上海市靜安青浦寶山區(qū)2015屆高三下學(xué)期教學(xué)質(zhì)量檢測二模語文試題Word版含答案

1、 靜安、青浦、寶山區(qū)2014學(xué)年第二學(xué)期高三年級教學(xué)質(zhì)量檢測 語文試卷 2015.04 一 閱 讀(80分)（一）閱讀下丈，完成l6題。(17分) 當(dāng)代設(shè)計(jì)的危機(jī) 全球最近似乎迎來了“泛設(shè)計(jì)”時(shí)代，特征之一是領(lǐng)導(dǎo)人和坊問在說發(fā)展經(jīng)濟(jì)和改善生活的時(shí)候，都不約而同言必稱“設(shè)計(jì)”和“創(chuàng)意”，但很奇詭，幾乎所有人（包括消費(fèi)者和設(shè)計(jì)師）都不滿意當(dāng)下的設(shè)計(jì)。市場經(jīng)濟(jì)下的設(shè)計(jì)和消費(fèi)的“偷安”，使現(xiàn)代設(shè)計(jì)面臨著真正危機(jī)。 該背景下設(shè)計(jì)的“道德”研究，會是一個(gè)十分有意思的角度，“道德”在這里只是一個(gè)托詞，只是用來涵蓋人及人工制造物的所有社會屬性和關(guān)系。設(shè)計(jì)倫理及其他學(xué)科的倫理學(xué)研究一樣，都是關(guān)于人的行為的研究。

2、但是，較之其他學(xué)科，設(shè)計(jì)的道德發(fā)生在人及人之間的關(guān)系行為似乎均隱現(xiàn)在人及物的關(guān)系行為之下，也就是說，口。那么，在設(shè)計(jì)倫理學(xué)的視野下將如何理解這個(gè)“好”呢？ 在現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中，“優(yōu)良設(shè)計(jì)”概念的提出和對它的認(rèn)識，立要集中在對產(chǎn)品功能性的強(qiáng)調(diào)和對大眾品味的提高上。其中功能性問題，不僅是圍繞實(shí)用展開，同時(shí)還通過摒棄過分的裝飾來實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的“摯謇”。時(shí)至今日，由于及經(jīng)濟(jì)、及技術(shù)、及社會面貌以及文化的反復(fù)滲透，設(shè)計(jì)從邊緣進(jìn)入社會的中心，其重心也從生產(chǎn)轉(zhuǎn)向消費(fèi)、從需求轉(zhuǎn)向欲求，進(jìn)商品的周期性推翻沁在不以物品作為實(shí)用品的年代>設(shè)計(jì)的目的必然變得多元范也就變得抽象無約束，像“以人為本”的倡導(dǎo)，曾有設(shè)計(jì)師以

3、人及規(guī)范了產(chǎn)品為人之合理使用的設(shè)計(jì)底線，然而，這些數(shù)據(jù)只能解決人的生理需求的愿望，而更高 層次的人的欲望需求將如何以“以人為本”的概念得以補(bǔ)充？蘭圭盎塑遞童蘭勺是物品的短失，現(xiàn)在我們痛苦的是物品極大豐富之后的選擇以及物的屬性的轉(zhuǎn)移。 鮑德里亞在消費(fèi)社會中對于“物的時(shí)代”有過精彩概括，他說：“我們生活在物的時(shí)代：我們根據(jù)它們的節(jié)奏和不斷替代的現(xiàn)實(shí)而生活著，在以往所有的文明中，能夠在一代一代人之后存在下來的是物，是經(jīng)久不衰的工具或建筑物，而今天，看到物的生產(chǎn)、完善和消亡的卻是我們自己?！比绱?，設(shè)計(jì)不僅擔(dān)負(fù)著遺物的任務(wù)，同時(shí)還需要收拾物的“未來”，因?yàn)?，今天的物品在投產(chǎn)時(shí)就已儲存了多重身份：用品、禮

