人教語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)同步練習(xí)：第二單元第8課《論教養(yǎng)》

1、2020 中考論教養(yǎng)同步練習(xí)）自吹自擂,（l自） 研揉造作（ji do） 扭捏作態(tài)（ni e ） 大發(fā)雷霆（t mg）積淀（di a n）、基礎(chǔ)知識(shí)1 下列加點(diǎn)字讀音全都正確的一項(xiàng)是（A.理范（di） ，的守（ge）B.允諾（y S） 箴言（ji m）C.愚蠢（ch in）尷尬（g m）D.謙讓（qi m） 積淀（d ing）【答案】C【解析】恪.守（k 6 ） 藤言（zhe n）2下列詞語(yǔ)中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（A.妨礙貿(mào)然疲憊不堪一意孤行B.遺憾缺陷杉杉有禮堅(jiān)持不懈C.諺語(yǔ)遵循莫不關(guān)心側(cè)目而視D.喧嘩涵養(yǎng)輕而易舉待人處世漠不關(guān)心待人處事3下列句子中加點(diǎn)成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是（）A.人們的淺見

2、和隨心所破.地開發(fā)利用，使土地資源遭到驚人的破壞。B.學(xué)校的樹蔭下，一群附庸風(fēng)雅.的學(xué)生正安靜地看著課外書。C.隨機(jī)應(yīng)變是一種處世方式，也是一種智慧。D.人們總是錯(cuò)誤地認(rèn)為父母對(duì)子女的愛是理所當(dāng)然.的?！敬鸢浮緽【解析】附庸風(fēng)雅：指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動(dòng)。貶義詞，不合語(yǔ)境。4根據(jù)要求，回答下面的問題。為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開展“學(xué)家規(guī) 樹新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你一起參與。（ 1）閱讀下面關(guān)于家規(guī)的三則材料，分別概括其主要內(nèi)容。（每條不超過10 個(gè)字）材料一：西周時(shí)期，周公以無逸告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無以立”訓(xùn)誡兒子。

3、這兩個(gè)事例歷來被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭。材料二：古代家規(guī)雖然來自不同作者的生活經(jīng)驗(yàn)和文化追求，但內(nèi)容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養(yǎng)德，如司馬光在溫公家范中強(qiáng)調(diào)“以義方訓(xùn)其子，以禮法齊其家”，陸九韶在陸氏家訓(xùn)中主張“人之愛子，當(dāng)教之以孝悌忠信”。材料三： “一時(shí)之語(yǔ)，可以守之百世；一家之語(yǔ)，可以共之天下”，我國(guó)歷史上流傳下來的家規(guī)，除對(duì)家族的繁衍發(fā)展起到了重要保障作用外，還是一種獨(dú)特的社會(huì)教育形式，為社會(huì)提供了家庭教育的范本和 楷模。（2）學(xué)校開展“中國(guó)好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)，你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕?理解并說明理由。一生之成敗，皆關(guān)于朋友之賢否，不可不慎。

4、一一曾國(guó)藩家書宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。朱子家訓(xùn)【答案】（1）材料一：我國(guó)家規(guī)文化歷史悠久（或我國(guó)家規(guī)起源早）。材料二：古代家規(guī)內(nèi)容相近（或古代家規(guī)重視倫理道德）。材料三：古代家規(guī)影響深遠(yuǎn)（或古代家規(guī)有積極影響）。（2）【示例一】更喜歡第條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：它告誡我們對(duì)朋友要甄 別篩選，謹(jǐn)慎交往。【示例二】更喜歡第條。理解：在沒下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。 理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)?！窘馕觥扛鶕?jù)要求答題，言之成理即可。二、閱讀理解（30分）（一）閱讀下面文字，完成后面題目。說“話”言為心聲，文如其人。語(yǔ)言是心靈

