國家開放大學電大專科《人文社會科學基礎(chǔ)(A)》期末試題標準題庫及答案

1、國家開放大學電大?？迫宋纳鐣茖W基礎(chǔ)（A）期末試題標準題庫及答案（試題號：2072）盜傳必究一、單項選擇題1. 有的學者倡導在科學研究中注入一種人文精神。這是當代人文社會科學以下哪種發(fā)展趨勢的突出表現(xiàn)？（）A. 科學主義與人文主義交融的趨勢B. 分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢C. 注重應(yīng)用研究的趨勢D. 研究手段高技術(shù)化的趨勢2. 認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（）oA. 歐文B. 圣西門C. 赫爾姆霍茲D. 盧梭3. “興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于（ ）oA. 孔子B. 孟子C. 老子D. 莊子4. 1900年前后形成的“進步教育運動”

2、的主要代表是（）。A. 烏申斯基B. 杜威C. 皮亞杰D. 布魯納5. 一種理論力量的大小，主要取決于這種理論是否反映了（），以及對其反映的充分程度。A. 真理B. 科學C. 自然世界D. 階級矛盾.6. 人文社會科學知識開始以分門別類的面目出現(xiàn)的時間是（）。A. 15世紀B. 16世紀C. 17-18 世紀D. 19世紀7 .就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于（）。A. 人文社會科學領(lǐng)域B. 自然科學技術(shù)領(lǐng)域C. 人文社會科學與自然科學技術(shù)兩大領(lǐng)域D. 新興科學技術(shù)領(lǐng)域8. “一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是（）oA. 科林伍德B. 克羅齊C. 魯濱遜D. 布

3、羅代爾9. 瑞士心理學家皮亞杰研究兒童的認知活動，探索認識發(fā)生和知識增長的心理機制、分析智力的性 質(zhì)及其結(jié)構(gòu)和機能；他構(gòu)建的思維心理學是（）。A. 一種結(jié)構(gòu)主義認知心理學B. 一種信息加工認知心理學C. 一種行為主義心理學D. 一種生理心理學10. 人本主義心理學的主要代表之一馬斯洛重點分析健康人的心理，全面探討人類的“基本需要”。 在他看來，創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要，是人生追求的最高目的，這一目標以及潛在美德的實現(xiàn)就是 （）。A. “歸屬和愛的需要”的實現(xiàn)B. “認知需要”的實現(xiàn)C. “審美需要”的實現(xiàn)D. 自我實現(xiàn)11. 考古人類學是中國人類學研究的優(yōu)勢學科；從教材所列“人類學分科體系

4、”表中可以看出，它與 相關(guān)學科的關(guān)系為（）。A. 從屬于人類起源學B. 偏重于體質(zhì)人類學C. 偏重于文化人類學D. 兼及體質(zhì)人類學和文化人類學12. 新分析實證主義法學派的代表人物是（）oA. 龐德B. 哈特C. 富勒D. 羅爾斯13. 與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是（）。A. 孔德B. 迪爾凱姆C. 韋伯D. 帕森斯14. 20世紀后半期以來，西方許多哲學流派主動與馬克思主義“融合”，出現(xiàn)了若干被統(tǒng)稱為“（）”的思潮和流派。A. 弗洛伊德主義的馬克思主義B. 存在主義的馬克思主義C. 西方馬克思主義D. 社會批判理論15. 世界哲學的三大發(fā)源地是（）oA. 古代印度、中

5、國和古巴比倫B. 古巴比倫、中國和古希臘C. 古代印度、中國和古希臘D. 古巴比倫、古代印度和古希臘16. 中國當代文藝研究在肯定反映論的前提下，正以（）為中心構(gòu)筑新的理論體系。A. 客體論B. 價值論C. 方法論D. 主體論17. 精神分析理論是由奧地利精神病學家（）首創(chuàng)的，對整個心理學帶來了很大沖擊。A. 馮特B. 弗洛伊德C. 格式塔D. 華生18. 事實上，各種人文社會學科研究的最后目標都是人，只是它們研究人的角度、領(lǐng)域和層次不同。研究“時間中的人”的學科是（）oA. 新聞傳播學B. 人類學C. 歷史學D. 社會學19. 創(chuàng)立了學年制和班級授課制的是捷克斯洛伐克民主主義思想家、教育家（

