2011各地高考《文化生活》試題匯總

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評與關(guān)注！ 2011新課標(biāo)高考文化生活試題一、選擇題：京 1. 文化重建是汶川地震災(zāi)區(qū)恢復(fù)重建的重要內(nèi)容，三年來，當(dāng)?shù)卣e極修復(fù)都江堰建筑群等一批文化遺產(chǎn)，重視培養(yǎng)羌繡、羌笛演奏等傳統(tǒng)藝術(shù)的新傳人，鼓勵編排羌魂等原生態(tài)歌舞作品，災(zāi)后恢復(fù)重建之所以重視繼承傳統(tǒng)文化是因為傳統(tǒng)文化是民族精神的結(jié)晶 傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉沒有文化的繼承，就沒有文化的積累 傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A. B. C. D. 2. 歌劇木蘭詩篇是我國藝術(shù)家創(chuàng)作的一部優(yōu)秀作品。該劇吸納歐洲歌劇藝術(shù)的表現(xiàn)手段，融入中國戲曲的表演形式，謳歌了偉大的民族精神，在國內(nèi)外獲得高達(dá)平價

2、。這表明A. 不同民族文化的競爭促進(jìn)了文化融合 B. 不同藝術(shù)形式的融合有助于文化發(fā)展C. 不同民族文化的融合是文化發(fā)展的關(guān)鍵 D. 東西方藝術(shù)都應(yīng)當(dāng)保持各自的民族特色津 3.臺灣果農(nóng)為提高水果附加值，把冰激凌灌入柿餅中，使之有雙重口味，并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素，該商品推向市場后受到消費者熱捧。這體現(xiàn)了A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 B.文化創(chuàng)新決定這會實踐的發(fā)展C.文化總能推動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)4.最近，河北農(nóng)業(yè)大學(xué)一群畢業(yè)生默默幫助病逝同學(xué)李寶元父母的事跡被廣為傳頌。15年前畢業(yè)之際，有人提議“寶元的父母咱們得管”，一個算不上約定的“約定

3、”，讓兩位老人15年收到了15張匯款單和56封信。同學(xué)們用實際行動使扶危濟(jì)困、重情信諾的傳統(tǒng)美德在當(dāng)代得到完美綻放。這一事跡表明A.傳統(tǒng)道德準(zhǔn)則完全適應(yīng)現(xiàn)代生活 B中華文化的具體內(nèi)涵是亙古不變的C.傳統(tǒng)道德對今天人們的價值選擇有深刻影響D.傳統(tǒng)文化是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶廣5.在“文化創(chuàng)新的源泉和動力”主題探討會中，某同學(xué)以“深圳30年的奮斗歷程創(chuàng)造出開拓創(chuàng)新、誠實守法、務(wù)實高效、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)的深圳精神，將激勵深圳人再創(chuàng)輝煌”的事例來說明主題。以下判斷正確的是事例中體現(xiàn)在社會實踐中創(chuàng)造特有文化的部分，切合主題事例中反映文化創(chuàng)新推動社會實踐發(fā)展的部分，切合主題事例中反映社會實踐為文化創(chuàng)新提供資

4、源和條件的部分，切合主題事例沒有體現(xiàn)社會實踐的變化推動文化創(chuàng)新，不切合主題A. B. C. D. 6.“一個國家、一個民族或是一個地區(qū)的經(jīng)濟(jì)強弱是動態(tài)的、可以浮動的，但是民族的文化卻是自己國家永遠(yuǎn)的一張王牌，尤其是擁有五千年歷史的中國。”這段話的合理內(nèi)涵有中華文化源遠(yuǎn)流長 文化有頑強的生命力 傳統(tǒng)文化不因時而變 文化與經(jīng)濟(jì)相互促進(jìn)A. B. C. D. 福7.福州的三坊七巷是我國文化遺產(chǎn)的一朵奇葩，有過“清明上河圖”般的清麗，孕育出林則徐、嚴(yán)復(fù)、冰心等百余名仁人名士。作為福州的城市名片，三坊七巷以其特有的魅力影響著人們，保護(hù)三坊七巷正在進(jìn)行中。保護(hù)文化遺產(chǎn) A.是傳播中華文化的重要途徑 B.根