5、的一面鏡子。說話粗野、冷漠、驕橫，會(huì)給人留下低級(jí)下流、缺 乏教養(yǎng)的印象；說話文雅、和氣、謙遜，讓人看到的是一顆善良、純正、美好的心。這里僅舉幾位偉大人 物的禮貌佳話為例：有一次，列寧在下樓時(shí)正碰上一位女公務(wù)員端著洗臉?biāo)蠘?，她看到列寧就往后退讓，列寧卻十分熱情地說：“你手里端著東西，我是空著手，你先上樓吧！”1955年，毛澤東回韶山時(shí)邀請(qǐng)親友中的老人吃飯，向他們敬酒。老人們說：“主席敬酒，豈敢豈敢！毛澤東回答說：“敬老尊賢，應(yīng)當(dāng)應(yīng)當(dāng)！ ”有一次，周恩來下了飛機(jī)后與機(jī)組的同志們一一握手告別。當(dāng)時(shí)機(jī)械師邙祖炳正蹲在地上工作，周 恩來和其他同志握手以后就站在邙祖炳身后等著，并示意別人不要驚動(dòng)他。邙祖

6、炳工作結(jié)束轉(zhuǎn)過身來，才 發(fā)現(xiàn)總理站在后面，趕緊說：“對(duì)不起，總理，我不知道你在等我?！敝芏鱽硇χH切地問：“噢，我沒有影響你的工作吧？”（b）與別人“對(duì)不起！”可消除語(yǔ)言的美，不在于辭藻華麗、也不在于抒情描寫，而主要在于適合語(yǔ)言環(huán)境。a與同志見面時(shí)， 問聲：“你好！” 一句親切的問候，并非多余的客套，它體現(xiàn)了謙恭和關(guān)心人、尊重人的美德。打交道時(shí)，常說一聲：“請(qǐng)！ ”也可以表達(dá)對(duì)別人的尊重。c不慎做錯(cuò)了事，先說聲：不必要的猜忌，增進(jìn)同志間的友誼。d別人道歉時(shí)，說句：“沒什么！”表示胸襟開闊，還可以把窘境中的同志解脫。e請(qǐng)別人幫助時(shí)，說一聲：“勞駕?！边@不是普通的恭維，而是表達(dá)了尊敬別人的意思。f

7、別人致謝時(shí)，說聲：“別客氣！”表現(xiàn)出你助人為樂的精神境界，體現(xiàn)了你誠(chéng)懇謙虛的美好心靈。g同志間分手時(shí)，說聲： “再見！ ”這表明交往并沒有在分別時(shí)結(jié)束，友誼在告別聲里繼續(xù)發(fā)展。總之，要做到語(yǔ)言美，要在說話時(shí)做到“文雅、和氣、謙遜” ，就要加強(qiáng)思想修養(yǎng)，加強(qiáng)語(yǔ)言鍛煉。不從根本上下功夫，往往是學(xué)不像樣的。1 文章從說“話”的角度闡明了 的道理和的重要性。2 .下面的話是從第段中抽出來的，它的位置應(yīng)在句和句之間。同志幫了個(gè)忙，說聲： “謝謝！ ”它像一盆炭火，使人感到情感的熾熱；它像一條紐帶，連接了同志間的友誼。論證 、 論 證 和3 文 章 主 要 運(yùn) 用 了 舉 例 論 證 的 方 法 ， 另

8、外 還 運(yùn) 用 了論證。4 .細(xì)讀文章，談?wù)勀銓?duì)第段中畫線句子的理解。5文章結(jié)合尋常實(shí)例，深入淺出地分析了常用禮貌用語(yǔ)在交際、溝通中的作用，讀后，你受到了怎樣的啟示？二、 （一）1 【答案】言為心聲文明語(yǔ)言【解析】有的議論文不明確提出文章的中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)包含在作者論述的全過程中，需要讀者在通讀全文之后做出歸納。這就需要從文章的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容入手，在分析論據(jù)的基礎(chǔ)上，提煉出觀點(diǎn)和主張。2 【答案】e f【解析】根據(jù)語(yǔ)境答題。3 【答案】道理對(duì)比 比喻。【解析】道理論證：就是用經(jīng)典著作中的精辟見解、古今中外名人的名言警句以及人們公認(rèn)的定理公式等來證明論點(diǎn)的方法。如果引用的這些論據(jù)是世人公認(rèn)的思維成

