上海市南匯中學(xué)2011屆高三上學(xué)期期中考試(語文)

1、 上海南匯中學(xué)20102011學(xué)年度第一學(xué)期高三期中考試 語 文 試 題一、閱讀（80分）（一）閱讀下文，完成16題。（17分）整個(gè)說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。我們可以夸獎(jiǎng)這個(gè)成就，但是無須夸張、夸大它。據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時(shí)候，每聽到他父王在外國(guó)打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時(shí)代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就要配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠(yuǎn)，否則他至多是個(gè)守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但

2、是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說是向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那末這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸?？戳诉@個(gè)好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會(huì)在技巧和語言方面精益求精；同時(shí)，有了這個(gè)好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯(cuò)，只是他們不懂這一點(diǎn)不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價(jià)值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟

3、衣冠”等等綽號(hào)。宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險(xiǎn)開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評(píng)的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代整理在詩歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個(gè)意思寫得比唐人透徹，某一個(gè)字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者是藝術(shù)的整個(gè)方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人身上，總多多少少落在他們的勢(shì)力圈里。 鄙薄宋詩的明代整理對(duì)這點(diǎn)推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排公式，而且對(duì)前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點(diǎn)后多除幾位。我們不妨借三個(gè)人的話來表明這種差別“反古曰復(fù)，不滯曰變

4、若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨復(fù)忌太過變?nèi)粼煳ⅲ患商^若乏天機(jī)，強(qiáng)效復(fù)古，反令思擾神沮”一一這是唐人的話，認(rèn)為“通變”比“復(fù)古”來得重要而且比校穩(wěn)當(dāng)?！安磺笈c古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”一一這是宋人的話，已經(jīng)讓古人作了主去，然而還努力要“合”中求“異”?！耙?guī)矩者方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍？乃其為之也，鮮不中方圓也：何也？有必同者也”，“曹、劉、阮、陸、李、杜能用之而不能異，能異之而不能不同”一一這是鄙薄宋詩的明人的話，只知道拘守成規(guī)，跟古人相“同”，而不注重立“異”標(biāo)新了。毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上的講話早就指出：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料

5、的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動(dòng)、最豐富、最基本的東西；在這點(diǎn)上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因?yàn)橹荒苡羞@樣的源泉，此外不能有第二個(gè)源泉。實(shí)際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國(guó)人根據(jù)他們彼時(shí)彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時(shí)此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時(shí)候的借鑒。有這個(gè)借鑒和沒有這個(gè)借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細(xì)之分，高低之分，快慢之分，但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是

6、決不能替代的。”宋詩就可以證實(shí)這一節(jié)所講的顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯(cuò)認(rèn)為“源”的危險(xiǎn)。這個(gè)危險(xiǎn)傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠胀ǖ目諝鈮毫?，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。我們只要看六朝鐘嶸的批評(píng)：“殆同書抄，”看唐代皎然的要求：“雖欲經(jīng)史，而離書生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷癡，誤把抄書當(dāng)作詩”，就明白宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長(zhǎng)的后裔。 -節(jié)選自（錢鐘書宋詩選注序）1文章第段開頭引述古希臘的亞歷山大大帝的故事，用意是什么？（2分）2第段說明詩博得了“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號(hào)。你覺得這些綽號(hào)恰當(dāng)嗎

7、？請(qǐng)任選一個(gè)加以分析。（3分）3第段中說，“宋人能夠把唐人修筑的道路延長(zhǎng)了，疏鑿的河流加深了”，從上下文來看，這句話的具體涵義是 4第段中的“真理”具體指（4分）（1）（2）5下列說法不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（2分）A宋詩在中國(guó)詩歌史上有一定的成就，但是其成就較為有限。B宋詩超過明詩的地方，正是它“學(xué)唐詩而不像唐詩”地方。C不少明代整理鄙薄宋詩，因?yàn)樗卧姏]有繼承唐詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。D詩歌創(chuàng)作里把“流”錯(cuò)認(rèn)為“源”，是從宋朝開始大規(guī)模發(fā)展的。6從全文的字里行間推斷，整理進(jìn)行文學(xué)評(píng)論有自己的原則和方法，如：文藝評(píng)論應(yīng)客觀公正，既不過分苛求，也不夸大其辭。（4分）又如：（1）（2）（二）閱讀下文，完成第

