散文詩(shī)的教學(xué)方法

1、散文詩(shī)的教學(xué)方法【篇一：散文詩(shī)的教學(xué)方法】幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）指出：要引導(dǎo)幼兒接觸優(yōu)秀的兒童文學(xué)作品，使之感受語(yǔ)言的豐富和優(yōu)美，并通過(guò)多種活動(dòng)幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解。引導(dǎo)幼兒欣賞散文詩(shī)，不僅能給幼兒以美的享受、思想感情的陶冶，還能讓幼兒在學(xué)習(xí)散文詩(shī)敘事、記人、狀物或?qū)懢暗莫?dú)特方法中，提高語(yǔ)言表達(dá)能力、想象力、創(chuàng)造力等。但目前幼兒園散文詩(shī)欣賞教學(xué)中存在許多弊端，主要表現(xiàn)為：重認(rèn)知輕情感、重機(jī)械傳授輕審美體驗(yàn)、重讀背訓(xùn)練輕自主表達(dá)等等。這些弊端，嚴(yán)重扼殺了幼兒的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，也讓教師覺(jué)得散文詩(shī)教學(xué)索然無(wú)味。筆者根據(jù)多年的實(shí)踐探索，從散文詩(shī)文體特點(diǎn)以及幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，總結(jié)提煉出

2、散文詩(shī)欣賞教學(xué)的指導(dǎo)策略。中國(guó)論文網(wǎng)/1/view-6844762.htm設(shè) 巧妙創(chuàng)設(shè)優(yōu)美意境意境是詩(shī)歌的靈魂，而散文詩(shī)作為詩(shī)歌中的一個(gè)重要類別，在美學(xué)上尤其講究意境美。意境是客觀之景與主觀之情的水乳交融，兩者虛實(shí)相生，情因景而生，景因情而活，故而意境極具感染力。雖說(shuō)“意境 ”并不是 “可意會(huì)不可言傳”的玄妙之物，但對(duì)幼兒來(lái)說(shuō)，如何感受散文詩(shī)中的優(yōu)美意境，確實(shí)需要教師借助手段巧妙創(chuàng)設(shè)。如散文詩(shī)綠色的夢(mèng)：這是一個(gè)特別的晚上，大家都做了一個(gè)特別的夢(mèng)。小兔子夢(mèng)到了綠茵茵的草地，草地上五顏六色的花兒，是她美麗的發(fā)夾；青蛙夢(mèng)到了綠綠的荷葉，田田的荷葉下，是他的好朋友小金魚；瓢蟲夢(mèng)到了綠綠的葉子，晶瑩的露

3、珠里，有一個(gè)好聽(tīng)的故事幼兒夢(mèng)到了綠色的小島，綠色的清香沁到了他們的心里。整首詩(shī)里描繪了優(yōu)美溫馨的意境，教師是這樣創(chuàng)設(shè)的：首先把活動(dòng)室布置成了一個(gè)綠色的世界，有綠色的窗簾和許多綠色的物品，多媒體里播放的是詩(shī)歌中描繪的綠色場(chǎng)景，幼兒們?cè)谶@樣的場(chǎng)景里，傾聽(tīng)著舒緩的搖籃曲，感受到輕松浪漫的氛圍。這時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)幼兒思考和想象：在這綠色的世界里，小動(dòng)物們會(huì)做一個(gè)什么樣的綠色的夢(mèng)？如此巧妙地為幼兒營(yíng)造出優(yōu)美的夢(mèng)幻般的意境，為幼兒的散文詩(shī)賞析搭起一座想象的橋梁。講 教師聲情并茂講述意境內(nèi)涵鑒于幼兒的身心發(fā)展特點(diǎn)，他們對(duì)散文詩(shī)的欣賞與創(chuàng)造不可能像成人那樣直接通過(guò)閱讀文字而獲得，更多地需要依靠教師的朗誦

4、來(lái)感受。首先，教師要認(rèn)真鑒賞散文詩(shī)，把握作品準(zhǔn)確的感情基調(diào)，是清新自然、優(yōu)美舒緩，還是活潑明快、詼諧風(fēng)趣，這樣才能恰如其分地進(jìn)行朗誦表達(dá)，有助于幼兒對(duì)作品情感的感受和領(lǐng)悟。其次，教師在示范朗誦作品時(shí)，所投入的感情還應(yīng)該是真摯自然的，是在充分理解作品的基礎(chǔ)上流露出來(lái)的由衷的喜愛(ài)、自然的陶醉，這些會(huì)帶給幼兒很深的感染力，會(huì)更好地激發(fā)幼兒對(duì)詩(shī)歌的喜愛(ài)。如在一次觀摩活動(dòng) 詩(shī)歌夜里什么人不睡覺(jué)的欣賞教學(xué)中，老師懷著對(duì)晚班工作者尊重以及崇敬的感情朗誦了詩(shī)歌，幼兒們聽(tīng)得熱淚盈眶，甚至有幼兒表達(dá)：“老師，我長(zhǎng)大了也想做一名這樣的人！”觀摩的老師聽(tīng)了都大為動(dòng)容。解 尋求多種方法化解賞析難點(diǎn)散文詩(shī)欣賞教學(xué)中主要存

5、在兩大難點(diǎn)：一是對(duì)想象、比喻、擬人等修辭手法運(yùn)用的理解；二是對(duì)詩(shī)歌結(jié)構(gòu)的把握，尤其是前者成為幼兒散文詩(shī)欣賞的障礙。所以，有效化解難點(diǎn)是幼兒散文詩(shī)欣賞教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)。通過(guò)多年實(shí)踐，筆者總結(jié)出以下有效方法：1 . 豐富感知在活動(dòng)開(kāi)展前，教師如能帶幼兒對(duì)詩(shī)歌中的內(nèi)容進(jìn)行感知，有助于幼兒對(duì)散文詩(shī)的欣賞學(xué)習(xí)；如果教師能注意分析作品中的難點(diǎn)，在豐富感知時(shí)有意識(shí)地給予引導(dǎo)，則更能提高幼兒欣賞學(xué)習(xí)的效果。如散文詩(shī)春天中有這樣一句話：小池塘笑了，酒窩圓又大；小朋友笑了，咧開(kāi)小嘴巴。很顯然，后一句屬于白描，容易理解，前面一句把小池塘比作小朋友，把漣漪比作小朋友的酒窩，生動(dòng)形象地描繪出小池塘的活潑可愛(ài)。但這個(gè)比擬