9、果，能夠深刻地反映事物的本質(zhì)，并且已為無數(shù)事實(shí)所證明，就具有巨大的說服力。比喻論證：就是用人們熟知的事物做比喻來證明論點(diǎn)的方法。在議論文中，比喻可以使論點(diǎn)講得更易懂、更風(fēng)趣、更容易獲得讀者的認(rèn)同。對(duì)比論證：就是拿正反兩方面的論點(diǎn)和論據(jù)作對(duì)比，在對(duì)比中證明論點(diǎn)的方法。4 【答案】這句話強(qiáng)調(diào)的是要根據(jù)不同的語(yǔ)言環(huán)境，得體地使用禮貌語(yǔ)言。這樣才能顯示出說話人文 雅、和氣、謙遜的氣質(zhì)，讓人看到一顆善良、純正、美好的心靈?！窘馕觥恳黄h論文，是由眾多的語(yǔ)言按照一定的順序和邏輯關(guān)系堆疊而成的，它們共同闡述一個(gè)道 理。這些句子或短語(yǔ)，在論證過程中承擔(dān)著不同的任務(wù)，發(fā)揮著不同的作用。根據(jù)語(yǔ)言的論證功能，我們可

10、以將議論文的語(yǔ)言大體上分成五種類型：一是交代論點(diǎn)或論題的句子；二是闡釋論點(diǎn)論題的句子；三是概括事實(shí)道理當(dāng)做文章論據(jù)的句子；四是在文章當(dāng)中起過渡作用的語(yǔ)句；五是總結(jié)語(yǔ)段和全文類的句子。5 【答案】略【解析】能認(rèn)識(shí)到禮貌用語(yǔ)的重要性，言之成理，表述流暢明確即可。（二）閱讀下面文字，完成后面的題目。讓講規(guī)矩成為新常態(tài)錢穆先生寫過一篇做人的規(guī)矩的文章，說：“諸位將來離開學(xué)校踏入社會(huì)，謀到了一項(xiàng)職業(yè)，做甚么應(yīng)該像甚么，應(yīng)該各有各的規(guī)矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規(guī)矩了，這是人生最高的藝術(shù)。 ”誠(chéng)哉斯言！講規(guī)矩確實(shí)是人生的最高藝術(shù)。一個(gè)人應(yīng)該講規(guī)矩。一個(gè)講規(guī)矩的人，為人處世才會(huì)有禮有節(jié)，不卑不亢

11、，有君子的氣度，有“人的樣子” 。這樣的人，有操守，識(shí)分寸，知進(jìn)退，懂輕重，是一個(gè)靠譜的人，一個(gè)明白人，一個(gè)令人敬重和信任的人。現(xiàn)代社會(huì)是一個(gè)更加注重契約精神的社會(huì)，對(duì)個(gè)體的規(guī)矩意識(shí)有著更高的要求，如果不講規(guī)矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。一個(gè)家庭應(yīng)該講規(guī)矩。家庭是社會(huì)的最基本單元，家庭的規(guī)矩串聯(lián)起來，影響著社會(huì)風(fēng)氣，影響著全民的公德素養(yǎng)，影響著國(guó)家文化。不難發(fā)現(xiàn)，很多民間規(guī)矩與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求是一脈相承的，體現(xiàn)了文明、和諧、誠(chéng)信、友善等美好理念，我們的家庭不但應(yīng)該踐行規(guī)矩，保持對(duì)規(guī)矩的敬畏和重視，讓規(guī)矩在家庭教育管理中發(fā)揮積極的作用，而且應(yīng)該承擔(dān)主要的傳承責(zé)任

12、，通過言傳身教把有價(jià)值的規(guī)矩一代一代地傳下去。一個(gè)政府也應(yīng)立好規(guī)矩，維護(hù)規(guī)矩?！胺ā奔匆?guī)矩。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，先立規(guī)矩后辦事應(yīng)是各級(jí)政府和管理部門依法行政、科學(xué)決策的重要原則，也是社會(huì)和諧、有序的基礎(chǔ)。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實(shí)施效果，故需謹(jǐn)慎研判，反復(fù)論證。今天我們的政府在立規(guī)矩這件事上，理應(yīng)有更嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，更專業(yè)的精神，令規(guī)矩更有前瞻性、現(xiàn)實(shí)性。政府和政府官員須帶頭守規(guī)矩。手握公權(quán)力的人堅(jiān)決按規(guī)矩辦事，不僅體現(xiàn)了一種品德和修養(yǎng)，更表現(xiàn)了一種政治上的清明與成熟。須知規(guī)矩是緊箍咒，更是護(hù)身符。朱元璋曾問群臣： “天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方

