中學語文教學論復習資料(附答案)

1、-WORDB式一可編輯-二、簡答1、簡述現(xiàn)代語文課程名稱的演變 （參見教材第18頁）答：我國設置全國推行的獨立的語文課程，始于 1902年。自那時起至20世紀 50年代，其名稱經歷了多次演變。最初，中小學除均設“讀經講經”外，初小設“中國文字”、高小和中學設“中 國文學”?！白x經講經”同 “中國文字”、“中國文學”并列為語文課程。1907年，不再設“讀經講經”科，改設“國文”科，這是我國采用“國文”科 名稱之始。1915年，北洋政府又恢復了 “讀經講經”科，隨后又廢止。1920年，國民小學改“國文”為“國語”，初中、高中則“國文” “國語”融合 在一起教授，這是第一次以政府名義明令全國使用“國

2、語”這一名稱。1949年，華北地區(qū)創(chuàng)用“語文”新名，其意為口語和書面語并重。1956年，實行分科制，設“漢語”和“文學”兩科，但僅一年就停止。此后一 直沿用“語文”之名至今。2、簡述“語文”課程名稱的由來及其含義 （參見教材第18頁）答：由來：最初，中小學除均設“讀經講經”外，初小設“中國文字”、高小和 中學設“中國文學”?！白x經講經”同 “中國文字”、“中國文學”并列為語 文課程。1907年又改設“國文”科。1920年，國民小學又改“國文”為“國語”， 初中、高中則“國文” “國語”融合在一起教授，政府第一次明令全國使用“國 語”這一名稱。直至1949年，華北地區(qū)創(chuàng)用“語文”新名，其意為口語

3、和書面 語并重。此后，在1956年時，因實行分科制，又設“漢語”和“文學”兩科， 但僅一年就停止。因此，沿用“語文”之名至今。含義：華北地區(qū)創(chuàng)用之時定“語文”課程之意為：口語和書面語并重。3、簡述語文教師促進學生母語學習的職責 （參見教材第371372頁）首先，要激發(fā)學生熱愛母語，要讓學生知道，母語沉淀和珍藏著我們中華民族的 精神財富，是中華燦爛文化中的重要組成部分， 它承載著民族的歷史文化、價值 觀、審美追求、思想情感等，是民族精神發(fā)展的源流。要讓學生認識到，一個民 族的語言文字的存亡與一個民族的興衰息息相關，學好祖國的語言文字也是在維護國家的尊嚴與統(tǒng)一。其次，要引導學生走進母語，感受母語的

4、豐厚的意蘊和獨特的魅力。 語文是文化 載體，每一個字、詞、文字都有一定的思想內涵，都有豐富的審美價值。第三，要促進學生學好母語，正確地理解和運用祖國的語言文字。4、簡述語文教師傳承人類文明的職責 （參見教材第370 371頁）教師承擔著社會文化傳遞的重任，體現(xiàn)社會的要求與期待；他們是特定社會的代 表者，進行特定的社會文化傳播，實現(xiàn)特定社會的要求與期待，這是一種無法回 避的社會角色。教師在傳播人類文化時提升著人們的精神力量，代表著社會的主 流價值觀。語文教師在人類文明的傳承中要重視兩個方面的內容：其一，發(fā)揚本民族文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。其二，吸收包括西方文化在內的外來文化的積極成分。5、簡述語文課程工具

5、性與人文性統(tǒng)一的含義（參見教材第6頁）”課標”指出：“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文教程的基本特點?！边@就意味著在 語文教程中，工具性與人文性既是相互對立，又是相互依存的。它們既是一個事 物的兩個側面，又有著內在的一致性。對于語文教育工作者來說，著重看待和解 決的，不是它們的區(qū)別，而是二者的統(tǒng)一，二者的聯(lián)結。這應該是一個著眼點和 落腳點。語文在發(fā)揮工具的功能時，也在發(fā)揮價值觀教育，情感和態(tài)度教育的功 能。由于漢語文表達的含蓄和注重內涵， 我國自古以來的閱讀和寫作傳統(tǒng)， 在重 視識字寫字和讀寫能力培養(yǎng)的同時， 一向注重內心感悟和整體把握，注重“物我 合一”，體現(xiàn)了把工具性和人文性融會的特質。但工具