4、品、工藝品，甚至收藏品，人類的虛1艮I生需求已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了實(shí)質(zhì)性需求。所以，人的需求在當(dāng)代必將以抑制性需求呈現(xiàn)，設(shè)計(jì)只能在社會和個(gè)人、團(tuán)體之間的起到調(diào)和作用。 5 自古希臘以來“求善”和“為善”一直是倫理道德的核心價(jià)值準(zhǔn)則之一，然而，今天我們恐怕很難找到“優(yōu)良設(shè)計(jì)”簡單或不變的等式尤其在網(wǎng)絡(luò)已成為人的身體和物質(zhì)游離的常態(tài)，“暫時(shí)”不僅是一種生命的哲學(xué)狀態(tài)，也是大眾消費(fèi)“無?！钡睦碛?，如果要使得設(shè)計(jì)進(jìn)取向上（其實(shí)也就是生活積極向上），就不再只是設(shè)計(jì)師、產(chǎn)業(yè)經(jīng)營者的問題，而走和所有的需求者密切相關(guān)。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)的好和壞，不再是物的倫理問題'而是生命哲學(xué)的高度問題。1 第段中加點(diǎn)詞“誠實(shí)”

5、在文中的意思是。（2分）2將下列語句組織起來填入第段方框巾，語意連貫的一項(xiàng)是（ )2分） 在此關(guān)系中，我們可以用傳統(tǒng)道德的概念來就某種決定或選擇的行為加以評判 因?yàn)槲覀儾粫f東西誠實(shí)不誠實(shí)，通常的評判是“好”或者“不好” 但像誠實(shí)問題放到設(shè)計(jì)倫理中就產(chǎn)生了麻煩 4.筧好中道德不太像社會生活中的醫(yī)學(xué)道德、企業(yè)道德等有著非常明確的“人一一人關(guān)系”A l3。 3 D 3下列有關(guān)“設(shè)計(jì)倫理”看法及文意不一致的一項(xiàng)是( 人，設(shè)計(jì)倫理不涉及道德問題，所以“道德”是一¨e詞。 B設(shè)計(jì)倫理要探時(shí)人及人的關(guān)系，更探討人及物的關(guān)系。 C物品實(shí)用功能轉(zhuǎn)移導(dǎo)致了設(shè)計(jì)倫理規(guī)范無法具體I明確。D現(xiàn)代社會設(shè)計(jì)倫理

6、問題從本質(zhì)上看是生命哲學(xué)的問題。 4列舉生活實(shí)例，對笫段畫線句作評析。（4分） 5結(jié)合上下文，分析文章第段引用鮑德里皿的話在文中的作用。（3分） 6聯(lián)系全文，概括當(dāng)今社會“優(yōu)良設(shè)計(jì)”理想難以實(shí)現(xiàn)的原因。（3分）（二）閱讀下文，完成第7-12題。(21分) 落葉 永井荷風(fēng) 美國的樹葉最經(jīng)不住秋天了。九月的午后炎熱難耐，人們還在談?wù)撓奶焓欠襁^去，夜間一場重霜，槲、榆、菩提樹，尤其是楓樹那像梧桐般碩大的葉子，仍像夏天一樣顏色沒有改變，也沒有刮風(fēng)，但卻一片片沉重而懶散地紛紛飄落下來了。當(dāng)我看到周圍一派秋色，看到在朝夕砭人肌膚的風(fēng)里，雨一般飄飛的落葉，我是如何深深陷入悲哀之中?。?夕暮里，我獨(dú)自一人坐在

7、公園水池邊的長椅上。只聽到高高樹梢傳來松鼠覓食的叫聲，灰色的陰霾的天空，夢一般漸漸沉浸在濃重的暮色里，半夜也許會下雨吧？周圍高大的榆樹梢頭，不斷地飄落下來成團(tuán)的細(xì)小的樹葉。仔細(xì)一聽，仿佛能聽到樹葉和樹葉相互摩擦的響聲。這是樹葉們共同走向滅亡前的竊竊私語吧？有的落在我的帽子、肩頭和膝蓋上。有的沒有風(fēng)的引誘，卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)飛落到水面上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地流走了。 我把手搭在長椅背上，陷入了深思。忽然想起詩人魏爾倫將人比作落葉的秋之歌：“被輕薄的風(fēng)兒載著，我是彷徨不定的落葉?！甭?lián)想眼下，人在旅途，我曾經(jīng)多少次看到被異鄉(xiāng)的土地埋葬的落葉??！ 來美國那年正值秋天，當(dāng)時(shí)我在太平洋沿岸。第二年在密蘇里平原，在密執(zhí)安湖畔

