好仁不好學(xué)其蔽也愚

1、1.中人以上，可以中人以上，可以語(yǔ)語(yǔ)上也上也. .2.2.求也退，故求也退，故進(jìn)進(jìn)之；由也兼人，之；由也兼人，故故退退之之3.3.不不憤憤不啟、不不啟、不悱悱不發(fā)，舉一不發(fā)，舉一隅隅不以三隅反，則不不以三隅反，則不復(fù)復(fù)也。也。4.4.學(xué)而不思則學(xué)而不思則罔罔，思而不學(xué)則，思而不學(xué)則殆殆。 一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬一個(gè)農(nóng)夫在寒冷的冬天里看見(jiàn)一條正在冬眠的天里看見(jiàn)一條正在冬眠的蛇，誤以為其凍僵了，就蛇，誤以為其凍僵了，就把它拾起來(lái)，小心翼翼地把它拾起來(lái)，小心翼翼地揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體揣進(jìn)懷里，用暖熱的身體溫暖著它。那蛇受了驚嚇，溫暖著它。那蛇受了驚嚇，被吵醒了。等到它徹底蘇被吵醒了。等到它徹底蘇醒過(guò)來(lái)

2、，便因?yàn)樽孕l(wèi)的本醒過(guò)來(lái)，便因?yàn)樽孕l(wèi)的本能，用尖利的毒牙狠狠地能，用尖利的毒牙狠狠地咬了農(nóng)夫一口，使他受了咬了農(nóng)夫一口，使他受了致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的致命的創(chuàng)傷。農(nóng)夫臨死的時(shí)候痛悔地說(shuō)：時(shí)候痛悔地說(shuō)：“我欲行我欲行善積德，但學(xué)識(shí)淺薄，結(jié)善積德，但學(xué)識(shí)淺薄，結(jié)果害了自己，遭到這樣的果害了自己，遭到這樣的報(bào)應(yīng)。報(bào)應(yīng)?！?1 1孔子曰：孔子曰：“生生而而知知之之者，者，上上也；學(xué)而知之者，次也；也；學(xué)而知之者，次也；困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，困而學(xué)之，又其次也；困而不學(xué)，民斯為民斯為下下矣。矣?！薄咀g文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“生下來(lái)生下來(lái)就就知道知道知識(shí)知識(shí)，這，這是是上等人上等人；學(xué)了然后知道，

3、這是次一等的；學(xué)了然后知道，這是次一等的人；遇到困難而去學(xué)習(xí)，這是再次一等的人；遇到困難而去學(xué)習(xí)，這是再次一等的人；遇到困難仍不學(xué)習(xí)，這種人；遇到困難仍不學(xué)習(xí)，這種人就是人就是下等下等的了。的了。” 【評(píng)析評(píng)析】孔子雖說(shuō)有孔子雖說(shuō)有“生而知之者生而知之者”，但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒(méi)有見(jiàn)到這但他不承認(rèn)自己是這種人，也沒(méi)有見(jiàn)到這種人。他說(shuō)自己是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后才知道的種人。他說(shuō)自己是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)之后才知道的。他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難他希望人們勤奮好學(xué)，不要等遇到困難再去學(xué)習(xí)再去學(xué)習(xí)。俗話說(shuō)：俗話說(shuō)：書(shū)到用時(shí)方恨少書(shū)到用時(shí)方恨少，就，就是講的這個(gè)道理。至于遇到困難還不去學(xué)是講的這個(gè)道理。至于遇

4、到困難還不去學(xué)習(xí)，就不足為訓(xùn)了。習(xí)，就不足為訓(xùn)了。 2 2子曰：子曰：“我非生我非生而而知之者，知之者，好古好古、敏敏以以求之求之者也。者也?！?【譯文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“我不是生下來(lái)我不是生下來(lái)就就知道知道的人，而是喜歡古代文化、的人，而是喜歡古代文化、勤勉地勤勉地去追求去追求它的人。它的人?！?【評(píng)析評(píng)析】在孔子的觀念當(dāng)中，在孔子的觀念當(dāng)中，“上智上智”就是就是“生而知之者生而知之者”，但他卻否認(rèn)自己是生而知，但他卻否認(rèn)自己是生而知之者。之者。他之所以成為學(xué)識(shí)淵博的人，在于他他之所以成為學(xué)識(shí)淵博的人，在于他愛(ài)好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書(shū)，而且勤奮愛(ài)好古代的典章制度和文獻(xiàn)圖書(shū)，而且勤奮刻苦

