自考本學(xué)前課程論知識(shí)點(diǎn)整理

1、簡述學(xué)前教育課程的性質(zhì)有哪些?1.學(xué)前教育課程是基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分。2.學(xué)前教育課程是非義務(wù)教育課程。3.學(xué)前教育課程是終身教育的根基課程。4.學(xué)前教育課程是適宜發(fā)展性課程。5.學(xué)前教育課程是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程學(xué)前教育課程內(nèi)容的基本特性？1.根基性。根基性的內(nèi)涵：（1）根基性是學(xué)前教育課程內(nèi)容最基本的特性。（2）是一切課程內(nèi)容中最基本的部分。（3）從最基礎(chǔ)的內(nèi)容開始。（4）具有最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)與啟蒙功能。（5）涉及人生價(jià)值與人的發(fā)展最基本的問題。2.直接興趣性。興趣是最好的老師，興趣是行動(dòng)的動(dòng)力，興趣更是學(xué)前兒童行動(dòng)的原則，興趣是學(xué)前兒童主動(dòng)地從事某種活動(dòng)，從中獲得經(jīng)驗(yàn)和樂趣。3.人文性。是指課

2、程內(nèi)容中所反映的人的本性以及與人的本性有關(guān)的文化特色，其核心是重視學(xué)習(xí)者。4.情境性。是指課程內(nèi)容引發(fā)學(xué)習(xí)者情趣而積極主動(dòng)發(fā)展的特性。5.活動(dòng)性。它是學(xué)前兒童內(nèi)外行為統(tǒng)一的特性，實(shí)際上是其內(nèi)部心理發(fā)展的機(jī)制。6.整體性。是指課程內(nèi)容各組成部分之間有機(jī)聯(lián)系，形成具有整體功能的結(jié)構(gòu)。7.發(fā)展性。是指課程內(nèi)容順應(yīng)學(xué)習(xí)者身心成熟的內(nèi)在秩序并促進(jìn)學(xué)習(xí)者向著教育預(yù)期的目的變化的特征。試分析中國學(xué)前教育課程發(fā)展的歷史啟示？1.堅(jiān)持學(xué)前教育課程發(fā)展中國化。2.堅(jiān)持學(xué)前教育課程發(fā)展獨(dú)立性與連續(xù)性的有機(jī)分析潛在課程在學(xué)前教育中的價(jià)值?1。潛在課程的引入，拓寬了人們對(duì)學(xué)前教育課程的認(rèn)識(shí)。2.糾正學(xué)前教育中的許多片面

3、理解和做法。3.潛在課程對(duì)幼兒的發(fā)展具有重要價(jià)值潛在課程給我們的啟示？1.重視課程之外的教育性經(jīng)驗(yàn)對(duì)學(xué)習(xí)者的影響，增強(qiáng)教育的意識(shí)性，考慮一切可能對(duì)學(xué)習(xí)者能產(chǎn)生彳用的因素。2.課程不僅包括理性內(nèi)容，也包括情意、動(dòng)機(jī)、態(tài)度等非理性內(nèi)容；要把學(xué)習(xí)看作理性和非理性的統(tǒng)一體。3.培育學(xué)生，既要采取強(qiáng)迫性、主觀性措施，也要采用隱喻式、潛在性方式，利用教育環(huán)境感染熏陶學(xué)生4.要注意教育系統(tǒng)內(nèi)部課程的統(tǒng)整優(yōu)化，也要注意學(xué)校內(nèi)外不同因素的教育作用相互配合。5.課程是教育目的性過程，但有時(shí)教育目的性并不明顯。要提高課程效果，必須增強(qiáng)教育意識(shí)，并重視課程作用的方式。潛在課程的特征？（1）潛在性（2）模糊性（3）多樣

4、性（4）非預(yù)見性（5）非強(qiáng)迫性學(xué)前教育的課程組織觀？1.課程組織是一個(gè)自組織過程。2.課程組織動(dòng)力源是人。3.學(xué)習(xí)者是課程組織中具有重要價(jià)值的動(dòng)力源。4.課程組織從大的方面區(qū)分為兩個(gè)層面：方案狀態(tài)的課程組織和現(xiàn)實(shí)活動(dòng)狀態(tài)的課程組織。5.課程組織的過程人可以部分預(yù)知，但不能全部預(yù)知學(xué)前教育課程組織的價(jià)值？1o學(xué)前教育課程是核心教育過程。2.學(xué)前教育課程積累教育效應(yīng)。3.學(xué)前教育課程組織形式和表現(xiàn)教育藝術(shù)。4.學(xué)前教育課程是主體性的統(tǒng)一過程課程即經(jīng)驗(yàn)的課程本質(zhì)觀有什么特征？1.重視學(xué)習(xí)者的興趣、需要和個(gè)性。2.重視學(xué)習(xí)者與環(huán)境的交互作用。3重視教育環(huán)境的實(shí)際與組織。4.兼顧課程過程與結(jié)果，預(yù)期的與

5、未預(yù)期的經(jīng)驗(yàn)優(yōu)缺點(diǎn)：擴(kuò)大了課程內(nèi)容的范圍，將課程由“靜態(tài)”變?yōu)椤皠?dòng)態(tài)”，考慮到學(xué)習(xí)者的興趣、需要，但又難于有效地進(jìn)行課程組織，教育的目的性、計(jì)劃性差，不易達(dá)成系統(tǒng)的教育效果簡述環(huán)境陶冶原理的內(nèi)容？1.環(huán)境是自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人文環(huán)境的綜合。2.環(huán)境之于學(xué)前兒童，起作用相對(duì)較大。3.環(huán)境的主要作用是陶冶人的心靈，作用的主要方式是潛移默化。4.環(huán)境陶冶功能大小與兒童年齡成反比。5.不同環(huán)境魚油不同的感染力。6.兒童人格的主要塑造者是人文環(huán)境研究課程本質(zhì)應(yīng)涉及或考慮哪些問題？1.課程的教育目的性。2.課程的學(xué)習(xí)者。3.課程的動(dòng)態(tài)性。4.課程媒介。5.課程中心這一課程本質(zhì)觀的特點(diǎn)：3.課程在本質(zhì)上是