8、7-12題。（20分）湖草周美蘭 湖草被人關(guān)注的季節(jié)，就是湖草成熟的季節(jié)。就像鄱陽湖畔的黃毛丫頭，忽然長(zhǎng)成紅唇鮮艷的妮子，吸引了一雙雙后生的眼睛。湖草一片一片的鋪開采，無邊無際的樣子，就像鄱陽湖綠波蕩漾的湖面。一陣風(fēng)兒吹過來，湖草連綿起伏. 一種青悠悠的湖草的味道，從草根下散發(fā)開來，彌漫在湖畔的空氣里其實(shí)，湖草剛剛從沙土里鉆出來的時(shí)候，人們就發(fā)現(xiàn)了她們或許是在冬末的雪后，或許是在初眷的細(xì)雨中。在潮濕的沙土上，忽然就冒出一叢叢鮮嫩的湖草。湖草挺立著矮小細(xì)弱的身子，隱藏在遠(yuǎn)離人跡的沙洲上可是人們還是發(fā)現(xiàn)了她們，并且把她們加以分類，將其中可以食用的一種稱之為蔞蒿。 湖畔的妮予都認(rèn)識(shí)蔞蒿，她們挽著籃子

9、，或者撐著船來了。把蔞蒿采摘回去，捋去葉子，去掉土根把蔞蒿掐成一寸一寸的長(zhǎng)短，用半肥半瘦的臘肉爆炒，再灑上一把紅辣椒。紅綠相間的蔞蒿下到盤子里，就一壺酒。家人圍坐一團(tuán)，或者招待客人，青悠悠的蔞蒿，伴著濃濃的酒香，成為鄱陽湖的一道風(fēng)景。蔞蒿炒臘肉，也就成為當(dāng)?shù)匾坏捞厣穗?。蔞蒿的生命根短，過不了十天半月，蔞蒿就不再脆嫩了。這個(gè)時(shí)候的蔞蒿，又變回了普通的湖草。經(jīng)過漫長(zhǎng)的梅雨季節(jié)，湖水漲起來了，把沙洲上的湖草淹沒。細(xì)小的湖草們，在水中輕盈地?cái)[動(dòng)。有些不甘寂寞的湖草，把修長(zhǎng)的手臂伸出湖面，仿佛在波濤中起舞。這個(gè)時(shí)候的湖草，沉浸在夢(mèng)一般澄澈的境界里。她的顏色是青翠的，她的身材是柔軟的。她將她青春的美，全

10、部展示給水中的魚兒，天空中的白云。 夏季過后，湖水漸漸退卻。湖草從水中露了出來，由于失去了潮水的滋潤(rùn)，她漸漸干枯平常寂靜的沙洲，忽然就熱鬧起來，妮子跟隨著娘來收割湖草。娘割草的時(shí)候，手握磨得白晃晃的鐮刀，身子弓下去。空氣里一片鐮刀的聲音湖草斷裂的聲音。 妮子不喜歡這個(gè)聲音，盡管她手里也拿著鐮刀當(dāng)看到娘毫無表情地割草時(shí)，她的心就有一種被撕裂的感覺。娘曾經(jīng)說過，妮子的命就像這沙洲上的湖草。湖草降生到這個(gè)世界上，不需要施肥，也不需要耕耘，更不需要呵護(hù)。風(fēng)里雨里，沙里泥里，她掙扎著生存。到了秋天，她們等待著人們收割，把湖草編成草帽、草筐、草繩、草鞋，或者把湖草變成一把火，用來取暖或燒飯。一年一年又一年