6、性與人文性并不是在任何 語文教育工作者那里總是自然而然地統(tǒng)一的，這既需要具備正確的語文教育觀， 即統(tǒng)一觀、融會觀、聯(lián)結觀，又需要實施于語文教學中的自覺性?；诖耍Z文 工具的學習必須同人文內容的學習結合起來，工具的掌握必須同價值觀和情感的 培養(yǎng)一致起來。語文教程實施的一切過程，都應該始終顧及這兩個方面?？傊?，“課標”所指的語文課程，是語文的工具性和語文的人文性的統(tǒng)一體。既不可簡 單片面地把它歸為工具教程，也不可簡單片面地視之為社會學科。 它兼具工具性 和人文性兩個方面。6、簡述語文課程應用性與審美性并重的含義（參見教材第27頁）人的心理結構主要是由知、意、情三種因素組成，這三個方面在實踐中分別

7、表現(xiàn) 為三種關系，即認識關系，倫理關系和審美關系，也就是智育、德育、美育。智 育主要是指知識、能力，是一種實用功能，德育包括思想、道德。而美育即審美 教育。三者是互相滲透的，德育是各育的靈魂與方向，智育是各育的前提與基礎， 美育是前兩者的橋梁及各育的內在動力。語文的應用功能與審美功能必須并重， 作為交際工具，語文必須注重實際運用，密切聯(lián)系生活。語文是學習其他一切學 科的基礎，無論是知識的接受，還是思維成果的傳達，都必須借助聽說讀寫這四 種基本的語言能力才能順利完成。因此，應用功能也是現(xiàn)代語文教育必須認真對 待的問題。而作為人類文化的重要組成部分， 語文又具有豐富的人文內涵，從語 文教學的內容和

8、過程看，語文課程就已經涉及了文化的所有內涵， 母語的學習必 然承載著這些歷史的，人文的因素，深刻地影響著學生的精神世界。 而要實現(xiàn)學 生精神的拓展就必須發(fā)揮語文的審美功能，從而幫助學生感悟語文所包蘊的豐富 內涵。語文的應用功能與審美功能不是矛盾的關系， 而是并重關系，在許多情況 下，它們還能互相統(tǒng)一，互相促進。歷史已經證明，應用功能不能代替審美功能， 反之亦然。只重視應用功能，達不到培養(yǎng)“全人”的目標，只重視審美功能，又 體現(xiàn)不出語文作為基礎學科的目標要求。 二者的內在統(tǒng)一，共同構成語文課程重 要的教育理論基礎。7、簡述義務教育語文課程標準（實驗稿）對語文課程目標的表述 （參見教 材第3840

9、頁）義務教育語文課程標準（實驗稿）確定的課程目標分為“總目標”和“階段 目標”兩部分?？偰繕耸且粋€高度概括了的集合概念。它是我國義務教育階段語文課程的起點和 終點。它表明了這一教育階段語文課程的整體性、 原則性和規(guī)定性。其內容如下： 在語文學習過程中，培養(yǎng)愛國主義感情、社會主義道德品質，逐步形成積極的 人生態(tài)度和正確的價值觀，提高文化品位和審美情趣。認識中華文化的豐富博大，吸收民族文化智慧關心當代文化生活，尊重多樣文 化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。培植熱愛祖國語言文字的情感，養(yǎng)成語文學習的自信心和良好習慣，掌握最基 本的語文學習方法。在發(fā)展語言能力的同時，發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能。逐步