6、）。A. 夸美紐斯B. 培根C. 昆體良D. 赫爾巴特20. （）是介于社會學和教育學之間的，研究教育與社會的相互關(guān)系，并著重對教育進行社會分析的 交叉學科。A. 教育政治學B. 教育心理學C. 教育社會學D. 比較教育學21. 我國把馬克思主義列為人文社會科學體系中的（）。A. 綜合性的主干學科B. 邊緣學科C. 交叉學科D. 專業(yè)學科22. 科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部份主要是由于（）oA. 人類認識能力的局限B. 事物的本質(zhì)C. 社會的需要D. 科學自身的需要23. 在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？（）A. 定量研究B. 定性研究C. 直覺

7、領(lǐng)悟D. 情感激發(fā)24. 以“唯一真正的歷史就是總體的歷史”為理論旗幟，注重對人類生活的各方面因素進行跨學科、 長時段綜合研究的具有世界影響的歷史學流派是（）oA. 英國劍橋?qū)W派B. 德國蘭克學派C. 美國新史學派D. 法國年鑒學派25. 語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于（）。A. 描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B. 試圖對整個人類的語言能力作出解釋C. 將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的研究推進到語言使用的研究D. 開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路26. 考古人類學是中國人類學研究的優(yōu)勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與 相關(guān)學科的關(guān)系為（）？A. 從屬于人類起源學B. 偏重于體質(zhì)人

8、類學C. 偏重于文化人類學D. 兼及體質(zhì)人類學和文化人類學27. 在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占 主導地位的（）oA. “邊際效用學派革命”B. “凱恩斯革命”C. “薩繆爾森革命”D. “瑞典學派革命”28. 古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻 影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（）。A. 柏拉圖B. 蘇格拉底C. 亞里士多德D. 昆體良29. 許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是（）。A. 培根發(fā)表論科學的價值B. 洛克發(fā)表教育漫話C. 盧梭發(fā)

9、表愛彌爾D. 杜威發(fā)表民主主義與教育30. 現(xiàn)代傳播學集大成者施拉姆同時是一位教育學家，他有個著名的觀點是（）oA. 研究傳播基本上也是研究教育傳播B. 信息即力量C. 傳播即力量D. 信息革命同時帶來傳播革命和教育革命31. 成為20世紀上半葉自然科學“起飛”的主要信號是（）。A. 人造地球衛(wèi)星升天B. DNA重組C. 相對論和量子力學建立D. 試管嬰兒培育成功32 .就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于（）。A. 人文社會科學領(lǐng)域B. 自然科學技術(shù)領(lǐng)域C. 人文社會科學與自然科學技術(shù)兩大領(lǐng)域D. 新興科學技術(shù)領(lǐng)域33. 下列社會過程和現(xiàn)象尚不屬于“全球問題”的是（）。A.

10、 人口增長、資源危機、環(huán)境污染、生態(tài)平衡等問題B. 裁減軍備、防止核戰(zhàn)爭、縮小國家間貧富差距等有關(guān)世界政治和國際經(jīng)濟的迫切問題C. 和平利用空間、協(xié)調(diào)信息傳播問題D. 普及義務(wù)制高等教育問題34. 19世紀形成高潮、特別強調(diào)文學藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（）oA. 古典主義B. 現(xiàn)實主義C .浪漫主義D.現(xiàn)代主義35. 語言學已歷經(jīng)了傳統(tǒng)語言學、歷史比較語言學和現(xiàn)代語言學三個階段?，F(xiàn)代語言學的正式開端是 （）。A. 普通語言學B. 描寫語言學C. 結(jié)構(gòu)主義語言學D. 心理語言學36. 世界第一次產(chǎn)業(yè)革命發(fā)生在（）oA. 英國B. 法國C. 德國D. 美國37. 認為天文學誕生于迷信、幾

