吉林省遼源市東遼縣第一高級中學(xué)高三語文上學(xué)期期末考試試題

1、吉林省遼源市東遼縣第一高級中學(xué)高三語文上學(xué)期期末考試試題語文試題命題人：本試卷分第I卷（閱讀題）和第U卷（表達題）兩部分。共150分，考試時間為150分鐘?？荚嚱Y(jié)束后，只交答題卡。第I卷（閱讀題）甲現(xiàn)代文閱讀（35分）一、論述類文本閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題后世詩論家多冠王維以“詩佛”，從其詩歌創(chuàng)作的實踐看，他也常能將佛教的認知方法與思維模式引入詩歌創(chuàng)作，從而大大豐富了詩歌的表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間，在詩歌藝術(shù)上開辟了一番新的天地。人們習(xí)慣將他創(chuàng)作的這類詩稱為“禪味詩”。王維禪味詩一方面表現(xiàn)為“空寂”“無我”，另一方面表現(xiàn)為“斂勢的空間體驗”。說其“空寂”“無我”，

2、必須要了解一下王維奉佛的背景。其母崔氏、其弟王縉均曾師事大照禪師普寂，這就使得王維自幼便多少受到了佛教思想的熏陶。另外，王維生活的時代，士人習(xí)佛風(fēng)氣興盛，王維成為“習(xí)佛士”中一員不足為怪。加上王維早中進士，仕途順利，很早就擺脫了一般人急功近利的政治、名譽追求，可以將精力轉(zhuǎn)向比較抽象的精神和宗教問題，并潛移默化、不可避免地滲入到他的人生觀、世界觀中，且進入其文學(xué)創(chuàng)作，為其“詩”“思”提供了不少的啟示抑或“靈感”，從而也使得其詩作有了抹之難去的禪味。如在酬張少府一詩中，“君問窮通理，漁歌入浦林”，表現(xiàn)出了他對禪宗的理解。用詩中那漸行漸遠的漁歌，烘托出自己在頓悟“窮通”之理實為“空無”時內(nèi)心難以言說

3、的獨特感受。王維禪味詩“斂勢的空間體驗”的特點，主要表現(xiàn)為他通過悟禪而將自己本可無限外化、無限擴大的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)心深處進行探究。這是他求得自己心靈安慰與人格凈化的一種方式。如歸嵩山作：“迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)?！币弧皻w”一“閉”，即是空間意識上的兩重內(nèi)斂一一它將人的精神情感與生命力量由外在的無限大、無窮遠而消解在了人的一種心理之中，從而使人的生命能得到一定程度的安頓、止泊。王維禪味詩的這一特點，可從中國的人文精神上去探求原因。中國的人文精神可分為兩種：一為剛性的，主要表現(xiàn)為一種向外的拓展與用力；另一種則是柔性的，主要表現(xiàn)為向人的內(nèi)心深入，以求得一種讓人能夠調(diào)整心理精神失衡的東西。王維創(chuàng)作的禪

4、味詩，體現(xiàn)出了柔性的人文精神特點。在其亦官亦隱的日子里，在讓他深為不滿卻又深感無奈與無力的現(xiàn)實面前，他只得將其精神與注意力朝內(nèi)轉(zhuǎn)。憑借其奉了大半生佛的直覺與經(jīng)驗，在其內(nèi)在的精神境界里，為自己的生活與生命創(chuàng)造、建構(gòu)出了一種存在意義，即在詩的王國與信仰的殿堂里安頓生命、凈化靈魂。同時，王維之所以那樣做，也是一位有文化良知與文化人格、有著高度正義感與使命感的文化人在竭力追求和保護其個體人格的一種外在顯現(xiàn)，是其感性與理性相互撞擊、相互滲透并最終是理性居了上風(fēng)的結(jié)果。（節(jié)選自劉建瓊論王維詩的特點及其形成原因，有刪改）1. 下列對“王維禪味詩”的理解，不正確的一項是（）A. 它因王維在詩歌創(chuàng)作時引入佛教的

5、認知方法與思維模式而得名。B. 它是王維為豐富表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間等而創(chuàng)作的詩歌。C. 它的“空寂”“無我”特點在酬張少府詩中得到體現(xiàn)。D. 它“斂勢的空間體驗”特點主要表現(xiàn)為將自己的心靈轉(zhuǎn)變?yōu)橄騼?nèi)心深處進行探究。2. “王維禪味詩”的形成原因，下列表述不正確的一項是（）A. 受家人和社會風(fēng)氣的影響，王維成為一名“習(xí)佛士”，這就使得他的詩作有了抹之難去的禪味。B. 王維早中進士，仕途順利，有精力研究抽象的精神和宗教問題，從而為他詩歌創(chuàng)作提供了啟示或靈感。C. 王維對當(dāng)時現(xiàn)實不滿卻無力改變，只能借助奉佛的直覺與經(jīng)驗，寫詩來寄托信仰，抒發(fā)不滿情緒。D. 王維有文化良知與人格，有高度正義感與

6、使命感，禪味詩是他追求和保護個體人格的一種外在顯現(xiàn)。3. 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（）A. 后世詩論家多冠王維以“詩佛”之名，主要是因為他的詩作常能體現(xiàn)“禪味”，在詩歌藝術(shù)上開辟了一番新的天地。B. 王維將精神與注意力朝內(nèi)轉(zhuǎn)的做法，是求得自己心靈安慰與人格凈化的一種方式，體現(xiàn)出了他柔性的人文精神特點。C. “君問窮通理，漁歌人浦林”借漸行漸遠的漁歌，表現(xiàn)出王維在頓悟“窮通”之理實為“空無”時內(nèi)心的感受。D. “迢遞嵩山下，歸來且閉關(guān)”中“歸”“閉”二字，體現(xiàn)出詩人用外在情感的無窮大來消解自己心理的失衡。二實用類文本閱讀（12分）閱讀下面的文字，完成46題。南懷瑾：傳道解惑韓爽