10、養(yǎng)成實 事求是、崇高真知的科學態(tài)度，初步掌握科學的思想方法。能主動進行探究性學習，在實踐中學習、運用語文。接著還有關于讀、寫、口頭交際能力等五個目標。階段目標：義務教育語文課程的階段目標，相對于總目標來說，具體性、應用性 和實效性的特點。8、簡述普通高中語文課程標準（實驗）對語文課程目標的表述 （參見教材 第4043頁）普通高中語文課程標準（實驗）不再分“總目標”和“階段目標”，而是先綜 述“學生應該在以下五方面獲得發(fā)展”，然后又區(qū)別“必修課程”和“選修課程”， 分別提出了不同目標。1）五方面目標：積累整合 感受鑒賞 思考領悟 應用拓展 發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新2）必修課程與選修課程目標必修課程目標。又分為“

11、閱讀與鑒賞”和“表達與交流”兩項目標。選修課程目標。設計了五個系列：詩歌與散文、小說與戲劇、新聞與傳記、語 言文字應用、文化論著研讀。9、簡述言語訓練與語言教學相互協(xié)調的教學原則確定的依據（參考答案見教材第142143頁）（一）培養(yǎng)言語能力是語文教學的主要目標。語文課程的教學目標最基本而直接的目標只有一個： 幫主學生正確理解和運用祖國的語言文字，形成準確而自由地表情達意的言語能力。這是語文課的立身之“本”，是語文課區(qū)別于其他課程的獨特價值所在。（二）言語能力的形成有賴于語言知識的支撐在母語的環(huán)境里，人們言語能力的形成一般靠自然習得。但往往是“粗放”型，“精密”度不高的。在“自然習得”的基礎上，

12、輔以必要的語言知識教學，幫助 學生樹立語言意識，在言語活動中獲得一種理性的觀照，自覺地以語言規(guī)則去規(guī) 范自己的言語行為。10、簡述言語訓練與語言教學相互協(xié)調的教學原則貫徹的途徑（參見教材第146147頁）（一）語文教學以言語訓練為中心以語言訓練為中心，有三個要點：一是語感的養(yǎng)成。語感是由語音感、語義感、語法感等構成，是對言語準確而又 靈敏的感受、領悟能力，是言語能力的核心。二是語言材料的積累。語言材料是言語能力形成的物質基礎。語言材料的豐富與 貧乏，決定著言語能力的高低。三是學習方法的培養(yǎng)。語文教學成效的大小，最終取決于學生能否自主地學習。（二）傳授必要的語言知識以促進言語能力的發(fā)展在語言學習

13、理論中，有一個與“習得”相對應的概念，那就是“學習”。學校語文教育的一個重要價值，就在于使語言知識在言語活動中的指導和規(guī)范作用從學 生的無意識中凸顯出來。語言教學和言語訓練共同構成語文教學的完整內涵：一方面，通過言語來理解語言；一方面，通過語言來發(fā)展言語。（三）在文學教育中進行語言教學為了同時實現(xiàn)文學教育和語言教學，一般情況下，一方面，要進行朗讀和默讀、 精讀和略讀的訓練，進行歸納文章大意、把握結構和要點等一系列的訓練；另一 方面，又要進行剖析情節(jié)結構、理解人物形象、領會主題、玩味作品風格和揣摩作者創(chuàng)作意圖的欣賞性教學，以著重實現(xiàn)文學教育目標。11、簡述言語形式與言語內容互為表里的教學原則確定

14、的依據（參見教材第146147頁）（一）言語是內容和形式的統(tǒng)一體言語由形式和內容組成。兩者互為表里，相互交織，相互依存，不可分離地統(tǒng)一在一起。在教學中，片面地強調言語形式而忽視思想內容， 或者片面地強調語言 內容而忽視表達形式，都是不妥的。（二）語文教學既要關注言語內容，又要關注言語形式內容決定形式，形式為內容服務，在內容與形式這對矛盾中，內容處于矛盾的主 要方面，形式處于次要方面。但是，在語文課程中，內容和形式不是主從的關系， 而是互為表里的關系。內容，手段都是目的，又都是手段；或者說，二者互為目 的和手段。因此，在語文教學中，言語內容和形式都成為關注對象，只是有時候 偏重不同。（三）語文素