11、何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是 （）。A. 歐文B. 圣西門C. 赫爾姆霍茲D. 盧梭38. “興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于（）。A. 孔子B. 孟子C. 老子D. 莊子39. “知識就是力量”的提出者是英國哲學家（）。A. 洛克B. 笛卡兒C. 斯賓塞D. 培根40. 許多人認為，教育哲學作為一門獨立的交叉學科正式形成的標志是（）oA. 培根發(fā)表論科學的價值B. 洛克發(fā)表教育漫話C. 盧梭發(fā)表愛彌爾D. 杜威發(fā)表民主主義與教育41. 科學是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的部分主要是由于（）oA. 人類認識能力的局限B. 事物的本質(zhì)C. 社會的需要D. 科學自

12、身的需要42. 在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在長期的歷史進程中較為偏重哪一種？（）A. 定量研究B. 定性研究C. 直覺領(lǐng)悟D. 情感激發(fā)43 .就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于（）。A. 人文社會科學領(lǐng)域B. 自然科學技術(shù)領(lǐng)域C. 人文社會科學與自然科學技術(shù)兩大領(lǐng)域D. 新興科學技術(shù)領(lǐng)域44. 19世紀形成高潮、特別強調(diào)文學藝術(shù)的表現(xiàn)功能的一種重要文藝思潮是（）oA. 古典主義B. 現(xiàn)實主義C. 浪漫主義D. 現(xiàn)代主義45. 語言的轉(zhuǎn)換生成理論的重要價值在于（）oA. 描寫具體語言的結(jié)構(gòu)B. 試圖對整個人類的語言能力作出解釋C. 將現(xiàn)代語言學從對語言系統(tǒng)內(nèi)部的

13、研究推進到語言使用的研究D. 開創(chuàng)了從社會文化的演變?nèi)パ芯空Z言的思路46. 考古人類學是中國人類學研究的優(yōu)勢學科；從教材所列“人類學分科體系”表中可以看出，它與 相關(guān)學科的關(guān)系為（）。A. 從屬于人類起源學B. 偏重于體質(zhì)人類學C. 偏重于文化人類學D. 兼及體質(zhì)人類學和文化人類學47. 在20世紀30年代資本主義經(jīng)濟危機爆發(fā)的背景下，西方經(jīng)濟學發(fā)生了一次新的國家干預(yù)主義占 主導地位的（）oA. “邊際效用學派革命”B. “凱恩斯革命”C. “薩繆爾森革命”D. “瑞典學派革命”48. 與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是（）。A. 孔德B. 迪爾凱姆C. 韋伯D. 帕森斯49

14、. 世界范圍內(nèi)開發(fā)和發(fā)掘東方文化特別是中國傳統(tǒng)文化的熱潮的興起，主要是當代人文社會科學以 下哪種發(fā)展趨勢的具體表現(xiàn)？（）A. 分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢B. ,東西方文化在碰撞中互補的趨勢C. 注重應(yīng)用研究的趨勢D. 研究手段高技術(shù)化的趨勢50. 古希臘的思想家都參與教育活動，他們的教育思想中不少具有科學意義的假說對后世產(chǎn)生了深刻 影響。這些思想家中被尊為“遵循自然”教育思想的鼻祖的是（）。A. 柏拉圖B. 蘇格拉底C. 亞里士多德D. 昆體良51. “計算機十插花藝術(shù)”是對哪一個國家企業(yè)管理藝術(shù)的概括？（）A. 美國B. 韓國C. 泰國D. 日本52. 在以下各種一般研究方法中，人文社會科學在

15、長期的歷史進程中較為偏重哪一種？（）A. 定量研究B. 定性研究C. 直覺領(lǐng)悟D. 情感激發(fā)53. 教材所介紹的調(diào)查方法中，哪一種具體方法是與政治選舉的預(yù)測一起發(fā)展起來的？（）A. 完全參與觀察B. 半?yún)⑴c觀察C. 非參與觀察D. 抽樣調(diào)查54. 就現(xiàn)代科學發(fā)展狀況看，“科學無國界”這一說法比較適用于（）oA. 人文社會科學領(lǐng)域B. 自然科學技術(shù)領(lǐng)域C. 人文社會科學與自然科學技術(shù)兩大領(lǐng)域D. 新興科學技術(shù)領(lǐng)域55. 系統(tǒng)論的創(chuàng)始人是（）oA. 維納B. 申農(nóng)C. 貝塔朗菲D. 普利高津56. 20世紀西方科學主義哲學思潮的主流是（）。A. 科學哲學B. 哲學解釋學C. 分析哲學D. 結(jié)構(gòu)主義