6、手法對(duì)缺乏生活經(jīng)驗(yàn)的城市幼兒來(lái)講很難領(lǐng)會(huì)，因此，活動(dòng)前教師可帶幼兒去觀察小池塘，和幼兒想辦法制造出一些漣漪，既增加了幼兒們的感性經(jīng)驗(yàn)，又進(jìn)一步激發(fā)了他們對(duì)小池塘的喜愛(ài)之情，更有助于他們對(duì)作品的理解。2 .巧妙設(shè)問(wèn)提問(wèn)對(duì)于幼兒語(yǔ)言學(xué)習(xí)的重要性是不言而喻的，在散文詩(shī)欣賞教學(xué)中，以下兩種設(shè)問(wèn)最為行之有效。一是在作品奇特想象處設(shè)問(wèn)，引發(fā)幼兒對(duì)文學(xué)手法運(yùn)用的理解和感悟。如散文詩(shī)我家小池塘里這樣描寫小池塘的夜景美：晚上太陽(yáng)去睡覺(jué)，池塘搖著月亮，小魚和星星悄悄捉迷藏。這時(shí)老師設(shè)問(wèn)：“為什么天上的星星會(huì)和池塘里的小魚捉迷藏呢？”這個(gè)問(wèn)題很好地促發(fā)幼兒思考，從而明白小魚是在和星星的閃閃倒影捉迷藏，這是多么大膽而

7、奇妙的想象。這樣的設(shè)問(wèn)，就能啟發(fā)幼兒更好地領(lǐng)悟這生動(dòng)奇特優(yōu)美的詩(shī)歌意境，起到點(diǎn)題的作用。二是在作品情感升華處設(shè)問(wèn)，幫助幼兒理解作品情感。如散文詩(shī)夜里什么人不睡覺(jué)中有如下描寫：在黑夜的星空下，火車在大地上奔馳。 車上的旅客睡得又香又甜，就像在自己家里一樣。在火車上，夜里不睡覺(jué)的，還有他們教師提問(wèn)：為什么旅客睡在火車上會(huì)又香又甜，像在自己家里一樣？啟發(fā)孩子思考，原來(lái)是火車司機(jī)開(kāi)車平穩(wěn)、工作人員照顧細(xì)心周到，從而很好地領(lǐng)悟了作品表達(dá)的對(duì)晚班工作者尊重和愛(ài)戴的情感。3 .多媒體技術(shù)輔助恰到好處的多媒體技術(shù)手段，對(duì)化解賞析難點(diǎn)很有幫助。一方面，恰當(dāng)?shù)膭?dòng)畫能再現(xiàn)散文詩(shī)中的形象，特別是動(dòng)態(tài)形象，從而幫助幼兒

8、更好地理解作品。另一方面，適宜的音樂(lè)能激起幼兒情感上的共鳴。選擇與幼兒文學(xué)作品相通的樂(lè)曲，把音樂(lè)與文學(xué)結(jié)合起來(lái)，以優(yōu)美的旋律創(chuàng)設(shè)美妙的情境，渲染氣氛，使幼兒耳聽(tīng)心動(dòng)，更容易進(jìn)入文學(xué)作品所描繪的情境。4 .運(yùn)用小圖標(biāo)小圖標(biāo)的運(yùn)用能幫助幼兒理解詩(shī)歌的句式和結(jié)構(gòu)。如散文詩(shī)春天是這樣描寫的：春天是一本彩色的書，黃的迎春花，紅的桃花 春天是一本會(huì)笑的書，小池塘笑了，酒窩圓又大；小朋友笑了，咧開(kāi)小嘴巴春天是一本會(huì)唱的書，春雷轟隆隆，春雨滴滴嗒 我們利用小圖標(biāo)，按詩(shī)歌結(jié)構(gòu)把圖標(biāo)擺成三段，每段的第一句分別擺上表示顏色、笑容和歌唱的圖標(biāo)，詩(shī)歌中出現(xiàn)的一個(gè)個(gè)物象在下面分行擺放。這樣的圖標(biāo)設(shè)計(jì)，不僅有助于幼兒對(duì)詩(shī)歌

9、整體結(jié)構(gòu)的理解，也有助于幼兒對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容的認(rèn)知記憶和創(chuàng)編表達(dá)。導(dǎo) 引導(dǎo)幼兒在散文詩(shī)欣賞教學(xué)中，教師還可創(chuàng)設(shè)環(huán)境，引導(dǎo)幼兒用多種形式進(jìn)行自主表達(dá)，從而幫助幼兒加深對(duì)作品的體驗(yàn)和理解。1. 語(yǔ)言表達(dá)教師通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒表達(dá)，如問(wèn)孩子“喜歡作品中的哪句？”“ 覺(jué)得哪一句特別好聽(tīng)？”說(shuō)說(shuō) “為什么 ”？鼓勵(lì)幼兒大膽表達(dá)對(duì)詩(shī)歌的感受，也可以請(qǐng)幼兒一起有感情地朗誦美的詩(shī)句。教師還可以通過(guò)提問(wèn)引導(dǎo)幼兒拓展表達(dá)，讓幼兒通過(guò)這樣的表達(dá)進(jìn)一步領(lǐng)悟詩(shī)歌意境。2 .繪畫表達(dá)欣賞詩(shī)歌后，引導(dǎo)幼兒用喜歡的繪畫方式做進(jìn)一步的表達(dá)。如欣賞了詩(shī)歌春天，幼兒們和同伴合作，按照詩(shī)歌意境，把“春天 ”做成一本本大圖書，用畫或撕紙粘貼的

