初中語文教學(xué)論文 構(gòu)建新型語文課堂的實(shí)踐探索

1、構(gòu)建新型語文課堂的實(shí)踐探索語文教育是人的教育，面對的是具有巨大可能性和創(chuàng)造性的人。在以“人的發(fā)展為中心”的教育主題時(shí)代里，關(guān)注語文課堂生活，還學(xué)生自由構(gòu)建知識(shí)與能力的權(quán)利，還語文塑造學(xué)生人文素養(yǎng)的學(xué)科價(jià)值，是語文課堂改革的必然要求。我們語文教學(xué)要幫助學(xué)生將“自在”轉(zhuǎn)向“自為”，就必須引出人的潛在自由。這樣，人的價(jià)值和力量將得以實(shí)現(xiàn)。 語文課堂教學(xué)作為一種特殊環(huán)境下的生活，我們應(yīng)該給學(xué)生一個(gè)廣闊的空間，讓學(xué)生自由、自覺、自主地活動(dòng)，從而使他們的語文能力得以充分的發(fā)揮，個(gè)體人格得以自由地生成。下面就構(gòu)建新型語文課堂教學(xué)生活，談一些自己在實(shí)踐探索中的做法和體會(huì)：一、努力為學(xué)生提供自主探究的語文環(huán)境在

2、新課改背景下，學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人，整個(gè)語文教學(xué)過程要讓學(xué)生積極主動(dòng)地探究，生動(dòng)活潑地發(fā)展，要能夠使學(xué)生真正獲得自主學(xué)習(xí)的成功樂趣。為此，我在設(shè)計(jì)教學(xué)過程時(shí)采用多種方式，精心創(chuàng)設(shè)情景，以期能促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)發(fā)展。例如，教學(xué)往事依依一文，在學(xué)生充分預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，我模仿央視三套藝術(shù)人生欄目的方式，舉辦了一場教育人生于漪訪談的“電視模仿秀”，我先播放了一段藝術(shù)人生的片頭，營造出“節(jié)目現(xiàn)場”的氣氛，學(xué)生很快進(jìn)入情境，他們輪流扮演主持人和嘉賓，其他同學(xué)作為現(xiàn)場觀眾?！肮?jié)目”中，隨著“主持人”和“現(xiàn)場觀眾”的發(fā)問，扮演于漪的“嘉賓”們追溯了一件件少年時(shí)代的依依往事，文中所體現(xiàn)的作者熱愛生活、熱愛文學(xué)的情感主線

3、也逐漸清晰。在此過程中，教師以“導(dǎo)演”的身份隨時(shí)調(diào)控活動(dòng)的進(jìn)程與發(fā)展方向，保證了活動(dòng)的有序性與有效性。這堂課上，學(xué)生以表演的方式復(fù)述情節(jié)，在復(fù)述當(dāng)中體會(huì)情感，而這種“做電視節(jié)目”式的表演，既極大地激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，充分調(diào)動(dòng)了他們學(xué)習(xí)和主動(dòng)性，又鍛煉了他們的口語交際能力，能夠讓學(xué)生處于積極主動(dòng)的探究狀態(tài)中，既有極高的群體參與率，也能夠讓學(xué)生獲得自主學(xué)習(xí)的成功樂趣，取得了很好的效果。隨著學(xué)生學(xué)習(xí)的深入與能力的提高，我又開始讓學(xué)生自主設(shè)計(jì)活動(dòng)形式與內(nèi)容，學(xué)生自主探究的欲望被充分激發(fā)。例如在學(xué)習(xí)皇帝的新裝時(shí)，學(xué)生就自主策劃設(shè)計(jì)了實(shí)話實(shí)說的欄目，他們分別扮演皇帝、大臣、騙子、小孩，通過訪談的形式將事

4、發(fā)過程及在此過程中人物的內(nèi)心世界一一展示(當(dāng)然這種展示是學(xué)生在自主解讀文本的基礎(chǔ)上形成的個(gè)性化閱讀體驗(yàn))。通過這種形式的鍛煉，學(xué)生聽、說、讀、寫各方面的能力都得到了有效提高。二、努力為學(xué)生創(chuàng)設(shè)拓展視野的語文空間語文課程的學(xué)習(xí)，既是學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動(dòng)，逐步掌握語文知識(shí)和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程；又是他們磨礪意志、陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個(gè)性和提高人文素養(yǎng)的過程。因此，在教學(xué)中，對于兼具工具性與人文性的語文，就應(yīng)拓展更大的空間，從更廣的層面上來培養(yǎng)學(xué)生的語文素養(yǎng)。在教學(xué)蘇軾的水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有時(shí)，為了讓學(xué)生更全面地了解蘇軾，更深刻地理解蘇軾的詩詞作品中的

5、情感內(nèi)涵，我并沒有局限于對這曲詞的學(xué)習(xí)，而是搞了一個(gè)真實(shí)的蘇軾的專題講座，以念奴嬌赤壁懷古、江城子十年生死兩茫茫、江城子密州出獵、記承天寺夜游為主線，輔以對蘇軾生平的專題介紹，給學(xué)生勾勒出一個(gè)才華橫溢、胸襟曠達(dá)、愛國明志而又情感細(xì)膩的蘇軾形象，在此基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生回頭學(xué)習(xí)這曲水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有，學(xué)生很快就能感受到這曲詞所表達(dá)出的濃濃的手足之情及作者的曠達(dá)胸襟。拓展的方向與形式可以有多種選擇，既可以立足課本，由此及彼，從情節(jié)、主題、作家、文體等多種角度拓展閱讀能力，也可以跳出課堂，溝通生活，培養(yǎng)語文素養(yǎng)。一句話，只要是對培養(yǎng)學(xué)生的語文能力和提高學(xué)生的語文素養(yǎng)有較大幫助的方向與形式我們都可以選擇。