6、動(dòng)1.涵蓋性強(qiáng)。2.課程的中心放在了學(xué)習(xí)者身上，突出學(xué)習(xí)者的主體地位；課程的重心放在實(shí)際發(fā)生的過程，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者與教育情景的相互作用態(tài)過程。4.課程具有教育目的性5.強(qiáng)調(diào)教育情景的作用，強(qiáng)調(diào)課程的即時(shí)性6.教育情景是教育環(huán)境的具體化。7.課程范圍進(jìn)一步明確。8.課程即教育的過程將兒童生態(tài)學(xué)理論綜合運(yùn)用到課程組織上，應(yīng)建立怎樣的教育觀念？1 .課程組織就是不斷的利用優(yōu)化美化的環(huán)境，來促進(jìn)學(xué)前兒童內(nèi)在的本質(zhì)的成長。2 .課程組織最大目的在于，通過優(yōu)化、結(jié)構(gòu)化的環(huán)境，引發(fā)和促進(jìn)學(xué)前兒童心靈中潛能的生長學(xué)前兒童素質(zhì)的特殊性表現(xiàn)在哪些方面？1.原點(diǎn)性。2.易塑性。3.脆弱性。4.發(fā)展迅速性簡述人的素質(zhì)具有

7、哪些特性？1.基礎(chǔ)性2.整體性3.相對(duì)穩(wěn)定性4.潛在性5.發(fā)展性福祿培爾學(xué)前教育課程思想？1.教育思想：教育的任務(wù)在于刺進(jìn)兒童的自我活動(dòng)和內(nèi)在本質(zhì)力量的發(fā)展，挖掘兒童內(nèi)在生命潛力。教育必須依據(jù)兒童發(fā)展階段特點(diǎn)進(jìn)行。2.課程內(nèi)容：為孩子設(shè)計(jì)了一套完整的課程。宗教教育，體育衛(wèi)生，游戲活動(dòng)，恩物，語言，手工，繪畫和顏色辨別，自然科學(xué)常識(shí)。3.教育方法福祿培爾教育方法有什么特點(diǎn)？1.讓幼兒在自由、自主的活動(dòng)中發(fā)展。2.讓兒童在游戲中獲得發(fā)展。3.充分利用恩物，讓兒童在操作恩物中獲得發(fā)展杜威課程思想?1.教育本質(zhì)：教育即生活，教育即生長，教育即經(jīng)驗(yàn)的不斷改造。2.課程與教材：以兒童為中心，讓兒童在做中學(xué)

8、，重視個(gè)人心理發(fā)展，重視社會(huì)因素影響張宗麟學(xué)前教育課程思想？1.課程的本質(zhì)是活動(dòng)。2.關(guān)于幼稚園課程的來源及特點(diǎn)。3.社會(huì)化的幼稚園課程張雪門學(xué)前教育課程思想中幼稚園課程的特點(diǎn)？1.整個(gè)的。2.直接的。3.偏重個(gè)體教育陳鶴琴學(xué)前教育思想？1.課程應(yīng)為教育目標(biāo)服務(wù)。2.課程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境，以大自然、大社會(huì)為中心。3.課程結(jié)構(gòu)以“五指”活動(dòng)為基本。4.課程實(shí)施應(yīng)采用“整個(gè)教學(xué)法”，游戲和小團(tuán)體式。5.提出了學(xué)前教育課程編制十大原則和具體編制法簡述陳鶴琴的整個(gè)教學(xué)法？是針對(duì)學(xué)前兒童認(rèn)知的整體性而創(chuàng)立的，批判了不顧及兒童的心理特征，將課程內(nèi)容依照大學(xué)設(shè)置而劃分過細(xì)的現(xiàn)象，認(rèn)為應(yīng)把各科功

9、課打成一片，把兒童所應(yīng)該學(xué)的東西整個(gè)的，有系統(tǒng)的去交給兒童學(xué)。蒙臺(tái)梭利關(guān)于學(xué)前教育課程的內(nèi)容？1.感覺教育一一智力教育。蒙臺(tái)梭利認(rèn)為感官發(fā)展對(duì)智力發(fā)展具有頭等重要性，感覺訓(xùn)練與智力培養(yǎng)密切相關(guān)。感覺教育包括觸覺、視聽嗅味、立體感覺等感官的訓(xùn)練。2.語言教育。包括口頭語言訓(xùn)練和簡單書寫活動(dòng)。3.紀(jì)律教育。意味著自由，但并不是放任自流，或讓兒童任意妄為，而是有范圍、有限度。4.計(jì)數(shù)教育一一算數(shù)入門。計(jì)算方面內(nèi)容包括：數(shù)數(shù)、數(shù)字練習(xí)，用書寫符號(hào)表示數(shù)，輸?shù)挠洃浡?lián)系，從1到20的加減乘除法，10以上的算數(shù)運(yùn)算等。5.蒙臺(tái)梭利還重視兒童進(jìn)行責(zé)任感和義務(wù)感方面的教育分析20世紀(jì)二三十年代我國幼兒課程發(fā)展的

10、特點(diǎn)？1.第一次制定并頒布了全國統(tǒng)一的課程標(biāo)準(zhǔn)。2.幼稚園課程中國化和科學(xué)化是改革的主題。3.課程的指導(dǎo)思想深受杜威實(shí)用主義影響。5.課程研究成果甚豐，產(chǎn)生了一些重要著作當(dāng)前我國學(xué)前教育課程理論與實(shí)踐中存在的主要問題有哪些？1 .教育價(jià)值取向多元化而不確定，引起教育實(shí)踐工作者思想困惑；2 .教育內(nèi)容的明顯知識(shí)中心化，零碎、雜亂、寬泛無序、抽象過深，超出學(xué)前兒童接受水平。3 .教育過程中教師的教育目標(biāo)意識(shí)差，所選教育內(nèi)容與教育目標(biāo)不對(duì)應(yīng)；4 .過分強(qiáng)調(diào)教師地位與作用，或過分強(qiáng)調(diào)幼兒價(jià)值，未能處理好師生關(guān)系；5 .教育方式方法不適合教育內(nèi)容要求，追求組織形式的花樣翻新而忽視教育目標(biāo)實(shí)質(zhì)；6 .過分