10、方式，進(jìn)行創(chuàng)作表達(dá)。3 .肢體動(dòng)作表達(dá)如散文詩(shī)落葉跳舞中，教師讓幼兒把自己裝扮成落葉，按照詩(shī)歌中的動(dòng)態(tài)描繪，用身體動(dòng)作表現(xiàn)。在幼兒們肢體表達(dá)的過(guò)程中，教師啟發(fā)引導(dǎo)幼兒如何表達(dá)出“歡快 ”“ 自在 ”“ 熱烈 ”等情緒，從而進(jìn)一步理解作品的意境?？傊?，在組織和實(shí)施幼兒園散文詩(shī)欣賞活動(dòng)時(shí)，教師要細(xì)細(xì)品味散文詩(shī)詩(shī)意語(yǔ)言所賦予的關(guān)鍵經(jīng)驗(yàn)，深層次地把握詩(shī)中蘊(yùn)涵的核心價(jià)值，重視幼兒的生活經(jīng)驗(yàn)和審美情趣，選擇適宜的教育策略和指導(dǎo)方法，幫助幼兒充分地理解、體驗(yàn)和感受作品的內(nèi)涵與意境。（作者單位：江蘇省宜興市實(shí)驗(yàn)幼兒園）【篇二：散文詩(shī)的教學(xué)方法】課題：散文詩(shī)兩首【教學(xué)目標(biāo)】1 、積累重點(diǎn)字、詞，整體感知內(nèi)容。2

11、. 有感情地朗讀課文，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞詩(shī)歌的能力。3、感受作者在詩(shī)歌中所抒發(fā)的真摯情感，體會(huì)人間至愛(ài)親情。自主學(xué)習(xí)1 、 朗讀下面兩首詩(shī)歌。禱告：（3）那朵紅蓮，被那繁密的雨點(diǎn)，打得左右斜。欹斜：（ 4）誰(shuí)是我在無(wú)遮攔天空下的蔭蔽。蔭蔽：8、根據(jù)文章內(nèi)容，確定感情基調(diào)，并用自己喜歡的方式朗讀課文。這兩首散文詩(shī)在歌頌?zāi)笎?ài)方面有什么異同點(diǎn)？1 相同點(diǎn)：兩文都借助一種具體的形象，歌頌?zāi)笎?ài)金色花借助金色花，荷葉母親則借助荷葉來(lái)歌頌?zāi)笎?ài)。2 不同點(diǎn)：（ 1 ）金色花一詩(shī)通過(guò)“我 “想變成金色花為媽媽做點(diǎn)事來(lái)表現(xiàn)孩子對(duì)母愛(ài)回報(bào)，間接地歌頌了母愛(ài)的偉大、無(wú)私。（ 2）荷葉母親一文通過(guò)描寫雨打紅蓮，荷葉護(hù)蓮的情景

12、直接歌頌了母愛(ài)的私偉大。. 運(yùn)用提升母愛(ài)就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時(shí)時(shí)刻刻地滋潤(rùn)著我們。誰(shuí)不應(yīng)該感謝母親、報(bào)答母親呢？如果你忽然具備了文中小男孩的神力，你準(zhǔn)備變作什么來(lái)表達(dá)你對(duì)母親的滿懷愛(ài)意？示例：我要變成一股清風(fēng)撫摸著你；我要變成水中的漣漪，當(dāng)你浴時(shí)，把你吻了又吻。（泰戈?duì)柛鎰e）我要變作一串珍珠項(xiàng)鏈，掛在媽媽脖子上，讓媽媽更美麗。我要變作小鳥，時(shí)刻飛在媽媽身邊，唱出美妙的歌給媽媽聽(tīng)。假如我變成了一個(gè)美麗的發(fā)卡，我要?jiǎng)e在媽媽的秀發(fā)上，讓她更加年輕漂亮。假如我變成了一把椅子，我要讓媽媽下班后坐在椅子上消除一天的疲勞 ?（一） 母親??！撇開(kāi)你的憂愁，容我沉酣在你的懷里，只有你是我靈魂的安頓。

13、（二）母親??！天上的風(fēng)雨來(lái)了，鳥兒躲到他的巢里；心中的風(fēng)雨來(lái)了，我只躲到你的懷里。2. 散文詩(shī)常識(shí)散文詩(shī)是一種兼有散文 和 詩(shī) 特點(diǎn)的現(xiàn)代抒情文學(xué)體裁，它融合了詩(shī)的表現(xiàn)性和散文的描寫性的某些特點(diǎn)。本質(zhì)上，它屬于詩(shī)，有詩(shī)的情緒和幻想，能給讀者以美和想象。內(nèi)容上保留了有詩(shī)意的散文的細(xì)節(jié)，形式上有散文的外觀，不像詩(shī)那樣分行和押韻，但不乏內(nèi)在的音韻美和節(jié)奏感。3、冰心（1900-1999 ）：原名謝婉瑩，福建長(zhǎng)樂(lè)人，現(xiàn)代著名的散文家，小說(shuō)家、詩(shī)人，兒童文學(xué)作家，主要著作有小說(shuō)斯人獨(dú)憔悴、 超人等，詩(shī)集繁星、春水，散文集寄小讀者等。其創(chuàng)作內(nèi)容大致包括：母愛(ài)、童真、自然。1.1. 泰戈?duì)枺?861 194

14、1 ）：印度著名作家，詩(shī)人，社會(huì)活動(dòng)家。其主要作品有散文詩(shī)集新月集、園丁集、飛鳥集等，小說(shuō)沉船、小沙子等，1913 年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。所作歌曲人民的意志，1950 年被定為印度國(guó)歌。5 . 詩(shī)集繁星、春水是冰心在印度詩(shī)人泰戈?duì)?的 飛鳥集（填 作品）的影響下寫成的，是將一些“零碎的思想”收集在一個(gè)集子里。6 .給下列劃?rùn)M線的字注音. 匿（ ）笑 沐（ ）浴 祈（ ）禱 并蒂（ ）徘徊（ ） 花 瓣（ ） 菡萏（ ）（） （ ）斜 姊妹（ ） 蔭蔽（ ） 7.結(jié)合語(yǔ)境，解釋下列句中劃?rùn)M線的詞（ 1 ）我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響。匿笑： （ 2）走到做禱告的小庭院時(shí)，你會(huì)嗅到這花香?！酒?/p>

15、散文詩(shī)的教學(xué)方法】摘要：散文是一種主體性很強(qiáng)的文體，又是一種意蘊(yùn)豐厚、益智陶 情、具有彈性力度的一種文體，他重在作家主體意識(shí)的坦誠(chéng)流瀉， 抒發(fā)作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感悟。重視把握作家 主體思維的個(gè)性化，致力于探究作品展現(xiàn)的主體個(gè)性美，認(rèn)真搞好 散文教學(xué)，注重散文的教學(xué)方法，讓散文的教學(xué)更加具備作為美的特質(zhì)，體現(xiàn)語(yǔ)言文字的原汁原味，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生的整體感知能力，朗讀、品味文章的語(yǔ)言的能力及審美能力，提高學(xué)生鑒賞散文的能力，對(duì)于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生和寫作，從 而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，具有重要的意義。關(guān)鍵詞：散文教學(xué)；方法；能力培養(yǎng)the prose teaching m

