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1、變換句式的原則變換句式的原則: : 1、不能改變?cè)?,不能丟失信息。不能改變?cè)?,不能丟失信息。2 2、可適當(dāng)增、刪、調(diào)、換詞語(yǔ)。、可適當(dāng)增、刪、調(diào)、換詞語(yǔ)。3 3、可適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序。、可適當(dāng)調(diào)整語(yǔ)序。 一、長(zhǎng)句變短句一、長(zhǎng)句變短句長(zhǎng)長(zhǎng)句句變變短短句句是是修飾成分修飾成分多多是是并列成分并列成分多多是是結(jié)構(gòu)復(fù)雜結(jié)構(gòu)復(fù)雜修飾成分多:修飾成分多: 他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思他的著作用康德、叔本華的美學(xué)思想,就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界想,就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn),對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的分類與各自特點(diǎn)
2、,對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。 他的著作他的著作(用康德、叔本華的美學(xué)用康德、叔本華的美學(xué)思想思想),(就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn)界美的分類與各自特點(diǎn)),(對(duì)境界這一對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。 他的著作他的著作(用康德、叔本華的美學(xué)用康德、叔本華的美學(xué)思想思想),(就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境境界的辯證結(jié)構(gòu)及
3、其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn)界美的分類與各自特點(diǎn)),(對(duì)境界這一對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。 他的著作他的著作(用康德、叔本華的美學(xué)用康德、叔本華的美學(xué)思想思想),(就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn)界美的分類與各自特點(diǎn)),(對(duì)境界這一對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。 他的著作他的著作(用康德、叔本華的美學(xué)用康德、叔本華的美學(xué)思想思想),(就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)
4、系、就境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系、境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng)、境界美的分類與各自特點(diǎn)界美的分類與各自特點(diǎn)),(對(duì)境界這一對(duì)境界這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇)進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋。 12參考答案:參考答案:他的著作對(duì)境界他的著作對(duì)境界這一中國(guó)這一中國(guó)傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋,傳統(tǒng)的美學(xué)范疇進(jìn)行了詳細(xì)的闡釋,闡釋的依據(jù)闡釋的依據(jù)是康德、叔本華的美學(xué)是康德、叔本華的美學(xué)思想,思想,闡釋的內(nèi)容闡釋的內(nèi)容既有既有境界的主客境界的主客體及其對(duì)待關(guān)系,體及其對(duì)待關(guān)系,也有也有境界的辯證結(jié)境界的辯證結(jié)構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾運(yùn)動(dòng),構(gòu)及其內(nèi)在的矛盾
5、運(yùn)動(dòng),還有還有境界美境界美的分類與各自特點(diǎn)。的分類與各自特點(diǎn)。修飾成分多方法總結(jié):修飾成分多方法總結(jié):先提取句子的主干,先提取句子的主干,再把修飾成分獨(dú)立成句,再把修飾成分獨(dú)立成句,可加入必要的人稱、指示代詞或可加入必要的人稱、指示代詞或關(guān)聯(lián)詞使語(yǔ)句通順。關(guān)聯(lián)詞使語(yǔ)句通順。主語(yǔ)主語(yǔ)奧林匹克運(yùn)動(dòng),是在奧林匹克主義奧林匹克運(yùn)動(dòng),是在奧林匹克主義指導(dǎo)下,以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹指導(dǎo)下,以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容,促進(jìn)人的生理、克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容,促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展,溝通各國(guó)人民心理和社會(huì)道德全面發(fā)展,溝通各國(guó)人民之間的相互了解,在全世界普及奧林匹克之間的
6、相互了解,在全世界普及奧林匹克主義,維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。主義,維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。奧林匹克運(yùn)動(dòng),是奧林匹克運(yùn)動(dòng),是(在奧林匹克主在奧林匹克主義指導(dǎo)下義指導(dǎo)下),(以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容),(促進(jìn)促進(jìn)人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展人的生理、心理和社會(huì)道德全面發(fā)展),(溝通各國(guó)人民之間的相互了解溝通各國(guó)人民之間的相互了解),(在在全世界普及奧林匹克主義全世界普及奧林匹克主義),維護(hù)世界和維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。 奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在全世界奧林匹克運(yùn)動(dòng)是在全世界普及奧林匹克主義,維護(hù)世界和平