5、本上在于發(fā)掘其經(jīng)濟(jì)價值C.是社會主義精神文明建設(shè)的根本任務(wù) D.實質(zhì)在于保護(hù)民族生存和發(fā)展的精神血脈8.一切受人民歡迎、對人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說，都必須既反映人民精神世界又引來人民精神生活，都必須在人民的偉大實踐中獲得藝術(shù)的偉大。可見優(yōu)秀的文化A.彰顯時代的精神，創(chuàng)造時代的未來 B.反映時代的潮流，決定時代的走向C.源于時代的實踐，引導(dǎo)時代的發(fā)展 D.源于時代的智慧，推動時代的前進(jìn)9.“雙百人物”（100位為新中國成立作出突出貢獻(xiàn)的英雄模范人物和100位新中國成立以來感動中國人物）用自己的言，傳承著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，讓我們在感動中實現(xiàn)精神的升華。他們的身上折射出，在當(dāng)代中國 A

6、.民族精神生生不息，歷久彌新 B.核心價值博大精深，人人踐行C.中華美德治國化民，指引方向 D.傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長，凝聚力量徽10為紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建檔90周年，全國各地紛紛開展了一些列活動，如舉辦“雙百”人物共產(chǎn)黨員先進(jìn)事跡圖片展、學(xué)黨史、唱紅歌等，宣傳和學(xué)習(xí)優(yōu)秀共產(chǎn)黨員堅持理想、無私奉獻(xiàn)的崇高精神。開展這些紀(jì)念活動有助于維護(hù)人民的基本文化權(quán)益 發(fā)揮文化在現(xiàn)代化建設(shè)中的主導(dǎo)性作用提高人民的思想道德素質(zhì) 堅持中國特色社會主義文化的前進(jìn)方向A B C D中國既是茶得故鄉(xiāng)，又是茶文化的發(fā)源地。11人們在長期的茶葉生產(chǎn)和消費過程中，形成了包括茶俗、茶禮、茶藝、茶道和茶理等在內(nèi)的獨具特色的茶文化。茶文化的

7、發(fā)展不斷豐富著中華文化，成為中華文化的一朵奇葩。這說明文化引導(dǎo)和制約著社會實踐的發(fā)展 實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力人民群眾是文化創(chuàng)造和發(fā)展的主體 各民族文化共同構(gòu)成中華文化A B C D浙12.“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，但在澳大利亞就成了無禮的肢體語言；吃面條時發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明A.各地的文化幾乎沒有共同性B.一種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景C.不同文化背景下的人們對同一行為的評價是不同的D.同一行為在不同的文化中會有不同的含義江：13.某些發(fā)達(dá)國家借助跨國公司，通過向世界各國輸出產(chǎn)品、以產(chǎn)品為載體的文化和

8、附加條件的科技等手段，在全球推行“軟征服”，以達(dá)到影響或改變其他國家國民價值觀的目的。該材料告訴我們文化與經(jīng)濟(jì)、政政是相互交融的 世界多極化發(fā)展充滿了矛盾斗爭必須警惕國際交往中的文化霸權(quán)主義 跨國公司促進(jìn)了資源在全球范圍內(nèi)流動A. B. C. D. 14.歷史上。東北流行二人轉(zhuǎn)，南方流行越劇，有的地方還流行一些頗具地方特色的劇種，如南京的白局，揚州的揚劇等。現(xiàn)在南劇北唱、北戲南演、文化市場異彩紛呈。戲曲文化的發(fā)展現(xiàn)狀說明，各地區(qū)文化相互交流，相互吸收   求同存異，時尚流行市場調(diào)節(jié)，繁榮興盛 各具特色，漸趨融合A.   B. C. D.15.為了紀(jì)念中國共產(chǎn)黨建黨

9、90周年，重慶市教育工作委等部門將15000套含有記憶.我愛你中國，信念等內(nèi)容的“紅色光碟”下發(fā)到全市所有學(xué)校。一股“信念”與“記憶”的熱潮在全市學(xué)生中掀起。該活動的主要目的是A.奏響主旋律，提高學(xué)生的思想道德水準(zhǔn) B.實施素質(zhì)教育，提高學(xué)生的文藝素養(yǎng)C.培養(yǎng)愛過情感，促進(jìn)民族文化繁榮 D.發(fā)展教育事業(yè)，提升教育現(xiàn)代化水平16著名鋼琴藝術(shù)家傅聰認(rèn)為。學(xué)琴的人以為把手指練得飛快就會變成第二個郎朗，其實5-10年之后，只不過是一了一批“光彩的手指”而已這與成為藝術(shù)家的境界相去甚遠(yuǎn)。這種學(xué)琴的方式問題在于 忽視綜合素質(zhì)的培養(yǎng)    輕視良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成 缺乏