11、，伴隨著湖水的漲落，湖草一茬一茬地接著生長(zhǎng)。妮子想著湖草，心里就有一種委屈。于是她遠(yuǎn)離了娘，自己找了一塊湖草地。她彎下身割草的時(shí)候，鐮刀下得快，湖草卻放得輕。她手里握著割下來的湖草，心里就涌起憐惜之情。仿佛是為了安慰湖草，她把湖草放下的時(shí)候，不僅動(dòng)作輕柔，而且還像繡花一樣，把湖草整整齊齊有規(guī)律的擺放。當(dāng)沙洲上的湖草全部倒下時(shí)，在妮子割草的地域，可以看見用湖草碼成的菱形，或者是五星形，或者像荷花形的圖案。 娘抬起身子，用手臂揩掉額頭的汗水時(shí)，就發(fā)現(xiàn)了妮子割倒的湖草。娘心里有些著惱，又有些傷感。著惱的是妮子在耽誤時(shí)間，因?yàn)楦詈莶皇抢C花。傷感的是妮子的舉動(dòng)，讓她想起了自己年輕的時(shí)候。她本來想責(zé)怪妮

12、子，可是責(zé)備的話到了嘴邊，最后又咽了回去。 當(dāng)男人們撐著船兒，要把湖草收回家時(shí)，娘暗示男人把妮子割的湖草留到最后?？墒悄葑痈畹暮葸€是被打成了捆，堆上了船。娘發(fā)現(xiàn)妮子的眼角，隱隱有了淚痕。7按生長(zhǎng)過程概括湖草的特點(diǎn)。（3分） （1）剛出生時(shí) （2）梅雨季后 （3）夏季過后 8第段劃線句的表達(dá)效果是 （3分）9第段劃線句在文章中的作用是 （2分）10第勘段中，娘對(duì)妮子的態(tài)度是 （2分）11對(duì)文章的分析不正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（6分）A文章的前三段描寫富有詩意，與后文“一片鐮刀的聲音湖草斷裂的聲音”形成強(qiáng)烈對(duì)比。B本文運(yùn)用記敘、描寫的方式，表達(dá)了整理對(duì)于鄱陽湖女子命運(yùn)的同情，感情基調(diào)憂傷。C本文

13、運(yùn)用借物寫人的手法，寫“萎蒿的生命很短，過不了十天半月，萎蒿就不再脆嫩了。這個(gè)時(shí)候的蔞蒿，又變回普通的湖草”實(shí)際上是寫鄱陽湖女子缺少呵護(hù)，掙扎生存，美麗短暫，默默承受。D-本文最后的“娘發(fā)現(xiàn)妮子的眼角，隱隱有了淚痕”，暗示著妮子今后的不幸。E本文感情真摯，文筆清新，對(duì)妮子的描寫蘊(yùn)涵著整理的深情，讀來讓人感動(dòng)。F以妮子為代表的鄱陽湖女子就如同鄱陽湖的湖草，雖然美麗，但并不能認(rèn)識(shí)、理解這種美。12本文開頭部分的景物描寫與孫犁小說荷花淀開頭的景物描寫很相似，試對(duì)二者的景物描寫的作用作簡(jiǎn)要分析。（4分）（三）填寫下面名篇名句中的空缺。（6分）【注：任選6空，超過6空，按前6空評(píng)分】13（1）香霧云鬟濕

14、， 。 （杜甫月夜） （2）今我來思， 。 （詩經(jīng)采薇） （3） ，澄江一道月分明。（黃庭堅(jiān)登快閣） （4）我欲乘風(fēng)歸去， ，高處不勝寒。 （蘇軾水調(diào)歌頭） （5）知人者智， 。（老子） （6） ，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。 （趙翼論詩） （7）俶爾遠(yuǎn)逝， 。（柳宗元小石潭記） （8）明月松間照， 。 （王維山居秋瞑）（四）閱讀下面詩歌，完成第14-16趣。（8分）水調(diào)歌頭，聞采石戰(zhàn)勝?gòu)埿⑾檠┫刺攭m靜，風(fēng)約楚云留。何人為寫悲壯，吹角古城樓？湖海平生豪氣，關(guān)塞如今風(fēng)景，剪燭看吳鉤。剩喜然犀處，駭浪與天浮。 憶當(dāng)年，周與謝，富春秋？小喬初嫁，香囊未解，勛業(yè)故優(yōu)游。赤壁磯頭落照，肥水橋邊衰草，渺渺喚人愁。我欲