11、強(qiáng)調(diào)教育過程本身而輕視教育結(jié)果，否定分科課程和教學(xué)組織形式，歪曲游戲的實(shí)質(zhì)；7.特別是“小學(xué)化”問題，長期未得到解決對(duì)幼兒提出的問題應(yīng)具備的特點(diǎn)?1 .問題能引起兒童的興趣2 .問題的難度能適合兒童的已有發(fā)展水平3 .問題能刺進(jìn)幼兒語言能力和思維能力的發(fā)展。4.問題能發(fā)展幼兒的綜合能力怎樣理解學(xué)前教育課程是基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分？1.學(xué)前教育課程是小學(xué)課程的前一階段，二者具有客觀連續(xù)性。學(xué)前教育課程對(duì)小學(xué)課程必然有奠基作用，二者的這種關(guān)系是不可逆的。2.課程是教育的支柱。教育的銜接客觀上要求課程的銜接。學(xué)前教育課程在整個(gè)課程體系中，客觀地處于最基礎(chǔ)位置，是基礎(chǔ)教育課程大廈的基石。這種特殊的位置

12、，決定了學(xué)前教育課程的基礎(chǔ)性。3.學(xué)前教育課程的建構(gòu)應(yīng)著眼于未來課程的全局。學(xué)前教育課程的基礎(chǔ)性意味著為以后奠定基礎(chǔ)的客觀重要性，這種重要性具有相對(duì)意義，但它更意味著學(xué)前教育課程的合理、科學(xué)以及對(duì)學(xué)前兒童充分、全面、健康發(fā)展的必要性對(duì)課程本質(zhì)認(rèn)識(shí)的共同趨勢(shì)有哪些？1.課程本質(zhì)觀從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。2.課程的有意性發(fā)生變化。3.課程重心的轉(zhuǎn)變。4.課程是整個(gè)教育系統(tǒng)的軟件簡述適宜發(fā)展性課程的含義？1.課程適合學(xué)前兒童身心發(fā)展的客觀需要，符合其規(guī)律；但不是僅僅停留于迎合或遷就學(xué)前兒童身心發(fā)展的現(xiàn)狀。2.課程對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展是適當(dāng)?shù)模峁┑挠绊懯墙?jīng)過選擇、優(yōu)化的，具有選擇性。3.課程是要提供適宜的刺激，促

13、進(jìn)學(xué)前兒童適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，具有發(fā)展性；要拓展學(xué)前兒童的“最近發(fā)展區(qū)”，4.課程要適合學(xué)前兒童發(fā)展的普遍性，充分考慮學(xué)前兒童全體發(fā)展的共同性，還要照顧其個(gè)性。5.課程還要適當(dāng)照顧教育者，切合社會(huì)發(fā)展的客觀要求中國學(xué)前教育課程發(fā)展歷史的總體特點(diǎn)是什么？1.改革和發(fā)展始終是一條主線，課程改革一直是學(xué)前教育改革的核心和突破口2.三次改革是從自主探索到國家統(tǒng)一再到相對(duì)自由探索，是我國學(xué)前教育課程呈現(xiàn)出明顯不同的階段特點(diǎn)試論學(xué)前教育課程組織應(yīng)遵循的整體教育原理？1.整體原理教育表明：學(xué)前兒童是身心有機(jī)統(tǒng)一發(fā)展的整體，要保證這一整體既安全和諧發(fā)展，必須以整體觀看待他，并整合各種影響因素，發(fā)揮整體育人的功能，否則

14、要想學(xué)前兒童健全發(fā)展，塑造“完整兒童”是不可能的。2.整體教育原理的理論依據(jù)：馬克思主義人學(xué)和人的全面發(fā)展說，系統(tǒng)論和人類發(fā)展生態(tài)學(xué)，我國教育目的和兒童發(fā)展觀。3.整體教育原理具有很強(qiáng)的實(shí)踐性，它綜合了學(xué)前兒童發(fā)展的內(nèi)外影響因素，密切結(jié)合了其整體發(fā)展的縱向性與橫向性、個(gè)別性與群體性、個(gè)性與社會(huì)性，考慮到其身心發(fā)展性以及心理完整性等，符合現(xiàn)代學(xué)前教育發(fā)展方向試論如何使學(xué)習(xí)環(huán)境更多的產(chǎn)生教育功效？1.最大可能的依據(jù)教育目標(biāo)。2.有利于良好的全面學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)的獲得。3.應(yīng)十分重視一種特殊環(huán)境一問題情境。4.學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)充滿人情味，具有人文性。5.學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)具有審美特性試論貫徹師生同構(gòu)原則應(yīng)注意的問題？1.

15、課程組織的師生同構(gòu)不能泛化到課程工程的所有領(lǐng)域或環(huán)節(jié)。2.師生同構(gòu)既包括師生外部的共同指向于客觀世界的作用，包括彼此的相互作用，也包括內(nèi)部心理的同構(gòu)。3.師生同構(gòu)原則也適于家長與兒童的相互作用。4.師生同構(gòu)強(qiáng)調(diào)的是師生行為與心理一致性與“共振”，而不是一種比例關(guān)系。5.師生同構(gòu)原則要求教師必須平的對(duì)待幼兒人格、權(quán)利，尊重幼兒6.師生同構(gòu)要求所有教師時(shí)時(shí)處處為幼兒樹立良好形象，并對(duì)所有幼兒一視同仁。7.師生同構(gòu)原則要求教師注意在具體活動(dòng)中吸引幼兒，發(fā)揮幼兒主體性。8.師生同構(gòu)是全面展現(xiàn)雙方主體性的最佳配合過程。9.是和師生主體性有機(jī)統(tǒng)一相符合的。10.不僅是指向于“物”和“理”的過程，更是指向“