7、1990年，復(fù)旦大學(xué)出版社出版的論語別裁風(fēng)靡一時，幾年間發(fā)行即過百萬冊，堪稱中國圖書界的一個“神話”。而處在這國學(xué)旋風(fēng)中央的卻是一位行事低調(diào)、頗有仙風(fēng)道骨的學(xué)者南懷瑾。跌宕人生傳奇經(jīng)歷南懷瑾1917年出生于浙江溫州樂清，自幼接受傳統(tǒng)私塾的嚴格教育。少年時期開始，他就遍讀諸子百家，兼及拳術(shù)、劍道等各種功夫，同時研習(xí)文學(xué)書法、詩詞曲賦、天文歷法諸學(xué)，為其終身學(xué)業(yè)打下了扎實的基礎(chǔ)?？箲?zhàn)時期，他先是投筆從戎，執(zhí)教于軍校，后來辭去教職，遍歷名山大川，尋訪高僧奇士，在名寺閉關(guān)研修佛學(xué)，得多位著名高僧、活佛傳授。1949年他赴臺灣，相繼受聘于文化大學(xué)、輔仁大學(xué)執(zhí)掌教席，并應(yīng)邀到多所大學(xué)、機關(guān)、社會團體講學(xué)，

8、著述頗豐，對中國文化和社會均產(chǎn)生了深遠影響。據(jù)介紹，南懷瑾在臺灣輔仁大學(xué)教課的時候，曾開設(shè)一門易經(jīng)課程，很受學(xué)生歡迎，不僅教室里是滿的，連窗外都站滿了學(xué)生。從軍、執(zhí)教、經(jīng)商、游歷、考察、講學(xué)的人生經(jīng)歷使得他對國學(xué)鉆研精深、體認深刻，于中華傳統(tǒng)文化之儒、道、佛皆有造詣，更兼通諸子百家、詩詞曲賦、天文歷法、醫(yī)學(xué)養(yǎng)生等等，在中西文化界均頗受尊敬和認可。而真正讓南懷瑾從書齋走向普羅大眾的是論語別裁。1974年4月初，臺灣大陸工作會邀請南懷瑾每周三下午去給他們的員工講論語，講稿后來在報紙上連載。他“用時代的角度，白話的表達，加以經(jīng)史的空前方式講論語”，受到了大眾的廣泛追捧，報紙被許多人剪貼成冊，并轉(zhuǎn)告親

9、友，至今還有人保存著完整的剪報。講稿隨后以論語別裁為書名出版，引起轟動。風(fēng)靡大陸揚名國際南懷瑾的如何修證佛法在大陸印行后，深受大眾歡迎。此書是他于1978年春在臺北閉關(guān)靜修期間，抽暇為海內(nèi)外弟子們所作的系列講座，對實際學(xué)佛修證的步驟有精辟講解和具體指引，對學(xué)佛者確是彌足珍貴。該書于1989年在臺正式出版，迄今已印行十余版之多。美國翻譯界有名的兩兄弟之一杰西?克里瑞著手將其譯成英文在美出版?？死锶鹦值軓?980年便開始閱讀南懷瑾教授的著作，認為南氏學(xué)術(shù)博大精深，融通各家，既有理論，又有實證，為當(dāng)代所罕見。在大陸“南懷瑾熱”中，北京燕山出版社印行了道家密宗與東方神秘學(xué)，中國國際文化出版公司則出版了

10、南先生的孟子旁通與老子他說，中國世界語出版社和復(fù)旦大學(xué)出版社更隆重推出了南先生系列著述，將大陸“南懷瑾熱”推向了新的高潮身體力行傳播不倦南懷瑾移居香港后，居處頓成熱點，在臺、美時的門生故舊往來如梭，大陸政商界重量級人物亦不時來訪，世界各地的參禪修道者更是函電交馳，時時請教。先生一如往昔，不辭辛勞，熱誠相待，有函必復(fù)，其情其景，甚為感人。雖然在臺時，蔣經(jīng)國先生曾向先生有所請益，臺北政要如王升、馬紀壯、肖政之、崔之道、劉安祺、廖祖述等都曾拜于先生門下，然先生絕口不談?wù)危ㄒ院霌P中華傳統(tǒng)文化為已任，學(xué)而不厭，誨人不倦，身體力行，以利益天下眾生。中國傳統(tǒng)的儒、釋、道三家之學(xué)中蘊藏著極為豐富的人體生命

11、科學(xué)的內(nèi)涵，如何使之在現(xiàn)代社會發(fā)揚光大，始終是中國文化事業(yè)上的一個重要課題，對此南懷瑾已進行了長達數(shù)十年的探索與實踐。1993年廈門普陀寺的禪修活動，即是南懷瑾以現(xiàn)代科學(xué)精神結(jié)合古代佛教禪七形式所進行的一次修持實踐。與此同時，南懷瑾將他關(guān)愛的目光投向了直接關(guān)乎社會與經(jīng)濟發(fā)展的諸多領(lǐng)域。2004年10月中旬，清華大學(xué)在上海舉辦高層經(jīng)理人研討會，特邀南懷瑾前往演講。一連四個小時，南懷瑾以古喻今、妙語連珠對中國當(dāng)代社會走向及經(jīng)濟問題進行了深刻剖析，并提出了解決這些問題的應(yīng)對方略，他的真知灼見令全場與會嘉賓嘆為觀止。結(jié)緣太湖弘揚傳統(tǒng)南懷瑾先生更是傾力于復(fù)興中華優(yōu)秀文化，建立學(xué)堂，親自講解傳授，為弘揚、

12、傳承民族文化之精髓，振興中華民族，改善社會人心不遺余力、鞠躬盡瘁。其執(zhí)著精神，感人至深。耄耋之年的的南懷瑾，依然每天在太湖邊講學(xué)、會客、教拳、閱讀、寫作。東方出版社的編輯孫涵就曾經(jīng)去太湖大學(xué)堂拜訪過南懷瑾，她說：“91歲高齡的南懷瑾先生，依然保持他的生活習(xí)慣。每天下午2點以后到晚上10點以前是他的工作時間，他接待客人、處理事務(wù)，而他那里經(jīng)常是高朋滿座。10點以后他開始讀書寫作，一直到凌晨7點睡覺?！蹦蠎谚獙χ袊鴤鹘y(tǒng)文化的執(zhí)著情結(jié)讓孫涵深受感動，他在每天授課之余還義務(wù)指導(dǎo)兒童讀經(jīng)，每年夏天開辦兒童讀經(jīng)的夏令營，并親自給孩子們講課?！八麑χ袊鴤鹘y(tǒng)文化有情結(jié)，他覺得中國文化太需要弘揚，這是他的信念和