15、乘風(fēng)去，擊楫誓中流?！咀ⅰ繀倾^：指刀，剩喜：甚喜，非常喜。然犀處：指采石磯14“憶當(dāng)年，周與謝，富春秋”這里的“周與謝”指的是_（寫出其中一個(gè)的人名即可）。（1分）15對(duì)作品賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）A上片反映了整理“聞捷”以后的高興、亢奮的心情，同時(shí)又包含有悲慨情緒。B整理把采石鏖戰(zhàn)的激烈戰(zhàn)況構(gòu)想成“駭浪與天浮”的畫面，可見其詞風(fēng)豪放的一面。C從題目聞采石磯戰(zhàn)勝可以想見詞人激動(dòng)的心情，同時(shí)也說明了寫作本詞的緣由。D下片由回憶古代兩位北抗強(qiáng)敵的英雄寫起，情感低沉，充斥著濃重的悲緒。16畫線句“借古諷今”，請(qǐng)就此作簡(jiǎn)要分析。（4分）五、閱讀下文，完成第1721題。（17分）歸去來兮辭 歸去

16、來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非 舟遙遙以輕飚，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)。策獻(xiàn)老以流憩，時(shí)矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。 歸去來兮，請(qǐng)息交以絕游。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇?；蛎碥?，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。

17、善萬物之得時(shí)，感吾生之行休。 已矣乎！寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留？胡為遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉(xiāng)不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑？17寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思（3分） （1）引壺觴以自酌 （2）審容膝之易安（3）感吾生之行休18下列句中加點(diǎn)字詞意義和用法都相同的一項(xiàng)是（ ） （3分）A悟已往之不諫 文入畫士之禍之烈至此哉B既自以心為形役 人為刀俎，我為魚肉，何辭為C門雖設(shè)而常關(guān) 涵澹澎湃而為此也D園日涉以成趣 臣具以表聞19加點(diǎn)詞與“眄庭柯以怡顏”中的“怡”用法相同的一項(xiàng)（ ）（2分）A瑜等率輕銳繼其后 B大王必欲急臣C均之二

18、策，寧許以負(fù)秦曲 D后世之謬其傳而莫能名者，何可勝道也哉20用現(xiàn)代漢語解釋下列句子。（6分） （1）世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？（3分） （2）寓形宇內(nèi)復(fù)幾時(shí)，曷不委心任去留（3分）21“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這兩句詩的象征意義是什么？ （3分）（六）閱讀下文，回答問題：（12分）廉恥（節(jié)選）明顧炎武 （1）五代史馮道傳論曰：“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡。善乎，管生之能言也！禮義，治人之大法；廉恥，立人之大節(jié)；蓋不廉則無所不取，不恥則無所不為。人而如此，則禍敗亂亡，亦無所不至；況為大臣而無所不取，無所不為，則天下其有不亂，國(guó)家其有不亡者乎？”然而四者之中，恥尤為要。故夫子之論

