠吟誦中賦予梅花的精神之美與詩性之美。這句話深刻揭示了梅花所凝聚的深厚文化內(nèi)涵。（意思對即可得分）2018年北京高考四、本大題共5小題，共23分。 閱讀下面的作品，完成18-22題。水缸里的文學(xué) 我始終認(rèn)為，我的文學(xué)夢，最初是從一口水缸里萌芽的。 我幼年時(shí)期自來水還沒有普及，一條街道上的居民共用一個(gè)水龍頭，因?yàn)榧壹覒魬舳加幸粋€(gè)儲水的水缸，我們家的水缸雄踞在廚房一角，像一個(gè)冰涼的大肚子巨人，也像一個(gè)傲慢的家庭成員。記得去水站挑水的大多是我的兩個(gè)姐姐，她們用兩只白鐵皮水桶接滿水，歪著肩膀把水挑回家，嘩嘩地倒入缸中，我自然是袖手旁觀，看見水缸里的水

12、轉(zhuǎn)眼之間漲起來，清水吞沒了褐色的缸壁，我便有一種莫名的亢奮?，F(xiàn)在回憶起來，亢奮是因?yàn)槲矣忻孛?，秘密的核心事關(guān)水缸深處的一個(gè)河蚌。 請?jiān)徫蚁虼笕藗冎貜?fù)一遍這個(gè)過于天真的故事，故事說一個(gè)貧窮而善良的青年在河邊撿到一只被人丟棄的河蚌，他憐惜地把它帶回家，養(yǎng)在唯一的水缸里。按照童話的講述規(guī)則，那河蚌自然不是一只普通的河蚌，蚌里住著人，是一個(gè)仙女！也許是報(bào)知遇之恩，仙女每天在青年外出勞作的時(shí)候從水缸里跳出來，變成一個(gè)能干的女子，給青年做好了飯菜放在桌上，然后回到水缸鉆進(jìn)蚌里去。而那貧窮的吃了上頓沒下頓的青年，從此豐衣足食，在莫名其妙中擺脫了貧困。 我現(xiàn)在還羞于分析，小時(shí)候聽大人們說了那么多光怪陸離的童

13、話故事，為什么獨(dú)獨(dú)對那個(gè)蚌殼里的仙女的故事那么鐘情？如果不是天性中有好逸惡勞的基因，就可能有等待天上掉餡餅的庸眾心理。我至今還在懷念打開水缸蓋的那些瞬間，缸蓋揭開的時(shí)候，一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了：我盼望看見河蚌在缸底打開，那個(gè)仙女從蚌殼里鉆出來，一開始像一顆珍珠那么大，在水缸里上升，上升，漸漸變大，爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了。然后是一個(gè)動人而實(shí)惠的細(xì)節(jié)，那仙女直奔我家的八仙桌，簡單清掃一下，她開始往來于桌子和水缸之間，從水里搬出一盤盤美味佳肴，一盤雞，一盤鴨，一盤炒豬肝，還有一大碗醬汁四溢香噴噴的紅燒肉?。ㄏ膳牟穗戎袥]有魚，因?yàn)槲覐男【筒粣鄢贼~。） 很顯然，凝視水缸是我最早的

14、閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式，這樣的閱讀一方面充滿詩意，另一方面充滿空虛，無論是對詩意還是空虛，都要用時(shí)間去體會。我從來沒有在我家的水缸里看見童話的再現(xiàn)，去別人家揭別人家的水缸也一樣，除了水，都沒有蚌殼，更不見仙女。偶爾地我母親從市場上買回河蚌，準(zhǔn)備燒豆腐，我卻對河蚌的歸宿另有想法，我總是覺得應(yīng)該把河蚌放到水缸里試驗(yàn)一下，我試過一次，由于河蚌在水里散發(fā)的腥味影響水質(zhì)，試驗(yàn)很快被發(fā)現(xiàn)，家里人把河蚌從缸底撈出來扔了，說，水缸里怎么養(yǎng)河蚌？你看看，辛辛苦苦挑來的水，不能喝了，你這孩子，聰明面孔笨肚腸！ 我童年時(shí)僅有的科學(xué)幻想都局限于各種飛行器，我渴望閱讀，但是身邊沒有多少適合少年兒童的書，我

15、想吃得好穿得光鮮，但我的家庭只能提供給我簡陋貧困的物質(zhì)生活。這樣的先天不足是我童年生活的基本寫照，今天反過來看，恰好也是一種特別的恩賜，因?yàn)橐粺o所有，所以我們格外好奇。我們家家都有水缸，一只水缸足以讓一個(gè)孩子的夢想在其中暢游，像一條魚。孩子眼里的世界與孩子身體一樣有待發(fā)育，現(xiàn)實(shí)是未知的，如同未來一樣，刺激想象，刺激智力，我感激那只水缸對我的刺激。 我一直相信，所有成人一本正經(jīng)的藝術(shù)創(chuàng)作與童年生活的好奇心可能是互動的。對于普通的成年人來說，好奇心是廣袤天空中可有可無的一片云彩，這云彩有時(shí)燦爛明亮，有時(shí)陰郁發(fā)黑，有時(shí)則碎若游絲，殘存在成年人身上所有的好奇心都變得功利而深奧，有的直接發(fā)展為知識和技術(shù)