16、人”的過程試論20世紀(jì)九十年代我國學(xué)前教育課程改革與發(fā)展的特點(diǎn)？1 .改革范圍擴(kuò)大，課程研究百花齊放的局面初步形成。2.改革的全面性與整體性不斷加強(qiáng)。3.改革力度增大，不斷深入教育實(shí)質(zhì)。4.課程以“教育活動(dòng)”為基本組織形式，把游戲確定為幼兒園的基本活動(dòng)。5.更新和優(yōu)化教育目標(biāo)和教育內(nèi)容。6.潛在課程引入幼兒教育領(lǐng)域，其作用受到廣泛重視簡述課程的內(nèi)部結(jié)構(gòu)與外部結(jié)構(gòu)的關(guān)系？1.課程由內(nèi)部課程和外部課程構(gòu)成統(tǒng)一性結(jié)構(gòu)。2.外部課程是外部的客觀存在，是一種現(xiàn)象性活動(dòng)，它的共性大。3.外部課程易于控制，教育者的彳用可以充分發(fā)揮。4.外部課程必須通過內(nèi)部課程，并真正地同內(nèi)部課程發(fā)生有機(jī)聯(lián)系，才能產(chǎn)生教育作

17、用怎樣理解學(xué)前教育課程是終身教育的根基課程？學(xué)前兒童處于人生的起跑線上，其獲得的經(jīng)驗(yàn)，所受的教育不僅僅影響到青少年期，而是會(huì)貫穿一生。學(xué)前教育課程具有開端性、啟蒙性，是終身教育的根基課程。確定學(xué)前教育課程性質(zhì)的理論意義有哪些？1.符合社會(huì)發(fā)展和教育發(fā)展的時(shí)代精神與未來要求2.確立學(xué)前教育課程在課程體系中的坐標(biāo)3.點(diǎn)明課程的基本形式4.指出課程的基本價(jià)值取向5.表明課程的重心確定學(xué)前教育課程性質(zhì)的實(shí)踐意義有哪些？1.有利于明確課程改革的方面與重點(diǎn)學(xué)前教育課程要保證從最基礎(chǔ)抓起，重心是發(fā)展兒童的基礎(chǔ)素質(zhì)，是全面的身心素質(zhì)。2 .有利于進(jìn)行課程評(píng)價(jià)與教材選編評(píng)價(jià)幼兒園一種具體課程優(yōu)劣的標(biāo)準(zhǔn)：1.是否

18、有利于學(xué)前兒童主體性發(fā)揮與發(fā)展；2.是否有利于提高兒童身心素質(zhì)3.是否有利于新型師生關(guān)系的形成4.是否有利于兒童身心健全成長。價(jià)值具有哪些屬性？1.功用性（根本屬性）。2.客觀性。3.社會(huì)性。4.歷史性。影響課程價(jià)值大小的因素有哪些方面？1.學(xué)習(xí)者的狀態(tài)和主體性發(fā)揮的程度便成為課程價(jià)值大小的決定因素。2.課程價(jià)值大小、性質(zhì)與課程的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)有關(guān)。3.課程價(jià)值大小與預(yù)想的價(jià)值有關(guān)，但更是實(shí)際的顯現(xiàn)。4.課程價(jià)值具有客觀性。5.課程價(jià)值大小還在于人們把課程理解為什么。學(xué)前教育課程價(jià)值與人的價(jià)值的關(guān)系是什么？學(xué)前教育課程作為實(shí)現(xiàn)學(xué)前教育價(jià)值核心部分的支柱，在人的社會(huì)化和產(chǎn)生社會(huì)價(jià)值過程中發(fā)揮著自己的作

19、用。學(xué)前兒童處于人生的起始階段，其本身即具有特殊價(jià)值人的價(jià)值與人的全面發(fā)展關(guān)系密切。如何確實(shí)保證學(xué)前兒童健全發(fā)展？充分完整地理解學(xué)前兒童身心發(fā)展的特性，整體地把握學(xué)前兒童人格整體，綜合利用各種教育影響，為每個(gè)幼兒未來人格形成打下充分而堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。人格是環(huán)境的綜合產(chǎn)物。學(xué)前兒童賴以生存、成長的家庭，對(duì)于其人格形成不可缺少。把幼兒作為一名社會(huì)成員，給幼兒在集體中充分活動(dòng)的機(jī)會(huì)，使幼兒個(gè)人性與社會(huì)性結(jié)合，保證其社會(huì)性人格健全發(fā)展。為什么要發(fā)展兒童的創(chuàng)造性，并把它作為學(xué)前教育的重要目標(biāo)呢？1.社會(huì)經(jīng)濟(jì)化特征要求把發(fā)展創(chuàng)造能力和非凡的智力納入學(xué)前教育目標(biāo)；2.人自由時(shí)間增多，要求人創(chuàng)造性地支配時(shí)間，而非

20、浪費(fèi)時(shí)間，這是社會(huì)文化依據(jù)。3.出于實(shí)現(xiàn)“教育機(jī)會(huì)均等”之需，必須對(duì)所有智力水平不等的兒童一視同仁，使早期年齡階段的兒童形成獨(dú)立行為和評(píng)價(jià)事物能力的基礎(chǔ)。如何發(fā)展兒童主體性，進(jìn)行主體性教育？1 .創(chuàng)設(shè)開放的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)環(huán)境，實(shí)施開放性教育。2.確保兒童主題地位，重視個(gè)別性教育。3.重視學(xué)習(xí)過程，發(fā)展學(xué)習(xí)能力。4.認(rèn)清相互作用原理，注重師生互動(dòng)。簡述學(xué)前兒童獲得的知識(shí)具有不同于小學(xué)生的特點(diǎn)？1.具體性2.形象性3.非系統(tǒng)性4.非科學(xué)性學(xué)前教育課程內(nèi)容有哪幾類知識(shí)？1.兒童日常生活、游戲、觀察中所得的簡單知識(shí)。2 .相對(duì)復(fù)雜的需經(jīng)專門組織才能掌握的知識(shí)。3.方法性知識(shí)，能增強(qiáng)兒童學(xué)習(xí)能力，促使兒童繼