16、ethod i seeabstract: the prose is one kind of independent very strongliterary style, also is one kind of implication rich, the longanhappiness and contentment, has the elastic dynamics one kind ofliterary style, he honestly flows out again in the writer main bodyconsciousness, expresses the writer t

17、o the life, to the life, tothe nature, becomes aware to societys feeling.takes to grasp thewriter main body thought the personalization, devotes is beautifulin the inquisition work development main body inp>key words: prose teaching; method; ability rai散文是與小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇并列的一種文學(xué)樣式，又是一種意蘊(yùn)豐厚、益智陶情、具有彈性力度的一

18、種文體。散文以紀(jì)實(shí)為本，以史學(xué)為伴，蘊(yùn)集著散文作者對(duì)于人生世相的多少關(guān)注，多少思索，多少探索。在這個(gè)種根之上，又繁衍出了作者各具特征的情思。當(dāng)閱讀一篇散文作品的時(shí)候，首先使人感到觸目動(dòng)心的，不是像小說(shuō)里所展現(xiàn)的紛紜復(fù)雜的人生畫面，而是一顆至誠(chéng)至摯、至純至真的心靈，在瞬間啟開(kāi)時(shí)所透出的思想之光和感情浪花，讓人獲得深刻、新奇的思想與智慧的啟示。所以，認(rèn)真搞好散文教學(xué)，注重散文的教學(xué)方法，讓散文的教學(xué)更加具備作為美的特質(zhì)。體現(xiàn)語(yǔ)言文字的原汁原味。使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)，培養(yǎng)鑒賞散文的能力，對(duì)于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)人生和寫作，從而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，是具有重要的 意義。一、散文教學(xué)概說(shuō)散文是一種主體性很強(qiáng)的文體

19、，他重在作家主體意識(shí)的坦誠(chéng)流瀉，抒發(fā)作家對(duì)人生、對(duì)生活、對(duì)自然、對(duì)社會(huì)的感悟。言我之志，抒我之情，從而去表現(xiàn)自我，也表現(xiàn)和批判世界的各面，揭示作家的個(gè)性與人格，傳達(dá)對(duì)人生、自然、社會(huì)的真知灼見(jiàn)。郁達(dá)夫曾經(jīng)說(shuō)散文最大的特征是作家所表現(xiàn)的個(gè)性；朱自清也說(shuō)散文就是要表現(xiàn)自己；劉白羽認(rèn)為散文就是作家的血和感情的燃燒，因而他的散文猶如激越奔放的心靈的詠嘆。這些散文大家創(chuàng)作的切身經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明凡是優(yōu)秀的散文作品，在情理擅揚(yáng)的藝術(shù)畫幅中，無(wú)不涌動(dòng)著作家 對(duì)生活和人生的深層感悟和對(duì)生命現(xiàn)象、生活態(tài)度、人生真諦的詮 釋。因此，在散文教學(xué)中，必須要重視把握作家主體思維的個(gè)性化, 致力于探究作品展現(xiàn)的主體個(gè)性美。具體來(lái)

20、說(shuō)，要注意從兩個(gè)方面 來(lái)把握。（一）意在把握主體情感的真實(shí)性表現(xiàn)至誠(chéng)的心靈和主體的人格與個(gè)性，是散文藝術(shù)的第一生命。在 傳統(tǒng)的散文教學(xué)中，對(duì)散文的真實(shí)性往往只把它作為作品內(nèi)容的審 美要求來(lái)進(jìn)行分析，而忽視了作家感情的投入和個(gè)性的體現(xiàn)。在教 學(xué)中對(duì)散文的真實(shí)應(yīng)須從兩個(gè)層面進(jìn)行把握：一是創(chuàng)作主體的自我 真實(shí)，二是作品客體形象的真實(shí)。創(chuàng)作主體自我的真實(shí)源于作家誠(chéng) 實(shí)、謙遜的人品和真誠(chéng)、自由的創(chuàng)作心態(tài)。作家不避個(gè)性、缺憾、 喜怒哀樂(lè)，毫無(wú)掩飾地坦露自我的真實(shí)觀感。散文客體的真實(shí)。也 就是說(shuō)，散文形象要能夠透視本質(zhì)，通過(guò)個(gè)別反映一般，通過(guò)個(gè)性 表現(xiàn)共性。因此，在散文教學(xué)中，需明確散文的真情不僅源于生活

21、的真實(shí)，也有賴于情感的驅(qū)動(dòng)，全無(wú)什么情感模式。這樣才不會(huì)抹 殺散文的真實(shí)性，才能揭示主體的自我意識(shí)和坦誠(chéng)心靈。（二）意在把握主體情感的深層性散文創(chuàng)作主體要最大程度地表現(xiàn)自我和人生的審美特質(zhì)，決定了散 文不僅有真情，而且富有情感和思想的深邃、獨(dú)特、創(chuàng)新，表現(xiàn)更 深層次的自我意識(shí)和主體個(gè)性的特征。對(duì)于散文主體情感表現(xiàn)的深 層性，在散文教學(xué)中往往以其思想的崇高與否來(lái)作為評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)， 而忽視了作者自我情感和思想的投入等方面。散文不僅僅要有不同 凡俗的思想深度，而且還要這種思想必須是自我的，是自我切身的 感受，是發(fā)自肺腑、通過(guò)心靈的體驗(yàn)傾訴出來(lái)的。魯迅的作品正是 一自我對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)民性前所未有的剖析和挖