16、。對人事糾纏的好奇心導(dǎo)致了歷史哲學(xué)等等人文科學(xué)，對物的無限好奇導(dǎo)致了無數(shù)科學(xué)學(xué)科和科技發(fā)明。而所謂的作家，他們的好奇心都化為了有用或無用的文字，被淘汰，或者被挽留。這是一個(gè)與現(xiàn)代文明若即若離的族群，他們閱讀，多半是出于對別人的好奇，他們創(chuàng)作，多半是出于對自己的好奇。在好奇心方面，他們扮演的角色最幸運(yùn)也最蹊蹺，似乎同時(shí)擁有幸運(yùn)和不幸，他們的好奇心包羅萬象，因?yàn)闆]有使用價(jià)值和具體方向而略顯模糊，憑借一顆模糊的好奇心，卻要對現(xiàn)實(shí)世界做出最鋒利的解剖和說明，因此這職業(yè)有時(shí)讓我覺得是宿命，是挑戰(zhàn)，更是一個(gè)奇跡。 一個(gè)奇跡般的職業(yè)是需要奇跡支撐的，我童年時(shí)期對奇跡的向往都維系在一只水缸上了，時(shí)光流逝，帶走

17、了水缸，也帶走了一部分奇跡。我從不喜歡過度美化童年的生活，也不愿意坐在回憶的大樹上賣弄泛濫的情感，但我絕不忍心拋棄童年時(shí)代那水缸的記憶。這么多年來，我其實(shí)一直在寫作生活中重復(fù)那個(gè)揭開水缸的動作，誰知道這是等待的動作還是追求的動作呢？從一只水缸看不見人生，卻可以看見那只河蚌，從河蚌里看不見鉆出蚌殼的仙女，卻可以看見奇跡的光芒。 （取材于蘇童的同名散文）18.下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.我們家的水缸雄踞在廚房一角 雄踞：頗有氣勢地蹲坐。B.一個(gè)虛妄而熱烈的夢想也展開了 熱烈：熱鬧，眼花繚亂C.爬出來的時(shí)候已經(jīng)是一個(gè)正規(guī)仙女的模樣了 正規(guī)：與想象的標(biāo)準(zhǔn)吻合D.賣弄泛濫的情感

18、泛濫：過度，不加節(jié)制19.下列對文章內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分） A.文章第段把水缸比作“傲慢的家庭成員”，形象地寫出了在孩子眼里水缸是家里一個(gè)了不起的重要角色。 B.文章第段中“聰明面孔笨肚腸”寫出了大人對“我”行為的嗔怪，反映了成人對孩子純真心理的不理解。 C.第段承接上文，從對童年生活和夢想的感悟轉(zhuǎn)向?qū)Τ扇撕闷嫘牡淖h論，最后揭示了好奇心與文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)系。 D.作者很懷念過去一無所有的生活，因?yàn)楹喡毨У奈镔|(zhì)生活是一種特別的恩賜，只有這樣的生活才能刺激想象。20.文章第段對河蚌仙女夢想的描述與第段的童話故事相比有什么不同？這樣寫有什么作用？（5分）21.本文題目“水缸里的文學(xué)”意蘊(yùn)豐

19、富，綜觀全文，你如何理解其中的寓意？以此為題有怎樣的表達(dá)效果？（6分）22.作者說：“凝視水缸是我最早的閱讀方式，也是我至今最懷念的閱讀方式?！睂?shí)際上，像這樣非書本的“閱讀”在生活中多種多樣。結(jié)合你的經(jīng)歷，談?wù)勀銓@類“閱讀”的體會。要求：寫出具體的“閱讀”對象以及獲得的體驗(yàn)和感悟。（6分）水缸里的文學(xué)18. B 19. D 20.（5分）答案要點(diǎn)：不同：在細(xì)節(jié)的描述上更加具體，如細(xì)致地描寫了仙女鉆出蚌殼由小變大的過程。有強(qiáng)烈的主觀色彩，如仙女帶來的各種美味佳肴與孩子的喜好有直接關(guān)系。故事的場景與孩子的生活場景結(jié)合在一起，如奔向自己家里的八仙桌，往來于桌子與水缸之間。作用：突出了河蚌仙女故事對

20、“我”的重要意義。表現(xiàn)出兒童豐富而生動的想象力，反映了在物質(zhì)匱乏的生活條件下兒童的獨(dú)特心理。（意思對即可得分）21.（6分）參考答案：寓意：“我”的文學(xué)夢是在對水缸里的河蚌仙女的想象中萌發(fā)的。水缸是我童年時(shí)代精神世界的寄托，可以讓我的夢想在其中暢游?！八住钡挠洃洶殡S著“我”，是“我”文學(xué)創(chuàng)作的源泉和動力，“水缸”成為“我”不斷探索和創(chuàng)造的文學(xué)世界的象征。 效果：既形象又別致，激發(fā)讀者的閱讀興趣；虛實(shí)結(jié)合，突顯主題。22.略2017年北京高考根河之戀根河是鄂溫克人【1】的母親河。春天，根河從厚厚的冰層中泛起春潮，河的巨大生命力迸發(fā)開來，它推去堅(jiān)冰，歡快地伸展腰肢，向遠(yuǎn)方而去。這破冰時(shí)節(jié)的河水才