13、晚年要做的事情?！睂O涵說。4 .下列對傳記內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?分）A.本文兼用記敘、議論等表達方式，以時間為線索，全面地展現(xiàn)了南先生一生的事跡，表現(xiàn)了作者對南先生的敬意。B.傳奇的人生經(jīng)歷使南懷瑾精研中華傳統(tǒng)文化，廣泛涉獵，在多個傳統(tǒng)文化學(xué)術(shù)領(lǐng)域都頗有建樹，受到尊敬、認可。C.南懷瑾將國學(xué)研究成果應(yīng)用于直接關(guān)乎經(jīng)濟與社會發(fā)展的領(lǐng)域，具體表現(xiàn)為剖析中國當(dāng)代經(jīng)濟問題、發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的人體生命科學(xué)內(nèi)涵。D.如何修證佛法一書是南懷瑾的成名之作，該書在佛學(xué)研究中具有重要地位，受到了國內(nèi)外的廣泛關(guān)注和歡迎。5 .試分析南懷瑾在國學(xué)領(lǐng)域取得杰出成就的原因。（4分）答：6 .本文在直接記述

14、南懷瑾事跡的同時，還引用了他人對南先生的描述和評價，這樣安排有什么好處？（5分）答：三、文學(xué)類文本閱讀（14分）閱讀下面的文字，完成79小題。寂寞中的叩門聲馮驥才唐先生坐在那張高背的皮椅子上，抽著煙斗。他顯得疲憊不堪，軟弱無力，身子坐得那么低，好像要陷進椅子里似的。那樣子，仿佛一連干了三天三夜的重活，撐不住了，癱在了這兒。他的眸子黯淡無神，嘴角下那一對喜悅的旋渦不見了。天才入秋，他就套上兩件厚毛衣，當(dāng)下還像怕冷似的縮著脖子。屋里靜得很，家具上蒙了一層薄薄的塵土，顯然好幾天沒有擦抹過，沒有客人來。他的一幅畫被莫名其妙地定為黑畫還是那個曾請他刻煙斗的藝術(shù)處處長定的。那位處長本來挺喜歡他的畫，但為了

15、迎合上邊某種荒謬的理論，為了自己在權(quán)力的臺階上再登一級，親手搞掉他。一下子，他又失去了一切喧鬧的人聲從屋內(nèi)消失，好似午夜后關(guān)了門的小飯鋪，靜得出奇。而玻璃書柜的第一層上還擺著幾只名人和要人請他雕刻的煙斗。這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取這時，他聽到有人輕輕叩門。已經(jīng)許久沒聽過這聲音了。他撂下煙斗，趿拖著鞋去開門。打開門，不禁驚奇地揚起眉毛。原來有一個人抱著一盆特大的金光燦爛的鳳尾菊正堵在門口。因花枝太長，抱花盆的人努力聳著肩，把花盆抱得高高的，遮住他的臉，但枝梢還是一直拖到地上。啊，是老花農(nóng)老范！不用說，肯定是他來了。他總是在這種時候出現(xiàn)；而在自己春風(fēng)得意之時，他卻悄悄避開了。并且

16、總是不聲不響地用一片真心誠意對待自己。唐先生感到一陣濃郁的花香，混著一股淳厚的人情撲在身上，心中有種說不出的亂糟糟的感觸。嘴里忙亂地說：“老范，老范，快請進，請進好，好，就放在地上吧！這花兒開得多好！好大的一盆，重極了吧！”來人把花兒放在地上，直起腰。他看了不由得一怔，來人竟不是老范。他不認得。是一個中等個子的青年人，穿件黑布夾襖，裝束和氣質(zhì)都像個農(nóng)民。手挺大，寬下巴，一雙吊著的小眼睛，皮膚黑而粗糙；鞋幫上沾著黃土。“你？”“俺是您認得的那老范的兒子。”唐先生聽了，忽覺得他臉上某些地方確實挺像老范。忙請他坐，并給他斟了杯熱茶?！澳愕€好吧！這兩天，我還正想去看他呢！”唐先生這話真切不假，毫無客

17、套的意思。不料這青年說： “俺爹今年夏天叫雨淋著，得了肺炎，過世了。他的聲音低沉。但好像事情已過了多日，沒有顯出強烈的悲痛與難過。“什么？他？！”唐先生怔住了?！鞍车≡诳簧蠒r，總對俺念叨說，唐先生最愛瞧鳳尾菊。這盆是他特意給您栽的。他囑咐俺說，開花時，他要是不在了，叫俺無論如何也得把花兒給您送來?！碧葡壬牬袅?。他想不到生活中還有這樣的事，一個對于他無足輕重的人，竟是真正尊重他，真心相待于他的人他心里一陣凄然，不知該說些什么話。他下意識地習(xí)慣地從茶幾上拿起煙斗，可是劃火柴時，手顫抖著，怎么也劃不著。那青年一見到煙斗，忽然像想起什么似的說：“唐先生，您知道，俺爹多喜歡您刻的煙斗嗎？您曾經(jīng)送給過

18、他一只煙斗吧！他臨終時對俺說：你記著，俺走的時候，身上的衣服穿得像樣不像樣都不要緊，千萬別忘了把唐先生那只煙斗給俺插在嘴角上?！笆裁?？”唐先生驚愕地問。他好像沒聽清這句話，其實他都聽見了。那青年又說了一遍。他的腦袋嗡嗡響，卻一個字兒也沒聽見。直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的“美，美呀！”的蒼啞的贊嘆聲。他后悔，當(dāng)初老花農(nóng)向他要煙斗時，他沒有把雕刻得最精美的一只拿出來，送給他（節(jié)選自雕花煙斗，有刪節(jié)）7 .下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確，的兩項是（）（）（4分）A. “老范，老范，快請進，請進好，好，就放在地上吧！”在畫家得意時，畫家老唐并不喜歡老范，但是在他失意以后，名人們

19、都不理他了，就開始喜歡老范了。B. “直到現(xiàn)在，唐先生的耳邊還常常響著那傻里傻氣的美，美呀！的蒼啞的贊嘆聲”，寫出了畫家到最后才明白，真正理解他、懂他的，是這個真正追求藝術(shù)的老花農(nóng)。C“他囑咐俺說，開花時，他要是不在了，叫俺無論如何也得把花兒給您送來?！边@句話既從正面寫出了老范對友誼的執(zhí)著，又反映了老范兒子像老范一樣質(zhì)樸、自然。D.小說借“這幾只煙斗刻得精美極了，卻放在那里，沒人來取”這句話，揭示了唐先生失意之后的社會處境，如精美的煙斗一樣乏人問津。8 .小說中的老花農(nóng)是一個什么樣的形象？請簡要分析。（4分）9 .本文寫了雕花煙斗的故事，請?zhí)骄科渲械纳羁桃馓N和作者的情感取向。（6分）乙古詩文閱