15、質教育要求言語形式與言語內容的統(tǒng)一在教學中，言語形式、言語內容二者不可偏廢，使學生在言語活動中既接受言語 的訓練，又擴大文化視野，豐富知識，完善人格。12、簡述言語形式與言語內容互為表里的教學原則貫徹的途徑（參見教材第147148頁）（一）言語形式、言語內容都是語文教學的內容現(xiàn)在教學大多認同“工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點”這一理念。 工具性與人文性的統(tǒng)一，反映在教學內容上，便是言語形式與言語內容的統(tǒng)一。但強調兩者統(tǒng)一是就整體而言的， 是一種知道思想，并不意味著每一節(jié)課、每一 篇課文的教學都不能有所偏重，有所取舍。（二）為教學營造真實的語境教學實踐表明，在真實的語言環(huán)境中開展閱讀、

16、寫作或者口語交際的活動，有利 于激發(fā)學生的學習動機與興趣，促使學生進入“主體”地位。13、簡述閱讀、寫作與口語交際教學相輔相存的教學原則確定的依據（參見教材第149150頁）（一）吸收與表達相互為用閱讀、寫作、口語交際三者，包含了讀、寫、聽、說四種活動。從信息流向看， 聽與讀是接受信息；說與寫是輸出信息。從言語能力發(fā)展過程看，聽、讀為說、 寫準備前提條件。（二）口頭言語與書面言語相互促進聽、說是口頭言語活動，讀、寫是書面言語活動?？陬^言語是書面言語的基礎。 口頭眼熟以其生動、鮮活、質樸、富于變化的特點，不斷地豐富和發(fā)展書面言語。14、簡述閱讀、寫作與口語交際教學相輔相存的教學原則貫徹的途徑（參

17、見教材第150頁）（一）以讀、寫為重點，安排讀、寫、口語交際的全面訓練強調口語、書面語的訓練都重要，必須統(tǒng)籌兼顧，并不意味著在教學中平均用力。 正確的做法是以閱讀、寫作的訓練為重點，帶動口語能力的訓練，使二者相互促 進，全面發(fā)展。（二）尋找結合點，兼顧單項訓練和綜合訓練讀寫聽說訓練，可以分開單項進行，也可以開展綜合訓練。針對某些薄弱環(huán)節(jié)或 者教學難點，當以單項訓練為主；但比較而言，綜合訓練更有利于口頭言語能力和書面言語能力的協(xié)調發(fā)展，因為語文學習在本質上是一種綜合性學習。15、簡述學校語言學習與家庭、社會語言學習結為一體的教學原則確定的依（參見教材第151152頁）（一）語文學習的外延與生活的

18、外延相等在母語環(huán)境里學習語文，有三個語言環(huán)境可供利用，即學校語言環(huán)境、家庭語言 環(huán)境和社會語言環(huán)境。無論是哪一個環(huán)境的語言，都會以其各自的特點給學習者 以莫大的影響。（二）到處有豐富的語文學習資源母語環(huán)境為語文學習提供了得天獨厚的條件和異常豐富的學習資源。從校內到校外，從家庭到社會，處處是學習語文的大課堂。16、簡述學校語言學習與家庭、社會語言學習結為一體的教學原則確定的途（參見教材第152153頁）（一）爭取其他學科的支持和配合對學生來說，學校語言環(huán)境是學習語言的至關重要的環(huán)境?？煞譃槿宋锏恼Z言環(huán) 境和事物的語言環(huán)境，前者由教師、領導的講話，學生之間的交談等構成。后者 由圖書、報刊等讀物構成