16、哲學57. “一切真正的歷史都是當代史”這一觀點的首倡者是0。A. 科林伍德B. 克羅齊C. 魯濱遜D. 布羅代爾58. 與馬克思主義社會學有著原則區(qū)別的西方社會學的開創(chuàng)者是（）oA. 孔德B. 迪爾凱姆C. 韋伯D. 帕森斯59. 認為天文學誕生于迷信、幾何學誕生于貪婪、物理學誕生于虛榮的好奇心的著名人文主義者是（）。A. 歐文B. 圣西門C. 赫爾姆霍茲D. 盧梭60. “興于詩，立于禮，成于樂”的教育觀點出于（）。A. 孔子B. 孟子C. 老子D. 莊子二、名詞解釋1. 人文科學：通常被說成是“人文學”，是指關(guān)于人的木身的學說或者理論體系，是對人的存在、 本質(zhì)、價值和發(fā)展問題以及人的自然

17、屬性、社會屬性、精神屬性進行研究的學問。2. 直覺：是指認識主體在尚不清晰的事實材料中察覺真理的能力，靈感頓悟是這種認識能力的重要 表現(xiàn)。3. 接受美學：是從接受主體（欣賞者）的反應(yīng)和接受方面去研究文藝，把欣賞者的理解看作作品的 構(gòu)成因素的一種文藝學一一美學思潮。4. 經(jīng)濟學：是研究人類社會生產(chǎn)、交換、分配、消費等各種經(jīng)濟活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟關(guān)系，揭示 其運行、發(fā)展規(guī)律的科學。5. 定性研究：就是對于事物的質(zhì)的方而的分析和研究。質(zhì)是特定事物區(qū)別于其他事物的內(nèi)部所固有 的規(guī)定性，它由事物的內(nèi)部與外部的各種矛盾所決定。6. 哲學：馬克思主義總結(jié)哲學發(fā)展的歷史，認為哲學就是理論化、系統(tǒng)化的世界觀，其

18、基本問題就 是思維和存在的關(guān)系問題。7. 教育學：教育學是以人類教育活動為對象，以揭示教育發(fā)展一般規(guī)律為目標的學科。8. 人文主義：人文主義是這樣一種思想態(tài)度，它認為人和人的價值具有首要的意義。通常認為這種 思想態(tài)度是文藝復(fù)興運動的主題。從哲學方面講，人文主義以人為衡量一切事物的標準，它揚棄偏狹的哲 學系統(tǒng)、宗教教條和抽象推理，重視人的價值。人文主義與科學主義曾經(jīng)長期處于對立狀態(tài)，在當代則出 現(xiàn)了融合的趨勢。9. 人文社會科學：人文社會科學就是以人的社會存在為研究對象，以揭示人的本質(zhì)和人類社會規(guī)律 為目的的科學。它是互相交叉聯(lián)結(jié)的人文科學和社會科學的總稱，是與廣義的自然科學相關(guān)聯(lián)又相對應(yīng)的 一

19、大科學部類。10. 系統(tǒng)科學：系統(tǒng)科學是指處于哲學方法和各學科特殊方法之間的、中間層而的科學思想方法，它 以系統(tǒng)論為中心，同時包括耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等。比如一般系統(tǒng)論強調(diào)整體性原則、相互聯(lián)系 原則、有序性原則、動態(tài)性原則，并強調(diào)開放性等，不僅對自然科學，而且對人文社會科學都產(chǎn)生了重大 影響。11. 實證主義思潮：在馬克思主義哲學體系產(chǎn)生的同時，一些哲學家強調(diào)哲學應(yīng)當以實證自然科學為 基礎(chǔ)，以描述經(jīng)驗事實為限，以取得實際效用為目標，要求排除抽象的思辨，追求實證知識的可靠性、確 切性。由此開創(chuàng)了與非理性主義相對應(yīng)的實證主義思潮。12. 經(jīng)濟自由主義：經(jīng)濟自由主義是與國家干預(yù)主義并列的現(xiàn)代西