22、掘，贏得了文學(xué)史上 的豐碑地位。但其文并不是干巴巴的說(shuō)教，在其冷峻如鐵的文字里, 灌注著滿腔的愛(ài)和恨。只憑崇高的思想性，不看作家的情感體驗(yàn)和 自我個(gè)性意識(shí)，是不能深入作品深層的情感世界，領(lǐng)悟作品的內(nèi)在 意蘊(yùn)的。在教學(xué)中我們對(duì)散文的把握也是多方面的，但最根本的是 切實(shí)把握主體情感的深層性，即把握作品對(duì)生活、對(duì)人生、對(duì)自然、 對(duì)社會(huì)的獨(dú)特感受和理解。中學(xué)語(yǔ)文教材中的散文，內(nèi)容豐富，形式多樣，但按其內(nèi)容的性質(zhì) 和表達(dá)方式的不同可劃分為三個(gè)不同的品類：記敘性散文、抒情性 散文和議論性散文。記敘性散文。記敘性散文以寫人敘事為主，它善于通過(guò)某些生活片段、生活場(chǎng)景和細(xì)節(jié)的藝術(shù)描寫，來(lái)表現(xiàn)人物的形神風(fēng)貌，揭示

23、事件的審美意義。也就是說(shuō)，這種記敘性散文寫人敘事總是作為一種藝術(shù)手段，目的是表達(dá)作者對(duì)這個(gè)人物以至整個(gè)生活的具體而深切的主觀感受。在教學(xué)過(guò)程中，我們應(yīng)以分析任務(wù)及其生活片段、場(chǎng)景為著眼點(diǎn)，著力揭示作者所寄寓在人物和生活片段描寫中的主觀感受和情思。抒情性散文。抒情性散文以抒發(fā)作者的生活激情為主，寓情于景、寄情于物、借景抒情、托物言志。也就是善于通過(guò)對(duì)景物的極盡描述，來(lái)抒發(fā)作者的主觀感受和生活激情。如茅盾的白楊禮贊、朱自清的荷塘月色等都屬于這類散文佳作。根據(jù)抒情性散文的這種特征，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)以分析主體情感抒發(fā)的方式及其特征為著眼點(diǎn)，著力揭示作者寓于景色、物象之中的特定情思，探尋作者感情抒發(fā)和

24、深化的過(guò)程。議論性散文。議論性散文是以明述事理為主。但它并不是側(cè)重議論的邏輯推理和嚴(yán)密論證，而是運(yùn)用文學(xué)形象來(lái)發(fā)表議論。說(shuō)理和形象相融注，議論和抒情相結(jié)合，具有鮮明的形象性和藝術(shù)性，有的含有強(qiáng)烈的諷刺意味。如魯迅的一些雜文論雷峰塔的倒掉、喪家的資本家的走狗等文章，都屬于這類散文。在教學(xué)中對(duì)這類散文的分析，重在揭示它運(yùn)用文學(xué)形象來(lái)進(jìn)行說(shuō)理的作用，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)和理解形象的思想意義。二、散文教學(xué)中整體感知能力的培養(yǎng)閱讀是一種技能，要養(yǎng)成這種能力，需要經(jīng)歷一個(gè)自覺(jué)鍛煉和訓(xùn)練的過(guò)程。散文閱讀的重點(diǎn)在于文本，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話，因?yàn)殚喿x是處理信息、認(rèn)識(shí)世界、發(fā)展思維、獲得審美的重要途徑。但

25、是閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、教科書編者、文本的多重對(duì)話。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)造良好的環(huán)境。教師的點(diǎn)撥是必要的，在不同類型文本的閱讀應(yīng)有所側(cè)重?！? 】 (p66) 所以，在散文閱讀教學(xué)中進(jìn)行理論指導(dǎo)是很有必要的。了解這一文學(xué)體裁的基本特征以及主要表現(xiàn)手法，才不會(huì)陷入無(wú)序化、低效閱讀的泥潭之中。在課題實(shí)驗(yàn)中，指導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)文本，學(xué)會(huì)整體感知文本內(nèi)容，理清思路，概括要點(diǎn)，理解文本主要內(nèi)容，關(guān)注作者所抒發(fā)的情感及穿透的人生哲理。了解渲染、襯托、鋪墊、象征、對(duì)比、以小見(jiàn)大、先抑后揚(yáng)、托物言志、前后呼應(yīng)等表現(xiàn)手法，學(xué)會(huì)鑒賞、評(píng)價(jià)文章的優(yōu)劣得失等。（一 ）理清文章思路 人們對(duì)客觀事物的認(rèn)識(shí)總是有一個(gè)由表及里

26、、由此及彼、由淺入深、 由簡(jiǎn)單到復(fù)雜、由一般到具體的過(guò)程。根據(jù)寫作意圖和表現(xiàn)主旨的 要求，如何選擇組織材料，如何使寫進(jìn)文章的材料條理化、有序化、 整體化，這都要作通盤的考慮、妥當(dāng)?shù)陌才藕椭苊艿牟贾?，這一思 維的過(guò)程就表現(xiàn)為文章的思路。宋人陳師道認(rèn)為：讀書如禹治水， 知天下脈絡(luò)。閱讀文章，實(shí)際上就是盡可能沿著作者思維的軌跡再 走一遍，從而達(dá)到更深刻、更有條理地把握文章謀篇布局的目的。文章的思路通常表現(xiàn)在文章的取材、線索、順序、開(kāi)頭、結(jié)尾、過(guò) 渡、照應(yīng)、段落層次的關(guān)系等方面，理清文章思路可以從這些方面 入手。例如，散文通常都有敘事、抒情、寫景的線索，抓住線索就 等于把握了文章意脈。從文章結(jié)構(gòu)看有總

27、分式、承接式、并列式、 遞進(jìn)式等結(jié)構(gòu)形式，理出結(jié)構(gòu)層次，思路也就清楚了。通常是從各 段內(nèi)容的綜合歸納入手，有主句的段，把主句畫出來(lái)，內(nèi)容相近的 段落可以合并概括。議論性的文章講究觀點(diǎn)和材料的關(guān)系，閱讀時(shí) 要注意分析推理過(guò)程和各部分之間的邏輯關(guān)系，注意畫出各段的中 心句。沒(méi)有中心句的段落，要?dú)w納出每段的要點(diǎn)，從而了解作者思 維流程中的每一個(gè)凝聚點(diǎn)。不同的文章，思路不同，閱讀時(shí)理清思 路的方法和途徑自然也不同。加強(qiáng)這方面的訓(xùn)練，對(duì)提高我們把握 文章的準(zhǔn)確性、深刻性和條理性是很有益處的。（二）把握文中關(guān)鍵語(yǔ)句，點(diǎn)出文眼 一般說(shuō)來(lái)，一篇文章中的關(guān)鍵語(yǔ)句總是有表征可循的。從內(nèi)容上看， 要抓住能揭示文章題