13、者最快活朱元璋均不滿意。唯有大臣萬(wàn)鋼答道：“天下守法度者最快活。 ”朱元璋大悅。法度就好比我們的規(guī)矩，守規(guī)矩者，不越法紀(jì)“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。清代畫家沈宗騫有一句名言： “以古人之規(guī)矩，開自己之生面。 ”時(shí)代飛速發(fā)展，社會(huì)日新月異，我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建與時(shí)俱進(jìn)的新規(guī)矩，讓講規(guī)矩成為中國(guó)的新常態(tài)。1 本文的中心論點(diǎn)是什么？2 .文章第段的順序能否調(diào)換？為什么?3請(qǐng)簡(jiǎn)要分析本文的論證思路。4 .第段主要運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（二）1 【答案】個(gè)人、家庭、政府和政府官員，都應(yīng)該講規(guī)矩。【解析】概括議論文的中心論點(diǎn)，在語(yǔ)言的表述上一定要用明確

14、的判斷或陳述，要有明顯的傾向性。在歸納論點(diǎn)的時(shí)候，如果一篇文章開篇部分有明確表明觀點(diǎn)的語(yǔ)句，文末又有相同或相近的語(yǔ)句，以開篇為論點(diǎn)。有些文段全篇無明確表明觀點(diǎn)的句子，就需要將幾個(gè)分論點(diǎn)合并、提煉，還有的文章，作者的觀點(diǎn)滲透于論證之中，這就需要領(lǐng)悟并歸納了。2 【答案】不能。因?yàn)榈诙畏謩e從個(gè)人、家庭和政府的角度論證應(yīng)該講規(guī)矩，它們之間是遞進(jìn)關(guān)系。調(diào)換以后，邏輯上就不那么有層次了?！窘馕觥吭谧h論文閱讀中，段落的順序考查點(diǎn)一般為段落間的順序能否調(diào)換。解答這一問題時(shí)，首先要從各段的內(nèi)容入手，明確各段論述的內(nèi)容或觀點(diǎn)，然后再研究各段之間的時(shí)間或事理程序的先后順序，強(qiáng)調(diào)其先后順序或?qū)哟涡?，同時(shí)，要注意研究

15、段落與上下文之間的關(guān)系。此類題型主要考查句子及段落的內(nèi)在聯(lián)系與邏輯關(guān)系。必須要根據(jù)相應(yīng)段落、觀點(diǎn)、內(nèi)容來辨別能否調(diào)換順序，有的還有照應(yīng)關(guān)系。只要注意回答時(shí)能說清楚、明白、透徹就應(yīng)該答對(duì)了。不能顛倒順序的原因一般是：1 并列關(guān)系：與上文的詞語(yǔ)或句子一一對(duì)應(yīng)；2遞進(jìn)關(guān)系：逐層深入，層層遞進(jìn)；3邏輯關(guān)系：某一段是另一段的前提；4結(jié)構(gòu)關(guān)系：總分3 【答案】首先由錢穆先生的文章做人的規(guī)矩，引出文章的中心論點(diǎn)；然后分別從個(gè)人、家庭、政府和政府官員四個(gè)方面論證要講規(guī)矩；最后引用沈宗騫的名言作結(jié)：我們不但要懂規(guī)矩，守規(guī)矩，還要?jiǎng)?chuàng)建新規(guī)矩?！窘馕觥繉?duì)議論文論證思路的考查內(nèi)容指的是對(duì)文章的中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)進(jìn)行分析闡釋的過程，因而，考查對(duì)象可以是全文，也可以是幾個(gè)段落或某一個(gè)段落。梳理議論文論證過程的常見失誤有：層次分析不清楚、尋找觀點(diǎn)不準(zhǔn)確、論證方法不明確、分析內(nèi)容不具體、語(yǔ)言表述沒順序。可以按照以下方法進(jìn)行分析： （ 1 ）通讀語(yǔ)段，勾畫出能提示論證方法或引出主旨、結(jié)論的關(guān)鍵詞語(yǔ)，進(jìn)行分層。（ 2）依次分析每個(gè)層次，對(duì)論據(jù)可從論證方法入手，或舉XXX例，或引用XXX,或?qū)XX和XXX進(jìn)行對(duì)比，論證了XXX。（3）對(duì)于結(jié)論、觀點(diǎn)、引子