21、是它真正的本色，純真清冽，水晶一般透明。這條源自大興安嶺的河，原本的名字“葛根高勒”，正是清澈透明的意思。在一個(gè)個(gè)春天的日子里，根河回到童年，回到本真，然后再一次次豐滿成熟，將涓涓乳汁流送給兩岸的萬千生物。傳統(tǒng)的鄂溫克人跟森林河流貼得最近。他們與馴鹿為伴，生活起居、狩獵勞動，都離不開看上去“四不像”的馴鹿。眼下，這些溫順的大鹿在全世界已所剩不多，鄂溫克人結(jié)束了最后的狩獵，放下了獵槍。他們離開森林，進(jìn)入城市或遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，但敖魯古雅部落受人尊重的長輩94歲的瑪麗亞·索一步也不想離開她的馴鹿。一踏進(jìn)根河，我就聽說了她美麗的名字。先前見到過作家烏熱爾圖為這位老奶奶拍的一張照片。白樺林里，老人穿

22、著長袍，披著頭巾，側(cè)身站在一頭七叉犄角的馴鹿前，她微微佝僂著身子，皺巴巴的手輕撫著鹿柔細(xì)的皮毛。鹿依偎在她的袍子下，那兒一定有著母親的氣息。她神色沉靜而堅(jiān)毅，嘴角兩旁的皺紋宛如樺樹皮上的紋路，仿佛她的臉上就印刻著她相守了一生的森林。她或許就是根河的化身，充滿了母性的慈祥，又有著豐富的傳奇。年輕時(shí)她漂亮能干，是大興安嶺遠(yuǎn)近聞名的女獵手，與丈夫在密林里行走，打到獵物無論多遠(yuǎn)，總是她領(lǐng)著馴鹿運(yùn)回部落。這位偉大的母親至今仍恬然生活在她的鹿群之中。其實(shí)我很想去為瑪麗亞·索拍一張照片。這些年，涌到瑪麗亞·索獵民點(diǎn)參觀游覽的人絡(luò)繹不絕，但我想，我這樣匆匆來去，怎能配得上她的豐厚？怎能有烏

23、熱爾圖探望她時(shí)目光里的深沉呢？ 因?yàn)闉鯚釥枅D是根河的兒子。當(dāng)年，這位從小生活在大興安嶺的鄂溫克青年捧著他的琥珀色的篝火走上了文壇，剎時(shí)讓人眼前一亮。人們從他的小說里，認(rèn)識了這個(gè)寂寞又熱烈的民族。出乎意料的是，烏熱爾圖后來辭去京官重返故鄉(xiāng)。時(shí)隔多年，當(dāng)我行走在呼倫貝爾草原上，那些將天邊畫出蜿蜒起伏線條的山丘，那些怒放成海洋或孤零零獨(dú)自開放的鮮花，那些低頭吃草或昂頭沉思的馬群，還有那些袒露在草原上始終默默流淌的河，都讓人忍不住心潮起伏。這位鄂溫克作家返鄉(xiāng)的理由還需要問嗎？就是這草原這河流這民族，是祖先留在他身體里的血脈在涌動啊！烏熱爾圖在回到草原以后的日子里，完成了呼倫貝爾筆記等一系列著作和攝影作

24、品，那是他數(shù)十載的文化尋根，是他作為一個(gè)鄂溫克的兒子，對母親的深情眷戀與報(bào)答。我們山外的人遠(yuǎn)道來看山，原本住在山上的人卻搬下了山。人類到了21世紀(jì)，越來越意識到人與自然必須平等相處。生活在根河的大多數(shù)鄂溫克人戀戀不舍地告別了山林，將更多的空間留給了無邊的草木以及馴鹿、黑熊、狼、灰鼠和蝴蝶。在離城市不遠(yuǎn)的一個(gè)地方，新建了童話般的家園，這座小城就叫了根河。我們?nèi)サ侥抢飼r(shí)，從山林里搬出的鄂溫克人正三三兩兩地在自家門前干著一些零碎的活兒。男人穿著時(shí)尚的T恤和牛仔褲，女人們燙了發(fā)，有的還挑染成了黃的深紅的，她們的裙子仍然長長的，跟老去的瑪麗亞索一樣，但卻是城市里流行的花色。這里的房屋都是政府投資興建的，

25、咖啡色外墻，小尖頂，搬進(jìn)來的一家家鄂溫克人按照自己的想法裝扮屋子，盤算著未來。鄂溫克人與外族人通婚是常見的事情，近些年更為普通，他們的孩子大多取的是鄂溫克名字，成為這新部落的新一代。這里曾有過多年的繁忙，大興安嶺的木材源源不斷地從根河運(yùn)往大江南北。眼下，過往的一切留在了畫冊里。伐木工變作了看林人，大批工人需要學(xué)習(xí)新技能，謀求新職業(yè)，他們在努力與以往告別，與未來接軌。根河天亮得很早。走到窗前一看，根河就在眼前，河對面的廣場上已經(jīng)有許多人在翩翩起舞，似乎這個(gè)小城的人都聚集在此了。根河的水伴著音樂蕩漾，我忍不住踱過根河橋，進(jìn)入了舞者的歡樂。用不著有任何忐忑，大家都是這樣笑著來又笑著去的。這些根河小城

26、中的曼妙舞者??！我模仿著她們舉手投足，扭動腰肢，想象著生活在此的種種愉悅。那是我度過的最為愉快的時(shí)刻。陽光將河水映照得流光溢彩。我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧，我只能記住這些人和這些讓人眷戀的時(shí)光。（取材于葉梅的同名散文）注釋：【1】鄂溫克是我國少數(shù)民族之一，主要居住在東北大興安嶺和呼倫貝爾草原。1下列詞語在文中的意思，理解不正確的一項(xiàng)是（2分）A恬然：自然放松，沉靜從容B袒露：毫不遮掩、毫無保留地展現(xiàn)C盤算：精打細(xì)算D曼妙：舞姿輕盈而美麗2下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A傳統(tǒng)的鄂溫克人生活在山里，以打獵為生，馴鹿是他們生活、勞動的重要幫手。B烏熱爾圖為瑪利亞&