5、，思維敏捷刻苦，思維敏捷。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修。這是他總結(jié)自己學(xué)習(xí)與修養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說(shuō)，是為了鼓勵(lì)他的養(yǎng)的主要特點(diǎn)。他這么說(shuō)，是為了鼓勵(lì)他的學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。學(xué)生發(fā)憤努力，成為各方面的有用人才。 3 3子曰：子曰：“十室十室之之邑，必有忠信邑，必有忠信如如丘者焉，不如丘者焉，不如丘丘之之好學(xué)也。好學(xué)也?！薄咀g文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“只有十戶人家只有十戶人家的的小地方，小地方，也一定有也一定有像像我孔丘一樣忠厚誠(chéng)實(shí)的人，只是比我孔丘一樣忠厚誠(chéng)實(shí)的人，只是比不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊。不上我孔丘喜歡學(xué)習(xí)啊。” 【評(píng)析評(píng)析】孔子是一個(gè)十分坦率直爽的人，他認(rèn)孔子是一個(gè)十分坦率直爽

6、的人，他認(rèn)為自己的忠信并不是最突出的，因?yàn)樵谥挥袨樽约旱闹倚挪⒉皇亲钔怀龅?，因?yàn)樵谥挥?010戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的戶人家的小村子里，就有像他那樣講求忠信的人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認(rèn)自己人。但他坦言自己非常好學(xué)，表明他承認(rèn)自己的德性和才能都是學(xué)來(lái)的，并不是的德性和才能都是學(xué)來(lái)的，并不是“生而知生而知之。之?！边@就從一個(gè)角度了解了孔子的基本精神。這就從一個(gè)角度了解了孔子的基本精神。4 4子曰：子曰：“由也，女聞六言六由也，女聞六言六蔽蔽矣乎？矣乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。未也。”“居居，吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，吾語(yǔ)女。好仁不好學(xué)，其其蔽也蔽也愚愚；好知不好學(xué)，其蔽也；好知不

7、好學(xué)，其蔽也蕩蕩；好信不好學(xué)，其蔽也好信不好學(xué)，其蔽也賊賊；好直不好學(xué)，其蔽也；好直不好學(xué)，其蔽也絞絞；好勇不好學(xué)，其；好勇不好學(xué)，其蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂。蔽也亂；好剛不好學(xué)，其蔽也狂?！薄咀g文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“仲由，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種德行、六種仲由，你聽(tīng)說(shuō)過(guò)六種德行、六種弊病弊病嗎？嗎？” 仲由回答：仲由回答：“沒(méi)有啊。沒(méi)有啊?！?孔子道：孔子道：“坐坐，我告訴你：喜歡仁而不喜歡學(xué)，我告訴你：喜歡仁而不喜歡學(xué)，它的它的弊病是弊病是愚愚蠢；喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是蠢；喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是放浪而沒(méi)放浪而沒(méi)有準(zhǔn)則有準(zhǔn)則；喜歡誠(chéng)信而不喜歡學(xué)，它的弊病是；喜歡誠(chéng)信而不喜歡學(xué)，它

8、的弊病是害人害己害人害己；喜；喜歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是歡梗直而不喜歡學(xué)，它的弊病是因急切而傷害人因急切而傷害人；喜歡勇；喜歡勇猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；喜歡剛強(qiáng)而猛而不喜歡學(xué)，它的弊病是犯上作亂、闖禍；喜歡剛強(qiáng)而不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚。不喜歡學(xué)，它的弊病是狂妄而不知道天高地厚?！睆囊话阋饬x上說(shuō)，從一般意義上說(shuō)，“仁仁”“”“知知”“”“信信”“”“直直”“”“勇勇”“”“剛剛”是是值得肯定的六種德行。但是如果偏執(zhí)這些德值得肯定的六種德行。但是如果偏執(zhí)這些德行而不好學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生種種弊端。這種道理行而不好學(xué)，就會(huì)產(chǎn)生種種弊端。這種道理不難理解。需要注意的是，孔