21、續(xù)學(xué)習(xí)與探索的知識(shí)，具有生產(chǎn)性、再創(chuàng)性。簡述課程內(nèi)容的人文性原則對(duì)學(xué)前教育課程內(nèi)容提出了什么要求？1.要求在課程內(nèi)容中，必須包括與兒童生活緊密相關(guān)的文化傳統(tǒng)、民俗禮儀、節(jié)日觀念、行為習(xí)慣等方面。2.除了要求反映個(gè)人特征、群體心理之外，還應(yīng)反映人與人之間的關(guān)系，即人際關(guān)系。3.在科學(xué)技術(shù)支持下經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的社會(huì)里，人與人的關(guān)系，人與自然之間的關(guān)系都需要特別強(qiáng)調(diào)為什么學(xué)前教育課程內(nèi)容要具備情境性?學(xué)前兒童活潑好動(dòng)、好奇心強(qiáng)，在直接感知中學(xué)習(xí)發(fā)展效果好；其思維以動(dòng)作性、直觀性、具體性、形象性為突出特點(diǎn)。與此特點(diǎn)相適應(yīng)，課程內(nèi)容必須具體、形象、直觀、可操作，即具有情境性。課程組織的定義：（泰勒）把學(xué)習(xí)

22、經(jīng)驗(yàn)組織成單元、學(xué)程和教學(xué)計(jì)劃的程序，說明了課程組織的目的是為了獲得教育經(jīng)驗(yàn)的累積效應(yīng)。學(xué)前教育課程組織的特殊點(diǎn)：1.課程組織中教育者主體性需要較高水平的發(fā)揮；2.課程組織中的媒體要突出直觀、具體、形象的特點(diǎn)；3.課程組織的結(jié)構(gòu)化、系統(tǒng)化應(yīng)以“自然式過渡”為主。4.課程組織中內(nèi)部課程與外部課程不是一一對(duì)應(yīng)的一、學(xué)前兒童是指接受（義務(wù)教育）之前的兒童。二、學(xué)前教育課程是兒童接受義務(wù)教育之前的課程，是由學(xué)前教育的（目標(biāo)）、（內(nèi)容）和（組織）有機(jī)構(gòu)成的系統(tǒng)。三、20世紀(jì)70年代末80年代初，在全國教育撥亂反正和恢復(fù)的大背景下，我國學(xué)前教育課程開始了第三次改革。在教育目標(biāo)或價(jià)值取向方面，教育目標(biāo)多元化

23、是我國現(xiàn)今學(xué)前教育課程的重要特點(diǎn)。四、課程內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)服務(wù)的，課程內(nèi)容的選擇應(yīng)該遵循目標(biāo)定向原則，即根據(jù)教育目標(biāo)確定課程內(nèi)容。五、我國學(xué)前教育課程模式的演變1 .完全外部引進(jìn)的課程模式2 .陳鶴琴等人提出的課程模式第一次由中國人自己進(jìn)行的幼稚園課程改革的代表人物是陳鶴琴、張雪門、張宗麟。尋求適合中國國情的幼稚園課程。3 .蘇聯(lián)模式的影響。20世紀(jì)50年代全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)4 .改革開放后的學(xué)前課程模式。20世紀(jì)70年代末80年代初教育部頒布實(shí)施幼兒園教育綱要（試行草案），有確立了分科教學(xué)模式。各種模式中存在的問題（1）操作性強(qiáng)，理論性差（2）脫離時(shí)代背景（3）缺乏系統(tǒng)的理論為基礎(chǔ)（4）缺少中

24、國特色六、80年代末，美國“適宜發(fā)展性”課程思想被引入我國。人們逐漸認(rèn)識(shí)到我國進(jìn)行學(xué)前教育改革的最終目的是（創(chuàng)設(shè)優(yōu)化教育環(huán)境），促進(jìn)學(xué)前兒童在各自原有的水平上都得到身心和諧發(fā)展。七、我國學(xué)前教育專家陳帽眉等提出了“建立有中國特色的學(xué)前教育理論體系”的主張。其中，建立有中國特色的學(xué)前教育課程理論是核心內(nèi)容。這是我國學(xué)前教育課程發(fā)展走向深入的重要標(biāo)志。八、在教育價(jià)值取向、教育內(nèi)容和教育方式的關(guān)系中各自處于不同的地位，其中，教育價(jià)值取向是（核心）、教育內(nèi)容是（支柱）、教育組織是（關(guān)鍵）。課程的定義：學(xué)習(xí)者在教育者有意識(shí)指導(dǎo)下與教育情景相互作用而獲得有益經(jīng)驗(yàn)和身心健全發(fā)展的全部教育性活動(dòng)。課程是教育的

25、核心。中國古代：孔子“六藝”；禮記.內(nèi)則。唐代的孔穎達(dá)最早使用“課程”一詞。南宋朱熹多次使用“課程”一詞。西方：古希臘的蘇格拉底運(yùn)用“產(chǎn)婆術(shù)”對(duì)其學(xué)生進(jìn)行授課。柏拉圖為實(shí)現(xiàn)“理想國”的教育藍(lán)圖，擬定了人終身教育計(jì)劃，“三藝”：文法、修辭學(xué)、辯證法；“四藝”：算術(shù)、幾何、天文、音樂。在西方教育史上第一個(gè)提出課程概念的人物是斯賓塞，在其著作什么知識(shí)最有價(jià)值中提出，并將之概念化為“教育內(nèi)容的系統(tǒng)組織”。1 .課程即“學(xué)科或教材”把有價(jià)值的知識(shí)系統(tǒng)化，形成一定科目或?qū)W科，將這些學(xué)科的知識(shí)傳授給學(xué)生，以達(dá)到教育目標(biāo)。這種以知識(shí)為中心，以學(xué)科為構(gòu)成形式，重視知識(shí)及其邏輯組織的課程，就是通常所說的學(xué)科課程。

