2016人民教育出版語文選修《好仁不好學(xué)其蔽也愚》學(xué)案1

1、高中語文好仁不好學(xué)，其蔽也愚學(xué)案（1） 新人教版選修諸子散文選讀課題班級授課（完成）時間2課時教師（學(xué)生）教學(xué)目標(biāo)知識與技能通過選文，了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想。過程與方法掌握困、古、敏、言、蕩、絞、賢、色、就、正、貳、等詞在文中的含義，理解并積累成語：六言六蔽、不遷怒、不貳過等。情感態(tài)度與價值觀引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考。重點難點1、了解孔子的學(xué)習(xí)態(tài)度、方法、內(nèi)容是本課教學(xué)的重點。    2、使學(xué)生通過了解孔子的思想、通過了解孔子對社會人生問題的思考，找到立身處世的借鑒是本課教學(xué)的難點。教學(xué)方法誦讀法，點撥法。學(xué)生自學(xué)反饋教學(xué)過程新知導(dǎo)學(xué)備注一預(yù)習(xí)選

2、文，給加點字注音。慎而無禮則葸 不貳過 君子篤于親 出則弟 二、疏通了字面意思，理解了并概括了每一則的內(nèi)容。    第1則，孔子從人們獲取知識的角度把人分為四個層次：上也、次也、其次也、下矣。    第2則，孔子說 “我非生而知之者”，而是“敏以求之者也”。    第3則，孔子說自己是個“好學(xué)”的人。    第4則，孔子好學(xué)可以去除“六弊”。    第5則，孔子說有禮可以去除四害?？鬃右院脤W(xué)自許，選文第3則就說到這個問題。但是，他所說的“學(xué)”跟我

3、們現(xiàn)在常說的不同。第4則選文，提到了“六言”和“六弊”?！傲浴敝傅氖橇N德行，即“仁”“知”“信”“直”“勇”“剛”六種德行；而“六弊”則是六種弊病，即“愚”“蕩”“賊”“絞”“亂”“狂”六種弊病。從一般意義上說，但是如果偏執(zhí)于德行而不好學(xué)，就會產(chǎn)生種種弊端?？鬃诱J(rèn)為好學(xué)就可以防止這些弊病，這意味著他所說的“學(xué)”，主要是一種道德修養(yǎng)，簡單地說，學(xué)的基本內(nèi)容是學(xué)禮、修身，二者密不可分，甚至可以互相包含。第5則內(nèi)容則是對第4則的補充，突出學(xué)禮的重要性，其中的“勇而無禮則亂”和“直而無禮則絞”，則是直接對應(yīng)第4則中“好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂”。可見，孔子所謂的“好學(xué)”很大一方面是

4、指：學(xué)禮！注明知識要求：A“識記類”B“理解類”C“應(yīng)用類”D“能力提升類”合作探究備注課上聯(lián)系個人生活體驗，交流了學(xué)習(xí)感受。知道了：   （1）“好學(xué)”可以讓人們?nèi)识挥?、知而不蕩、信而不賊、直而不絞、勇而不亂、剛而不狂（2）“學(xué)禮”則可以讓人們恭而不勞、慎而不葸、勇而不亂、直而不絞學(xué)禮，以禮規(guī)范“子曰:'恭而無禮則勞,慎而無禮則蒽,勇而無禮則亂,直而無禮則絞.'講禮的重要性,任何人情,為政,做人,都'不以禮節(jié)之,亦不可行也'.”“不學(xué)詩，無以言。”“不學(xué)禮，無以立?！保粤危昂萌什缓脤W(xué)，其蔽也愚；好知不好學(xué)，其蔽也蕩；好信不好學(xué)，其