20、讀（35分）四.文言文閱讀（19分）（一）閱讀下面一段文言文，完成1013題。王戎，字潘沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹。視日不眩，裴楷見而目之曰：“戎眼燦燦，如巖下電。”年六、七歲，于宣武場觀戲，猛獸在檻中娩吼震地，眾皆奔走，戎獨立不動，神色自若。魏明帝于閣上見而奇之。又嘗與群兒嬉于道側(cè)，見李樹多實，等輩競?cè)ぶ?，戎獨不往?；騿柶涔?，戎曰：“樹在道邊而多子，必苦李也?！比≈湃?。裴戎之婿也，K誅，戎坐免官。齊王冏起義，孫秀錄戎于城內(nèi)，趙王倫子欲取戎為軍司。博士王繇日：“溶沖謫詐多端，安肯為少年用？”乃止?；莸鄯磳m，以戎為尚書令。既而河間王順遣使就說成都王穎，將誅齊王冏。檄書至，冏謂戎曰：

21、“孫秀作逆天子幽逼孤糾合義兵掃除元惡臣子之信值董神明三主聽暨電溝大筵當(dāng)題忠謀以和丕協(xié)卿.其費為費一籌二?一.,"戎曰：“公首舉義眾，匡定大業(yè)，開辟以來，未始有也。然論功報嘗，不及有勞，朝野失望，人懷貳志。今二王帶甲百萬，其鋒不可當(dāng)。若以王就第，不失故爵。委權(quán)崇讓，此求安之計也?！眱字\臣葛通怒曰：“漢魏以來，王公就第，寧有得保妻子乎！議者可斬?！庇谑前俟僬疸?，戎偽藥發(fā)墮廁，得不及禍。戎以晉室方亂，慕遽伯玉之為人，與時舒卷，無蹇謂之節(jié)。自經(jīng)典選，未嘗進寒素，退虛名，但與時浮沈，戶調(diào)門選而已。間乘小馬，從便門而出游，見者不知其三公也。故吏多至大官，道路相遇輒避之。性好興利，廣收八方園田水碓

22、，周遍天下。積實聚錢，不知紀極，每自執(zhí)牙籌，晝夜算計，恒若不足。而又儉嗇，不自奉養(yǎng)，天下人謂之膏肓之疾。女適裴）1,貸錢數(shù)萬，久而未還。女后歸寧,戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。從子將婚，戎遣其一單衣，婚訖而更責(zé)取。家有好李，常出貨之，恐人得種，恒鉆其核。以此獲譏于世。其后從帝北伐，王師敗績于蕩陰，戎復(fù)詣鄴，隨帝還洛陽。車駕之西遷也，戎出奔于鄭。在危難之間，親接鋒刃，談笑自若，未嘗有懼容。時召親賓，歡娛永日。永興二年，薨于鄭縣，時年七十二，謚日元。（節(jié)選自晉書？王戎傳【注】娩（xido）,怒吼。蹇謂：正直耿介。蹇，通“騫”，正直。10.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（）（3分）A.孫

23、秀作逆天子/幽逼孤糾合義兵/掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒造構(gòu)/大難當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之B.孫秀作逆/天子幽逼孤糾合/義兵掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒造構(gòu)/大難當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之C.孫秀作逆天子/幽逼孤糾合/義兵掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒/造構(gòu)大難/當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之D.孫秀作逆/天子幽逼/孤糾合義兵J掃除元惡/臣子之節(jié)/信著神明/二王聽讒/造構(gòu)大難/當(dāng)賴忠謀/以和不協(xié)/卿其善為我籌之11 .下列對文中加點詞語相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）A. “坐”指定罪，獲罪。在中國古代，連坐是指一人犯罪而使其整個家族

24、遭牽連受罰或被誅滅的制度。B. “博士”是官名，秦漢時為掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學(xué)術(shù)上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。C. “檄書”古代寫在木簡上的官方文書，用于曉諭、征召、聲討等，特指聲討敵人或叛逆的文書。D.“從子”是親屬稱謂詞，原本將血緣隔得較遠的子侄輩籠統(tǒng)地稱為從子，后將親兄弟之子（即侄子）稱為從子。12 .下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（）（3分）A.王戎年幼聰慧，善于推理。他雖看到路邊李樹上結(jié)滿果實，卻不像其他孩童一樣爭著去摘取，并準確推斷出李子是苦的。B.王戎膽量非凡，臨危鎮(zhèn)定。年少時在宣武場觀戲，籠中的猛獸怒吼嚇跑了眾人，只有他一人未動，神色

25、不變；危難時親自作戰(zhàn)，談笑自如，毫不畏懼。C.王戎浮沉宦海，為官圓滑。他身處亂世，不以名節(jié)為意，掌管人才選拔事務(wù)只是在官門中遷轉(zhuǎn)而已，不選出身寒微的人，清退徒有虛名的人。D.王戎喜好謀利，極為吝嗇。積聚財物，不計其數(shù)，常自執(zhí)算籌，日夜計算，總嫌不夠；他送給結(jié)婚的侄子一件單衣，婚事辦完后卻又要了回來。13 .把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）（1）若以王就第，不失故爵。委權(quán)崇讓，此求安之計也。（2）女后歸寧，戎色不悅，女遽還直，然后乃歡。（二）古代詩歌閱讀（11分）閱讀下面這首詞完成1415題。曉至湖上清厲鸚出郭曉色微，臨水人意靜。水上寒霧生，彌漫與天永。折葦動有聲，遙山淡無影。稍見初

26、日開，三兩列昨瞌。r安得學(xué)野鳧，泛泛逐清景。r（選自清詩選）注湖：杭州西湖。折：彎曲。景：影。14 .這首詩情感豐富，下列分析有誤的兩項是（5分）A.喜愛幽靜：天色熹微，抒情主人公信步出了外城，來到西湖，西湖水波使他的內(nèi)心寧靜。駐足岸邊，但見水面寒霧裊裊，與天光彌漫為一體。一個“寒”字，隱隱透露出主人公內(nèi)心的涼薄。B.親近自然：抒情主人公臨水看景，眼中所及有天色、寒霧、遠山、日出、昨瞌、野鴨等，體現(xiàn)其對自然的喜愛之情。C.向往自由：抒情主人公希望像野鴨一樣，在波光蕩漾的湖面上自由游戲，追逐遠方清朗的光影。D.自由暫不可得的惆悵：一個“安得”寫出了自由屬于野鴨，而不屬于抒情主人公自己的惆悵。15