9、子認(rèn)為好學(xué)就不難理解。需要注意的是，孔子認(rèn)為好學(xué)就可以防止這些弊端。這意味著他所說(shuō)的學(xué)，可以防止這些弊端。這意味著他所說(shuō)的學(xué)，主要是一種道德修養(yǎng)。主要是一種道德修養(yǎng)。 好仁不好學(xué)，其蔽也好仁不好學(xué)，其蔽也愚愚東郭先生與狼東郭先生與狼農(nóng)夫與蛇農(nóng)夫與蛇春秋時(shí)期，宋楚在弘大戰(zhàn)，楚軍正在渡河，春秋時(shí)期，宋楚在弘大戰(zhàn)，楚軍正在渡河，宋有大將建議趁此消滅楚軍。宋襄公為了表宋有大將建議趁此消滅楚軍。宋襄公為了表示示“仁仁”，等楚軍渡河再戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，等楚軍渡河再戰(zhàn)。結(jié)果宋軍大敗，宋襄公也因傷了腿而送命宋襄公也因傷了腿而送命. 好好知知不好學(xué)，其蔽也不好學(xué)，其蔽也蕩蕩 一味地喜歡聰明而不喜歡學(xué)，它的弊病是

10、放浪沒(méi)有準(zhǔn)則。一個(gè)人的品質(zhì)要通過(guò)努一個(gè)人的品質(zhì)要通過(guò)努力學(xué)習(xí)去完善，如果不力學(xué)習(xí)去完善，如果不加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不善于運(yùn)用，即使有即使有“仁仁”“”“智智”等等美德也會(huì)害人害己。美德也會(huì)害人害己。 楊修：雞肋楊修：雞肋 途經(jīng)蒲邑，遇到衛(wèi)國(guó)大夫公孫氏占據(jù)蒲邑反叛，蒲邑人扣留孔子。有個(gè)叫公良孺的弟子，帶著五輛私車隨從孔子。他為人長(zhǎng)大賢能，又有勇氣力量，對(duì)孔子說(shuō)：“我昔日跟著您在匡遭遇危難，如今又在這里遭遇危難，這是命啊。我與您再次蒙難，寧可搏斗而死?！辈贩浅＜ち?。蒲邑人恐懼，對(duì)孔子說(shuō)：“如果你不去衛(wèi)都，我們放了你，”孔子和他們立了盟誓，蒲邑人將孔子放出東門?？鬃咏又巴l(wèi)都。子貢說(shuō)

11、：“盟誓難道可以背棄嗎？”孔子說(shuō)：“這是要挾訂立的盟誓，神是不會(huì)理睬的。”好信不好學(xué)，其蔽也好信不好學(xué)，其蔽也賊賊?！昂眯挪缓脤W(xué)，其蔽也賊好信不好學(xué)，其蔽也賊”，是說(shuō)一，是說(shuō)一味喜歡誠(chéng)信而不好學(xué)，它的弊病是害人味喜歡誠(chéng)信而不好學(xué)，它的弊病是害人害己。按照孔子、孟子的看法，德行高害己。按照孔子、孟子的看法，德行高尚的人不一定要尚的人不一定要“言必信，行必果言必信，行必果”?？鬃诱f(shuō)：孔子說(shuō)：“言必信，行必果，硁硁然小言必信，行必果，硁硁然小人哉！人哉！”（論語(yǔ)論語(yǔ)子路子路）其意思是說(shuō)，）其意思是說(shuō)，言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這言語(yǔ)一定要信實(shí)，行為一定要堅(jiān)決，這是不問(wèn)是非黑白、只知道貫徹自己言

12、行是不問(wèn)是非黑白、只知道貫徹自己言行的小人?。∶献右舱f(shuō)：的小人?。∶献右舱f(shuō)：“大人者，言不大人者，言不必信，行不必果，惟義所在。必信，行不必果，惟義所在?！笨傊强傊欠駡?jiān)持信，關(guān)鍵要看是否符合義。否堅(jiān)持信，關(guān)鍵要看是否符合義。 5 5子曰：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸葸，勇而無(wú)禮則亂，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則直而無(wú)禮則絞絞。君子。君子篤篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不民不偷偷?！?【注釋注釋】(1)(1)葸：葸： ，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。，拘謹(jǐn)，畏懼的樣子。(2)(2)篤：厚篤：厚待、真誠(chéng)。待、真誠(chéng)。(3)(3)偷：淡薄、不厚道。偷