19、。而教師的口語則是最為有影響的。（二）小課堂和大課堂相互促進大課堂的豐富多彩的言語實踐活動，有助于學生開闊視野，培養(yǎng)興趣，增強自信， 學會自學，擴大詞匯量，無疑有助于促進小課堂的學習。（三）加強對大課堂的指導要對學生的課外語文學習給予適當?shù)闹笇А?7、簡述現(xiàn)代語文常規(guī)教學媒體（參見教材第 332頁）現(xiàn)代語文常規(guī)教學媒體（或稱傳統(tǒng)教學媒體）一般是指課堂教學中經常使用的語文課本、參考書或指導書、板書和直覺教具（掛圖、圖表、卡片、實物、標本、模型等）、教學口語等傳統(tǒng)教學材料與工具18、簡述現(xiàn)代語文傳統(tǒng)教學媒體（參見教材第 332333頁）與17題一樣。（附電化教學媒體概念：指利用現(xiàn)代電、光、聲學技術

20、來記錄、儲存、傳輸和反饋教學信息的現(xiàn)代化教學材料、設備和工具，如錄音、投影、電視等。）19、簡述朗讀教學的意義（參見教材第 228頁）（1）能使學生領會課文的內容和意義，感受文章的氣勢和韻味，既受到感染， 又得到教育，朗讀文學作品，可以加倍地體會出感情力量。（2）可以使書面語言和口頭語言溝通起來。（3）培養(yǎng)學生朗讀能力是閱讀教學要完成的目標之一，而學生朗讀能力的獲得，只有通過自身的朗讀訓練。（4）學生的朗讀質量，是考察他們對文章學習得怎樣的一個尺度。20、簡述默讀教學的意義（參見教材第 238頁）利于加快閱讀速度。它無需利用發(fā)音器官，無需訴諸聽覺。利于加快正確而深入的理解?？梢园凑兆约旱拈喿x速

21、度前進，可以邊思考邊作 業(yè)。利于培養(yǎng)自覺的閱讀態(tài)度和習慣。21、簡述命題作文教學的利弊（參見教材 270頁）利：能直接體現(xiàn)作文教學的意圖，可以避免學生的學做偏向某一方面。利于學生思想的迅速集中，在短時間內朝向一個目標思考。利于密切配合閱讀教學，鞏固和發(fā)展閱讀收獲。利于學生間互相評價和批改。弊：有可能要求學生無確定對象地寫文章，既不是從實際存在著的要求出發(fā)， 而是為作文而作文，這就不易寫出實際內容，更不易寫出真情實感來。如果命題脫離學生實際，學生無話可說，只好硬湊文章，那就達不到目的，反 而會束縛思想，浪費時光。22、簡述命題作文教學的注意事項（參見教材 271272頁）文題要有生活價值。文題要

22、有生活價值，就是要學了有用，于學生自己有用， 與社會有用。命題要切合學生的思想和生活。就是要使他們有事可記，有物可狀，有理可說， 有情可抒。命題要結合學生的閱讀實際。閱讀教學的一個目的，在于給學生樹立榜樣，使 學生寫作時有所依傍。23、簡述作文批改的要求（參見 279281頁）教師提示學生批改。以指導學生批改為主，教師批改為輔。凡是學生能改的， 教師不改而指導學生改；學生不能改的，教師可以又改又批，仍然啟發(fā)思考。多就少改和多批少改。多就少改是指改不合情理，不明不白和明顯錯誤的地方。 多批少改是指少做改動，多做批語。圍繞一個中心，力求給學生留下深刻的印象，使以后的作文有所改進。批改的 中心，要根

23、據每次作文的目的要求和學生的實際來確定。既要書面批改，又要當面批改。24、簡述作文講評的要求（參見 285286頁）評價的內容應不限于作文本身，還應包括寫作態(tài)度和習慣；它影視認識、經驗、 技能和行為的綜合評價。選取的事例有普遍性。講評要能代表共同性傾向。有重點，有中心。每次講評都要根據本次作文的目的和要求， 著重解決一個帶 普遍性的問題。態(tài)度熱情懇切，形式生動活潑。這樣才能激發(fā)學生的興趣和責任感， 使他們自 覺地把講評的內容牢記，在以后的作文實踐中努力改進和提高。發(fā)揮學生的積極性。25、簡述語文教學視野中的“口語”標準（參見教材第 304頁）語文教學視野中的“口語”指規(guī)范、簡明、連貫、得體的頭