10、循序漸進(jìn)的訓(xùn)練   違背了人才成才的規(guī)律A   B C   D山17：.2011年，國家旅游局推出“中華文化游”主題旅游年活動，主要圍繞中國的傳統(tǒng)文化和多元民族文化，將中國的旅游資源推向世界。這一活動有利于擴(kuò)大中華文化的國際影響力   豐富中國傳統(tǒng)文化基本內(nèi)涵 增強民族文化的多元性特征   促進(jìn)中外文化的交流與借鑒A.      B.       C.  &

11、#160;   D.18.“好客山東賀年會”豐富了人民群眾的文化生活，促進(jìn)了節(jié)日消費。關(guān)于下圖“好客山東賀年會”四大理念，下列說法正確的是 民族節(jié)日是民族歷史文化的積淀先進(jìn)文化是社會發(fā)展的根本動力賀年活動是文化傳播的有效途徑傳統(tǒng)習(xí)俗是傳統(tǒng)文化的主要形式A.      B.       C.       D.19.要“提高全民族文明素質(zhì)，為現(xiàn)代建設(shè)提供有利的思想保證、精神動力和智力支持”，從文化建設(shè)的角度應(yīng)當(dāng)

12、A拓展群眾性精神文明創(chuàng)建活動    B.倡導(dǎo)和踐行傳統(tǒng)文化的價值觀C優(yōu)先提高公民的科學(xué)文化修養(yǎng)    D.改造腐朽文化取締落后文化二、非選擇題部分：（一）全國卷新課標(biāo)地區(qū)（寧、豫、晉、陜、黑、吉、遼、贛、湘）試題20.（26分）閱讀材料，回答下列問題。媽祖被譽為“海上女神”，傳說媽祖姓林名默，宋代時出生在湄洲灣畔（今福建省莆田市境內(nèi)）。她一生救急扶危，行善濟(jì)世。媽祖去世后，人們在湄洲島建廟祭祀。宋元以后,隨著閩南海上貿(mào)易和漁牧事業(yè)的發(fā)展,船工漁夫越來越多。媽祖信仰越傳越廣。媽祖從湄洲逐漸走向世界，據(jù)統(tǒng)計，目前世界上有媽祖廟5000多座

13、（其中中國臺灣800多座、港澳地區(qū)50多座），遍布20多個國家和地區(qū)，信奉者2億多人。每逢媽祖出生和升天紀(jì)念日，福建、臺灣、香港、澳門等地都隆重舉行各種慶?；顒?，弘揚媽祖信俗蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)文化交流。近年來，到湄洲來祭祀媽祖的臺灣同胞、香港同胞、澳門同胞和海外華裔、華僑越來越多，媽祖文化日益成為凝聚華人、華僑的重要精神紐帶。2009年，媽祖信俗被評為世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。（1）結(jié)合材料和所學(xué)文化生活知識，說明為什么媽祖文化具有凝聚華人、華僑的作用。（10分）20媽祖文化影響廣大華人、華僑的實踐活動和認(rèn)識活動。豐富其精神生活，滿足其精神需要。促進(jìn)了文化交流，有利于增強民族認(rèn)同感和凝聚力。（3）

14、結(jié)合材料并根據(jù)所學(xué)的文化生活知識，就如何更好地發(fā)揮媽祖文化的作用提出兩條建議。（4分）挖掘媽祖文化蘊涵的傳統(tǒng)美德，促進(jìn)思想道德建設(shè)；發(fā)揮媽祖文化的凝聚作用，促進(jìn)兩岸文化交流；擴(kuò)大媽祖文化的影響，擴(kuò)大中華文化在全球的影響；賦予媽祖文化新的時代內(nèi)容，更好地發(fā)揮其精神紐帶作用。（答出l項得2分，答出任意兩項可得滿分4分。）（二）北京試題： 21.2011年世界環(huán)境日的中國主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來”。為喚起公眾對環(huán)境與發(fā)展關(guān)系的情形認(rèn)識和自覺行動，有關(guān)部分發(fā)布全國環(huán)境宣傳教育行動綱要（2011-2015年），提出每個公民都應(yīng)該樹立正確的生態(tài)環(huán)境道德觀，成為生態(tài)文明建設(shè)的宣傳者，實踐者，推動者