13、：淡薄、不厚道。 【譯文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“謙恭而不用禮來(lái)節(jié)制就會(huì)很辛苦，謙恭而不用禮來(lái)節(jié)制就會(huì)很辛苦，慎重而不用禮來(lái)節(jié)制就會(huì)畏首畏尾，勇猛而不拿禮來(lái)慎重而不用禮來(lái)節(jié)制就會(huì)畏首畏尾，勇猛而不拿禮來(lái)節(jié)制就會(huì)犯上作亂、闖禍，直率而不拿禮來(lái)節(jié)制就會(huì)節(jié)制就會(huì)犯上作亂、闖禍，直率而不拿禮來(lái)節(jié)制就會(huì)急切而傷害人。在上位的人對(duì)父母、親族真誠(chéng)，那么急切而傷害人。在上位的人對(duì)父母、親族真誠(chéng)，那么老百姓就會(huì)興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，老百姓就會(huì)興起仁厚之風(fēng)；在上位的人不遺棄舊交，那么老百姓就不會(huì)不厚道。那么老百姓就不會(huì)不厚道。” 6.6.子夏子夏曰：曰：“賢賢易賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能色；事

14、父母能竭其力；事君，能致致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學(xué)，吾必謂之學(xué)矣。矣?！薄咀⑨屪⑨尅?1)(1)賢賢：第一個(gè)賢賢：第一個(gè)“賢賢”字作動(dòng)詞用，尊重。賢賢即尊字作動(dòng)詞用，尊重。賢賢即尊重賢者。重賢者。 （2)2)致，獻(xiàn)納、盡力。致，獻(xiàn)納、盡力?！咀g文譯文】子夏說(shuō)：子夏說(shuō)：“尊重有才有德的人而看輕尊重有才有德的人而看輕女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍女色；侍奉父母，能夠竭盡自己的力量；侍奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友奉君上，能夠貢獻(xiàn)自己的身家性命；跟朋友交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)有信用：這種人雖說(shuō)沒(méi)學(xué)，交往，說(shuō)話誠(chéng)實(shí)有信用：這種人雖說(shuō)沒(méi)學(xué)，我

15、也一定說(shuō)他學(xué)了。我也一定說(shuō)他學(xué)了?！?7 7子曰：子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，言，就有道就有道而而正正焉，可謂好學(xué)也已。焉，可謂好學(xué)也已?！?【注釋注釋】(1)(1)就：靠近、看齊。就：靠近、看齊。(2)(2)有道：指有道德有道：指有道德的人。的人。(3)(3)正：匡正、端正。正：匡正、端正。 【譯文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“有德者吃東西不追求飽有德者吃東西不追求飽足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于足，居住不追求安逸，勤勉于做事而謹(jǐn)慎于言談，接近有道德的人來(lái)匡正自己的錯(cuò)誤，言談，接近有道德的人來(lái)匡正自己的錯(cuò)誤，這樣就可以說(shuō)是好學(xué)了。這樣

16、就可以說(shuō)是好學(xué)了?！?8 8哀公問(wèn)：哀公問(wèn)：“弟子孰為好學(xué)？弟子孰為好學(xué)？”孔子對(duì)曰：孔子對(duì)曰：“有顏回者有顏回者好學(xué)，好學(xué)，不遷怒不遷怒，不貳過(guò)不貳過(guò)，不幸短命死矣。今也則，不幸短命死矣。今也則亡亡，未聞好學(xué)者也。未聞好學(xué)者也?！?【注釋注釋】(1)(1)不遷怒：不把對(duì)此人的怒氣發(fā)泄到彼人身不遷怒：不把對(duì)此人的怒氣發(fā)泄到彼人身上。上。(2)(2)不貳過(guò)：不貳過(guò)：“貳貳”是重復(fù)、一再的意思。這是說(shuō)是重復(fù)、一再的意思。這是說(shuō)不犯同樣的錯(cuò)誤。不犯同樣的錯(cuò)誤。(3)(3) 亡：同亡：同“無(wú)無(wú)”?！咀g文譯文】魯哀公問(wèn)道：魯哀公問(wèn)道：“你的學(xué)生哪個(gè)好學(xué)？你的學(xué)生哪個(gè)好學(xué)？”孔孔子回答說(shuō)：子回答說(shuō)：“有一

