2012年秋期南陽(yáng)市部分示范高中期中考試二年級(jí)政治試題

1、2012年秋期南陽(yáng)市部分示范高中期中考試二年級(jí)政治試題說(shuō)明：1.本試卷分第卷（選擇題）和第卷（非選擇題）兩部分。滿分100分?？荚嚂r(shí)間為90 分鐘。 2.在答題卡的密封線內(nèi)填寫學(xué)校、班級(jí)、姓名、考號(hào)、座號(hào)，密封線內(nèi)不要答題。 3.將所有答案均按題號(hào)填涂或填寫在答題卡或答題紙相應(yīng)的答題處，否則不得分。第卷（60分）一、選擇題（每小題2分，共60分）1、中國(guó)古代有很多充滿哲學(xué)智慧的寓言故事，如“白馬非馬”、“田忌賽馬”、“守株待兔”“刻舟求劍”“鄭人買履”等。這些寓言故事說(shuō)明哲學(xué)的智慧（ ）A.產(chǎn)生于寓言故事 B.產(chǎn)生于哲學(xué)家充滿智慧的頭腦C.源于古典文獻(xiàn)的流傳 D.源于對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考

2、2、哲學(xué)就如同陽(yáng)光，有了哲學(xué),明明亮亮，能視通萬(wàn)里看得遠(yuǎn)；掌握哲學(xué)，穿云破霧，能思接千載想得深。這說(shuō)明（ ）A.哲學(xué)源于人們對(duì)實(shí)踐的追問(wèn)和對(duì)世界的思考B.哲學(xué)的任務(wù)，就是指導(dǎo)人們正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界C.哲學(xué)是時(shí)代精神上的精華和智慧D.哲學(xué)能為人們提供解決所有問(wèn)題的具體方案3、一個(gè)科學(xué)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)做粗活的工匠；一個(gè)藝術(shù)家，如果沒(méi)有哲學(xué)思想，便只是一個(gè)供人玩樂(lè)的藝人。這句話從一定方面或程度上，正確的指出了( )哲學(xué)與科學(xué)和藝術(shù)是相互影響、相互制約的 哲學(xué)對(duì)科學(xué)和藝術(shù)具有指導(dǎo)作用 科學(xué)和藝術(shù)的發(fā)展受哲學(xué)思想的影響 有了哲學(xué)思想，就能做一個(gè)合格的科學(xué)家和藝術(shù)家A. B. C.

3、D.4、道家哲學(xué)認(rèn)為“道”是宇宙的本源。下列觀點(diǎn)與此一致的是（ ）A.萬(wàn)物產(chǎn)生與“水”，又復(fù)歸于“水”B.人不過(guò)是像鐘表那樣的自動(dòng)機(jī)，心臟是發(fā)條，神經(jīng)是游絲，關(guān)節(jié)是齒輪C.世界是感覺(jué)要素的復(fù)合D.萬(wàn)物皆是一理，有理則有氣，天者，理也5、王安石提出“形者，有生之本”，與之相對(duì)立的觀點(diǎn)是（ ）A.“心外無(wú)物” B.“天地為萬(wàn)物之本”C.“夫形于天地之間，物也” D.“舍天地則無(wú)以為道”6、埃及胡夫金字塔有一段令人生畏的銘文：“不論是誰(shuí)騷擾了法老的安寧，死神之翼將在他的頭上降臨?！绷钊松返你懳膹恼軐W(xué)上看屬于 （ ）A.古代樸素唯物主義 B.近代機(jī)械唯物主義 C.主觀唯心主義 D.客觀唯心主義7、德

4、國(guó)古典哲學(xué)家謝林說(shuō)過(guò)，藝術(shù)對(duì)于哲學(xué)家來(lái)說(shuō)就是崇高的東西，因?yàn)樗囆g(shù)好像給哲學(xué)家打開(kāi)了至圣所。哲學(xué)家的觀點(diǎn)表明（ ）A.具體科學(xué)積累的結(jié)果就是哲學(xué)的產(chǎn)生 B.生活處處有哲學(xué)，哲學(xué)就在生活之中C. 哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)具有重要的指導(dǎo)作用 D.哲學(xué)發(fā)展的基礎(chǔ)在于具體科學(xué)的發(fā)展8、馬克思主義哲學(xué)之所以能夠第一次實(shí)現(xiàn)了唯物辯證的自然觀和唯物辯證的歷史觀的統(tǒng)一，是因?yàn)樗?）A.正確的揭示了世界觀和方法論的關(guān)系 B.科學(xué)的界定了哲學(xué)的基本問(wèn)題C. 提出了世界統(tǒng)一于物質(zhì)的科學(xué)理論 D.確立了科學(xué)的實(shí)踐觀9、哲學(xué)的兩大基本派別是（ ）A.唯物主義和唯心主義 B.主觀唯心主義和客觀唯心主義C.可知論與不可知論 D.辯證