8、，在華盎頓街頭在紐約已經(jīng)是第二次看到落葉了。去年剛剛看到這座城市的落葉的時(shí)候，我是多么驕傲、得意和幸福??！我盲目地相信自己，每個(gè)星期日都到這個(gè)池畔眺望散步者的雜沓的身影。不久，樹葉落光了，寒風(fēng)吹折了枝條，雪遮蔽了草地。一一演藝界交往的時(shí)節(jié)到來了。從莎士比亞、拉辛，到易卜生，我看過各種舞臺，貪婪地吞食著世界古今各種藝術(shù)作品。我不僅為能全部體味瓦格納的理想而自嗚得意，而且想早日成為日本未來社會新歌劇的奠基人。帶著這種心情，我聽管弦樂i還時(shí)常進(jìn)入美術(shù)館大門，評論羅丹的雕塑和莫奈的繪畫。很怯！，冬季就過去了。光禿禿的樹梢又長出嫩芽，開滿了花朵。穿著沉重外套的人又換上輕快的春裝。我也和世人一樣買了新衣新

9、鞋新帽。 我歪戴著帽子，一手拄著拐杖，腋下夾著一本詩集，對著鏡子打量一番，這才出了大門，向著春天午后游人如織的公園走去。我照例在池畔轉(zhuǎn)了一圈兒，然后來到南列著莎士比亞、司各特和彭斯銅像的廣闊的林蔭大道，坐在長椅上。這時(shí)，和暖的春陽照在身上，仿佛進(jìn)入恍惚的夢境，感到自己也加入了不朽的詩圣們的行列。悄然遙望四周，道路兩旁一捌二排大樹長出了美麗的嫩葉。樹梢上面的藍(lán)天一碧如洗，道路左右海洋般廣闊的草地一派滾綠，令人神清氣爽。 不斷有輕裝的青年女子或駕馬車或騎在馬上從我眼前通過。我只覺得她們都是朝我這邊眺望著微笑著走過去的。當(dāng)我看到年輕中更加年輕、美麗中更加美麗的女人的笑臉，就無端幻想著幸福的戀情我用完

10、滿的英語一寫了一部作品，讀了我的書的女子慕名來訪a我們一起談人生'談詩，終于說出了各自的秘密。然后我們結(jié)了婚，在長島或新澤西州海邊的鄉(xiāng)村建立了家庭'從紐約往來只需一兩小時(shí)。這是一個(gè)小小韻村莊，周圍有櫻花和蘋果園。穿過后面的森林就是廣闊的牧場，從這里可以遙望大海。我在春或夏的午后，秋日的傍晚，冬天的白晝，橫勇尚在窗前的長椅上讀書。倦了，就昏昏沉沉地睡去。這時(shí)，從鄰室緩緩傳來優(yōu)美的李斯特的奏嗚曲。我從妻子彈奏的鋼琴曲里驀然醒來回到現(xiàn)實(shí)之中，我發(fā)現(xiàn)自己依然坐在黃昏冷風(fēng)撲面的長椅上口 在這樣的白日夢里，我度過了春天，也走過了夏天，如今又是秋季a看到紛飛的落葉'我好似失落了一場昔

11、日的戀情。樹葉不久就要落光了。戲劇節(jié)和音樂節(jié)將伴隨寒冷的北風(fēng)一起到來。街頭十字路口和停車場的墻壁將到處貼滿劇場的廣告和音樂家的肖像。然而，我還能和去年一樣，作為一個(gè)肆無忌憚的幸福的觀察者而存在嗎？明年春天我還能再次陶醉于如煙的夢境中嗎？ 沉醉，是人類的生命。我們在不斷地追逐愛情、追逐成功的關(guān)夢a但是我們并不是真的指望所有關(guān)夢都能成真，只是不斷地追求著空洞的幻影，并在想象和希望中自我沉醉罷丁。波德萊爾說過：。醉，這是唯一的問題。為了不去感到時(shí)間那可怕的重負(fù)，讓它不至于使您屈膝于地，您就應(yīng)該不停地陶醉。美酒、詩歌、道德，什么都行。當(dāng)你在宮殿的石階上，在山谷問的草地上，或者在寂靜的房間里，突然醒來，