27、 .請從表達技巧的角度對“折葦動有聲，遙山淡無影”進行賞析。（6分）（三）名篇名句默寫（5分）16、補寫出下列句子中的空缺部分。（5分）（1）辛棄疾贊嘆劉裕北伐的赫赫戰(zhàn)功的兩句是：,（2）念奴嬌？赤壁懷古中借酒傷懷抒發(fā)理想幻滅、人生失意的一句是：（3）逍遙游中寫宋榮子看淡了世間的榮辱，不會因為外界的評價而改變自己的句子是:第n卷表達題五、語言文字運用（20分）17.下列各句中加點的成語，使用最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ㄗ屪堑赖伦月傻男袨椋荒苡帽┝娗?。?dāng)一種起碼的道德被當(dāng)做標準來要求甚至規(guī)定時，社會的道德基礎(chǔ)就岌岌可危了。盡管目前金融危機讓部分企業(yè)減少了人才的需求量，但一些大中型企業(yè)從長計議，借機進行

28、人才儲備，有針對性地吸納專業(yè)后備人才。10月1日晚上，3萬多枚煙花同時燃放，打出了各種造型，煙火交相輝映，令人目不交睫。惠普網(wǎng)絡(luò)中國高層換帥塵埃落定，11月15日，新任中國區(qū)總經(jīng)理琴德智音沃在惠普“網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢，盡數(shù)呈現(xiàn)”的媒體見面會上露面。伴隨著古典優(yōu)雅的音樂，大幕緩緩拉開，十二名長袖善舞、身姿曼妙的舞蹈演員身著古裝，為大家表演了經(jīng)典的舞蹈敦煌。本屆書畫交流活動中，書畫名家紛紛獻藝，一幅幅書法力透紙背，一幅幅丹青意境深遠，博得觀眾的連聲喝彩。A.B.C.D.18.下列句子沒有語病的一句是（）A.投資環(huán)境的好壞，服務(wù)質(zhì)量的優(yōu)劣，政府公務(wù)人員素質(zhì)的高低，是地區(qū)經(jīng)濟健康發(fā)展的重要保證。B.依據(jù)紀律處罰

29、辦法，決定給予該隊員停止參加今年余下所有甲級隊比賽資格，并罰款人民幣4萬元的處罰。C.銘文中記載的有關(guān)西周王朝單氏族內(nèi)容的銅器，在這27件眉縣青銅發(fā)現(xiàn)之前已先后出土了40多件。D.觀摩了這次關(guān)于農(nóng)村經(jīng)營承包合同法的庭審以后，對我們這些“村官”的法律水平有了很大的提高。19 .填入下面文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）古代勞動人民善于發(fā)現(xiàn)事物的特征，善于區(qū)別事物的善惡，通過口頭語言和歌舞場景使之再現(xiàn)。他們的詩歌創(chuàng)作表現(xiàn)了他們對現(xiàn)實的認識和愛憎，表現(xiàn)了他們質(zhì)樸的藝術(shù)感受，逐漸形成了現(xiàn)實主義與浪漫主義完美融合的特色。A、又因為既又也B、又因而不僅而且也C、并且因為既又從而D、并且因而不僅而且從而2

30、0 .在下面一段文字橫線處補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密。每處不超過15個字。（5分）客觀地說，,我國校園足球的發(fā)展的確走了不少的彎路，也有著很多值得當(dāng)下可供借鑒和學(xué)習(xí)的經(jīng)驗教訓(xùn)?？蛇z憾的是，在中國足球改革發(fā)展總體方案出臺后的這些日子里，一些學(xué)校并沒有將此前的這些經(jīng)驗教訓(xùn)記在心中并合理規(guī)避，反倒以另外的形式將足球項目和其它體育活動對立起來，,不但誤讀了國家發(fā)展足球的真正本意，。21 .下面是某中學(xué)暑期志愿者行動實施方案，請把這個構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準確，22 .閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。（60分）經(jīng)典，是指經(jīng)過歷史選擇出來的“

31、最有價值的書”，它們理應(yīng)是經(jīng)久不衰的萬世之作。但前不久,某大學(xué)出版社搞了一個出版物“死活讀不下去排行榜"，結(jié)果令人瞠目結(jié)舌：紅樓夢高居榜首；榜單前十位中，中國古典四大名著盡數(shù)在列；百年孤獨瓦爾登湖等外國名著也赫然其中。而同時，通俗文學(xué)作品以及通過網(wǎng)絡(luò)閱讀小說（文學(xué)）的方式則大受歡迎。是經(jīng)典文學(xué)的影響力落后于通俗文學(xué)了，還是舊的閱讀方式過時了？亦或是對此，引發(fā)了社會一片熱議。對于以上事情，你怎么看？請綜合材料內(nèi)容，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標題，寫一篇不少于800字的文章。答案1.B（“豐富表現(xiàn)手法、藝術(shù)技巧與思維空間”是禪味詩的效果而非創(chuàng)作目的。）2 .C"抒發(fā)不滿

32、情緒”錯，無中生有）3 .D（“用外在情感的無窮大來消解自己心理的失衡”錯，主客顛倒4 .B解題A項，"全面地展現(xiàn)了南先生一生的事跡”說法欠妥，文章只摘取了南懷瑾一生中的幾個事例；C項，表述不準確，“發(fā)揚傳統(tǒng)文化中的人體生命科學(xué)內(nèi)涵”不是“直接關(guān)乎經(jīng)濟與社會發(fā)展的領(lǐng)域”的體現(xiàn)；D項，“成名之作”于文無據(jù)，在此書印行之前南懷瑾就已成名。5 .示例：幼年時接受了傳統(tǒng)私塾的嚴格教育，少年時博覽群書，研習(xí)諸學(xué)，為終身學(xué)業(yè)打開基礎(chǔ)。復(fù)雜的人生經(jīng)歷促使他精研國學(xué)，造詣深厚。以弘揚傳統(tǒng)文化為已任，并且有著身體力行、專心治學(xué)的執(zhí)著精神。（意思對即可）解析回答此類篩選對類試題時，要打開思路，從對全文的

33、理解入手去思考分析。全文主要介紹的就是南懷瑾在國學(xué)方面的成就，那么就要關(guān)注兩方面的因素：一是南懷瑾在學(xué)習(xí)工作中的具體做法，二是南懷瑾的品格。6 .示例：正面描寫與側(cè)面描寫相結(jié)合，表現(xiàn)南懷瑾孜孜不倦、致力于文化事業(yè)的形象，使傳主形象更為豐滿。有利于表現(xiàn)作者對南懷瑾的敬仰與懷念之情，更好地體現(xiàn)了文章主旨；豐富材料內(nèi)容，增強傳記真實性與感染力。（意思對即可）解析文中對南懷瑾經(jīng)歷的敘述，屬于正面描寫；別人對他的敘述和評價，屬于側(cè)面描寫。這樣多種寫法交叉使用，旨在突出傳主的精神品質(zhì)和人物形象。同時，還可從選材的角度進行分析。答題時，注意分條歸納，不可遺漏。7 .【答案】AC【解析】A,唐先生失意以后，只