6、這樣不僅會(huì)大大提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，更重要的是培養(yǎng)了學(xué)生的語文綜合素質(zhì)，把在課堂上獲得的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)在生活中得以拓展和延伸。學(xué)生在博大的生活課堂中學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)做人，體驗(yàn)到語文真正是一個(gè)施展才華和體驗(yàn)人生的大舞臺(tái)。這樣，培養(yǎng)了他們的語文素養(yǎng)，又可提高課堂教學(xué)的質(zhì)量，服務(wù)課堂。三、努力為學(xué)生構(gòu)建人文關(guān)懷的語文世界教育的外延無非是兩種。一種是科學(xué)教育，一種是人文教育。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出：要全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)，要重視學(xué)生良好個(gè)性和健全人格的形成，使學(xué)生得到和諧的發(fā)展。我也在我的語文教學(xué)中不斷思索：在新課程背景下,我應(yīng)該如何教,才能使學(xué)生既習(xí)得語文知識(shí)和技能，又可以潛移默化地形成健

7、全的人格與良好的道德品質(zhì)。在此方面，我也做了一些嘗試。在教學(xué)“諾曼底”遇難記第二課時(shí)時(shí)，我設(shè)計(jì)了兩個(gè)教學(xué)重點(diǎn)：一是讓學(xué)生觸摸現(xiàn)代文明規(guī)則護(hù)弱；二是尊重個(gè)體生命的尊嚴(yán)。我先給學(xué)生播放了一段泰坦尼克號(hào)的視頻：泰坦尼克號(hào)緩緩下沉，船上對婦女兒童的救援工作在緊張進(jìn)行，船頭幾位小提琴手在演奏優(yōu)美的音樂，船的設(shè)計(jì)師以及船長都放棄了救生衣，并將自己關(guān)在艙內(nèi)，船員邁達(dá)特鳴槍命令“讓婦女和兒童先走！”我問學(xué)生：為什么要讓婦女和兒童先走？學(xué)生很容易就能明白這是“紳士”行為，也就是說，這是文明社會(huì)的規(guī)則：保護(hù)弱者。接著我又播放了另兩段視頻：（1）在小艇下降前的片刻，泰坦尼克號(hào)的主人艾斯梅偷偷地溜上了船逃命。組織逃命

8、的船員邁達(dá)特看到了這一幕，十分震驚，但仍然不動(dòng)聲色地指揮小艇下降（2）邁達(dá)特在組織救援時(shí)，為了阻止想要強(qiáng)行上船的一名男乘客，開槍將其擊斃，然后飲彈自盡看完視頻，我讓學(xué)生思考：（1）艾斯梅為什么能夠逃生？邁達(dá)特看到了這一幕，為什么沒有把艾斯梅揪出來？（2）邁達(dá)特為什么要槍殺那名乘客？他有這個(gè)權(quán)利嗎？他為什么要自殺？學(xué)生的討論很激烈，始終無法達(dá)成一致。其實(shí)，設(shè)計(jì)這個(gè)環(huán)節(jié)我也沒打算要學(xué)生形成一致意見，本來，我們對社會(huì)問題的看法就不可能完全一致。在討論結(jié)束后，我闡述了自己的看法：我沒有任何的答案可以給大家，因?yàn)槲乙餐瑯永Щ?、猶豫，在生命與崇高之間，在生存與文明之間。這里我僅僅提供一點(diǎn)我對這個(gè)問題的個(gè)人

9、的看法。請記住，這不是答案，這只是一個(gè)生命個(gè)體面臨艱難選擇時(shí)的一些想法：面臨災(zāi)難時(shí)的任何一種選擇都應(yīng)該被理解，至少應(yīng)該被諒解。如果說自我犧牲是“偉大”、不負(fù)“責(zé)任”的逃避是“無恥”的話，那么出乎個(gè)體生命的恐懼而猶豫、而躲藏、而逃亡應(yīng)該被人類理解。因?yàn)槊恳粋€(gè)個(gè)體都有保全他自身生命的權(quán)利。但是，我們至少知道了，正因?yàn)樯绱丝少F，讓人不舍。所以那些義無反顧地獻(xiàn)出生命的人，泰坦尼克號(hào)上的小提琴手，哈爾威船長他們才能夠如此深地打動(dòng)我們，成為人類不朽的記憶。讓我們懷著這一份感激，來朗讀課文的最后一節(jié)。對這篇課文的處理，我在傳統(tǒng)的著眼于哈爾威船長形象的基礎(chǔ)上，進(jìn)行了一些“個(gè)性化”的發(fā)揮，對學(xué)生進(jìn)行了“文明規(guī)則”的教育及“生命學(xué)”的啟蒙，讓學(xué)生去思考：在文明社會(huì)中，我們應(yīng)當(dāng)如何規(guī)范自己的行為以適應(yīng)社會(huì)的道德準(zhǔn)則；讓學(xué)生去反思：如何尊重個(gè)體生命的尊嚴(yán)。而這一切，無疑對學(xué)生形成自己的人生觀、價(jià)值觀，塑造自己的人格特質(zhì)都可以起到有益的推動(dòng)作用?？傊?，語文教育是人的教育，其絕不僅僅在于學(xué)生掌握一種工具和技能