7、的國(guó)普及奧林匹克主義,維護(hù)世界和平的國(guó)際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。際社會(huì)運(yùn)動(dòng)。它在奧林匹克主義指導(dǎo)它在奧林匹克主義指導(dǎo)下,以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克下,以體育運(yùn)動(dòng)和四年一度的奧林匹克慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容。慶典為主要活動(dòng)內(nèi)容。它促進(jìn)了人的它促進(jìn)了人的生理、心理和社會(huì)道德的全面發(fā)展。生理、心理和社會(huì)道德的全面發(fā)展。它溝通了各國(guó)人民之間的相互了解。它溝通了各國(guó)人民之間的相互了解。并列成分多:并列成分多:18這出戲展現(xiàn)了草原上欣欣向榮這出戲展現(xiàn)了草原上欣欣向榮的大好風(fēng)光和牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧的大好風(fēng)光和牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面。場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面。19這出戲展現(xiàn)了這出戲展現(xiàn)了(草原上欣
8、欣向榮草原上欣欣向榮的大好風(fēng)光的大好風(fēng)光)和和(牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面)。20這出戲展現(xiàn)了草原上欣欣向榮這出戲展現(xiàn)了草原上欣欣向榮的大好風(fēng)光和牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧的大好風(fēng)光和牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面。場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面。這出戲展現(xiàn)了草原這出戲展現(xiàn)了草原上欣欣向榮的大好風(fēng)光,上欣欣向榮的大好風(fēng)光,展現(xiàn)了展現(xiàn)了牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧場(chǎng)架設(shè)橋梁牧場(chǎng)群眾為開辟草原牧場(chǎng)架設(shè)橋梁而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面。而戰(zhàn)斗的動(dòng)人場(chǎng)面。 并列成分多方法總結(jié):并列成分多方法總結(jié):將并列成分拆開,將并列成分拆開,分別與共用成分結(jié)合成短
9、句。分別與共用成分結(jié)合成短句。結(jié)構(gòu)復(fù)雜:結(jié)構(gòu)復(fù)雜: 跨國(guó)公司董事會(huì)跨國(guó)公司董事會(huì)5 5月月1818日舉行日舉行的全體會(huì)議經(jīng)表決一致同意公司總經(jīng)的全體會(huì)議經(jīng)表決一致同意公司總經(jīng)理對(duì)歐洲分公司經(jīng)理提出的裁減員工理對(duì)歐洲分公司經(jīng)理提出的裁減員工500500名的方案的否決。名的方案的否決。 跨國(guó)公司董事會(huì)跨國(guó)公司董事會(huì)5 5月月1818日舉行日舉行的全體會(huì)議經(jīng)表決一致同意的全體會(huì)議經(jīng)表決一致同意公司總公司總經(jīng)理經(jīng)理對(duì)對(duì)(歐洲分公司經(jīng)理歐洲分公司經(jīng)理提出的裁減提出的裁減員工員工500500名的方案名的方案)的否決的否決??鐕?guó)公司的歐洲分公司經(jīng)理提出跨國(guó)公司的歐洲分公司經(jīng)理提出了裁減員了裁減員工工5005
10、00名的方案。名的方案??鐕?guó)公司總經(jīng)理否決了跨國(guó)公司總經(jīng)理否決了這一方案。這一方案??鐕?guó)公司董事會(huì)跨國(guó)公司董事會(huì)5 5月月1818日舉行日舉行全體會(huì)議,全體會(huì)議,會(huì)上經(jīng)表決一致同意公司總經(jīng)會(huì)上經(jīng)表決一致同意公司總經(jīng)理的否決理的否決。結(jié)構(gòu)復(fù)雜方法總結(jié):結(jié)構(gòu)復(fù)雜方法總結(jié):找出每一個(gè)陳述對(duì)象的陳述內(nèi)容,找出每一個(gè)陳述對(duì)象的陳述內(nèi)容,按合理的順序,按合理的順序,分別獨(dú)立成句。分別獨(dú)立成句。巴黎之行讓我對(duì)法國(guó)作家和詩(shī)人維克多巴黎之行讓我對(duì)法國(guó)作家和詩(shī)人維克多雨果雨果為建立法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)為建立法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)所做的工作,為促成制定保護(hù)法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)所做的工作,為