28、意、主要的語(yǔ)句，抓住每一個(gè)段落中那些能概 括段意的語(yǔ)句。從表達(dá)方式上看，要注意文章中那些直接抒情或間 接抒情的句子，注意那些發(fā)表議論的語(yǔ)句。從結(jié)構(gòu)上看，要注意領(lǐng) 起后文或收束前文的語(yǔ)句，前后呼應(yīng)，承上啟下的語(yǔ)句，有重要指 示代詞的語(yǔ)句，位于全文或全段開(kāi)頭、結(jié)尾處的語(yǔ)句等。從修辭上 看，要注意那些運(yùn)用了比喻、反問(wèn)、排比、象征等手法的語(yǔ)句以及 語(yǔ)意比較含蓄的語(yǔ)句等等。 文章中最能顯示作者寫作意圖的詞語(yǔ)或句子叫文眼。文眼是窺看主 題思想的窗口，理清全文脈絡(luò)的筋節(jié)，掌握文章各部分相互聯(lián)系的 關(guān)鍵。清代學(xué)者劉熙載說(shuō)：揭全文之旨，或在篇首，或在篇中，或 在篇末。在篇首則后者必顧之，在篇末則前者必注之，在篇

29、中則前 注之，后顧之。顧注，抑所謂文眼者也。也就是說(shuō)，文眼是文章的精神凝聚點(diǎn)，能點(diǎn)出文眼，就是讀懂文章的一個(gè)標(biāo)志。點(diǎn)出文眼的主要方法有：1 文眼往往有極強(qiáng)的概括力。找出文中的總結(jié)句，就容易點(diǎn)出文眼了。如郁達(dá)夫在故都的秋中特別地來(lái)得清，來(lái)得靜，來(lái)得悲涼。這清靜悲涼，便是故都北平的秋在作家意念上的總投影，它構(gòu)成了文章的基調(diào)和底色。這種清、靜、悲涼正是故都秋的特色，是作者著力表現(xiàn)的東西。一片飄零的槐葉能打動(dòng)情意，幾聲秋蟲的哀鳴更足以牽動(dòng)心魄，這種深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)者的冷落之感，正是郁達(dá)夫當(dāng)時(shí)的心境。由于在客觀事物的描繪中融入了作家的情緒，自然要覺(jué)得落寞和悲涼，和故都北平一樣，作者的感情也蒙上了一層淡淡

30、的秋意。郁達(dá)夫用他的情感繪出了一幅細(xì)膩深沉的主觀意境圖，它構(gòu)成了文章的骨架。讀者可在對(duì)秋色、秋味、秋的意境和秋的姿態(tài)的體味中，感受作品美的力量，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。正如郁達(dá)夫自己所說(shuō)，在散文中總要把熱情滲入，不能不達(dá)到忘情忘我的境地。他筆下的自然景物-秋味、秋色、秋的意境和姿態(tài)就成為皆著我之色彩（王國(guó)維語(yǔ)），籠上了一層深遠(yuǎn)的憂慮和冷落之情。這就是以情馭景，以情顯景的寫景抒情。2文眼往往是在全文的中心段中出現(xiàn)。找出文中的中心段，也容易點(diǎn)出文眼。有的在篇首，有的在篇中，有的在篇末。如胡同文化按照課文由表及里的行文順序和由簡(jiǎn)易到繁難的思維規(guī)律，讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意，后逐段概括它們

31、的要點(diǎn)并進(jìn)行整合。3抓感情的凝聚點(diǎn)。作者的感情總是會(huì)在文中一處凝聚在一點(diǎn)，尤其是散文，這一點(diǎn)是感情的鋪展，找到了這一點(diǎn)，就是找到了文眼。如朱自清的荷塘月色，反映了作者淡淡的喜悅。作者這一心情，從篇首的這幾天心里頗不寧?kù)o一句中，已微露出來(lái)了。作者的感情 也正凝聚在這一點(diǎn)上，它是全篇的文眼。三、散文教學(xué)中朗讀、品味文章的語(yǔ)言能力的培養(yǎng) 言為心聲，文如其人，文章是作者思想認(rèn)識(shí)水平和人格修養(yǎng)的體現(xiàn)。不同的作者，生活在各自的時(shí)代和社會(huì)環(huán)境中，各人的先天稟賦有別，后天閱歷不同，因此才識(shí)、性情、氣質(zhì)就有高低、深淺、剛?cè)?、雅俗、文野、曲直等等區(qū)別。寫出來(lái)的文章就形成了不同的風(fēng)格特點(diǎn)。語(yǔ)言表達(dá)的特色，就是這種風(fēng)

32、格特點(diǎn)的一個(gè)重要標(biāo)志。例如，同是現(xiàn)代散文，魯迅的深沉洗練，茅盾的沉穩(wěn)勁健，朱自清的溫靜典雅，葉紹鈞的質(zhì)樸練達(dá)，孫犁、老舍的清新明快，林語(yǔ)堂的閑適從容，錢鐘書的幽默曠達(dá)，徐志摩的濃麗華美 風(fēng)格各異，異彩 紛呈。閱讀中辨析文章語(yǔ)言表達(dá)的特點(diǎn)，揣摩不同的語(yǔ)言風(fēng)格，品 味其中的意蘊(yùn)，那是一種美的享受。散文想要在樸實(shí)自然的語(yǔ)言中讀出蘊(yùn)含的豐厚的底蘊(yùn)和雅致的趣味， 首先就要重視朗讀。朗讀是初步感知散文語(yǔ)言理趣之美的最好方法。 它能將學(xué)生的情感與作品的情感積極交融，產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感 反應(yīng)，進(jìn)而深入體味文章豐富的內(nèi)涵。如朗讀虎嘯深山，魚游潭底， 駝走大漠，雁排長(zhǎng)空這種整齊的句式就能把感情抒發(fā)得酣暢淋漓，