5、法和形而上學(xué)10、下列說(shuō)法不正確的是（ ）A.古代樸素唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為具體的物質(zhì)形態(tài)，把復(fù)雜問(wèn)題簡(jiǎn)單化B.近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律D.近代形而上學(xué)唯物主義在總結(jié)自然科學(xué)成就的基礎(chǔ)上，豐富和發(fā)展了唯物主義11、之所以要學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)，是因?yàn)樗?）是人類美好生活的向?qū)?可以幫助我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀 可以幫助我們形成正確的思維方法 是“科學(xué)之科學(xué)”A. B. C. D.12、之所以說(shuō)思維和存在的關(guān)系問(wèn)題是哲學(xué)的基本問(wèn)題，是因?yàn)椋?）它是人們對(duì)整個(gè)世界及人與世界關(guān)系的總的看法和根本觀點(diǎn) 它是人們

6、在生活和實(shí)踐中首要遇到和無(wú)法回避的基本問(wèn)題它是一切哲學(xué)都不能回避、必須回答的問(wèn)題它是指導(dǎo)人正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重大問(wèn)題A. B. C. D.13、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來(lái)源是德國(guó)古典哲學(xué)，其中主要是黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義。馬克思主義哲學(xué)對(duì)待這些前人理論成果的態(tài)度是（ ）A.機(jī)械相加 B.全盤吸收 C.直接利用 D.批判繼承14.子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！边@句話蘊(yùn)涵的哲理是（ ）A.運(yùn)動(dòng)是無(wú)條件的、絕對(duì)的 B.世界萬(wàn)物是永恒發(fā)展的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 D、運(yùn)動(dòng)是離不開(kāi)物質(zhì)的15、荀子說(shuō)：“天有常道，地有常數(shù)矣，君子有常體矣?！边@一觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)的是（ ）A.物質(zhì)是運(yùn)

7、動(dòng)的 B.運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 C.規(guī)律是客觀的 D.規(guī)律是一成不變的16、物質(zhì)是不依賴于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。物質(zhì)的定義應(yīng)該這樣理解（ ）物質(zhì)具有客觀性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 物質(zhì)具有可知性客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性 物質(zhì)是具體事物的總和A. B. C. D.17、兩畫(huà)家以安靜為題各畫(huà)了一張畫(huà)。一位畫(huà)家畫(huà)了一個(gè)湖，湖面平靜，倒映著遠(yuǎn)山和湖邊的花草，好像一面鏡子。另一位畫(huà)家畫(huà)了一個(gè)激湍直瀉的瀑布，旁邊一棵小樹(shù)，樹(shù)上一個(gè)鳥(niǎo)巢，巢里一只小鳥(niǎo)，小鳥(niǎo)在睡覺(jué)。后一位畫(huà)家才真正理解了安靜的含義。因?yàn)樗茫?）A.有的事物是運(yùn)動(dòng)的，有的事物是靜止的 B.運(yùn)動(dòng)是相對(duì)的，靜止是絕對(duì)的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)

8、的固有屬性 D.靜止是相對(duì)存在的18、哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說(shuō)，但世界觀并不等于哲學(xué)。下列關(guān)于哲學(xué)和世界觀關(guān)系的說(shuō)法中，正確的有（ ）哲學(xué)是以世界觀為研究對(duì)象的學(xué)說(shuō) 哲學(xué)是人們對(duì)整個(gè)世界和人與世界關(guān)系的根本觀點(diǎn)和根本看法的學(xué)說(shuō) 哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)理論，是具體科學(xué)知識(shí)的概括和總結(jié)哲學(xué)是系統(tǒng)化、理論化的世界觀A. B. C. D.19、英國(guó)哲學(xué)家畢爾生說(shuō)：“萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只在概念中運(yùn)動(dòng)?！逼溆^點(diǎn)是（ ）A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué) B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義C.離開(kāi)意識(shí)談物質(zhì)的不可知論 D.離開(kāi)物質(zhì)談意識(shí)的精神萬(wàn)能論20、2011年12月10日的月全食如期而至。隨著天文學(xué)的發(fā)展，天體位置歷表