24、口語言。規(guī)范指全國 通用的規(guī)范化的標準語言，從語音講，可理解為普通話，從語法講，指正確地使 用語法、詞法和句式；簡明指簡潔、明確；連貫指口語的邏輯性；得體指要注意 語境條件。26、簡述語文教學視野中的口語交際教學含義（參見教材第305頁）語文教學視野中的口語交際教學，指在語文教學中培養(yǎng)學生的運用規(guī)范、簡明、 連貫而得體的口頭語言，再輔以適當?shù)姆茄哉Z的形式與人交流， 實現(xiàn)某種交際能 力的教學活動。27、簡述語文綜合性學習是語文課程自身改革發(fā)展的需要（參見教材第319頁）答：第語文綜合性學習的提出，是語文課程自身改革和發(fā)展的必然產物。 這是因 為：第一，長期以來，語文課程中“閱讀” “寫作”“口語

25、交際”等幾個板塊間的 關系一直沒有得到很好的處理，或偏重閱讀，或各自為政，影響了語文能力的整 體提高。綜合性學習可以彌補以上缺失，兼顧聽說讀寫的同步發(fā)展。第二，語文課程曾過于追求語文知識的系統(tǒng)性、完整性而忽視實踐性，綜合性學 習則非常注重實踐。28、簡述語文綜合性學習是基礎教育課程改革發(fā)展的需要（參見教材318頁）答，語文綜合性學習是基礎教育課程改革發(fā)展的必然要求。這是因為：首先，它是為了適應課程的綜合化趨勢而產生的。課程標準提出：課程必須適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的要求，體現(xiàn)課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。其次，它是社會發(fā)展的要求。社會的進步和科學文化的發(fā)展，需要課程學習呈現(xiàn) 出一種不斷交叉融

26、合的趨勢，對很多問題和現(xiàn)象的解釋需要多角度、多側面的綜 合。所以語文課程也必須向綜合性發(fā)展。29、簡論教學反思（參見教材第 377頁）教學反思是教師以自己的教學活動作為思考對象，對自己的教學行為、決策以及結果，進行審視和分析的過程。反思的本質是一種理論與實踐的對話，是理想自 我與現(xiàn)實自我在心靈上的溝通，它是一種通過提高教師的自我覺察水平來促進素 養(yǎng)提高的手段。現(xiàn)代教師的專業(yè)發(fā)展的研究認為，經驗加反思是教師專業(yè)成長的 有效途徑。教師的反思既包含反思教育理念、教育理念，又包含反思教育實踐、 教育成果。反思的有效方式之一就是教師結合自己的教育教學實踐開展研究，如寫反思日記等。30簡論好課的標準（參見

27、教材第 385386頁）好課應是保持“自然”的課。好課應是煥發(fā)“活力”的課。好課應是富有生命氣息和個性氣息的課。好課應是留足“空間”的課。好課應是充滿“關懷”的課。三、論述題1、試論語文課程工具性（參見教材第35頁）“課標”肯定“語文是最重要的工具”。所以做出這一結論，是因為他是個人借 以表達思想感情的工具，是因為它是人群間交流信息、溝通心靈的工具，還因為 它是人類精神活動的記錄和文化傳承的代碼?！罢n標”肯定語文是一種工具，是 把語文看作是一種符號系統(tǒng)。這種符號系統(tǒng)，可以培養(yǎng)學習者的語言文字技能， 并追求語文知識的量化和可分解化， 語文能力訓練的層次化和有序化，語文教學 過程的模式化等?？隙ㄕZ