33、有一種詩(shī)韻美。朗讀廿四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧， 荔枝灣的殘荷等等，但是色彩不濃，回味不濃。比起北國(guó)的秋來(lái)， 正像是黃酒之與白干，稀飯之與饃饃，妒魚之與大蟹，黃犬之與駱 駝這種工整中有變化，在變化中有整齊，長(zhǎng)短錯(cuò)落，曲折回旋，波 瀾起伏的語(yǔ)言，也是一種享受。當(dāng)然，教師要有意識(shí)地對(duì)學(xué)生的朗讀實(shí)施點(diǎn)撥與指導(dǎo)，從具體的語(yǔ) 言文字出發(fā)，把握其韻律，體悟其意象，注意語(yǔ)音停頓、感情重音、 高低強(qiáng)弱、輕重緩急、邏輯重音，感受語(yǔ)氣、節(jié)奏、情感、韻味， 反復(fù)誦讀，反復(fù)體味。只有入情入境反復(fù)吟誦，使文章如出己口， 如出己心，情趣和韻味才能產(chǎn)生。比如品讀荷塘月色一文描繪 的那幅綠葉田田、荷花朵朵、清香縷

34、縷、月色融融的清新美麗的景 象時(shí)，我就要求學(xué)生通過(guò)朗讀體會(huì)那淡淡月色下荷花的飄忽，那水 氣葉色月光交相雜糅的朦朧。朗讀前可先讓學(xué)生體會(huì)該怎樣讀，才 能正確把握意境，討論后再明確：語(yǔ)氣要舒緩，語(yǔ)調(diào)要適中，停頓 要合理，這與作者想排遣心中煩惱，月夜獨(dú)游荷塘，陶醉于美景中 的情境相吻合。讀重疊詞，就要讀得輕緩舒徐，音律要更協(xié)調(diào)。但 是語(yǔ)調(diào)中不能帶有壓抑和沉郁，更不能太活潑輕快。感情重音的把 握還應(yīng)落在文中那幾個(gè)富有極強(qiáng)表現(xiàn)力的動(dòng)詞上，讀出動(dòng)作出現(xiàn)的 過(guò)程美，體會(huì)其無(wú)可替代之效。運(yùn)用了比喻、擬人、通感等修辭手 法的語(yǔ)句，更要細(xì)心品讀安謐、恬靜、柔和、朦朧之美及作者已陶 醉其中的那種細(xì)膩的情感。朗讀只能

35、是品讀語(yǔ)言的最初階段，要想深入品味，就須透過(guò)語(yǔ)言文 字，讀出其豐富的內(nèi)蘊(yùn)。有的同學(xué)會(huì)有讀其文，會(huì)其意，何必咬文 嚼字的消極想法。因此教師首先要幫助學(xué)生養(yǎng)成閱讀散文仔細(xì)玩味 的好習(xí)慣，只有認(rèn)真品味，才能讀出新鮮而真切的情趣來(lái)。有的文 章較深，語(yǔ)言含蓄而不直露，在字面意義中還蘊(yùn)含著某些深層的意 義。如荷塘月色中的第一段我悄悄地披了大衫，帶上門出去的帶就值得玩味，一則與全文寧?kù)o氣氛相一致，同時(shí)也道出自己的淡淡憂愁，恰到好處地表達(dá)了文章呈現(xiàn)的這種主客觀情境，蘊(yùn)含輕柔隨意雙重意味。愛(ài)子即將入睡，妻子正迷迷糊糊地哼著眠歌：容不得發(fā)出任何響動(dòng)。2(p38) 又如：我的空中樓閣山如眉黛，小屋恰似眉梢的痣一點(diǎn)這

36、一比喻用得如何？按一般的審美習(xí)慣，人臉上長(zhǎng)痣并不雅觀，但世人又稱女人臉上恰到好處的痣，如眉間痣、眉梢痣、嘴角邊的痣為美人痣。故作者先用痣來(lái)形容小屋。3(p48) 寫出小屋的玲瓏之美。一部作品不是簡(jiǎn)單的東西，而是交織著多層意義和關(guān)系的一個(gè)復(fù)雜的組合體，是一個(gè)符號(hào)和意義的多層結(jié)構(gòu)。因此深入淺出的文章，言簡(jiǎn)意豐的語(yǔ)言，要知其深，知其豐，就必須在理解字面意義的基礎(chǔ)上，細(xì)心玩味。只有不脫離文本的教學(xué)才是真正的語(yǔ)文教學(xué)。因此，作為以本色語(yǔ)言感染讀者的散文，更要重視語(yǔ)言的品讀。當(dāng)我看到學(xué)生時(shí)而聲情并茂朗讀課文，時(shí)而抬頭凝視若有所思，時(shí)而微閉雙眼輕輕搖頭時(shí)，就知道他們已愛(ài)上散文那聽(tīng)之有聲，嗅之有味，視之有形，

37、觸之有感，品之有味的語(yǔ)言了?？偠灾⑽牡拈喿x是一種積極的審美活動(dòng)，高中散文還要通過(guò)多種途徑提高鑒賞能力。文本的閱讀當(dāng)然是最主要的途徑。另外也可采用多媒體教學(xué)輔助手段，幫助學(xué)生感受和理解作品；提供必需的作家作品資料，或引導(dǎo)學(xué)生自行從書刊、互聯(lián)網(wǎng)中搜集有關(guān)資料，豐富對(duì)作品的理解。選擇作品可以按作品按時(shí)代，也可以按作家、題材、風(fēng)格、文體等分類組合，由此及彼，由點(diǎn)到面，由分到合，或把握共同特征，或比較不同特點(diǎn)。四、散文教學(xué)中審美能力的培養(yǎng)散文的最大特點(diǎn)就是形散神聚，結(jié)構(gòu)自由，上下五千年，縱橫千萬(wàn)里。寫作者意在筆先，緣情為文，思接千載，視通萬(wàn)里。或曲徑通幽、含蓄蘊(yùn)藉，或直抒胸臆、淋漓盡致，或濃筆重抹