19、士，曰：“行已有恥?！泵献釉唬骸叭瞬豢梢詿o恥。無恥之恥，無恥矣?！庇秩眨骸皭u之于人大矣，為機(jī)變之巧者，無所用恥焉。”所以然者，人之不廉，而至于悖禮犯義，其原皆生于無恥也。故士大夫之無恥，是謂國(guó)恥。 （2）吾觀三代國(guó)以下，世衰道微，棄禮義，捐廉恥，非一朝一夕之故.然而松柏后凋于歲寒，雞鳴不已于風(fēng)雨，彼昏之日，固未嘗無獨(dú)醒之人也！頃讀顏氏家訓(xùn)）有云：“齊朝一士夫嘗謂吾日：我有一兒，年已十七，頗曉書疏，教其鮮卑語，及彈琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，無不寵愛。吾時(shí)俯而不答。異哉，此人之教子也！若由此業(yè)，自致卿相，亦不愿汝曹為之?！编岛?！之推不得已而仕于亂世，猶為此言，尚有小宛詩人之意，彼閹然媚于世者，

20、能無愧哉！【注】五代史：即新五代史，歐陽修編撰。維：喻指維系國(guó)家命運(yùn)的關(guān)鍵。三代：指夏、商、周三個(gè)朝代。顏氏家訓(xùn)：南北朝顏之推撰22寫出下列加點(diǎn)詞在句中的意思。（2分） （1）捐廉恥（ ）（2）自致卿相（ ）23下列對(duì)第（2）段“異哉，此人之教子也！”理解最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ）（2分）A真是不同啊，這人教育自己的兒子！ B這人竟是這樣教育兒子，奇怪??！C此人的教育兒子的方法，真是不同啊！ D怪異啊，這人教育兒子的一些做法124概述第（1）段中，整理認(rèn)為“四者之中，恥尤為要”的原因。（2分）25第（2）段中整理說的“獨(dú)醒之人”指的是誰？為什么說他“獨(dú)醒”？（2分）26細(xì)讀全文，簡(jiǎn)析整理的論證思路。

21、（4分）二、作文（70分）27根據(jù)以下材料，自取角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章（詩歌除外）。 有一個(gè)小和尚耐不住禪院的寂寞，老覺得修行太慢，感覺不出自己的長(zhǎng)進(jìn)，甚至他懷疑自己究竟能不能修成正果。 有一天，他再也沒法忍受了，就向老禪師發(fā)牢騷，說自己沒有慧根、缺少佛性，對(duì)自己失去信心了。 老禪師微微一笑說：“山腰的工地上，石匠們正在為本寺加工佛像，你反正也靜不下心來，就跟他們?nèi)趧?dòng)吧，做個(gè)幫手，學(xué)點(diǎn)手藝”小和尚一聽，居然特別高興，心想，終于可以出去透透風(fēng)、樂呵樂呵了。 可是，三天以后，小和尚來找禪師，他滿臉歉疚：“師傅，我還是回來修行吧，連四角八棱的粗糙巖石都能在工匠的雕琢下變成儀態(tài)萬

22、方的石佛，何況我是一個(gè)人呢？”老禪師舒心的笑了。參考答案（一）（17分）1（2分）暗示宋詩在唐詩之后，要想超越唐詩的成就面臨巨大的挑戰(zhàn)；用故事增加趣味，引人入勝。2（3分）這3個(gè)綽號(hào)都十分恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了明詩的特點(diǎn)?！跋故⑻圃姟北砻髅髟娒つ繉W(xué)習(xí)盛唐詩，只得其形未得其神；“贗古”表明明詩是假古董，只是純粹的仿制，既未得唐詩精髓，本身也沒有獨(dú)到的創(chuàng)新；“優(yōu)孟衣冠”是成語，諷刺明詩一味模仿沒有個(gè)性和創(chuàng)意。（如果沒有對(duì)詞語的解釋和內(nèi)涵的分析，只是照抄原文“明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個(gè)性，沒有新意”，只給2分）3（2分）宋詩在技巧和語言方面精益求精，在唐詩的基礎(chǔ)上，在詩歌的小結(jié)