11、促成制定保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國(guó)際公約文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國(guó)際公約伯爾尼公伯爾尼公約作出的杰出貢獻(xiàn)有了更深的了解。約作出的杰出貢獻(xiàn)有了更深的了解。巴黎之行讓我巴黎之行讓我(對(duì)法國(guó)作家和詩(shī)人維克多對(duì)法國(guó)作家和詩(shī)人維克多雨果雨果為建立法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)為建立法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)所做的工作法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)所做的工作),(為促成制定保為促成制定保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國(guó)際公約護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國(guó)際公約伯爾尼公伯爾尼公約作出的杰出貢獻(xiàn)約作出的杰出貢獻(xiàn))有了更深的了解。有了更深的了解。參考答案:參考答案:巴黎之行讓我對(duì)法國(guó)作家和詩(shī)人維克多巴黎之行讓我對(duì)法國(guó)作家和詩(shī)人
12、維克多雨果有了更深的了解。雨果有了更深的了解。他在著作權(quán)保護(hù)方他在著作權(quán)保護(hù)方面作出了杰出的貢獻(xiàn)。面作出了杰出的貢獻(xiàn)。他促成了法國(guó)文學(xué)他促成了法國(guó)文學(xué)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)創(chuàng)作者的著作權(quán)保護(hù)機(jī)構(gòu)法國(guó)文學(xué)家法國(guó)文學(xué)家協(xié)會(huì)的建立,協(xié)會(huì)的建立,促成了保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著促成了保護(hù)文學(xué)藝術(shù)作品著作權(quán)的國(guó)際公約作權(quán)的國(guó)際公約伯爾尼公約的制定。伯爾尼公約的制定。二、短句改長(zhǎng)句二、短句改長(zhǎng)句31把下面四個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句。把下面四個(gè)短句組合成一個(gè)長(zhǎng)單句。嫉妒是人人都具有的。嫉妒是人人都具有的。嫉妒是一種缺陷心理。嫉妒是一種缺陷心理。嫉妒是不足為奇和無可厚非的。嫉妒是不足為奇和無可厚非的。嫉妒是由于羨慕一種
13、較好的生活,想獲嫉妒是由于羨慕一種較好的生活,想獲得一種較高的地位,或是想得到一種較貴得一種較高的地位,或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的。重的東西而產(chǎn)生的。32嫉妒是一種人人都具有的、由羨嫉妒是一種人人都具有的、由羨慕一種較好的生活,想獲得一種較慕一種較好的生活,想獲得一種較高的地位,或是想得到一種較貴重高的地位,或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的、不足為奇和無可的東西而產(chǎn)生的、不足為奇和無可厚非的缺陷心理。厚非的缺陷心理。33 方法點(diǎn)撥:解答此類題的關(guān)鍵是選準(zhǔn)一個(gè)主干句,然后將其他信息轉(zhuǎn)換成修飾成分,合理納入整個(gè)主干句中,同時(shí)要注意修飾成分的語(yǔ)序問題。34嫉妒是一種(嫉妒是一種(人人都具有
14、的、由羨慕一人人都具有的、由羨慕一種較好的生活,想獲得一種較高的地位,種較好的生活,想獲得一種較高的地位,或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的、或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的、不足為奇和無可厚非不足為奇和無可厚非)的缺陷心理。)的缺陷心理。嫉妒是人人都具有的。嫉妒是人人都具有的。嫉妒是一種缺陷心理。嫉妒是一種缺陷心理。嫉妒是不足為奇和無可厚非的。嫉妒是不足為奇和無可厚非的。嫉妒是由于羨慕一種較好的生活,想獲得一種較嫉妒是由于羨慕一種較好的生活,想獲得一種較高的地位,或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的。高的地位,或是想得到一種較貴重的東西而產(chǎn)生的。主干句主干句其他分其他分句做修句做修飾成分飾成
15、分從下列材料中選取必要的信息,為從下列材料中選取必要的信息,為“食品添加劑食品添加劑”下定義。下定義。 食品添加劑是有意加入到食品中的食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。物質(zhì)。 食品添加劑的使用是防腐和加工工食品添加劑的使用是防腐和加工工藝的需要。藝的需要。 食品添加劑既可以是化學(xué)合成物質(zhì),食品添加劑既可以是化學(xué)合成物質(zhì),也可以是天然物質(zhì)。也可以是天然物質(zhì)。 食品添加劑加入到食品中的目的是食品添加劑加入到食品中的目的是改善食品的品質(zhì)和色、香、味。改善食品的品質(zhì)和色、香、味。食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。食品添加劑是有意加入到食品中的物質(zhì)。食品添加劑的使用是防腐和加工工藝的需要。食品添加劑
16、的使用是防腐和加工工藝的需要。食品添加劑既可以是化學(xué)合成物質(zhì),也可以是食品添加劑既可以是化學(xué)合成物質(zhì),也可以是天然物質(zhì)。天然物質(zhì)。食品添加劑加入到食品中的目的是改善食品的食品添加劑加入到食品中的目的是改善食品的品質(zhì)和色、香、味。品質(zhì)和色、香、味。 食品添加劑是食品添加劑是為了為了改善食品品質(zhì)和色、改善食品品質(zhì)和色、香、味以及香、味以及為為防腐和加工工藝的需要而防腐和加工工藝的需要而有意加入食品中的化學(xué)合成物質(zhì)或天有意加入食品中的化學(xué)合成物質(zhì)或天然物質(zhì)。然物質(zhì)。主干句主干句從下列材料中選取必要的信息,為從下列材料中選取必要的信息,為“心理咨詢心理咨詢”下定義。下定義。心理咨詢是給咨詢對(duì)象以幫助、啟發(fā)和心理咨詢是給咨詢對(duì)象以幫助、啟發(fā)和教育的活動(dòng)教育的活動(dòng)這種活動(dòng)必須運(yùn)用心理學(xué)的理論、知識(shí)這種活動(dòng)必須運(yùn)用心理學(xué)的理論、知識(shí)和方法來妥善處理各種心理問題和方法來妥善處理各種心理問題這種活動(dòng)通過言語(yǔ)、文字或其他信息傳這種活動(dòng)通過言語(yǔ)、文字或其他信息傳播媒介來達(dá)到咨詢目的播媒介來達(dá)到咨詢目的心理咨詢是給咨詢對(duì)象
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