26、代表人物：赫欽斯、貝斯特、費(fèi)尼克斯、席羅。傳統(tǒng)的課程本質(zhì)觀：強(qiáng)調(diào)學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)化及教育進(jìn)程安排，課程內(nèi)容的來源主要是人類長期積累的知識(shí)，教育的任務(wù)就是把經(jīng)過選擇并系統(tǒng)化的知識(shí)傳遞給學(xué)生。20世紀(jì)50年代末60年代初，以布魯納、費(fèi)尼克斯等為代表的結(jié)構(gòu)主義課程論者，為解決知識(shí)激增與學(xué)習(xí)能力的局限性，將學(xué)科即課程的本質(zhì)觀推上了更高水平。2 .課程即經(jīng)驗(yàn)兒童中心主義的經(jīng)驗(yàn)課程受杜威經(jīng)驗(yàn)主義哲學(xué)、完形心理學(xué)以及改造主義哲學(xué)的影響。教育中強(qiáng)調(diào)尊重兒童的興趣需要，兒童中心主義的經(jīng)驗(yàn)課程興盛起來。代表人物：卡斯威爾、安德遜、堪薩斯等把課程看做學(xué)生在教育環(huán)境中與教師、材料等相互作用的所有經(jīng)驗(yàn)。3 .課程即“計(jì)劃

27、”課程即教育計(jì)劃或教學(xué)大綱（教學(xué)內(nèi)容）。是20世紀(jì)50年代以來較為流行的觀點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)課程的計(jì)劃件、目的性，“不涉及教學(xué)途徑或方式”，或“學(xué)習(xí)者在學(xué)校指導(dǎo)下遭遇到的所行經(jīng)驗(yàn)的計(jì)劃或大綱?！闭n程在本質(zhì)上是“靜態(tài)的”。代表人物：麥克唐納、比徹姆、斯坦豪斯優(yōu)缺點(diǎn)：課程即計(jì)劃，強(qiáng)調(diào)教育的目的性、計(jì)劃性，便于課程組織與評(píng)價(jià)，有利于教育目標(biāo)的達(dá)成，但往往缺乏靈活性，把計(jì)劃外的教育因素排除在課程之外，從而縮小了課程的范圍。4 .課程即目標(biāo)把課程看作教育者試圖達(dá)成的一些教育教學(xué)目標(biāo)，或者希望學(xué)習(xí)者通過學(xué)習(xí)而獲得的學(xué)習(xí)結(jié)果，是課程即目標(biāo)的中心含義。教育教學(xué)目標(biāo)的選擇和制定成為核心任務(wù)，圍繞教育教學(xué)目標(biāo)選擇組織學(xué)習(xí)經(jīng)

28、驗(yàn)，并進(jìn)行教育評(píng)價(jià)。（行為主義心理學(xué)）代表人物：博比特、泰勒、加涅、約翰遜優(yōu)缺點(diǎn)：強(qiáng)調(diào)教育的目的性、計(jì)劃性，便于課程組織與評(píng)價(jià)，有利于教育目標(biāo)的達(dá)成，但往往缺乏靈活性，不易照顧到變化了的教育環(huán)境及客觀要求。課程由“學(xué)科”到“經(jīng)驗(yàn)”的變化，實(shí)質(zhì)上是課程由強(qiáng)調(diào)“教育者”到“學(xué)習(xí)者”的轉(zhuǎn)變；由“經(jīng)驗(yàn)”到“計(jì)劃”或“目標(biāo)”的轉(zhuǎn)變，則反映了課程可控制性和意識(shí)性的增強(qiáng)。1.潛在課程提出的背景：教育的“工具性”和“理性化”，使教育產(chǎn)生了危機(jī)。教育社會(huì)化、社會(huì)教育化成為當(dāng)今趨勢(shì)。從人文主義立場出發(fā)的潛在課程興起了。課程中幾對(duì)矛盾關(guān)系：課程的靜態(tài)性與動(dòng)態(tài)性、計(jì)劃性與非計(jì)劃性、課程中人與物的矛盾以及人的因素中教育

29、者與學(xué)習(xí)者的矛盾。課程本質(zhì)涉及人的因素、教育環(huán)境、教育結(jié)果三個(gè)方面的因素。課程的定義：學(xué)習(xí)者在教育者有意識(shí)指導(dǎo)下與教育情景相互作用而獲得有益經(jīng)驗(yàn)和身心健全發(fā)展的全部教育性活動(dòng)。兩類課程本質(zhì)觀：一、學(xué)科課程論，相對(duì)靜止的課程觀；二、活動(dòng)課程論，相對(duì)動(dòng)態(tài)的課程觀。20世紀(jì)50年代以來，我國最通常的幼兒園課程定義為：幼兒園課程即幼兒園所設(shè)科目當(dāng)今幼兒園中比較流行的課程觀是，把幼兒園課程理解為幼兒園中幼兒的全部活動(dòng)或教育活動(dòng)。學(xué)前教育課程的性質(zhì)是由學(xué)前教育課程的特殊矛盾所決定的。學(xué)前教育課程其性質(zhì)是由學(xué)前兒童和社會(huì)發(fā)展的內(nèi)部矛盾決定的。我國將學(xué)前教育納入統(tǒng)一的基礎(chǔ)教育制度之內(nèi)，1996年6月1日開始實(shí)

30、施的我國幼兒園工作規(guī)程。聯(lián)合國兒童基金會(huì)與我國國家教委于1990-1994年合作進(jìn)行了（幼兒園與小學(xué)銜接）的研究學(xué)前教育課程不具有義務(wù)性，這客觀上使學(xué)前教育課程具有了（靈活性）。學(xué)前教育課程的非義務(wù)性，是教育的社會(huì)性的內(nèi)在反映。簡答題：怎樣理解學(xué)前教育課程是終身教育的根基課程？學(xué)前兒童處于人生的起跑線上，其獲得的經(jīng)驗(yàn)，所受的教育不僅僅影響到青少年期，而是會(huì)貫穿一生。學(xué)前教育課程具有開端性、啟蒙性，是終身教育的根基課程。（啟于未發(fā)）（適時(shí)而教）（循序而育）是學(xué)前教育課程啟蒙性的真諦。根基性是學(xué)前教育課程的基本特性，反映著教育的層級(jí)性。終身教育理論認(rèn)為，教育是貫穿一生的持續(xù)的整個(gè)過程，它要求教育具