38、、一唱三嘆，或信手拈來(lái)，如話家常。教學(xué)既要激發(fā)、滿足學(xué)生的認(rèn)知需要，更要注重激發(fā)、滿足學(xué)生的情感需要、審美需要，實(shí)現(xiàn)美學(xué)教育。散文作為教材中文質(zhì)兼美的范文，很能喚起學(xué)生的審美體驗(yàn)和審美情感，因此，散文教學(xué)中，教師除了引導(dǎo)學(xué)生分析作者善于抓住景物特點(diǎn)，有層次地描寫景物的寫作方法，理解作者通過(guò)景物描寫來(lái)表情達(dá)意的寫作技巧外，還可以借助各種媒體作為審美情感的觸發(fā)點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入審美感受和體驗(yàn)，獲得審美經(jīng)驗(yàn)。教師應(yīng)該充分利用散文中的美學(xué)因素，和學(xué)生共同挖掘教學(xué)內(nèi)容本身的內(nèi)在美和運(yùn)用教學(xué)形式藝術(shù)化的外在美來(lái)促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面和諧發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的欣賞能力、思維能力、審美能力和創(chuàng)造能力。對(duì)于教材提供的 散文

39、佳作，教師可采用創(chuàng)設(shè)情境、指導(dǎo)朗讀、品析語(yǔ)言、配樂(lè)朗誦 等方法進(jìn)行審美教學(xué)。（一）創(chuàng)設(shè)情景，喚起學(xué)生的審美需求列寧曾十分強(qiáng)調(diào)情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和邏輯思維的調(diào)節(jié)作用，他說(shuō)：沒(méi) 有人的情感，就從來(lái)沒(méi)有，也不可能有人對(duì)真理的追求。由此可見(jiàn), 情感與知識(shí)的雙向交流是緊密聯(lián)系在一起的。所以在散文課堂教學(xué) 的起始階段，教師應(yīng)力求醞釀出一種與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的情感或情緒。 新課的導(dǎo)入，教師可以運(yùn)用聲情并茂的開(kāi)場(chǎng)白，喚起學(xué)生的情感需 求，把學(xué)生帶入課文特定情境中。有人說(shuō)開(kāi)講是教師送給學(xué)生的第一束鮮花，視為教學(xué)定調(diào)，更有善 于始者，成功已半的說(shuō)法。入境動(dòng)情的開(kāi)講能一下子抓住學(xué)生，營(yíng) 造良好的課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生的興趣和欲

40、望。特別對(duì)那些抒情性很 濃的散文佳品，教師宜創(chuàng)設(shè)一個(gè)與文章基調(diào)相一致的情境，利用動(dòng) 情的肺腑之言，帶學(xué)生置身于教學(xué)內(nèi)容相應(yīng)的情景之中，奠定感情 基調(diào)，讓學(xué)生迅速進(jìn)入角色，使學(xué)生的情感與作品的情感積極交融, 產(chǎn)生強(qiáng)烈而深厚的情感反應(yīng)。學(xué)生置身于教師創(chuàng)設(shè)的這種特定的情 境中，就會(huì)帶著一種對(duì)美的憧憬和急于領(lǐng)略美景的審美期待，進(jìn)入 文章的情感世界，引起強(qiáng)烈的情感共鳴。這種情感的共鳴，可以轉(zhuǎn) 化為學(xué)生自覺(jué)審美的催化劑，使學(xué)生產(chǎn)生新的審美追求，主動(dòng)去尋 美訪勝，采擷珠寶，從而深潛到文章所構(gòu)筑的內(nèi)部世界，領(lǐng)悟文章 所營(yíng)造的美學(xué)意境。（二）品析詞語(yǔ)，開(kāi)拓審美聯(lián)想和想象能力對(duì)于那些洋溢著詩(shī)情畫意的優(yōu)美散文，要讓

41、學(xué)生體會(huì)文中情景交融 的意境，開(kāi)拓其審美聯(lián)想和想象能力，首先要引導(dǎo)學(xué)生品析文中極 富藝術(shù)表現(xiàn)力的詞語(yǔ)，引導(dǎo)學(xué)生深悟文中深層意蘊(yùn)所包含的藝術(shù)美、 哲理美和情感美。詞以一字為工。閱讀教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生 對(duì)課文一些精彩的語(yǔ)段及詞句作賞析、揣摩，體味祖國(guó)語(yǔ)言的豐富 內(nèi)涵和無(wú)窮魅力。如教學(xué)朱自清荷塘月色這篇散文，在賞析月 下荷塘這一極富詩(shī)情畫意的語(yǔ)段時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生揣摩比喻、通感、 擬人等修辭手法在表情達(dá)意上的豐富內(nèi)涵，品味羞澀、裊娜等詞表 現(xiàn)出一種什么樣的情趣；在賞析塘上月色這一精彩段落時(shí)，可引導(dǎo) 學(xué)生找出描寫月光的一系列動(dòng)詞瀉、浮、洗、籠，然后讓學(xué)生思考 這些詞在描摹景物上有何特點(diǎn)？（以動(dòng)態(tài)的詞

42、描寫靜態(tài)的景）、營(yíng) 造出一種什么樣的意境？通過(guò)指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)揣摩作者在用詞遣句方面的功力，體味文章的意境美。現(xiàn)在學(xué)生閱讀易犯的毛病是不求甚解、瀏覽情節(jié)，對(duì)一些精彩的細(xì)節(jié)描寫、景物描寫總是一掠而過(guò)，因此，教師要有意識(shí)地引導(dǎo)、點(diǎn)撥，讓學(xué)生在鑒賞語(yǔ)言的過(guò)程中，提高語(yǔ)言理解能力，深刻體會(huì)作品的內(nèi)蘊(yùn)美，通過(guò)對(duì)美的形象的感受，對(duì)美的本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，去領(lǐng)悟它所包含的人生意義和美學(xué)價(jià)值，從而撥動(dòng)學(xué)生心靈的琴弦，培養(yǎng)其高尚的審美情趣。教師還可以通過(guò)聯(lián)系具體語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行分析比較，使學(xué)生對(duì)作者選詞造句的深意有進(jìn)一步的理解。教師只有創(chuàng)設(shè)具體的語(yǔ)境，讓學(xué)生通過(guò)比較來(lái)揣摩、領(lǐng)悟，才能在潛移默化中讓學(xué)生吸收這些典范的語(yǔ)言材料，讓學(xué)生從具體的語(yǔ)言環(huán)境中培養(yǎng)審美想象和審美創(chuàng)新能力，提高語(yǔ)文素質(zhì)。使審美情感和體驗(yàn)在散文教學(xué)中得到滲透。（三）配樂(lè)朗讀，提升審美情操文學(xué)的本質(zhì)是始于感情終于感情的。文學(xué)家把自己的情感表達(dá)出來(lái)，而他的目的