17、個(gè)叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒有一個(gè)叫顏回的好學(xué)，不把自己的怒氣發(fā)泄到另外一個(gè)人身上，不重犯早先犯過(guò)的錯(cuò)誤，氣發(fā)泄到另外一個(gè)人身上，不重犯早先犯過(guò)的錯(cuò)誤，他不幸短命死了?，F(xiàn)在就沒(méi)有好學(xué)的了，再?zèng)]聽(tīng)說(shuō)他不幸短命死了?，F(xiàn)在就沒(méi)有好學(xué)的了，再?zèng)]聽(tīng)說(shuō)過(guò)好學(xué)的人了。過(guò)好學(xué)的人了?！?1010子曰：子曰：“弟子弟子(1)(1)入入(2)(2)則孝，則孝，出出(3)(3)則弟，則弟，謹(jǐn)謹(jǐn)(4)(4)而信，而信，泛泛(5)(5)愛(ài)眾，而親愛(ài)眾，而親仁仁(6)(6)，行有余力行有余力(7)(7)，則以學(xué)，則以學(xué)文文(8)(8)?！?【注釋注釋】(1)(1)弟子：一般有兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人弟子：一般有

18、兩種意義：一是年紀(jì)較小為人弟和為人子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的子的人；二是指學(xué)生。這里是用一種意義上的“弟子弟子”。 (2)(2)入：入：古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。古代時(shí)父子分別住在不同的居處，學(xué)習(xí)則在外舍。禮記禮記內(nèi)則內(nèi)則：“由命士以上，父子皆異宮由命士以上，父子皆異宮”。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或。入是入父宮，指進(jìn)到父親住處，或說(shuō)在家。說(shuō)在家。 (3)(3)出：與出：與“入入”相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，相對(duì)而言，指外出拜師學(xué)習(xí)。出則弟，是說(shuō)要用弟道對(duì)待師長(zhǎng)，也可泛指年長(zhǎng)于自己的人。是說(shuō)要用弟道對(duì)待師長(zhǎng)，也可泛指年長(zhǎng)于自己的人。 (4)(4)謹(jǐn)：寡言

19、謹(jǐn)：寡言少語(yǔ)稱之為謹(jǐn)。少語(yǔ)稱之為謹(jǐn)。 (5) (5) 廣泛的意思。廣泛的意思。 (6)(6)仁：仁即仁人，有仁德之仁：仁即仁人，有仁德之人。人。 (7)(7)行有余力：指有閑暇時(shí)間。行有余力：指有閑暇時(shí)間。 (8)(8)文：古代文獻(xiàn)。主要有詩(shī)、文：古代文獻(xiàn)。主要有詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè)等文化知識(shí)。書(shū)、禮、樂(lè)等文化知識(shí)。 【譯文譯文】孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“后生小子進(jìn)家就要孝順父母，后生小子進(jìn)家就要孝順父母，出門就要敬重長(zhǎng)上，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，廣泛地關(guān)愛(ài)大眾出門就要敬重長(zhǎng)上，謹(jǐn)慎而誠(chéng)實(shí)，廣泛地關(guān)愛(ài)大眾而親近有仁德的人。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就而親近有仁德的人。做到這幾點(diǎn)以后還有力量，就用來(lái)學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度和文化知識(shí)。

20、用來(lái)學(xué)習(xí)禮樂(lè)制度和文化知識(shí)?！?介詞，用介詞，用【評(píng)析評(píng)析】本篇第二章中曾提到本篇第二章中曾提到孝悌孝悌的問(wèn)題，本章再次的問(wèn)題，本章再次提及這個(gè)問(wèn)題。孔子要求弟子們提及這個(gè)問(wèn)題。孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、首先要致力于孝悌、謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁謹(jǐn)信、愛(ài)眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增如果還有閑暇時(shí)間和余力，則用以學(xué)習(xí)古代典籍，增長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是長(zhǎng)文化知識(shí)。這表明，孔子的教育是以道德教育為中以道德教育為中心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書(shū)本知識(shí)的學(xué)心，重在培養(yǎng)學(xué)生的德行修養(yǎng)，而對(duì)于書(shū)本知識(shí)的學(xué)習(xí)