31、有整體特點(diǎn)，并把一切具有教育功能的機(jī)構(gòu)聯(lián)系起來或連接起來。適宜發(fā)展性課程突出兩點(diǎn)：一是適宜性，而是發(fā)展性主動(dòng)學(xué)習(xí)是學(xué)前兒童發(fā)展過程的核心。適宜性是手段，發(fā)展才是目的。保證學(xué)前教育課程的適宜發(fā)展性，是對(duì)兒童受教育權(quán)、發(fā)展權(quán)的最有力保障。最有利于發(fā)展需要幾個(gè)條件：（1）最容易發(fā)展；（2）有最直接的基礎(chǔ)；（3）能促進(jìn)充分發(fā)展；（4）有利于持續(xù)性發(fā)展。學(xué)前教育課程是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程素質(zhì)：是人內(nèi)在的身心組織結(jié)構(gòu)及其質(zhì)量水平。它包括人的生理素質(zhì)和心理素質(zhì)等方面。生理素質(zhì)是人先天的遺傳的生理結(jié)構(gòu)特征，是人發(fā)展的自然基礎(chǔ)，或生物性物質(zhì)基礎(chǔ)。心理素質(zhì)是在生理素質(zhì)的基礎(chǔ)上加入外界影響而產(chǎn)生的特征，它包括人的感知、

32、意志、個(gè)性等智力因素和非智力因素，是它們的有機(jī)綜合體。素質(zhì)具有整體性，學(xué)前兒童學(xué)習(xí)方式是“整個(gè)的吸收”，是用整個(gè)“身體”去學(xué)習(xí)，去活動(dòng)，其發(fā)展也是“整個(gè)的”。學(xué)前教育課程應(yīng)該是素質(zhì)教育課程，由于學(xué)前兒童身心發(fā)展的開端性、根基性、迅速性、整體性，學(xué)前教育課程以發(fā)展基礎(chǔ)素質(zhì)為定向較為合適，是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程。民族素質(zhì)教育取決于基礎(chǔ)教育我國政府十分明確地把我國的基礎(chǔ)教育定性為素質(zhì)教育，中國教育改革和發(fā)展綱要是我國未來一段時(shí)間內(nèi)教育改革與發(fā)展的綱領(lǐng)性文件。通過課程塑造學(xué)前兒童的最基礎(chǔ)的素質(zhì)，必然成為學(xué)前教育的根本任務(wù)。學(xué)前教育課程的性質(zhì)：它是處于終身教育開端階段的學(xué)習(xí)者在教育者有意識(shí)指導(dǎo)下與學(xué)前教育情

33、景相互作用而獲得全面基礎(chǔ)素質(zhì)適宜性發(fā)展的非義務(wù)教育課程。盧梭、裴斯泰洛齊、蒙臺(tái)梭利等人，都強(qiáng)調(diào)順應(yīng)兒童心理發(fā)展順序。學(xué)前教育課程在整個(gè)課程體系中處于根基地位。學(xué)前教育課程的基本形式是教育性活動(dòng)。發(fā)展學(xué)前兒童最基本的身心素質(zhì)成為基本的價(jià)值取向。學(xué)前教育課程的重心是學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)活動(dòng)。教材，是課程的基本支柱。素質(zhì)教育、發(fā)展基礎(chǔ)，是選編教材的核心指導(dǎo)思想。塑造完整兒童，實(shí)施全人格教育；發(fā)展主體性，實(shí)施主體性教育，應(yīng)該是現(xiàn)代學(xué)前教育課程的基本價(jià)值取向。（課程）是教育的核心。（教育價(jià)值問題）是教育的核心問題。（教育目標(biāo)的改革）是課程改革的核心。學(xué)前教育的心臟是（學(xué)前教育課程）4 .在教育哲學(xué)中影響較大的

34、“內(nèi)在價(jià)值”和“工具價(jià)值”的分類觀點(diǎn)是（杜威）提出的。5 .價(jià)值是普遍存在的。教育價(jià)值也可劃分為內(nèi)在價(jià)值和工具價(jià)值，理想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值。教育價(jià)值有多種表現(xiàn)：文化傳遞價(jià)值、文化選擇和創(chuàng)造價(jià)值、性情陶冶和人格塑造價(jià)值、科學(xué)啟蒙和培育價(jià)值等。教育目的控制著教育活動(dòng)的全過程。課程價(jià)值便由活動(dòng)價(jià)值體現(xiàn)出來。（二）學(xué)前教育課程價(jià)值構(gòu)成學(xué)前教育價(jià)值的核心部分學(xué)前教育課程價(jià)值分為學(xué)前教育課程的理想價(jià)值和現(xiàn)實(shí)價(jià)值，內(nèi)在價(jià)值和工具性價(jià)值。根據(jù)馬克思主義人的全面發(fā)展理論，學(xué)前教育課程價(jià)值的理想化應(yīng)是（內(nèi)在價(jià)值）（工具性價(jià)值）（理想價(jià)值）（現(xiàn)實(shí)價(jià)值）的有機(jī)統(tǒng)一。（三）學(xué)前教育課程價(jià)值與人的價(jià)值課程價(jià)值體現(xiàn)著人的價(jià)值。

35、人具有生物學(xué)意義上的價(jià)值，也具有社會(huì)價(jià)值。人的社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)為人的創(chuàng)造價(jià)值、審美價(jià)值、發(fā)展價(jià)值等。教育和課程是實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值的重要因素，但不是唯一的和最后的因素。教育和課程不能產(chǎn)生人的價(jià)值的全部，除了教育和課程外，其他的環(huán)境也不可缺少。學(xué)前教育課程的價(jià)值取向表現(xiàn)在（學(xué)前教育課程目標(biāo)價(jià)值取向）、（學(xué)前教育課程內(nèi)容價(jià)值取向）、（學(xué)前教育課程組織價(jià)值取向）三個(gè)方面。其中，學(xué)前教育目標(biāo)價(jià)值取向決定著其他兩個(gè)方面。學(xué)前教育課程的價(jià)值取向，就是學(xué)前教育課程指向?qū)W前兒童成為何種特征的人，通過什么使學(xué)前兒童具備這些特征，又怎樣保證使學(xué)前兒童具備這些特征，成為所理想的人。學(xué)前教育課程的性質(zhì)決定了學(xué)前教育課程的價(jià)值取

