享福與吃苦議論文閱讀專練及答案（2018四川宜賓中考試題）_1

1、享福與吃苦議論文閱讀專練及答案（2018四川宜賓中考試題）享福與吃苦 何仲英 現(xiàn)在我國人的大毛病，是只圖享福，不愿吃苦。有許多青年人看見人家享福，羨慕得很；勉強(qiáng)他們暫吃辛苦，而他們的欲望，他們的希冀，總是對準(zhǔn)享福的方面去進(jìn)行。只望“做得人上人”，不愿“吃得苦中苦”。這種觀念，雖不敢說普遍存在于一般青年的腦海當(dāng)中，但至少有一部分，甚至有一大部分，我們不得不注意，不得不覺悟。 我們不必希望做“人上人”。我既是人中一人，就當(dāng)盡人的一份責(zé)任。沒有農(nóng)夫，哪里有飯吃？沒有瓦匠、木匠，哪里有房子住？沒有工、商，哪里有物品？沒有效命沙場的戰(zhàn)士，哪里可以克服敵人，保護(hù)我們的安全？沒有嘔心絞腦的學(xué)人，哪里會(huì)有發(fā)明

2、、發(fā)現(xiàn)和著述，安慰我們的精神？我們一時(shí)一刻的需要，都有無數(shù)的勞動(dòng)者無論是勞心或勞力辛辛苦苦地來供給，而我們坐享其福；我們?nèi)舨皇且渤砸稽c(diǎn)苦，也盡一點(diǎn)責(zé)，我們非但對不起他們，也何以對得起自己呢？ 我們須知最可敬愛的，是世上最大多數(shù)的平民，他們盡管做一天人，干一天事，他們的生命，總是完全靠吃苦來撐持的。吃苦的人多，社會(huì)國家自然富強(qiáng)；吃苦的人少，社會(huì)國家自然衰弱。若是都要享福，不愿吃苦，國家未有不亡，享福也就等于泡影，終致吃苦而已！ 我們翻開歷史來看，古今中外，幾多圣賢豪杰，哪一個(gè)不是從吃苦磨煉出來的？孔子一車兩馬，周游天下，寧受天下人揶揄，而救世之心，終不稍減，奔波之苦，迄未掛懷。這種吃苦的精神，尤

3、其是我們應(yīng)該崇尚的。再看看晉朝名臣陶侃，他怕生活過于松散，每天要搬磚頭；英國名相格蘭斯頓，每日午飯后要劈一個(gè)鐘頭的柴。難道他們一個(gè)要做瓦匠，一個(gè)要做火伕嗎？笑話，笑話，他們決不是的。他們不過借此鍛煉吃苦的精神，恐怕身體安逸了，將來不能做事，他們的用心，是很深的。 論語說：“飽食終日，無所用心，難矣哉！”大學(xué)又說：“小人閑居為不善，無所不至。”王陽明解說道：“閑居時(shí)有何不善可為，只有一種懶散精神，漫無著落，便是萬惡淵藪，便是小人無忌憚處。”前清末年，京城里旗人個(gè)個(gè)總靠一份口糧，舒舒服服過日子，個(gè)個(gè)都是整日地拿著一個(gè)雀籠，口里哼著幾句京腔，這種暮氣的現(xiàn)象，哪里還能夠支持得住國家！ 我們不怕享不到福

4、，只怕吃不到苦。享福、吃苦，都是有代價(jià)的。以吃苦始者，多以享福終。吃一己之苦者，享一己之福；吃眾人之苦者，享眾人之福。真正會(huì)享福的，先要備嘗艱苦，而后苦盡甜來，始有滋味。孟子說：“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！边@是磨煉意志的最好機(jī)會(huì)，這是鼓勵(lì)吃苦的不二法門。 我們雖不必有范文正公“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的氣概，但至少要有陶侃、格蘭斯頓的勤懇不懈的精神。我們雖不見得有什么大苦可吃，但至少要屏除一切奢侈浮靡的不良習(xí)慣。做人要從吃苦做起，吃苦要從微處做起。“吃得苦中苦，做得人中人?！边@是對諸位的一點(diǎn)貢獻(xiàn)。 （有刪

5、改） 1結(jié)合全文，梳理并概括作者的論證思路。（4分） 2文章兩段運(yùn)用了哪些論證方法？各有什么作用？（6分） 3 請?jiān)诠沤裰型獾拿酥羞x取一個(gè)事例（本文事例除外）論證作者的觀點(diǎn)。（2分） 【答案】 1（4分） 首先指出青年人不愿吃苦，只圖享福的現(xiàn)狀。（1分） 再分析吃苦的意義。（1分） 接著論證吃苦的好處和危害。（1分） 最后指出吃苦才能享福，要具有吃苦的精神。（1分） 2（6分） （1）舉例論證。第四段列舉圣賢豪杰，第五段舉了京城旗人的例子，充分有力地論證了“吃得苦中苦，做得人中人”的觀點(diǎn)。 （2）道理（引用）論證。引用了論語孟子的話，有力地論證了懶散的危害。 （3）對比論證。通過正（第四段）反（第五段）對比論證，強(qiáng)調(diào)了吃苦的重要性。 （答出1點(diǎn)2分，3點(diǎn)滿分。） 3（2分） 示例： 東晉書法家王羲之臨池學(xué)書，池水盡黑，憑借勤學(xué)苦練，終成