21、，則擺在第二位。習(xí)，則擺在第二位。 孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第孔子辦教育，把培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念放在第一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的一位，而文化學(xué)習(xí)只是第二位的。事實(shí)上，歷史上的。事實(shí)上，歷史上的任何階級(jí)，無(wú)論奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)，還是資產(chǎn)階任何階級(jí)，無(wú)論奴隸主階級(jí)、地主階級(jí)，還是資產(chǎn)階級(jí)，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德級(jí)，教育都是為其政治服務(wù)的，尤其重視學(xué)生的道德品行和政治表現(xiàn)，把品行和政治表現(xiàn)，把“德德”排在排在“識(shí)識(shí)”的前面，這是的前面，這是階級(jí)階級(jí)的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級(jí)要求的各方的需要。他們就是要培養(yǎng)適應(yīng)本階級(jí)要求的各方面人才。面人才。 1111【原文原文

22、】陳亢陳亢(1)(1)問(wèn)于伯魚(yú)曰：?jiǎn)栍诓~(yú)曰：“子亦有子亦有異聞異聞(2)(2)乎？乎？”對(duì)曰：對(duì)曰：“未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：未也。嘗獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)詩(shī)乎？學(xué)詩(shī)乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：鯉退而學(xué)詩(shī)。他日又獨(dú)立，鯉趨而過(guò)庭。曰：學(xué)禮乎？學(xué)禮乎？對(duì)曰：對(duì)曰：未也未也。不學(xué)禮，無(wú)以立。不學(xué)禮，無(wú)以立。鯉退而學(xué)禮。鯉退而學(xué)禮。聞斯二者。聞斯二者。”陳亢退而喜曰：陳亢退而喜曰：“問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子問(wèn)一得三。聞詩(shī)，聞禮，又聞君子之之遠(yuǎn)遠(yuǎn)(3)(3)其子也。其子也。” 【注釋】(1)(1)陳亢：即陳子禽。陳亢

23、：即陳子禽。(2)(2)異聞：這里指不同于對(duì)其他學(xué)生異聞：這里指不同于對(duì)其他學(xué)生所講的內(nèi)容。所講的內(nèi)容。(3)(3)遠(yuǎn)：音遠(yuǎn)：音，不親近，不偏愛(ài)。，不親近，不偏愛(ài)。 【譯文譯文】陳亢?jiǎn)柌~(yú)（孔子的兒子孔鯉）說(shuō)：陳亢?jiǎn)柌~(yú)（孔子的兒子孔鯉）說(shuō)：“你從夫子那里得到你從夫子那里得到過(guò)與眾不同的教導(dǎo)嗎？過(guò)與眾不同的教導(dǎo)嗎？” 伯魚(yú)答道：伯魚(yú)答道：“沒(méi)有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個(gè)人站著，我沒(méi)有啊。曾經(jīng)有一次，（夫子）一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過(guò)庭院（表示恭敬）。夫子說(shuō)：孔鯉快步走過(guò)庭院（表示恭敬）。夫子說(shuō)：你學(xué)你學(xué)詩(shī)詩(shī)了嗎？了嗎？我回答：我回答：沒(méi)有啊。沒(méi)有啊。夫子說(shuō)：夫子說(shuō)：不學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)詩(shī)詩(shī)就不會(huì)說(shuō)話（指話就不會(huì)說(shuō)話（指話說(shuō)得不漂亮、沒(méi)有依循）。說(shuō)得不漂亮、沒(méi)有依循）。我退回便學(xué)我退回便學(xué)詩(shī)詩(shī)。后來(lái)有一天，。后來(lái)有一天，（夫子）又一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過(guò)庭院。夫子說(shuō)：（夫子）又一個(gè)人站著，我孔鯉快步走過(guò)庭院。夫子說(shuō)：你學(xué)你學(xué)禮禮了嗎？了嗎？我回答：我回答：沒(méi)有啊。沒(méi)有啊。夫子說(shuō)：夫子說(shuō)：不學(xué)習(xí)不學(xué)習(xí)禮禮，就不能立身處世、立足于社會(huì)。就不能立身處世、立足于社會(huì)。我退回便學(xué)我退回