20、方經(jīng)濟學中的兩大經(jīng)濟思潮之一。 它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地位的是市場經(jīng)濟這只“看 不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完全的自由。13. 全球問題：全球問題指的是與整個世界全體人類密切相關(guān)的重大問題，譬如人口增長、資源危機、 環(huán)境污染、裁減軍備等等問題，它們是當代人文社會科學研究的熱點。14. 語言與言語：索緒爾提出區(qū)分語言和言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際話語。 前者是社會的、主要的，后者是個人的、從屬的。15. 時代主題：全球一個時代的政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展態(tài)勢的聚焦點，是全球發(fā)展格局的集中體現(xiàn)。三

21、、簡答題1. 現(xiàn)代西方主流經(jīng)濟思潮是什么？答：盡管現(xiàn)代西方經(jīng)濟學的各種流派紛繁復(fù)雜，但基本上屬于兩大經(jīng)濟思潮：一是經(jīng)濟自由主義。它發(fā)端于17世紀中葉到19世紀的古典政治經(jīng)濟學，認為在經(jīng)濟生活中占統(tǒng)治地 位的是市場經(jīng)濟這只“看不見的手”；要增加一個國家的財富，最好的經(jīng)濟政策就是給私人經(jīng)濟活動以完 全的自由。（8分）二是國家干預(yù)主義。它的理論源頭是16世紀到17世紀的重商主義，認為流通領(lǐng)域特別是對外貿(mào)易乃 社會財富的源泉，強調(diào)在國家支持下發(fā)展對外貿(mào)易；從20世紀30年代起，發(fā)展出了以凱恩斯主義為代表 的新的國家干預(yù)主義，并開始占主導地位。（7分）2. 現(xiàn)代初等教育為什么需要人文社會科學的跨學科研究

22、？答：現(xiàn)代初等教育之所以需要跨學科的系統(tǒng)研究，首先是由教育的復(fù)雜本性即其廣泛性和多質(zhì)性決定 的；（5分）其次是由初等教育面臨新的時代課題決定的；（5分）最后，這也是推進初等教育科學體系完 善的需要。（5分）3. 20世紀歷史學研究模式有哪些變革？答：“歐洲中心論”或“歐美中心論”失去其統(tǒng)治地位；（4分）（2）傳統(tǒng)的“政治史”模式被打破；（4分）（3）現(xiàn)代歷史學研究的主體性的張揚；（4分）（4）歷史學研究方法和技術(shù)手段的更新。（3分）4. 20世紀下半葉現(xiàn)代心理學的三股新潮是什么？答：一是在認識理論領(lǐng)域中，認知心理學取得重要進展；（5分）二是在人格理論領(lǐng)域中，人本主義心理學的崛起，（5分）三是在

23、情緒理論領(lǐng)域中，情緒心理學提出了新的假說。（5分）5. 20世紀世界文藝學的突破性進展表現(xiàn)在哪些地方？答：（1）對創(chuàng)作主體藝術(shù)思維及心理的深入開掘（4分）；（2）對文藝作品形式的重新認識（4分）（3）對 文藝接受問題的注重（4分）；（4）對文藝與社會一文化系統(tǒng)關(guān)系的進一步思考（3分）。6. 第二次世界大戰(zhàn)之后，人類學的主要變革有哪些？答：一是從古代走向現(xiàn)代（4分）；二是從“異文化”研究到“本文化”研究（4分）；三是從半封閉 研究到開放性研究（4分）；四是烏克思主義對西方人類學影響增大（3分）。7. 20世紀上半葉現(xiàn)代心理學有哪四個發(fā)展方向？答：（1）行為主義：其創(chuàng)始人華生認為心理學是行為的科學

24、，其任務(wù)是研究人和動物的行為，尋求預(yù) 測和監(jiān)控行為的途徑。（4分）（2）格式塔心理學：這個學派認為心理現(xiàn)象是一個整體，整體決定其內(nèi)在的部分，突出了整體的綜合 的研究。（4分）（3）精神分析：核心概念是人類行為的本能以及“無意識”。（4分）（4）前蘇聯(lián)在馬克思主義背景和巴甫洛夫生理學基礎(chǔ)上開展的心理學研究。（3分）8. 終身教育論的主要內(nèi)容有哪些？答：（1）全程教育。即不應(yīng)該將人受教育的時期僅限于青少年時代，而應(yīng)該貫穿于人的生命的全程。（4分）（2）全域教育。即不應(yīng)該將人受教育的場所僅限于學校，而應(yīng)該遍布于全社會。（4分）（3）全民教育。它包括普及初等教育、成人掃盲以及消除男女教育差異，目的是使