27、#183;索拍攝的照片，生動地表現(xiàn)了她歷經(jīng)的滄桑與母性的慈祥。C第六段中作者運(yùn)用排比和擬人的修辭手法，展現(xiàn)了呼倫貝爾草原的美麗風(fēng)光。D搬出山林的鄂溫克女子穿上了城市里流行的裙子，過上了快樂時(shí)尚的新生活。3第二段寫出了根河的哪些特點(diǎn)？有什么象征意義？（5分）_ 4作者在結(jié)尾說“我知道我雖然來過了，但卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵達(dá)不了這河的深奧”。請根據(jù)文意，說明“這河的深奧”的含義，“抵達(dá)不了”的原因及作者寄托的情感。（6分）_ 5文章敘寫了瑪利亞·索、烏熱爾圖和走出山林的人們，請分別概括他們各自“根河之戀”的表現(xiàn)。作者這樣構(gòu)思體現(xiàn)了怎樣的匠心？（6分）_6 鄂溫克人與根河有著密切的聯(lián)系。下列對經(jīng)典作品中

28、環(huán)境與人物的聯(lián)系，理解不正確的一項(xiàng)是（3分）( )A大觀園是紅樓夢中人物活動的一個(gè)主要場所。正是這個(gè)眾姐妹詩意生活著的“世外桃源”，造就了賈寶玉力求擺脫世俗的叛逆性格。B邊城的故事發(fā)生在20世紀(jì)30年代湘西小鎮(zhèn)茶峒。山明水凈的湘西風(fēng)光，映襯了翠翠、爺爺、儺送等人物心靈的澄澈純凈與人性的善良美好。C紅巖講述的是在黎明前的黑暗里共產(chǎn)黨員在監(jiān)獄中艱苦卓絕的斗爭。牢房的陰暗、劊子手的兇殘，突顯了革命者信念的堅(jiān)定、意志的堅(jiān)強(qiáng)。D阿Q正傳寫的故事以辛亥革命時(shí)期的未莊為主要場景。趙太爺、假洋鬼子為代表的統(tǒng)治階級對阿Q的壓迫和欺凌，是阿Q“精神勝利法”形成的重要原因。根河之戀【參考答案】1C2D3. 特點(diǎn)：有

29、生命力，純真清冽，水晶一般透明；豐滿成熟，哺育兩岸萬千生物。 象征意義：鄂溫克人的生命力、精神和品格。4含義：鄂溫克人久遠(yuǎn)的歷史；2.豐富的精神世界；3.未來的發(fā)展原因：“我”是外來游客，來去匆匆。情感：對鄂溫克民族的尊重。5表現(xiàn)：1. 瑪利亞·索與根河和森林相守一生；2.烏熱爾圖辭官返鄉(xiāng)，創(chuàng)造大量作品，擔(dān)當(dāng)起民族文化傳承的責(zé)任；3.走出山林的人們不忘根河，勇敢熱情地接受了新生活。匠心：作者選擇了不同時(shí)代、不同生活環(huán)境中的典型人物，完整地表現(xiàn)出了鄂溫克人依戀根河、堅(jiān)守根河精神的主旨。6A2012年北京高考，2015年試測題本大題共7小題，共28分。閱讀下面的作品，完成1-8題。心靈的

30、篝火張海迪我寫這部長篇時(shí)很多次都在想，人們最好在下個(gè)千年翻看這部小說。我不是什么預(yù)言者，但我堅(jiān)信，我在這本書里所描述的關(guān)于攀登雪山峰頂?shù)囊恍┢D險(xiǎn)，到那時(shí)也許就不存在了，人們很容易就能登上珠穆朗瑪峰海拔8848米的山頂上已有了我們的研究站點(diǎn)，如同昨天和今天在南極建立的長城站。珠穆朗瑪峰上的站點(diǎn)最好也叫長城站世界上最高的長城站。不過我也在想，假如8848米不再是不可逾越的障礙，世界上還有什么高峰要攀登呢？只要地殼不變動，8848米將是有限的數(shù)字和高度，而人類的探索精神則是無限的。人類總是想超越極限，卻又被無數(shù)的障礙阻撓，劈開了重巒疊嶂，人也就跨越了千山萬水。開始寫這部書時(shí)，我總感到有一種無形的束縛

31、，它始終不讓我的想象展開翅膀到無邊無際的天地里翱翔，可我說不清那緊緊束縛自己的是什么。我常常被這種困惑，同時(shí)也為超越困惑，獲得心靈的解放不懈地尋找飛往更大空間的方向。我為此等待了很多年。有一天，我終于看見了梅里雪山！接下來的很多個(gè)夜晚，我都是在網(wǎng)上度過的，我被迷住了。那里有成百上千條關(guān)于梅里雪山的文字介紹，還有很多綺麗的風(fēng)光圖片，于是我看見我的一個(gè)主人公回頭對我笑了，在此之前，我一直讓他在一個(gè)不知名的空曠地帶徘徊，在本書里他是梅里雪山的攀登者。梅里雪山遠(yuǎn)沒有珠穆朗瑪峰高，主峰卡瓦格博海拔6740米?？伤牡乩憝h(huán)境卻很復(fù)雜，山上終年積雪，巨大的冰川從山頂傾瀉而下，直達(dá)山腳。陡峭的山體，風(fēng)化的巖石