28、文課程是工具性課程，還可以從它不僅要學生學習課本 的內容，而且還要學習它的形式這一角度來理解。在語文課程里，著眼點既在內容也在形式，即也突出其工具性的一面。語文是工具，是理解的工具，是表達的 工具，人們憑借它思考，運用它交際，依靠它傳播文化，利用它創(chuàng)造文學。這是 使它成為工具性課程的決定因素之一。現(xiàn)在，語文課程的所有問題集中到一點， 就是提高教學的效果和效率，而衡量效果和效率提高的標準，就是使學生更快更 好地掌握語文這個工具，就是使語文課程更好地發(fā)揮工具課作用。2、試論語文課程人文性（參見教材第56頁）語文課程是充滿了人文性的課程。 所謂人文性是指以人性、人道為本位的價值取 向。而作為中小學的

29、語文課程，無處不體現(xiàn)人的價值、人的情感和態(tài)度。語文課 程從來都是植根于人文精神的價值、 情感和態(tài)度之中。它處處在展示人性，形成 人化的情境。語文課程和數(shù)理化等課程不同，它具有思想感情的色彩，它包含倫 理道德內容。語文的形式是語言文字、是表達技巧，而內容則是生活、是事物、 是思想、是精神，這和數(shù)學僅僅是數(shù)字、是符號、是抽象的概念不同。它和理科 的明顯分界，在于它的人文性。它有工具性是事實；它有人文性，也同樣是事實。 語文課程的人文性，還關系到民族的延續(xù)和國家的生存。母語是一個民族的血液， 是維系一個民族的精神紐帶，可是一個民族凝聚成一個整體；它同時是一個國家 存在的必要條件，支撐著國家的生存。學

30、習本民族的語文，始終關系到國家和民 族的命運。這也是證明語文課程也是人文課程的根本理由。3、試論語文課程的應用性 （參見教材第2225頁）培養(yǎng)學生語文應用能力是語文獨立社科的目標，也是教育家們密切關注的問題。語言能力指個體與他人交往時能順利完成某種語文活動所具備的心理特征的總 和。從語文能力的交際功能來看，其由閱讀、寫作和口語交際能力組成，都是著 重于語言的應用性。為明確語文課程的應用性，區(qū)分開語言與言語是必要的。 語 言是用來表情達意的具有一定規(guī)則的完整符號系統(tǒng)， 是一種社會現(xiàn)象，是一種交 際工具，而言語是人們對語文符號系統(tǒng)的掌握和運用的過程，及其形成的結果。 兩者雖然有質的區(qū)別，但又有著十

31、分密切的關系。首先，語言離不開言語，任何 一種語言都須通過人眼的言語活動發(fā)揮其交際工具的作用，都須從言語中汲取新 的要素不斷發(fā)展。同時，言語也離不開語言。任何個體只有借助語言中的語音、 詞匯和語法結構，才能正確表達自己的思想感情，并由此接受別人言語活動的影 響。在語文教育中，語言和言語都重要，但重點卻在言語能力，語言教學要為言 語能力服務。總之，語文應用能力是語文課程設立之根，語文教育之本，縱觀百 年語文教育發(fā)展歷程，也可以更清楚地看到這一點。4、試論語文課程的審美性 （參見教材第2527頁）語文的審美教育是以美學和審美教育理論為指導， 以培養(yǎng)受教育者的審美創(chuàng)造能 力和審美心理結構為直接目的，

32、以塑造全面發(fā)展的完美個性為最終指向的形象化 的情感教育。語文審美教育的目的是提高生命的質量，培養(yǎng)和發(fā)展人的感性能力， 對人性進行塑造和改造，去除人性中卑劣污濁、骯臟丑惡的一面，弘揚人性中健 康高尚美好光明的一面，使人變得更加完美，使世界變得更加美好?！罢n標”在論及語文審美教育的問題時具有以下顯著特征：審美教育得到高度重視。強 調加強審美實踐。注重多要素的協(xié)調發(fā)展。又因為學生是具有審美的需求的， 因此，高明的教育就是要以情感人，以情動人，善于引導和啟發(fā)學生獨立思考， 熱愛一切美好的事物，用于探索，敢于堅持真理，使學生的物質的與精神的需要 上升到審美的高度，真正實現(xiàn)感性與理性、情感與理智的統(tǒng)一。5