9、的精度不斷提高，只要能算出太陽(yáng)、月球和地球這三者在某時(shí)刻的相對(duì)位置，就能精確預(yù)報(bào)日食、月食。這說(shuō)明（ ）物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 人類認(rèn)識(shí)是無(wú)限發(fā)展的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性 人能夠能動(dòng)地改造世界A. B. C. D.21、荀子在天論中說(shuō)；“從天而頌之，孰與制天命而用之?！保ㄗⅲ簭模槒?，聽(tīng)命。孰與，那里比得上。制，控制，掌握）這句話體現(xiàn)的哲理是（ ）A.人不能服從自然，要改造自然 B.人不但要尊重客觀規(guī)律，而且要認(rèn)識(shí)和利用客觀規(guī)律C.必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，改造客觀規(guī)律使之為人服務(wù) D.在人與自然之間，人的需要和自由是第一位的22、下列說(shuō)法正確反映思維和存在的關(guān)系是（ ）A.眼開(kāi)則花明，眼閉則花寂 B.

10、形存則神存，形謝則神滅C.神靈天意決定社會(huì)的變化 D.物是觀念的集合23、有一首英語(yǔ)兒歌這樣唱道：“告訴我為什么星辰閃耀，告訴我為什么常春藤纏繞因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造星辰閃耀，因?yàn)樯系蹌?chuàng)造常春藤纏繞”美國(guó)一位著名科普作家這樣改動(dòng)了歌詞：“核聚變讓星辰閃耀，向性運(yùn)動(dòng)讓常春藤纏繞”這一改動(dòng)反映唯物主義與唯心主義的區(qū)別 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的區(qū)別科學(xué)精神與宗教精神的區(qū)別 可知論與不可知論的區(qū)別A. B. C. D.24、魔術(shù)是一門集知識(shí)性、科學(xué)性、趣味性于一體的藝術(shù)門類，它依據(jù)科學(xué)的原理，運(yùn)用特制的道具，造成種種奇幻莫測(cè)的表演形象。關(guān)于魔術(shù)，下列說(shuō)法正確的是（ ）A.魔術(shù)表演是對(duì)規(guī)律的利用

11、和改造 B.魔術(shù)制造的奇幻形象是不存在的C.魔術(shù)表演的神奇來(lái)自對(duì)客觀物質(zhì)條件的利用 D.魔術(shù)表演者的創(chuàng)造性思維是奇幻形象的來(lái)源25、“這世界上至少有一個(gè)地方你可以控制-你的心境?！边@句話體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 （ ）A.人們?cè)谝庾R(shí)的指導(dǎo)下可以自發(fā)改造客觀世界 B.意識(shí)是脫離客觀存在的主觀映象C.意識(shí)在特定條件下決定和控制客觀對(duì)象 D.意識(shí)對(duì)于人體的生理活動(dòng)具有調(diào)節(jié)和控制作用26、“散文隨筆的寫作，只要心有意志，筆有情氛，信馬游韁，收槳放舟，亂花飛絮，野溪奔流，一任天然。這種寫作一旦開(kāi)筆，聽(tīng)任心靈的解脫與呈現(xiàn)；大腦愈有空白，筆下愈有意外而驚人的靈性出現(xiàn)?！边@段話表明（ ）A.意識(shí)是對(duì)客觀事物的真實(shí)反映

12、 B.意識(shí)對(duì)客觀事物具有反作用C.意識(shí)具有能動(dòng)的創(chuàng)造作用 D.意識(shí)可以擺脫客觀規(guī)律進(jìn)行想象和創(chuàng)造27、“伽利略用自制的望遠(yuǎn)鏡對(duì)著月亮一看，大吃一驚，怎么月亮上面這么多疤痕哪，太丑陋了！”今天，我們將借助“嫦娥二號(hào)衛(wèi)星對(duì)月表物質(zhì)成分和分布、月球空間環(huán)境等進(jìn)行“精細(xì)探測(cè)”?？梢?jiàn)（ ）A.實(shí)踐是人們改造世界的一切活動(dòng) B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn) D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿28、拉丁諺語(yǔ)：真理走到極端變成謬誤。真理走到極端就意味著（ ）真理超出了自己的適用條件和范圍 真理脫離了自己適用的特定的過(guò)程真理在不斷發(fā)展的過(guò)程中超越自身 真理在實(shí)踐中被檢驗(yàn)是完全錯(cuò)誤的A. B.