32、，還有瞬息萬變的氣候，會讓攀登者突然陷入絕境。自卡瓦格博從海底隆起，至今還是一座人類未及山頂?shù)奶幣?。只要人們達(dá)不到頂峰，卡瓦格博就永遠(yuǎn)是一個(gè)神秘的向往，一個(gè)神秘的存在。人們可能還記得中日聯(lián)合登山隊(duì)的慘劇，十七個(gè)登山勇士無一人生還。我們很少能想起那些在冰川上攀援的人，也許這是因?yàn)槲覀冎械拇蠖鄶?shù)人，親人和朋友沒有從事這項(xiàng)冒險(xiǎn)的競技運(yùn)動的。一些人對登山者的死也許有點(diǎn)冷漠，甚至還會為他們冒著嚴(yán)寒去探險(xiǎn)感到不解。為什么鮮活的生命要去荒無人煙的地方，在那里經(jīng)受暴風(fēng)雪的襲擊、雪崩隨時(shí)發(fā)生的危險(xiǎn)，還有缺氧極度缺氧的窒息。哦，有時(shí)會幾天幾夜沒有吃的，更沒有熱水喝，他們常常處在人生的絕境。天光黯淡，無邊的黑夜，

33、厚厚的積雪，看不見一絲星光，周圍也沒有篝火，不滅的只是心靈的篝火，最后那火也無聲地熄滅了當(dāng)太陽重新照耀時(shí)，冰蓋上又多了一座或幾座新的冰雕，他們的面容都十分安詳，沒有痛苦的掙扎，有的好像還在酣睡。卻再也醒不來了還有一些被皚皚白雪重重疊疊覆蓋的雕像，我們再也見不到他們。也許在多少年之后，地球進(jìn)一步演化，它變得暖了，冰川坍塌，雪山融化，他們還會獲得新生。他們會站起來，抖掉身上的積雪，凍傷的臉頰不再是紫紅的，由于海拔高度的沉降，紫外線的照射也不再那么強(qiáng)烈了，他們不用怕被灼傷，眼睛的雪盲癥也好多了。他們掏出揣在胸前的旗幟，迎風(fēng)抖開，一簇火紅獵獵地飄舞著，發(fā)出嘩啦啦的脆響。他們看見遠(yuǎn)處美麗的城市，蔥蘢的綠

34、樹，盛開的鮮花，一座高大建筑物的計(jì)時(shí)牌上清晰地顯示著當(dāng)?shù)氐臅r(shí)間：3000年某月某日我想，這絲毫無損他們千年之前攀登高峰的意義。物質(zhì)是堅(jiān)實(shí)的，如同大地，而精神則如同天空或宇宙，是柔軟的，無盡頭的空漠。人的腦實(shí)質(zhì)就是這種天空或宇宙，有限與無限都在其中，人的腦實(shí)質(zhì)是比自然界的宇宙還要廣闊的。無窮盡地開拓成為人類永生永世的寄托。西西弗斯整日推著一塊大石頭上山，其實(shí)是一個(gè)哲學(xué)寓言，它是時(shí)間與空間的規(guī)則周而復(fù)始，永無止境。我有一個(gè)好朋友，也是作家，他不是探險(xiǎn)家，卻總是做一些探險(xiǎn)的事。他當(dāng)然不像湯姆·索亞，他是成熟的、理智的人。我一直存有一張他在一個(gè)神秘的大峽谷的照片，那天當(dāng)我拆開他從遙遠(yuǎn)的地方寄

35、來的信，看到他的照片時(shí)，嚇了一跳，手也猛地哆嗦了一下，我覺得他的照片實(shí)在嚇人。這是我的朋友嗎？滿臉長而濃密的胡須，他無助地盯視著遠(yuǎn)方，兩眼露出一片可怕的茫然。這張照片的后面寫道：這是與隊(duì)伍失去聯(lián)系的第七天，身邊只有兩位藏民，別的一無所有了；我們已經(jīng)筋疲力盡，只有等待那一時(shí)刻的到來。不過，他還是懸崖勒馬了。沒過多久他來信說，六月他還要再一次去攀登去探險(xiǎn)，那里還有很多謎。人類一次次向巔峰攀登意味著什么？這種原始的，夾雜著使命感的沖動，促使他們總是不斷地告別親人，義無反顧地奔向不可預(yù)知的地帶。欲望是一種令人愉悅的需求，正是憑著這種欲望，人們才總想站得更高，看得更遠(yuǎn)。我寫這部長篇也是一種攀登，如同真正

36、的登山者，一次次向高峰沖擊，又一次次撤退，回到大本營，回到平淡無奇的生活中。這種攀登讓我的體力和精力消耗很大，在經(jīng)歷了四十年的病痛之后，身體癱瘓部位的肌肉萎縮了，我越來越難以支撐自己，總有一種明天就會因疲憊而死去的感覺。其實(shí)，我對長篇小說的創(chuàng)作已經(jīng)力不從心了，激情常被肉體的麻木疼痛和精神的憂郁絕望 我想這將是我最后的一部長篇小說了。精神攀登的路途異常艱苦，我有時(shí)也畏懼，害怕路途遙不可知，但冥冥之中又仿佛看見我的主人公在遠(yuǎn)處等待，等待我給他們一個(gè)結(jié)局。我有時(shí)急于接近他們，有時(shí)又小心翼翼地避開，我怕我筆下的主人公會在途中遭遇不測，也怕有的人會因?yàn)槲医o他們的結(jié)局而失望。其實(shí)我是清楚的生命永遠(yuǎn)不會完結(jié)