33、、試論閱讀、寫作與口語交際教學相輔相存的教學原則（參見教材第149150 頁）閱讀能力、寫作能力和口語交際能力共同組成語文能力。 語文教學必須致力于這 三者的協(xié)調發(fā)展。（一）確定原則的依據吸收與表達相互為用閱讀、寫作、口語交際三者，包含了讀、寫、聽、說四種活動。從信息流向看， 聽與讀是接受信息；說與寫是輸出信息。從言語能力發(fā)展過程看，聽、讀為說、 寫準備前提條件?？陬^言語與書面言語相互促進聽、說是口頭言語活動，讀、寫是書面言語活動?？陬^言語是書面言語的基礎。 口頭眼熟以其生動、鮮活、質樸、富于變化的特點，不斷地豐富和發(fā)展書面言語。（二）貫徹原則的途徑以讀、寫為重點，安排讀、寫、口語交際的全面訓

34、練強調口語、書面語的訓練都重要，必須統(tǒng)籌兼顧，并不意味著在教學中平均用力。正確的做法是以閱讀、寫作的訓練為重點，帶動口語能力的訓練，使二者相互促 進，全面發(fā)展。尋找結合點，兼顧單項訓練和綜合訓練讀寫聽說訓練，可以分開單項進行，也可以開展綜合訓練。針對某些薄弱環(huán)節(jié)或 者教學難點，當以單項訓練為主；但比較而言，綜合訓練更有利于口頭言語能力 和書面言語能力的協(xié)調發(fā)展，因為語文學習在本質上是一種綜合性學習。6、試論言語訓練與語言教學相互協(xié)調的教學原則 （參見教材第142145頁） 言語和語言是構成語文教學的一對基本矛盾。 為了正確處理二者的關系，就必須 堅持以言語訓練為中心、言語訓練與語言教學相互協(xié)調

35、的原則。（一）確定原則的依據培養(yǎng)言語能力是語文教學的主要目標。語文課程的教學目標最基本而直接的目標只有一個：幫主學生正確理解和運用祖國的語言文字，形成準確而自由地表情達意的言語能力。這是語文課的立身之“本”，是語文課區(qū)別于其他課程的獨特價值所在。言語能力的形成有賴于語言知識的支撐在母語的環(huán)境里，人們言語能力的形成一般靠自然習得。但往往是“粗放”型，“精密”度不高的。在“自然習得”的基礎上，輔以必要的語言知識教學，幫助 學生樹立語言意識，在言語活動中獲得一種理性的觀照，自覺地以語言規(guī)則去規(guī) 范自己的言語行為。（二）貫徹原則的途徑語文教學以言語訓練為中心以語言訓練為中心，有三個要點：一是語感的養(yǎng)成

36、。語感是由語音感、語義感、語法感等構成，是對言語準確而又 靈敏的感受、領悟能力，是言語能力的核心。二是語言材料的積累。語言材料是言語能力形成的物質基礎。語言材料的豐富與 貧乏，決定著言語能力的高低。三是學習方法的培養(yǎng)。語文教學成效的大小，最終取決于學生能否自主地學習。傳授必要的語言知識以促進言語能力的發(fā)展在語言學習理論中，有一個與“習得”相對應的概念，那就是“學習” 。學校語 文教育的一個重要價值，就在于使語言知識在言語活動中的指導和規(guī)范作用從學 生的無意識中凸顯出來。語言教學和言語訓練共同構成語文教學的完整內涵：一方面，通過言語來理解語言；一方面，通過語言來發(fā)展言語。在文學教育中進行語言教學為了同時實現(xiàn)文學教育和語言教學，一般情況下，一方面，要進行朗讀和默讀、 精讀和略讀的訓練，進行歸納文章大意、把握結構和要點等一系列的訓練；另一 方面，又要進行剖析情節(jié)結構、理解人物形象、領會主題、玩味作品風格和揣摩 作者創(chuàng)作意圖的欣賞性教學，以著重實