25、人受教育的機會平 等。（4分）（4）全面教育。終身教育強調(diào)人的全面發(fā)展，人的整體素質(zhì)的提高，強調(diào)學會學習、學會生存、學會 關(guān)心、學會做人、學會創(chuàng)造。（3分）9. 20世紀人文社會科學發(fā)展的背景是什么？答：一是不斷深化的時代主題；（5分）二是飛速發(fā)展的自然科學技術(shù)；（5分）三是日益尖銳的當代全球問題。（5分）10. 人文社會科學與自然科學相比具有哪些基本特征？答：（1）人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級傾向性；（4分）（2）人文社會科學通常體現(xiàn)出一定的民族性；（3分）（3）人文社會科學的時代性。（3分）11. 中國當代文藝研究的重要進展表現(xiàn)在哪些地方？答：（1）構(gòu)建開放的馬克思主義文藝理論

26、體系，充分認識文藝的審美特性；（3分）（2）在肯定反映論的前提下，以價值論為補充，以主體論為中心構(gòu)筑新的理論體系；（3分）（3）文藝新學科建設(shè)受到重視；（2分）（4）文藝學的應(yīng)用研究不斷加強。（2分）12. 結(jié)構(gòu)主義語言學的主要內(nèi)容是什么？答：索緒爾開創(chuàng)的結(jié)構(gòu)主義語言學被視為現(xiàn)代語言學的正式開端，其主要內(nèi)容概括起來有以下四點：（1）語言是符號系統(tǒng)：它的各種成分之間存在相互依賴、相互制約的關(guān)系；系統(tǒng)具有自己特有的內(nèi)在秩序或內(nèi)在規(guī)律。（3分）（2）區(qū)分語言與言語：語言是語言符號相互關(guān)聯(lián)的系統(tǒng)，言語則是實際的話語。（3分）（3）區(qū)分歷時態(tài) 與共時態(tài)：索緒爾側(cè)重強調(diào)共時態(tài)的研究，以充分揭示語言的結(jié)構(gòu)。

27、（2分）（4）區(qū)分深層結(jié)構(gòu)與表層結(jié)構(gòu)：深層系統(tǒng)是由社會因素構(gòu)成的，表層系統(tǒng)則是個人的言語表達，語言 學應(yīng)著重研究深層系統(tǒng)。（2分）13. 人文社會科學的發(fā)展規(guī)律有哪些？答：（1）人文社會科學在階級社會中一般具有某種階級傾向性；（4分）（2）人文社會科學通常體現(xiàn)出一定的民族性；（3分）（3）人文社會科學的時代性。（3分）四、論述題1 .試述當代人文社會科學的發(fā)展趨勢。答：第一，當代人文社科學發(fā)展的總體文化背景，出現(xiàn)了東西方文化在碰撞中互補的趨勢。（5分） 第二，當代人文社會科學發(fā)展的主導性價值取向，出現(xiàn)了科學主義與人文主義交融的趨勢。（5分） 第三，在主要思維方式方面，當代人文社會科學的發(fā)展出現(xiàn)

28、了分析綜合走向系統(tǒng)化的趨勢。（5分） 第四，從社會實踐功能看，出現(xiàn)了注重應(yīng)用研究的趨勢；（5分）第五，從具體研究方法和研究手段看，出現(xiàn)了高技術(shù)化的趨勢。（5分）（本題要求具有聯(lián)系實際的內(nèi)容，占5分）2. 當前世界從小學到大學，普遍推行以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革，尤其最近 我國關(guān)于高考不再分文理科的熱議更加強化了這一思潮。說說這場改革與人文社會科學綜合發(fā)展、人文社 會科學與自然科學綜合發(fā)展趨勢的關(guān)系。答:（1）教育是文化事業(yè)的組成部分，教育觀念和教育實踐深受科學文化思潮發(fā)展的直接影響。人類 科學的發(fā)展，總是沿著較低水平的綜合向較為精細的分化，再由分化向較高水平的綜合螺旋式路線