37、，我們的攀登也是如此。（取材于張海迪長篇小說絕頂?shù)那把裕懈膭樱┳ⅲ簭埡５?，?dāng)代作家。1955年生于濟(jì)南，五歲時(shí)因患脊髓血管瘤導(dǎo)致高位截癱，胸部以下失去知覺。1.將下列詞語依次填入文中橫線、處，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（2分）A.攪擾 掩蓋B.叨擾 掩埋 C.攪擾 掩埋 D.叨擾 掩蓋2.文中黑體字成語，運(yùn)用不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A.重巒疊嶂B.瞬息萬變 C.懸崖勒馬D.義無反顧3.下列詞語中最能突顯作者對梅里雪山的感受的是（2分）A.綺麗B.空曠C.復(fù)雜D.神秘4下列對文章的理解，不正確的兩項(xiàng)是（4分）A作者堅(jiān)信當(dāng)下個(gè)千年到來，珠穆朗瑪峰的山頂上已建立起“長城”研究站點(diǎn)的時(shí)候，人類將無高峰可攀。B前四段

38、以黯淡的天光、無邊的黑夜烘托“心靈的篝火”；“覆蓋在冰雪中”則暗指十七勇士生命的終結(jié)。C時(shí)至3000年，地球變暖，冰雪融化，勇士重生；作者在一個(gè)想象的情境中，寄寓了自己美好愿望。D最后一段作者流露出對筆下人物有時(shí)想接近，有時(shí)欲避開的復(fù)雜心態(tài)，在“怕”的背后是對人物的摯愛。E本文可以看作是關(guān)于絕頂?shù)膭?chuàng)作談，交代了小說主人公的生平背景，同時(shí)也折射出作者的心路歷程。5梅里雪山在作者的小說創(chuàng)作中具有重要的作用，根據(jù)文意，談?wù)勥@些作用表現(xiàn)在哪些方面（6分）6.作者為自己的小說取名“絕頂”，結(jié)合這篇前言，說說作者所理解的“絕頂”包含了哪幾層內(nèi)涵。（5分）7.中國古代神話中有“夸父追日”的故事：“夸父與日逐

39、走道渴而死，棄其杖，化為鄧林（樹林）?！庇腥苏J(rèn)為，文中殉難的登山者有如追日不得的夸父，是當(dāng)代社會中的悲劇英雄。結(jié)合原文并聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，談?wù)勀阕约旱目捶?。（不少?0字）（6分）心靈的篝火參考答案1.C 2.C 3.D4.AE【解析】A選項(xiàng)，原文中作者說堅(jiān)信千年后攀登雪山已不再艱難，并沒有說人類將無高山可攀；文中并無對小說主人公生平背景的詳細(xì)交代，因此E選項(xiàng)錯誤。5.觸發(fā)了作者的創(chuàng)作靈感；幫助作者超越困惑，獲得心靈的解放；啟發(fā)了作者為小說主人公賦予梅里雪山登山者的身份；提供了小說主人公活動的嚴(yán)酷環(huán)境；烘托了登山者的探索精神；凸顯了小說的探索永無止境的主題；有助于理解小說名字的由來。答對一點(diǎn)得1分，答

40、對兩點(diǎn)得2分，答對三點(diǎn)得4分，答對4點(diǎn)得6分。意思對即可。6【評分細(xì)則】登山者所攀登的雪山頂峰（答出“雪峰山頂”“梅里雪山頂峰”“沒有被人類征服的山峰”“無人能及的山峰”等均可，答“物質(zhì)的絕頂”“山峰的高度”“山峰的海拔”“登山的艱苦”等不得分）；人類所追求的精神頂峰（答出“精神追求永無止境”等均可）；作者所沖擊的文學(xué)創(chuàng)作的高峰（答出“作者所追求的精神境界的高峰”等均可，答“作者最后一部小說”不得分）答對一點(diǎn)得1分，答對兩點(diǎn)得3分，答對三點(diǎn)得5分。意思對即可。7.【評分細(xì)則】觀點(diǎn)明確，緊扣夸父與登山者的關(guān)聯(lián)性（如挑戰(zhàn)自然、悲劇命運(yùn)、英雄壯舉、精神永存等）展開論述，得3分。聯(lián)系現(xiàn)實(shí)得當(dāng)，有理有據(jù)

41、，分析到位，得3分。如果考生的看法與題干的判斷不同，只要言之成理，亦可得分?！緝?yōu)秀示例】參看2012年閱卷縱橫2020年北京高考本大題共4小題，共18分。從音樂和美術(shù)認(rèn)識生命沈從文我有一點(diǎn)習(xí)慣，從小時(shí)養(yǎng)成，即對音樂和美術(shù)的愛好。從四五歲起始，這兩種東西和生命發(fā)展，即完全密切吻合。初有記憶時(shí)，記住黃昏來臨一個(gè)小鄉(xiāng)鎮(zhèn)戍卒屯丁的鼓角，在紫煜煜入夜光景中，奏得又悲壯，又凄涼。春天的早晨，睡夢迷糊里，照例可聽到高據(jù)屋脊和竹園中竹梢百舌、畫眉鳥自得其樂的歌呼。此外河邊的水車聲，天明以前的殺豬聲，田中秧雞、籠中竹雞、塘中田雞以及通常辦喜事喪事的樂曲，求神還愿的樂舞，田野山路上的嗩吶獨(dú)奏一切在自然中與人生中存

