建筑設(shè)計(jì)常用的形式美規(guī)律

1、建筑設(shè)計(jì)常用的形式美規(guī)律 建造設(shè)計(jì)常用的形式美邏輯是什么？分離有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)看建造網(wǎng)編輯的文章。 1.以容易的幾何樣子求統(tǒng)一 古代美學(xué)家認(rèn)為，容易、絕對(duì)的幾何樣子可以引起人的美感。現(xiàn)代建造大師勒？柯布西耶也強(qiáng)調(diào)：“原始的體形是美的體形，由于它能使我們清楚地辨認(rèn)?！边@些觀點(diǎn)可以從古今中外的很多建造實(shí)例中得到證明。 2.主從與重點(diǎn) 在由若干要素組成的整體中，每一要素在整體中所占的比重和所處的地位，將會(huì)影響到整體的統(tǒng)一性。倘使全部要素都競(jìng)相突出自己，或者都處于同等重要地位，不分主次，就會(huì)減弱整體的完整統(tǒng)一性。在一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一體中，各組成部分應(yīng)該有主與從的差別；有重點(diǎn)與一般的差別；有核心與外圍組織的差別

2、。否則難免流于松散、單調(diào)而失去統(tǒng)一。 3.均衡與穩(wěn)定 人類從與重力作斗爭(zhēng)的實(shí)踐中漸漸形成一整套與重力有聯(lián)系的審美觀念，這就是均衡與穩(wěn)定。對(duì)稱的形式自然就是均衡的，但也可以用不對(duì)稱的形式來保持均衡。除了靜態(tài)的均衡外，也可依賴運(yùn)動(dòng)來求得平衡，這種形式的均衡稱為動(dòng)態(tài)均衡。古典建造的設(shè)計(jì)思想更多地是從靜態(tài)均衡的角度來考慮問題，近現(xiàn)代建造師還往往用動(dòng)態(tài)均衡的觀點(diǎn)來考慮問題。 和均衡相關(guān)聯(lián)的是穩(wěn)定。均衡所涉及的主要是建造構(gòu)圖中各要素左與右、前與后之間相對(duì)輕重關(guān)系的處理，穩(wěn)定所涉及的則是建造整體上下輕重關(guān)系的處理。 4.對(duì)照與微差 建造功能和技術(shù)賦予建造以各種形式上的差異性。對(duì)照與微差研究的是如何利用這些差

3、異性來求得建造形式上的完善統(tǒng)一。對(duì)照指的是要素之間顯著的差異，微差指的是不顯著的差異。就形式美而言，兩者都是不行缺少的。對(duì)照可以借彼此之間的烘托陪襯來突出各自的特點(diǎn)以求得變化，微差則可以借助互相之間的共同性以求得和睦。 對(duì)照和微差只限于同一性質(zhì)的差異之間。 5.韻律與節(jié)奏 興趣節(jié)奏和睦之類的美的形式是人類生來就有的自然傾向。韻律美是一種以具有條理 性、重復(fù)性和繼續(xù)性為特征的美的形式。韻律美有幾種不同的類型：a.繼續(xù)的韻律；b.漸變韻律；c.起伏韻律；d.交叉韻律。借助韻律，既可加強(qiáng)整體的統(tǒng)一性，又可以求得豐盛多彩的變化。 6.比例與尺度 比例研究的是物體長(zhǎng)、寬、高三個(gè)方向量度之間關(guān)系的問題。和睦的比例可以產(chǎn)生美感。怎樣才干獲得和睦的比例，人類至今并無統(tǒng)一的意見。有人用圓、正方形、正三角形等具有定量制約關(guān)系的幾何圖形作為判別比例關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)；至于長(zhǎng)方形的比例，有人提出1：1.618的“黃金分割”或稱“黃金比”；現(xiàn)代建造師勒？柯布西耶把比例和人體尺度結(jié)合起來，提出一種獨(dú)特的“模度”體系