15、。（3）運用文化生活中有關(guān)文化對人的影響的知識，說明加強環(huán)境宣傳教育的意義。（9分）21文化影響人們黨的實踐活動、認(rèn)識活動和思維方式，加強漢軍宣傳教育 ，有助于人們清醒的認(rèn)識環(huán)境與發(fā)展的關(guān)系，轉(zhuǎn)變思維方式，采取自覺行動。文化能產(chǎn)生潛移默化、深遠(yuǎn)持久的影響。加強環(huán)境宣傳教育，有助于營造全社會重視環(huán)保的文化氛圍。文化豐富人的精神世界、增強人的精神力量。加強環(huán)境宣傳教育，有助于提高人的道德素質(zhì)，促進(jìn)人的全面發(fā)展。（三）天津試題： 22.（18分）閱讀材料，回答問題。2011年1月，人民日報以“社會好與壞，居民說了算”為題對天津城市基層民主建設(shè)經(jīng)驗進(jìn)行了介紹：一是綜合評價社區(qū)居委會及其成員。2010年

16、河西區(qū)178個社區(qū)居委員會接受了9960名居民代表的民主評議。二是建設(shè)社區(qū)居民參與評議監(jiān)督機制，將知情、表達(dá)、決策、監(jiān)督權(quán)全部交給居民。尖山街轄區(qū)一個大院138戶居民家暖氣不熱，居委會在聽取居民意見后，約請各方代表共商解決辦法，督促有關(guān)單位改造了輸熱管道，是公開與居民利益密切相關(guān)的事情，遇到難題充分與群眾協(xié)商，和平區(qū)尚友里有200多輛車，而車位僅130多個，為解決掙搶車位的問題，居委會邀請個方代表召開懇談會，聽證會、促成了問題的解決。2011年5月1日公共場所衛(wèi)生管理條例實施細(xì)則正式開始實施，期間明確規(guī)定“全國室內(nèi)公共場所禁止吸煙”?！凹?xì)則”實施之后，小龍同學(xué)發(fā)現(xiàn)，仍有居民在社區(qū)活動中心等室內(nèi)

17、公共場所吸煙。為減少此類現(xiàn)象，請你根據(jù)所學(xué)知識提出三點可行性建議。（6分）22普及科學(xué)文化知識；加強社會公德教育；搞好普法宣傳；開展“五煙型”社區(qū)創(chuàng)建活動；依靠群眾，加強監(jiān)督；加大執(zhí)法和監(jiān)管力度；轉(zhuǎn)變消費觀念，倡導(dǎo)理性、綠色消費。（答出以上任意三點即可得滿分；氣他言之有理，可酌情給分）（四）廣東試題：23（25分）閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識回答問題。材料一 近年來，在發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的過程中，一些地方出現(xiàn)了“名人故里”之爭，甚至有炒作負(fù)面歷史人物、制造假文物等現(xiàn)象。針對這些假文化之名，爭經(jīng)濟(jì)利益之實的行為，文化部、國家文物局聯(lián)合發(fā)文叫停。（1）結(jié)合材料一，運用文化生活的知識，分析行政主管部門發(fā)文“

18、叫停”的原因。（9分）（）不恰當(dāng)?shù)拈_發(fā)、利用會損害傳統(tǒng)文化內(nèi)在的功能和價值；有違“取其精華，去其糟粕”的正確態(tài)度，不利于傳統(tǒng)文化的保護(hù)、繼承和發(fā)展；扭曲傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，不利于文化創(chuàng)新；不利于傳統(tǒng)文化內(nèi)蘊的中華文化精神和感召力的發(fā)揚；有違社會主義核心價值觀，不利于發(fā)展先進(jìn)文化。（五）福建試題：24.（42分）材料一 鄭和下西洋，祈“和順萬方，共享太平之?！保瑫r進(jìn)行不以盈利為目的的朝貢貿(mào)易；林則徐冷眼向洋看世界，魏源主張“師夷長技以制夷”；孫中山考察各國興衰，指出“國力之盛衰強弱，常在海而不在陸”。早期西方海上列強通過殖民擴(kuò)張和掠奪性貿(mào)易爭奪海外市場和資源。大力開發(fā)和經(jīng)營海洋。美國海權(quán)論創(chuàng)始人馬