42、在的有情感的聲音，陸續(xù)鑲嵌在成長的生命中每一部分。這個(gè)發(fā)展影響到成熟的生命，是直覺的容易接受偉大優(yōu)美樂曲的暗示或啟發(fā)。到都市中來已三十年，在許多問題上，工作方式、生活取舍上，頭腦都似乎永遠(yuǎn)有點(diǎn)格格不入，老是鬧別扭。即勉強(qiáng)求適應(yīng)，終見得頑固呆鈍，難于適應(yīng)，意識中有“承認(rèn)”與“否定”兩種力量永遠(yuǎn)在爭持，顯得混亂而無章次。唯有音樂能征服我，馴柔我。一個(gè)有生命有性格的樂章在我耳邊流注，逐漸浸入腦中襞褶深處時(shí)，生命仿佛就有了定向，充滿悲哀與善良情感，而表示完全皈依。音樂對我的說教，比任何經(jīng)典教義更具效果。也許我所理解的并不是音樂，只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性”。一切好音樂都能把我引帶走向過去，走向未

43、來，而認(rèn)識當(dāng)前，樂意于將全生命為當(dāng)前平凡人生卑微哀樂而服務(wù)。筆在手上工作已二十六年，總似乎為一種召喚而永遠(yuǎn)向前，任何挫折均無從阻止，從風(fēng)聲、水聲、鳥聲中，都可以得到這種鼓勵與激發(fā)。從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中，也同樣能夠得到。即身邊耳邊一切靜沉沉的，只要生命中有這些回音來復(fù)，來自多年以前的遠(yuǎn)方，我好像也即刻得到一線微光，一點(diǎn)熱，于是繼續(xù)摸索而前。一件事給我生命以力量和信心回復(fù)，即具啟發(fā)性的音樂。對于生命的歡欣，死亡的肯定，一個(gè)偉大作曲者必然能理解，并理解到這種生命皈依的莊肅，把它當(dāng)成創(chuàng)造的動力。音樂教育我，實(shí)在比任何文字書本意義都重大得多。我愛美術(shù)有相似而不同情形。認(rèn)識我自己生命，是從音

44、樂而來：認(rèn)識其他生命，實(shí)由美術(shù)而起。就記憶所及，最先啟發(fā)我教育我的，是黃蜂和蟢子在門戶墻壁間的結(jié)窠。工作辛勤結(jié)構(gòu)完整處，使我體會到微小生命的忠誠和巧智。其次看到鳥雀的作窠伏雛，花草在風(fēng)雨陽光中的長成和新陳代謝，也美麗也嚴(yán)肅的生和死。舉凡動植潛躍，生命雖極端渺小，都有它的完整自足性。再其次看到小銀匠捶制銀鎖銀魚，一面因事流淚，一面用小鋼模敲擊花紋?？吹叫∧窘澈托∠眿D作手藝，我發(fā)現(xiàn)了工作成果以外工作者的情緒或緊貼，或游離。并明白一件藝術(shù)品的制作，除勞動外還有個(gè)更多方面的相互依存關(guān)系。而尤其重要的，是這些小市民層生產(chǎn)并供給一個(gè)較大市民層的工藝美術(shù)，色澤與形體，原料及目的，作用和音樂一樣，是逐漸浸入寂

45、寞生命中，娛樂我并教育我，和我生命發(fā)展嚴(yán)密契合分不開的。我對于美術(shù)的理解，明顯即比普通美術(shù)理論大不相同，也容易和一般鑒賞家興致異趣。加上十年流亡轉(zhuǎn)徙生活教育，自然景物與人生萬象，復(fù)輪流浸潤于生命中。個(gè)人生命在這種錯綜繁復(fù)人生中發(fā)育長成，即缺少美術(shù)史的嚴(yán)格訓(xùn)練，愛好與理解，自然和普通人已經(jīng)大不相同。和音樂關(guān)系二而一，我能從多方面對于一件美術(shù)品發(fā)生興味。有一點(diǎn)還想特別提出，即愛好的不僅僅是美術(shù)，還更愛那個(gè)產(chǎn)生動人作品的性格的心，一種真正“人”的素樸的心。到都市來，工藝美術(shù)擴(kuò)大了我的眼界。不僅對制作過程充滿興味，對制作者一顆心，如何融會于作品中，他的勤勞、愿望、熱情，以及一點(diǎn)切于實(shí)際的打算，全收入我

46、的心胸。一切美術(shù)品都包含了那個(gè)作者生活掙扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就細(xì)而深。在小小作品中，作者注入崇高的理想，濃厚的感情，安排得恰到好處時(shí)，即一塊頑石，一把線，一片淡墨，一些竹頭木屑的拼合，也見出生命洋溢。這點(diǎn)創(chuàng)造的心，就正是民族品德優(yōu)美偉大的另一面。（取材于沈從文關(guān)于西南漆器及其他）18. 下列對文中加點(diǎn)詞語的解說，不正確的一項(xiàng)是( )A. 即完全密切吻合 即：就B. 即勉強(qiáng)求適應(yīng) 即：即使C. 只是從樂曲節(jié)度中條理出“人的本性” 條理：分析整理D. 從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中 齟齬：輕聲細(xì)語20. 下列對文章的理解與賞析，不正確的一項(xiàng)是( )A. 作者自幼年起的各種聲音記憶