29、前進。 有分化才有綜合，有較高水平的綜合才有較高水平的分化。20世紀下半葉，綜合發(fā)展逐步成為人文社會 科學和自然科學界的自覺追求?！按蚱茖W科孤立發(fā)展的圍城”、“不要讓一個專業(yè)的人在一張桌子上吃 飯”、“理論的力量在于綜合，在于協(xié)同運用”的呼聲日益強烈；研究骨干通才化；研究人員群體化：出 現(xiàn)了文一文溝通，理一理溝通，文一理溝通，共同創(chuàng)造一個綜合性的大科學體系的現(xiàn)實可能性。當前的世 界和中國，從小學到大學，都在改革教學內(nèi)容和課程體系；這場改革的重要指導思想之一，就是強調(diào)文理 綜合。這正是當代人文社會科學乃至大科學綜合發(fā)展的理論和實踐的產(chǎn)物。（12分）（2）教育觀念和科學文化思潮，說到底，都是社會實

30、踐需求和時代精神的反映。文理綜合的教育觀念 和倡導綜合發(fā)展的科學文化思潮，同樣反映了 20世紀下半葉新的社會實踐的需求，體現(xiàn)了新的時代精神。 所謂新的社會實踐的需求，就是信息社會、知識經(jīng)濟對人的知識能力結(jié)構(gòu)的需求；所謂新的時代精神的召 喚，就是提高人的整體素質(zhì)的召喚。新的世紀，要求人類走出自然科技“指數(shù)增長”而人文精神失落的“半 個人的時代”；要求自然科學和人文社會科學結(jié)盟、交融；要求從小學到大學的教育，改變重理輕文、重 “智”輕“情”、重知識技能輕態(tài)度方法、重分析輕綜合、重物質(zhì)追求輕精神價值的培養(yǎng)“半個人”的傾 向。從這樣的角度，去認識以文理綜合為重要導向的教學內(nèi)容和課程體系的改革實踐，與科

31、學綜合發(fā)展趨 勢的內(nèi)在聯(lián)系，有助于更為深刻地認識教學改革的時代特征和歷史意義o （12分）（3）聯(lián)系實際進行論述。（6分）3. 有位學者講述了這樣一個真實的故事：在一座大城市里，有位小姑娘依靠父母親艱苦的努力，好 不容易跨學區(qū)進入了全市最好的一所小學。小姑娘高興極了，開學前三天，興奮得晚上睡不著覺。開學以 后頭幾天，小姑娘天天在家里的飯桌上說學校這樣好那樣好。可是，就在開學第一周的周末，小姑娘回家 后突然嚷著下星期再也不去上學了。父母親不知所措，急著追問緣由。小姑娘哭著說：今天，整整一天， 班主任老師沒有看我一眼，連一眼也沒有看啊！有位小學校長講述了另一個真實的故事：一個小學生期中考試數(shù)學只得

32、了 58分，在教師辦公室呆著 不肯回家。他對老師說，分數(shù)單上掛紅燈籠，媽媽是不準讓我進家門的。看看老師不作聲，又說：老師， 這次能不能先借給我2分呢？下次再考，我一定還上這2分。數(shù)學老師想了想，深深地點了點頭。到了下 一次考試，孩子有明顯進步，還了 2分，受到老師的表揚。之后，孩子的成績列入了班級的中上游。試就這兩件事，談?wù)剬W習教育心理學的意義。答：這兩個案例的共同點是，它們都涉及學生、教師、家長的教育心理。第一，小學生期待的是關(guān)心、 愛護和理解（兩例皆然）。第二，教師的行為態(tài)度，小到課內(nèi)外射向?qū)W生的視線的分配（第一例），大到對 學生學習情況的評價和對學生發(fā)展的預(yù)期（第二例，都在小學生心中產(chǎn)生強烈的消極（第一例）或積極 （第二例）的影響。第三，家長過度的期望和呵護（第一例），或者是簡單粗暴（第二例），都對學生的心 理發(fā)展造成消極影響（第一例中，在過度的