5、蔽也賊；好直不好學(xué)，其蔽也絞；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！?#160;（學(xué)六言，去六蔽）六言（即仁、知、信、直、勇、剛），也就是六種德行。請選擇其中你認(rèn)為最有感觸的一兩種說明。明確：“好仁不好學(xué)，其蔽也愚”。通過學(xué)習(xí)，我們能夠分辨是非，不濫用仁愛之心。     “好信不好學(xué)，其蔽也賊.?！蓖ㄟ^學(xué)習(xí)，我們能夠區(qū)分道義，不固守愚信經(jīng)過以上的討論，我們了解到，一個人的品質(zhì)是要通過努力學(xué)習(xí)去完善的, 如果不加強學(xué)習(xí),不善于運用,即使你有仁,智,信,直,勇,剛這樣的美德,也照樣會出現(xiàn)大的弊病。小結(jié)：通過學(xué)習(xí)，我們知道，施行德行，適時適度，方為真君

6、子！而它的衡量標(biāo)準(zhǔn)就是禮。禮是各種執(zhí)政行事的準(zhǔn)則，同時也是個體為人做事的尺度，否則就會疲勞、傷人、懦弱、動亂。換句話說，我們注重個人道德修養(yǎng)，還要注重以禮來規(guī)范，這樣，才能立身處世、立足于社會。  所以說，“修身”和“學(xué)禮”，兩者是不可分的?！靶奚怼睉?yīng)有“禮”的規(guī)范，而“學(xué)禮”的最終目的也是為了更好地“修身”。當(dāng)堂檢測備注1.對下列各句加點詞解釋錯誤的一項是（  ）A故舊不遺，則民不偷    偷：竊        B好信而不好學(xué)，其蔽也賊   賊

7、：害C就有道而正焉          就：靠近      D又聞君子之遠其子也       遠：疏遠2.下列各句中加點詞的意義和用法與“古之學(xué)者為己”中“之”相同的一項是 （  ）A雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。            B二三子，偃之言是也C不如丘之好學(xué)也 &

8、#160;                    D君子之至于斯者，吾未嘗不得見也3.用成語概括下列材料錯誤的一項是（  ）A子曰：“沽之哉，沽之哉！我待賈者也?！保ùZ而沽）B君子正其衣冠，尊其瞻視，儼然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？（衣冠禽獸）C刑罰不中，則民無所措手足。（手足無措）D不怨天，不尤人，下學(xué)而上達，知我者其天乎？（怨天尤人）4.下列關(guān)于“學(xué)”的句子中學(xué)習(xí)內(nèi)容偏重于道德修養(yǎng)的一項是

9、（  ）A德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。B學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。C有顏回者好學(xué)，不遷怒，不貳過。D行有余力，則以學(xué)文拓展提升備注對現(xiàn)實生活的啟示師引：從學(xué)習(xí)中，我們總結(jié)出，孔子所側(cè)重的學(xué)習(xí)，在于“修身”與“學(xué)禮”。這個跟我們現(xiàn)代的教育有了很大的區(qū)別。社會發(fā)展了，科學(xué)進步了，單純的修身養(yǎng)性，學(xué)禮治國，顯然不夠合適。于是，我們越來越注重學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識和技能，成就高科技生活。那么，孔子的教學(xué)思想，是否已經(jīng)不受用了呢？這讓我們不得不思考，現(xiàn)代社會中，學(xué)習(xí)先進的技能和培養(yǎng)良好的品德，孰輕孰重？我們忽視的，正是千百年來我們的先賢們所追崇的修身養(yǎng)性?，F(xiàn)今的教育，忽視了培養(yǎng)學(xué)生美好的德行。從小學(xué)，就忽視思想品德課，重點學(xué)習(xí)主科目，這正是高科技生活下的矛盾。古諺說：少成若天性，習(xí)慣成自然。正邪雅俗，大多是以小時候一念之差分開的。我們從小就接受這樣的教育， 父母說：“你好好學(xué)，考不上大學(xué)沒有飯吃?！倍蠋熡终f：“現(xiàn)在大學(xué)畢業(yè)也找不到好工作了，你得考研、出國。問題是，知識長了，道德反而缺了。學(xué)習(xí)先進的知識技能固然能夠使我們成才，為我們帶來豐厚的物質(zhì)財富，讓我們過上安逸的生活。但是，學(xué)會做人，這是每一個人都要面對的問題。不管你擁有多少知識和財富，如果不懂得做人的道理，那你就不會獲得真正的成功和幸福?？偨Y(jié)：孔老夫子告訴我們的，恰恰就是怎