47、，使其日后從直覺上更加容易理解偉大優(yōu)美的樂曲。B. 以小銀匠、小木匠、小媳婦為例，文章意在說明制作者在制作過程中需全神貫注。C. 作者多年流亡轉(zhuǎn)徙，積累了錯綜繁復(fù)的人生經(jīng)驗(yàn)，其審美眼光不同于普通人。D. 作者充分調(diào)動感官來捕捉平凡生活之美，并借助生動的細(xì)節(jié)使之重現(xiàn)于紙上。21. 作者理解的音樂和美術(shù)分別包含哪些內(nèi)容？請概括說明。 22. 音樂和美術(shù)對作者的成長及認(rèn)識生命起到了什么作用？ 在美術(shù)和音樂中認(rèn)識生命參考答案18.D D項(xiàng)，“從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中”，“齟齬”的本意是“抵觸、意見不合”，句中“家常絮語”與“齟齬”的意思應(yīng)當(dāng)相對，因此句中的“齟齬”就是“矛盾”“爭吵”之意，是

48、生動的生活的一部分。 19. B B項(xiàng)，“意在說明制作者在制作過程中需全神貫注”錯。結(jié)合原文“再其次看到小銀匠捶制銀鎖銀魚，一面因事流淚，一面用小鋼模敲擊花紋。看到小木匠和小媳婦作手藝，我發(fā)現(xiàn)了工作成果以外工作者的情緒或緊貼，或游離。并明白一件藝術(shù)品的制作，除勞動外還有個(gè)更多方面的相互依存關(guān)系”，可見舉這些人的例子意在說明藝術(shù)品的制作除勞動外還有很多東西，比如情緒等與之有關(guān)。 20. 作者理解的音樂包含：自然之聲；日常生活之聲；作曲家譜寫的樂曲。作者理解的美術(shù)包含：動植物的生命形態(tài)；民間工藝美術(shù)；都市工藝美術(shù)。 【解析】對音樂含義的理解，結(jié)合第二段“春天的早晨，睡夢迷糊里，照例可聽到高據(jù)屋脊和

49、竹園中竹梢百舌、畫眉鳥自得其樂的歌呼一切在自然中與人生中存在的有情感的聲音，陸續(xù)鑲嵌在成長的生命中每一部分”，可見作者理解的音樂包含“自然之聲”；再結(jié)合第四段中“從風(fēng)聲、水聲、鳥聲中，都可以得到這種鼓勵與激發(fā)。從隔船隔壁他人家常絮語與小小齟齬中，也同樣能夠得到”，可見作者理解的音樂還包含“日常生活之聲”；最后結(jié)合第五段“一件事給我生命以力量和信心回復(fù)，即具啟發(fā)性的音樂。對于生命的歡欣，死亡的肯定，一個(gè)偉大作曲者必然能理解，并理解到這種生命皈依的莊肅，把它當(dāng)成創(chuàng)造的動力”，可見作者理解的音樂同樣包括“作曲家譜寫的樂曲”。而作者理解的美術(shù)，結(jié)合第六段“就記憶所及，最先啟發(fā)我教育我的，是黃蜂和蟢子在

50、門戶墻壁間的結(jié)窠舉凡動植潛躍，生命雖極端渺小，都有它的完整自足性”可知對美術(shù)的理解包括“動植物的生命形態(tài)”；再結(jié)合第六段“再其次看到小銀匠捶制銀鎖銀魚，一面因事流淚，一面用小鋼模敲擊花紋而尤其重要的，是這些小市民層生產(chǎn)并供給一個(gè)較大市民層的工藝美術(shù)，色澤與形體，原料及目的，作用和音樂一樣，是逐漸浸入寂寞生命中，娛樂我并教育我，和我生命發(fā)展嚴(yán)密契合分不開的”，可見作者理解的美術(shù)還包括“民間工藝美術(shù)”；最后結(jié)合第八段“到都市來，工藝美術(shù)擴(kuò)大了我的眼界。不僅對制作過程充滿興味，對制作者一顆心，如何融會于作品中，他的勤勞、愿望、熱情，以及一點(diǎn)切于實(shí)際的打算，全收入我的心胸。一切美術(shù)品都包含了那個(gè)作者生

51、活掙扎形式，以及心智的尺衡，我理解的也就細(xì)而深”，可見作者理解的美術(shù)也包括“都市工藝美術(shù)”。21. 成長：自幼年起，音樂和美術(shù)豐富了作者的生命體驗(yàn)，和他的成長密不可分，起到教育作用；進(jìn)入都市后，音樂幫助他調(diào)和工作、生活中的種種矛盾及內(nèi)心沖突；音樂作為一種向上、向善的力量，給他生命以方向感、歸宿感；在他困頓時(shí)，音樂給他生命以力量和信心回復(fù)。認(rèn)識生命：作者從音樂中認(rèn)識自己的生命，從美術(shù)中認(rèn)識其他的生命；美術(shù)使作者體會到微小生命的完整自足性；理解工藝美術(shù)中包含的制作者的素樸的心?！窘馕觥勘绢}問音樂和美術(shù)對作者的成長及認(rèn)識生命起到了什么作用，只要逐段篩選體現(xiàn)作者成長和認(rèn)識的句子加以概括即可。成長方面，結(jié)合“一切在自然中與人生中存在的有情感的聲音，陸