23、裹，方面有很多發(fā)明和成功的嘗試。（只寫后一句得1分）4（4分）（1）人民生活是文藝創(chuàng)作的唯一源泉。（2）必須繼承和借鑒一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，但是繼承和借鑒決不可以替代自己的創(chuàng)造。5（3分）C（不少明代整理鄙薄宋詩，是因?yàn)樗螏煛皩W(xué)唐詩而不像唐詩”，有所發(fā)明。）6（4分）（1）評(píng)論某一時(shí)期的文學(xué)作品，應(yīng)把它還原到整個(gè)的文學(xué)史中，這樣才能比較清楚它在歷史中的價(jià)值，才能發(fā)現(xiàn)這一時(shí)期的文藝作品對(duì)于前人有什么吸收借鑒，對(duì)于后世有什么直接或間接的影響，從而給出較為客觀公正的評(píng)價(jià)。（2）人民生活是文學(xué)創(chuàng)作的唯一源泉，那么文學(xué)評(píng)論就理應(yīng)去關(guān)注文學(xué)作品有沒有反映人民生活、有沒有從人民生活中汲取養(yǎng)料，并有所創(chuàng)造。

24、（3）文學(xué)評(píng)論不僅要關(guān)注作品是否對(duì)于過去的文學(xué)遺產(chǎn)有所繼承和借鑒，更應(yīng)去關(guān)注它是否在前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)明和創(chuàng)新。（4）對(duì)于已有的文學(xué)批評(píng)，要注意其方法與立場(chǎng)，從而判斷正誤，吸收借鑒。（有其他合乎邏輯的的答案也可。寫出一條得2分）（二）（20分）7（3分）（1）鮮嫩（或脆嫩、矮小細(xì)弱）（2）青翠（柔軟）（3）干枯8（3分）運(yùn)用擬人（1分），形象生動(dòng)地寫出了湖草在水中輕盈、優(yōu)美的姿態(tài)，表現(xiàn)了整理對(duì)湖草的憐愛之情。（2分）9（2分）結(jié)構(gòu)上，由物到人（1分）；內(nèi)容上，用比喻生動(dòng)形象地揭示了鄱陽湖女子的不幸。（1分）10（2分）表面上：不關(guān)注、著惱（1分）；實(shí)際上：傷感、安慰（理解、呵護(hù)）（1分）11（

25、6分）D F12（4分，一點(diǎn)2分）（1）都以景襯人：本文用湖草的美麗芳香襯托了鄱陽湖畔女子（鄱陽湖畔的黃毛丫頭、紅唇鮮艷的妮子）的純潔美麗；荷花淀用潔白的蘆葦花和清新的荷葉荷花香襯托了水生嫂的美麗、純沽和善良。（2）都渲染了氣氛：本文用湖草的隨波蕩漾和悠悠的湖草香營(yíng)造了悠遠(yuǎn)、凄迷的氛圍；荷花淀用皎潔的月色營(yíng)造了寧靜、安詳?shù)姆諊?。（三）?分）13（5分）（1）清輝玉臂寒（2）雨雪霏霏（3）落木千山天遠(yuǎn)大（4）又恐瓊樓玉宇（5）自知者明 （6）江山代有才人出 （7）往來翕忽 （8）清泉石上流（四）（8分）14（1分）周瑜、謝玄15（3分）D（“情感低沉，充斥著濃重的悲緒”錯(cuò)）16（4分）這三句借古諷今，周郎破賊的赤壁磯頭，已是一片落日殘照；謝玄殺敵的淝水橋邊，也已變得荒蕪不堪。這實(shí)際是暗寫長(zhǎng)江、淮河以北的廣大失地，尚待恢復(fù)；而真正能振臂一呼、收復(fù)失地的將領(lǐng)卻不多見，因而詞人不禁觸景而傷情，喚起心中無限的愁緒。他那種憂國(guó)憂民的心情，至此便躍然于紙上矣。（五）（17分）17（3分）（1）拿（2）覺察（3）將要18（3分）A19（2分）C20（6分） （1）世事與我所想的相違背，還能努力探求什么呢?（“違”、“言”是助詞，不用譯出、賓前）。（2）活在世上還能有多久，何不順從自己的心愿，管它什么生與死呢?（“寓形”、“曷不”、“委”）21（3分）以云的無心出山，象征自己