34、有花農(nóng)老范一直尊敬他，他對老范是心存感激而不是“開始喜歡老范”；C,“正面”應(yīng)為“側(cè)面”。8 .【答案】老花農(nóng)是一位種花手藝精湛，淳樸善良，鐘情于藝術(shù)，執(zhí)著于友誼的勞動人民形象。（2分）他對藝術(shù)美有著真情向往，他尊重和唐畫家的友情，無論唐畫家處于順境或逆境，他都真誠相待，始終如一。（2分）【解析】這道題考查作品的藝術(shù)形象。作為形象題型，要把握好作品形象的定位，即人物形象的普遍性；在此基礎(chǔ)上，根據(jù)人物細節(jié)描寫和情節(jié)概括出人物形象的特征，也就是形象的若干特點，以此來支持自己的概括。9. .【答案】深刻意蘊：人在逆境中才認識到生活中最珍貴的不是名譽、地位，而是質(zhì)樸的友誼；為了權(quán)力、地位不可失去人性的

35、本真；不能因境遇的變化而改變自己的人生態(tài)度。（4分）情感取向：對虛榮、自私、趨炎附勢的批判；對質(zhì)樸、高尚靈魂的贊美。（2分）【解析】這道題考查作品的深刻意蘊和作者的情感取向。所謂深刻意蘊，可以理解為作品主題的一部分，即主人公的思想情操所蘊含的道理；所謂情感取向，就是指作品主旨所指向的社會評價，也就是作者對與此有關(guān)的人或事物或現(xiàn)象的基本態(tài)度。10. D試題分析：注意“天子”做后句的主語，“義兵”做前句的賓語，“大難”做前句的賓語。【考點定位】文言斷句的題目，注意一些常見的標志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對稱，這是基礎(chǔ)，一般考核較少，大多集中在人稱的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞?，還要注意一個事件不要強行斷開，不

36、然句子就會支離破碎，相反兩個事件句子再短，也要斷開。選擇題答題時注意選項的對比，然后結(jié)合文意進行分析。此題注意“天子”做后句的主語，“義兵”做前句的賓語，“大難”做前句的賓語。11. A試題分析：連坐，中國古代因一人犯罪而使有一定關(guān)系的人（如親屬、鄰里或主管者）連帶受刑的制度。又稱相坐、隨坐、從坐、緣坐。12. C試題分析：并未清退徒有虛名的人。13. （1）（您）若以王的身份回府第，不會失去原來的爵位。交出權(quán)力，崇尚謙讓，這是尋求安定的計策。（2）女兒后.來回娘家看望父母，王戎臉色不好看，女兒趕緊把錢還給他，這才高興起來。（試題分析：“就”“委”“崇”“讓”“歸寧”“色”“遽”“直”“乃”。

37、文言翻譯是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平時訓(xùn)練時注意自己確定句子的賦分點，翻譯時保證賦分點的落實，如此題中的“就”“委”“崇”“讓”“歸寧”“色”“遽”“直”“乃”等實詞，同時注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，如（1）中的判斷句的翻譯。還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。）參考譯文：王戎，字潘沖，瑯邪臨沂人。王戎幼年聰明，神采飛揚。看太陽眼睛不花，裴楷發(fā)現(xiàn)后看著他說：“王戎眼睛有光芒，像山崖下的電光。”六七歲時，在宣武場看戲，猛獸在

38、柵欄里吼聲震地，眾人都嚇跑了，王戎一個人站在那里不動，神色鎮(zhèn)定。魏明帝在閣上見到而稱奇。又曾與一群兒童在路旁玩耍，見到李子樹上有很多果實，大家爭著去摘，惟獨王戎不去。有人問他原因，王戎說：“樹在路邊而果實多，必定是苦李?！闭胶蠊皇强嗟?。裴K是王戎的女婿，裴K被殺，王戎獲罪被免官。齊王司馬冏起義，孫秀將王戎囚于城內(nèi)，趙王司馬倫之子想任王戎為軍司。博士王繇說：“潘沖狡猾奸詐，詭計很多，哪里肯為年輕人效力？”司馬倫便打消了這個念頭?；莸鄯祷貙m中，任命王戎為尚書令。不久河間王司馬派遣使者到成都王司馬穎那里游說，將要討伐齊王司馬冏。討伐的檄文到了，司馬冏對王戎說：“孫秀作亂，天子被幽禁威逼。我糾合義

39、兵，掃除首惡，臣子的節(jié)操，在神明那里顯現(xiàn)。二王聽信讒言，造成大難，（我）當(dāng)依賴您的忠心謀略，來調(diào)和矛盾。請您用心為我籌劃此事?！蓖跞终f：“您首先倡義兵，匡正安定晉室大業(yè)，立國以來，從未有過。然而論功行賞，沒有遍及有功之人，朝廷內(nèi)外失望，人有二心。現(xiàn)在二王帶兵百萬，勢不可擋。您若以王的身份回府第，不會失去原來的爵位。交出權(quán)力，崇尚謙讓，這是尋求安定的計策?！八抉R冏的謀臣葛旗發(fā)怒說：“自漢魏以來，王公失勢回府第，難道有能保全妻子兒女的嗎？發(fā)此議論的人當(dāng)斬?！庇谑前俟僬痼@害怕，王戎裝作藥性發(fā)作掉進廁所，才能夠免于被殺。王戎因為晉室正處于混亂，仰慕遽伯玉的為人，順隨形式屈伸，沒有忠正的節(jié)操。自從主管人

40、才選拔授官的事務(wù)，他從未任用過出身寒微之士，也沒有貶退過徒有虛名之人，只是隨時事而沉浮，在官吏內(nèi)遷轉(zhuǎn)舉薦而已。不久被任命為司徒，雖然地位總領(lǐng)三司，卻把正事交給同僚。有時騎著小馬從便門出去游玩，見到他的人不知他是位列三公的官員。他原來的屬下官吏多升為大官，路上遇到他就避開。他生性喜好謀利，大量收購四面八方的園田及水力磨坊，遍及天下文言文閱讀答案王戎，字潘沖，瑯邪臨沂人也。戎幼而穎悟，神彩秀徹閱讀答案。積聚財物，不計其數(shù)，常自執(zhí)算籌，晝夜計算，總嫌不足。又很吝嗇，自己舍不得吃穿，天下人說他是病入膏肓。女兒嫁給裴時，向他借錢數(shù)萬，很久沒有歸還。女兒后來回娘家看望父母，王戎臉色不好看，女兒趕緊把錢還給