13、C. D.29、英國(guó)作家惠茲里特說(shuō)：“一個(gè)除了書(shū)本以外一無(wú)所知的純粹學(xué)者，必然對(duì)書(shū)本也是無(wú)知的?！毕铝忻灾?，與這一觀點(diǎn)相一致的有（ ）熱愛(ài)書(shū)吧，這是知識(shí)的泉源 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神 盡信書(shū)，則不如無(wú)書(shū)A. B. C. D.30、胡錦濤總書(shū)記在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立90周年大會(huì)的講話中指出：“馬克思主義，理論源泉是實(shí)踐，發(fā)展依據(jù)是實(shí)踐，檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)也是實(shí)踐。”這就是說(shuō)（ ）A.實(shí)踐的主體是人民群眾 B.客觀實(shí)際是實(shí)踐的對(duì)象C.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ) D.實(shí)踐具有客觀性、歷史性第卷（40分）二、非選擇題31、哲學(xué)是自己時(shí)代精神上的精華，都是科學(xué)的世界觀和方法論。請(qǐng)你對(duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)

14、行評(píng)析。 （16分）32、2012年3月5日，溫家寶總理在政府工作報(bào)告中回顧2011年工作時(shí)指出，2011年我國(guó)加強(qiáng)和改善宏觀調(diào)控，遏制物價(jià)過(guò)快上漲，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展。我們實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，堅(jiān)持正確處理保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展、調(diào)整經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和管理通貨膨脹預(yù)期的關(guān)系，更加注重把握好政策實(shí)施的重點(diǎn)、力度和節(jié)奏，努力做到調(diào)控審慎靈活、適時(shí)適度，不斷提高政策的針對(duì)性、靈活性和前瞻性。他在2012年工作總體部署中指出，綜合考慮各方面情況，要繼續(xù)實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策，根據(jù)形勢(shì)變化適時(shí)適度預(yù)調(diào)微調(diào)，進(jìn)一步提高政策的針對(duì)性、靈活性和前瞻性。從唯物論角度，談?wù)勀銓?duì)實(shí)施積極的財(cái)政政

15、策和穩(wěn)健的貨幣政策的認(rèn)識(shí)？（12分） 33、自上世紀(jì)90年代，GDP成為衡量經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的“硬指標(biāo)”，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的快速增長(zhǎng)，但對(duì)GDP的崇拜，也加大了貧富差距、社會(huì)不公。“十二五”規(guī)劃降低了GDP增速指標(biāo)，提高了居民收入指標(biāo)，這將進(jìn)一步提升居民的幸福指數(shù)。 運(yùn)用真理的相關(guān)知識(shí)，分析對(duì)GDP認(rèn)識(shí)的變化過(guò)程。（12分）高二政治答案選擇題答案： 15 D B B D A 610 D D D A B 1115 A B D A B 1620 C D A B B 2125 B B A C D 2630 C B C B C 非選擇題答案31：哲學(xué)是時(shí)代精神的總結(jié)和精華，是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，

16、是一定時(shí)代政治經(jīng)濟(jì)在精神上的反映。只有正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求，牢牢把握時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果的哲學(xué)，才是自己時(shí)代精神上的精華。馬克思主義哲學(xué)第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證法的自然觀與歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，是科學(xué)的世界觀和方法論。把所有哲學(xué)都看成是時(shí)代精神的精華，都看成是科學(xué)的世界觀和方法論的觀點(diǎn)，是不科學(xué)的。32：。:參考答案：物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)具有能動(dòng)作用。我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的客觀情況決定了我們要實(shí)施積極的財(cái)政政策和穩(wěn)健的貨幣政策；反過(guò)來(lái)，實(shí)施此經(jīng)濟(jì)政策利于穩(wěn)定物價(jià)，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。 要把尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)。既要尊重客觀規(guī)律，注重把握政策實(shí)施的重點(diǎn)、力度、節(jié)奏，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性提高政策的針對(duì)性、靈活性和前瞻性。33：參考答案：（1）真理是具體的、有條件的。自上世紀(jì)90