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文檔簡介
1、建學建學1301班班韓霓韓霓130230116黃粱夢調(diào)研報告一.簡介 黃粱夢呂仙祠是河北省著名的文物古跡和旅游勝地,呂仙祠是依據(jù)唐代傳奇枕中記而產(chǎn)生的全真教道觀,始建于北宋初期,占地14000平方米,主體建筑為明清時代的建筑群,是中國北方規(guī)模最大和保存狀況最好的道教觀之一。祠院內(nèi)朱垣掩映,綠樹郁蔥,碧波蕩漾,青煙飄裊頗具北方道觀之幽靜和江南園林之清麗的和諧統(tǒng)一風格,故素有“蓬萊仙境”之美譽。二.院落分布主要建筑有位于中軸線上的鐘離,呂祖,盧生三大殿;附有蓮池,八角亭,八仙閣,碑廊,中國名夢館等。 黃粱夢這座建筑,坐北朝南,大門向西。門外是高大的二龍戲珠琉璃照壁。門額上的“邯鄲古觀”四個大字異常
2、醒目。大門內(nèi)八仙閣迎門而立,小巧別致。前院北房為丹房,上懸“神仙洞府”的匾額。丹房前的照壁上有“蓬萊仙境”四個草書大字,筆勢飛舞,蒼勁有力呂仙祠呂仙祠位于岳陽樓以北100米處,坐北朝南,為供奉岳陽樓詩酒神仙呂洞賓而修,占地面積1000余平方米,為單層、兩進、磚木結(jié)構(gòu),祠內(nèi)大殿塑有呂祖金身神像。八仙閣閣內(nèi)所供奉是道教八位神仙,即漢鐘離、鐵拐李、曹國舅、張果老、呂洞賓、韓湘子、藍采荷、何仙姑,道教人物八仙大約始于元代,最初人名并不統(tǒng)一,而且均為男性,直到明代吳元泰著八仙出處東游記小說傳世,八仙人物才定型。由于八仙經(jīng)常游戲人間,懲惡揚善,救貧解難,傳說在漢族民間流傳很廣。其“八仙過海,八仙慶壽”故事
3、尤為世人所樂道,此閣建于明代末期,是道士們?yōu)橛影讼膳R蒞憩息而筑。夢文化館呂祖殿呂洞賓是道教八仙中名氣最大的一位,傳為唐代人,名巖,字洞賓。元代全真道奉為“北五祖”之一,故通稱“呂祖”,又因受封為純陽演政警化孚佑帝君,又稱呂純陽。其出身經(jīng)歷、傳世說法也不同。一說他原姓李,為唐宗室。武則天稱帝殺戮唐宗室時,改姓呂,后避難十試,終授金液大丹而成仙。其救苦拯難事跡很多?!叭碓狸枠恰惫适掠葹闈h族民間津津樂道。八角亭盧生殿盧生本為唐傳奇枕中記(沈既濟撰)人物,盧英,字粹之。因久試不弟,于邯鄲舍遇道者呂翁(后傳為呂洞賓),呂授其瓷枕,遂入夢,夢中娶富女,登高科,做大官,享盡人生富貴,壽至八十而命終,盧生
4、夢醒,而旅店主人炊黃粱飯尚末熟,由此感悟人生如夢,盧生祠為國內(nèi)孤廟,殿內(nèi)盧生青石雕臥像,相傳撫摸其軀可祛病,香火甚旺。斗拱結(jié)構(gòu)式中國木架建筑特有的結(jié)構(gòu)部件,其作用是在柱子上伸出懸臂梁承托出檐部分的重量。圖中斗栱的結(jié)構(gòu)作用十分明顯,布置疏朗,用料碩大。抬梁式元辰殿古時以十天干搭配十二地支即生肖屬相紀年,六十年為一循環(huán)周期,稱為花甲子。道教認為每年均為一位值年神將(太歲)主持此年的人生禍福。對于此年出生的人來說,值年太歲也就是命運保護神,故元辰殿稱為保護神殿。作為漢族民間信仰,人是離不開年神保佑的。殿正中女神為斗姆。相傳是北斗九星君之母。為北斗天界最高神祇。俗傳北斗注生,南斗注死,所以,她也是執(zhí)掌
5、人生命的神道。綜述 黃粱夢呂仙祠是道教北派全真教的宮觀,也是全國唯一的以“夢”為依托而修建的道觀,該建筑建筑大體上遵循傳統(tǒng)的四合院形式,實體建筑包圍的內(nèi)院虛空間,決定了外向封閉而內(nèi)向無窮,折射了道教有與無、陰與陽的轉(zhuǎn)化,以殿堂、樓閣為中軸線做對稱布置。道教建筑不僅是宗教崇拜的場所,也起到了現(xiàn)代公共建筑的作用,是人們休憩游玩、舉辦廟會、交換商品的場所。它的建筑規(guī)模、布局形制在河北省遺存的道教宮觀中首屈一指。相傳盧生遇神仙,做黃粱美夢就在此地,“黃粱美夢”成語故事和毛澤東詩詞“一枕黃粱再現(xiàn)”均出于此。 呂仙祠的殿宇房舍坐北朝南,而大門卻面向西方,和傳統(tǒng)的四合院大門開在東南側(cè)大相徑庭。這有兩種說法:
6、一種是黃粱夢呂仙祠西靠古御道,御道上車水馬龍,行人如織,為便于人們朝拜進香,所以山門向西開,方便游客出入;另一種說法是邯鄲西部有座紫山,常年紫氣縈繞,山門向西有利于道家修煉采納紫氣。這兩種說法都可見道家修行對風水的講究、對世俗民眾的融合。 構(gòu)造方面呂仙祠大殿的建筑結(jié)構(gòu)采用抬梁式,用材較粗壯,斗拱完全作為裝飾構(gòu)件,一般采用柱承粱頭、粱頭承檁的方式,殿內(nèi)中間無柱,空間開闊,便于施放神像。大殿的屋頂坡度較大,屋檐采用挑椽出檐的方式。 呂仙祠的墻體以燒制的灰磚為主,屋頂?shù)耐咭彩菬频幕彝撸诖竺娣e灰色調(diào)上局部點綴紅色、青色,給人的感覺是樸素而又寧靜。建筑的屋脊、鴟尾等部位的裝飾與雕飾也較為簡潔。 裝飾方面道家的吉祥之說深刻地影響到我國傳統(tǒng)建筑的裝飾圖案。道教的八卦太極圖及傳說中的八仙故事和八仙的持物也都經(jīng)常作為建筑裝飾題材,這點在呂仙祠可以深刻感受。八卦亭、碑廊、三大殿,隨處可見青藍彩畫,檐枋彩畫等題材多為道教神話典故,具有鮮明的道教建筑特色。 大殿的屋頂上設置了正脊、垂脊、哉脊、俄獸等,垂脊、俄脊上有各種獸形瓦件。垂脊上的叫垂獸,俄脊上的叫俄獸。俄獸盡端處的那些小獸叫走獸,走獸數(shù)量可多可少,但必須是單數(shù)。最前面的是仙人騎雞,最后是個猴子,中間依次是龍、鳳、獅子等,都是所謂吉祥或天神的象征,給整個屋頂籠罩上神秘的色彩。室內(nèi)空間之美 黃粱夢呂仙祠具有北方道觀的清凈氛
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