41、他，他才高興起來。一個侄兒要結(jié)婚，王戎送給他一件單衣，婚事辦完后又要了回來。家里有好李子，常拿出去賣，怕別人得到種子，賣時總在果核上鉆個孔。因此在世上受到嘲笑。王戎后來跟著皇帝北伐，朝廷的軍隊在蕩陰潰敗，王戎又去了鄴，跟隨皇帝回到洛陽?；实畚鬟w長安時，王戎出奔到鄭。在危難時期，親自作戰(zhàn)，談笑自如，未嘗有懼怕的樣子。時常召集親朋賓客，終日歡娛。永興二年，在郊縣去世，終年七十二歲，謚號為“元”。14. AB15. 對偶（對仗）：以“折葦”對“遠山”，以“動有聲”對“淡無影”，對仗工整，節(jié)奏優(yōu)美。對比：“葦”在眼前，“山”處遙遠，一遠一近形成對比，寫景富于層次；折葦“有”聲，淡山“無”影，一有一無形

42、成對比，景物描寫得深闊。寫景的角度有變化：視覺聽覺結(jié)合，充分調(diào)動感官，寫景深入細致。答動靜結(jié)合亦可。答夠三點即可。16、（1）金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。（2）一尊還酷江月。（3）（且）舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮。17 .【答案】D【解析】岌岌可危：岌岌：山高陡峭，就要倒下的樣子。形容非常危險，快要傾覆或滅亡。從長計議：用較長的時間慎重考慮、仔細商量。目不交睫：交睫：上下睫毛相交接，即閉眼。沒有合上眼皮。形容夜間不睡覺或睡不著。塵埃落定：塵埃：細小的灰塵。塵埃全部落下。比喻事情已經(jīng)結(jié)束長袖善舞：袖子長，有利于起舞。原指有所依靠，事情就容易成功。后形容有財勢會耍手腕的人，善于鉆營，會走門路。

43、力透紙背：穿過。形容書法剛勁有力，筆鋒簡直要透到紙張背面。也形容詩文立意深刻，詞語精練。18 .C（A、一面兩面的問題?！昂脡?、優(yōu)劣、高低”是兩面，“重要保證”是一面。兩者矛盾，因此該句錯誤。日缺乏賓語?！敖o予”沒有賓語，應(yīng)在“比賽資格”后面加“的處罰”。H跳失主語。濫用介詞“對”，導(dǎo)致主語缺失，應(yīng)當(dāng)取消“對”。）19 .D20 .解析：本題考查語言表達連貫的能力，能力層級為E級。首先準確把握這段材料的中心議題：一些學(xué)校對待足球的錯誤認識。再分析橫線處的語境，第處后面是說走過的彎路，前面肯定是指過去的一段時間；第處要聯(lián)系前后語境，確定這里所說的是種錯誤的做法；第處緊承“不但”而來，指出這種做法

44、的實質(zhì)即可。答案：在過去的很長一段時間里這種違背常識的推進方式也在很大程度上褻瀆了體育精神的實質(zhì)內(nèi)涵21 .【答案】這次志愿者活動，分為三個小組，各小組分別先查閱到景區(qū)和到景區(qū)敬老院線路，準備好行裝，7月15日早上6點出發(fā)，一組到敬老院整理內(nèi)務(wù)和演出，一組到景區(qū)撿拾垃圾，一組到景區(qū)維持景區(qū)秩序。（6分）22 .作文講析此題為給定材料及任務(wù)驅(qū)動作文，要求闡述看法、就事論理。不能寫成話題作文和無限制的材料作文?？梢詫懡?jīng)典文學(xué)影響力不如通俗文學(xué)，并闡述其原因，進而分析用網(wǎng)絡(luò)快閱讀來解決問題；也可談通俗文學(xué)影響力不如經(jīng)典文學(xué)，只是因其閱讀的快捷而帶來便利；還可談因讀者（對象）不同影響力就不同，雅俗要求

45、不一，進而談解決辦法等。重點闡述運用網(wǎng)絡(luò)閱讀方式解決經(jīng)典文學(xué)影響力下降的問題也屬符合題意的文章。其他只要是圍繞材料中心的觀點即可看到這樣的社會現(xiàn)象，我們首先要學(xué)會透過現(xiàn)象看本質(zhì)，進而對此質(zhì)疑、批判，或者贊同。但要學(xué)會多問自己，為何如此？于是，立意角度產(chǎn)生：拒絕閱讀經(jīng)典，原因大多是世事浮躁，人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖”；本質(zhì)原因是當(dāng)下社會的價值取向問題。在一個追求“成功”的時代，像紅樓夢這樣缺少“實用價值”，缺少“謀取實際利益”功能，同時又缺少快速獲取娛樂“快感”的作品，被閱讀者驅(qū)逐是“理所當(dāng)然”的。但，這些承載著人類基本價值觀念和文化取向的“經(jīng)典”，被我們以

46、“不實用”而拒絕的時候，我們是否忽視了人類沉重的肉身恰是因“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈的。這樣寫作可圍繞“有用與無用”“與經(jīng)典同行”等展開。我們也可勇敢質(zhì)疑，曾經(jīng)的“經(jīng)典”是否一定是真正意義上的經(jīng)典，有些依托社會背景生成的“深邃”的經(jīng)典是否有足夠理由要求不同生活閱歷的人去閱讀、熱愛并讀出“意義”？這樣寫作可就“何為經(jīng)典”“人類經(jīng)典演變過程”等展開。評分細則（一）題意把握，綜合材料內(nèi)容要求1.符合題意卷。既談經(jīng)典影響力下降（拒絕閱讀經(jīng)典）而高居“死活讀不下去排行榜”前10位的原因，如世事浮躁使人們更愿意接納“淺閱讀”“快閱讀”“碎片化閱讀”甚至干脆“讀圖”是當(dāng)下價值取向不正確，缺乏快速獲