36、向。素質(zhì)的靈魂是人的主體性。培養(yǎng)全人格、發(fā)展主體性便成為素質(zhì)教育的目標(biāo)。（塑造完整兒童，實(shí)施全人格教育），（發(fā)展學(xué)前兒童主體性，實(shí)施主體性教育），是學(xué)前教育課程基本的價(jià)值取向。（一）從歷史上看，學(xué)前教育經(jīng)歷了重視保育價(jià)值到重視教育價(jià)值的過程。20世紀(jì)左右，在愛.倫凱、蒙臺(tái)梭利、杜威等人大力倡導(dǎo)下，兒童開始受到重視。此時(shí)，學(xué)前教育已從保育性、強(qiáng)調(diào)早期情感發(fā)展的社會(huì)性目標(biāo)，轉(zhuǎn)向考慮兒童內(nèi)在價(jià)值階段。20世紀(jì)50-60年代，蘇聯(lián)學(xué)前教育特別重視智力發(fā)展，注重發(fā)展幼兒的創(chuàng)造性。烏索娃新感覺教育體系布朗芬.布倫納在人類的發(fā)展中否定了智力的遺傳決定論。（美國）亨特智力與經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)為豐富兒童的早期經(jīng)驗(yàn)，可以補(bǔ)

37、救智力遲鈍，在4歲以前，豐富兒童經(jīng)驗(yàn)越早越好，強(qiáng)調(diào)了教育對(duì)兒童智力發(fā)展的作用。本杰明.布魯姆在人性的穩(wěn)定與變化中認(rèn)為智力發(fā)展的速率是：1歲時(shí)達(dá)20%4歲時(shí)達(dá)到50%8歲時(shí)完成80%20世紀(jì)80年代，人們加深了對(duì)兒童整體性發(fā)展的認(rèn)識(shí)，提出了培養(yǎng)“完整兒童”的教育理念。蘇聯(lián)在20世紀(jì)80年代制訂了“學(xué)前教育構(gòu)想”，提出了個(gè)性定向型相互作用教育模式。所謂完整兒童，是指一個(gè)全面發(fā)展和諧平衡的兒童，是指其身體的、社會(huì)的、情感的、認(rèn)知的和道德的整合性發(fā)展。（二）把理性作為主體性本質(zhì)的代表人物有：笛卡爾、康德、黑格爾、韋伯把非理性理解為主體性的本質(zhì)的代表人物有：盧梭、叔本華、尼采、弗洛伊德等把主體性理解為功

38、能性的代表人物：席勒、詹姆士、杜威等。主體性最核心的成分是創(chuàng)造性。對(duì)于學(xué)前兒童來說，主體性主要表現(xiàn)為自動(dòng)性、活動(dòng)性和探索性。自主性是學(xué)前兒童主體性的主要內(nèi)容。實(shí)現(xiàn)課程價(jià)值的支柱是（課程內(nèi)容）。課程價(jià)值的主要載體是（課程內(nèi)容）。課程目標(biāo)的具體化是（課程內(nèi)容） 課程內(nèi)容實(shí)際上可分為三種形式：靜態(tài)形式、動(dòng)態(tài)形式、動(dòng)靜融合形式。 靜態(tài)課程內(nèi)容的課程定義是（課程即科目）（課程即學(xué)科）（課程即知識(shí)）。代表人物有（布魯納），（夸美紐斯） 動(dòng)態(tài)課程內(nèi)容的課程定義是（課程即活動(dòng)）（課程即經(jīng)驗(yàn)）。代表人物有（杜威）（陶行知）（滕大春）（福祿貝爾）（蒙梭）（泰勒）（張雪門） 學(xué)教課程內(nèi)容的形式：（知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)）（情境

39、與活動(dòng)） 學(xué)前兒童知識(shí)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)是由其（認(rèn)識(shí)結(jié)構(gòu)）和（活動(dòng)范圍）決定的 幼兒階段，課程內(nèi)容以直接經(jīng)驗(yàn)與活動(dòng)為主體，具有（普遍性）。 確定課程目標(biāo)要依據(jù)三大要素（兒童）（知識(shí)）（社會(huì)） 杜威論述了教育過程的三個(gè)基本要素（學(xué)生）（社會(huì)）（教材） 泰勒充分論述課程目標(biāo)三個(gè)來源：對(duì)學(xué)生的研究，對(duì)社會(huì)生活的研究，學(xué)科專家的建議 教育的理想是塑造知行合一的完整的人是（羅杰斯）提出的 關(guān)于知識(shí)經(jīng)驗(yàn)：1.學(xué)前教育課程不能忽視知識(shí)的價(jià)值2.必須以適當(dāng)方式傳遞適當(dāng)知識(shí)。（知識(shí)的非學(xué)科性）學(xué)前課程體系中的知識(shí)概念與中小學(xué)課程的一大區(qū)別即 人本主義課程認(rèn)為課程內(nèi)容有三點(diǎn)：（1）正規(guī)的學(xué)術(shù)性內(nèi)容（2）“集體參與”和“人際關(guān)系”（3）“自我覺醒”和“自我發(fā)展”。 課程價(jià)值的最終來源是（人）。學(xué)前教育課程內(nèi)容的根本來源是（學(xué)前兒童）。 主要為人們提供課程內(nèi)容的視角的是（學(xué)前兒童發(fā)展），學(xué)前教育課程內(nèi)容最基本和最主要的來源是（活動(dòng)與情境） 學(xué)前教育課程內(nèi)容的來源：（1）