19、漢指出:“所有帝國的興衰，決定性因素在于是否控制了海洋?！?1世紀(jì)是海洋的世紀(jì)，中國以博大的胸襟面向世界，主張推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。（1）根據(jù)材料一所給的信息，請你運用中華文化包容性的知識，就樹立正確的海洋意識提出建議。（8分）24(42分) (1)中華文化的包容性即求同存異和兼收并蓄。 要求我們能與其他民族文化和睦相處，求同存異，建設(shè)和諧海洋，推動建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界。要求我們在文化交流中兼收并蓄，吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分，批判地吸收西方海洋文化中的積極因素，反對海洋霸權(quán)主義。（六）安徽試題：25閱讀材料，回答下列問題。2011年初，隨著“中國國家形象片

20、”人物篇和角度篇在一些國家的熱播，“中國形象”成為媒體熱議的話題。話題一：文化是國家形象的靈魂文化在中國國家形象的塑造和推廣中發(fā)揮這重要作用，如蘊含著團(tuán)圓、和諧理念的中國春節(jié)，日益成為中外文化交流的平臺，也帶來了新的商機；孔子學(xué)院的發(fā)展使越來越多的外國人了解中國；“雜交水稻之父”袁隆平的科技創(chuàng)新成就贏得了世界贊譽中華文化的發(fā)展和傳播擴(kuò)大了中國的影響力，提升了國家形象，增強了炎黃子孫的民族自豪感。（1）運用文化作用的知識，談?wù)勀銓ι鲜霾牧系睦斫狻?5答：文化作為一種精神力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。文化反作用于經(jīng)濟(jì)。中華文化的發(fā)展和傳播為我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展帶來機遇，也給世界帶來商機。文化越來越成為綜

21、合國力競爭的重要因素。中華文化的發(fā)展和傳播提高了我國文化軟實力，提升了中國國家形象。優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界，增強人的精神力量。更多的人通過中華文化了解了中國，中國國家形象的提升增強了中華民族的自尊心和自信心。（七）浙江試題：26.（20分）動漫大片田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品整理運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。（1）結(jié)合材料，說明動漫大片田螺

22、遺夢的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）26 文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準(zhǔn)的動畫技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。（八）江蘇試題：27.2011年博鰲會亞洲論壇年會的主題是“包容性發(fā)展：共同議程與全新挑戰(zhàn)?！眹抑飨\濤在開幕式上發(fā)表了題為推動共同發(fā)展，共建和諧亞洲的演出。他指出，亞洲社會得到了快速發(fā)展，但是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)性矛盾

23、、發(fā)展不平衡等問題還存在，如何處理好發(fā)展問題依然擺在亞洲人民面前。會議還探討了“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵和具體策略。俄羅斯總統(tǒng)梅德韋杰夫呼吁亞太地區(qū)的國家要加入到經(jīng)濟(jì)一體化的進(jìn)程中，巴西總統(tǒng)羅塞芙主張各國應(yīng)創(chuàng)造條件實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長和包容性發(fā)展，南非總統(tǒng)祖馬提出發(fā)展中國家應(yīng)加強合作、共贏機遇和挑戰(zhàn)等。結(jié)合材料，從文化生活的視角闡釋“包容性發(fā)展”的內(nèi)涵。（6分）27尊重文化的多樣性，包容文化發(fā)展的差異性；既要繼承傳統(tǒng)、推陳出新，又要博采眾長、交融發(fā)展。28. 第六次全國人口普查數(shù)據(jù)顯示，我國60歲及以上人口占總?cè)丝诘?3.26，人口老齡化呈現(xiàn)加速發(fā)展的態(tài)勢，引起了社會的廣泛關(guān)注。某校高三（1）班同學(xué)決定開展以“讓夕陽更紅”為主題的探究活動，請參與其中。 材料一：關(guān)注養(yǎng)老困境 同學(xué)們了解到，受“金窩銀窩不如自己的草窩”等傳統(tǒng)觀念的影響，加上養(yǎng)老院費用相對較高，多數(shù)老人希望在家里養(yǎng)老，但大多數(shù)子女因忙于工作使老人的不到妥善照顧，所以空巢老人逐漸增多。政府為實現(xiàn)全體人民“老有所養(yǎng)”的目標(biāo)，一方面加大投入推進(jìn)養(yǎng)老事業(yè)的發(fā)展，另一方面鼓勵社會資本特別是民間資本積極參與養(yǎng)老事業(yè)，但企業(yè)參與的積極性不高。 （1）根據(jù)傷處材料，運用文化生活知識，分析為什么企業(yè)對具有廣闊市