47、取娛樂“快感”的作品（作品容量太大），實用價值低而無用，閱讀方式不快捷，.不符合現(xiàn)今的快節(jié)奏等；也談及如今通俗文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)快閱讀方式的大受歡迎的屬切題卷（一類），48分以上給分。如能就經(jīng)典文學(xué)影響力下降而從閱讀方式上尋求改變的方法的，可以在原有給分基礎(chǔ)上上浮6分，乃至滿分。2.基本符合題意卷。只談及經(jīng)典影響力下降（拒絕閱讀經(jīng)典）而高居“死活讀不下去排行榜”前10位的原因，而忽視比較，不談通俗文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)快閱讀方式的屬一面卷（二類）42-47分給分。3.偏離題意卷。脫離材料主要內(nèi)容談觀點。僅談通俗文學(xué)或網(wǎng)絡(luò)快閱讀方式受歡迎，而不涉及經(jīng)典的影響力下降的（只點材料即止的）進三類，36-41分給分。4.脫

48、題卷（話題卷）。脫離材料內(nèi)容談觀點。以網(wǎng)絡(luò)發(fā)展、學(xué)習(xí)的重要；或以讀書有益等為話題或以材料作為一例的屬話題卷（四類”），為不及格（36分以下給分）。5.游離卷。談選擇，談努力，談勤奮等與題意材料無關(guān)的，20分以下給分。（二）思想內(nèi)容1.闡述觀點，可以是反對拒讀經(jīng)典，以駁斥錯誤的理由；也可為拒讀經(jīng)典找正面的依據(jù)的，如從不同年齡段、不同層次的人有不同的閱讀興味、不同的閱讀方式來談如何保持經(jīng)典的影響力等，只要有理有據(jù)即可。2.把材料中提到的經(jīng)典文學(xué)作品理解為文化經(jīng)典（“四書”、“五經(jīng)”、歷史著作）也可，也可以不一定僅指材料中列舉的作品。3.發(fā)現(xiàn)政治錯誤、思想不健康的，應(yīng)商量評分。（三）語言表達1.語言

49、得體、成熟，有文采，可上浮一檔（5分）給分。2.語言不得體，訓(xùn)斥、說空話、扣帽子，下浮一檔（5分）給分。3.語言幼稚、啰嗦、糾纏不清，下浮一檔（5分）給分。（四）扣分把握1.字數(shù)不足，結(jié)構(gòu)完整，不少于600字的，少50字扣1分；少于600字，每少100字扣10分。2.文中的無效文字，指與文章不相關(guān)，每100字扣10分。3.錯別字每字1分。附：相關(guān)文章從“死活讀不下去排行榜”看經(jīng)典閱讀來源：山西日報廣西師范,大學(xué)出版社前些時在網(wǎng)上搞了個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名讀者的意見進行統(tǒng)計之后，得出結(jié)論：紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有百年孤獨追憶似水年華尤利西斯瓦

50、爾登湖等世界名著，躋身前10名。讀者們“死活讀不下去”的理由，有哪些？閱讀紅樓夢，受不了書中的大量詩詞，妨礙了理解故事；百年孤獨，外國人名過分冗長，難以記憶；追憶似水年華和尤利西斯篇幅太長等。這個“排行榜”的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題的信息，而閱讀名著不可能會獲得實用的效果，浸染于如此閱讀文化中，很多人很難再愿去苦讀經(jīng)典名著。所以，廣西師大出版社推出的這個“死活讀不下去排行榜”，它實際上是當(dāng)下我們的圖書出版界、讀書界這種“淺閱讀”“碎片化閱讀”盛行，遠離經(jīng)典、輕蔑

51、經(jīng)典風(fēng)氣的折射和反映。但是，這個“死活讀不下去排行榜”是否就毫無意義呢？筆者認為，沒有必要擔(dān)心對經(jīng)典的批評，縱然這種批評也許缺乏根據(jù)，充滿臆斷，但都可以使我們審視我們的經(jīng)典閱讀做得怎樣，“樂意使經(jīng)典受到寫作新手一樣的質(zhì)疑，使得我們時代的批評粗野但充滿活力，因為只有無人繼續(xù)閱讀經(jīng)典的可怕時刻，它們才會找到安寧。”所以，不管價值如何，這個“死活讀不下去排行榜"，至少給予我們重新審視經(jīng)典閱讀的契機。西方著名文化批評家圣艾弗蒙談到他對待經(jīng)典的文化態(tài)度時說：“沒有人比我更尊重經(jīng)典的作品，我欣賞其中的精神的崇高以及知識的淵博，但是宗教，政治機構(gòu)，以及人情風(fēng)俗的差別都已經(jīng)在這個世界里造成了很大的變

52、化。所以，我們應(yīng)該把腳移到一個新的制度上，才能適應(yīng)現(xiàn)時代的趨向和精神，假如荷馬活在現(xiàn)代，他也會寫出一些好詩，能適應(yīng)他所屬的世紀。”這告訴我們，真正的經(jīng)典作品，要成為養(yǎng)育所有生命因而也養(yǎng)育我們當(dāng)代人的生命的源泉，不能僅僅是過去歷史的，是一種文化記憶，也不能總是處于退守狀態(tài)。這種精神財富不能僅僅是一種有關(guān)過去的知識，它還必須采取當(dāng)代富有生命力的形式，這樣，或許，經(jīng)典才能永恒和不朽，并使我們對經(jīng)典充滿信心。這就需要對經(jīng)典的大眾化的閱讀，通俗化的解讀方式的存在，需要按照時代的已經(jīng)變化了的精神、心理、人情風(fēng)俗來理解經(jīng)典、認識經(jīng)典？經(jīng)典為什么“死活讀不下去”？據(jù)6月24日北京日報報道：廣西師范大學(xué)出版社近日在網(wǎng)上搞了個“死活讀不下去排行榜”，在對近3000名讀者的意見進行統(tǒng)計之后，得出結(jié)論：紅樓夢高居該榜榜首，而且中國古典四大名著盡數(shù)在列，此外還有百年孤獨、追憶似水年華、尤利西斯、瓦爾登湖受不了書等世界名著躋身前10名。讀者們“死活讀不下去”的理由，有哪些？閱讀紅樓夢中的大量詩詞，妨礙了理解故事；百年孤獨，外國人名過分冗長，難以記憶；追憶似水年華和尤利西斯，篇幅太長。這個“排行榜”的出現(xiàn)，與我們的文化環(huán)境、閱讀環(huán)境有很大關(guān)系。如今，我們整個社會的閱讀生活充滿浮躁、危機乃至缺失，淺閱讀、碎片化閱讀流行，很多人的需求是了解能夠馬上解決眼前問題