12、那么請你去問問：風(fēng)、波浪、星星，鳥群，或者向鐘表以及一切可以飛動(dòng)、旋轉(zhuǎn)、歌唱、說話的東西發(fā)問：現(xiàn)在是什么時(shí)候？風(fēng)、波浪、星星、烏群、鐘表會這樣回答：現(xiàn)在是應(yīng)該沉醉的時(shí)候，如果你不愿做時(shí)間的痛苦的奴隸，你就應(yīng)該無休止地沉醉下去。” 四周早已是黑夜。樹林暗了，子里在電燈照耀下頻頻飛散的樹葉。天空暗了，池水暗了。我仍然沒有離開長椅，一直眺望著林 【注永井荷風(fēng)(187 9-1959)，日本作家。本文是作者游歷歐美歸國后所做的美利堅(jiān)物語中的一篇。陳德文譯，有刪改。7 第段中作者為什么說“美國的樹葉最經(jīng)不住秋天”？(3分)8下面的景物描寫及第段有相通之處，請從形象和情感兩個(gè)角度賞析這兩段文字。 （4分）

13、寂寞地停留在河邊的賣宵夜的紙燈，雨夜啼月的杜鵑，陣雨中散落的秋天木葉，落花飄風(fēng)的鐘聲，途中日暮的山路的雪，凡是無常無告無望的，使人無端嗟嘆此世只是一夢的'這樣的一切東西，于我都是叮親，于執(zhí)都是可懷。（選自永井荷風(fēng)（我愛浮世繪） 9第段畫線的詩句有兩種譯文，你更喜歡哪一種？請從語言形式的角度賞析。 （3分）我，宛如轉(zhuǎn)蓬 被輕薄的風(fēng)兒載著聽?wèi){惡風(fēng) 我是彷徨不定的落葉送我漂泊海北天南像一片桔葉 （向軒譯）10.對第段的“沉醉”評說最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 A“沉醉”是追逐愛情和成功而無法實(shí)現(xiàn) B“沉醉”于美好的景致和事物，可以讓人忘記時(shí)間的重負(fù)。 C作者希望以“沉醉”來脫俗，可又處在無法離俗的矛盾中。

14、 D.作者借波德萊爾的話感嘆“沉醉”，其實(shí)不過是一種逃避。II.聯(lián)系全文，分析作者以“落葉”作為本文標(biāo)題的理由。 （4分）12.第段畫線句是作者提出的問題，請?jiān)诶斫獗疚牡幕A(chǔ)上，對作者的問題進(jìn)行探究，提出自己的看法。 （4分）（三）默寫。（6分）【任選6空，超過6空，按前6空評分】13 (1)_，為誰流下瀟湘去。 （桊觀踏莎行） (2)鳥雀呼晴，。_。（周邦彥蘇幕遮） (3)_,傷心秦漢經(jīng)行處 （4）間關(guān)鶯語花底滑，_。（5）_，小人喻于利。（6）知人者智，_。（7）山水之樂，_。（8）壁立千仞，_。四閱讀下面的作品，完成1416題（8分） 卜算子 謝逸 煙雨冪橫塘，紺色涵清淺。 誰把并州快剪

15、刀，剪取吳江半。 隱幾岸烏巾，細(xì)葛含風(fēng)軟。 不見柴桑避俗翁，心共孤云遠(yuǎn)。14.從詩歌體裁上看，本作品屬于( ) （1分） A.古體詩 B格律詩 C長短句 D.元曲15.對本作品分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( ) （3分） A.“煙雨冪橫塘，紺色涵清淺” 了煙雨空漾、水光瀲滟的美麗景色。 B以并州剪刀剪來吳江水，突出眼前水色之美，比喻新穎，想象奇特。 C烏巾、細(xì)葛的穿著，伏于幾案的動(dòng)作，刻畫了清貧自得的農(nóng)夫形象。 D.陶淵明是柴桑人，這里以不見陶淵明，寄托了孤獨(dú)之感、向往之情。16. “心共孤云遠(yuǎn)”句中的“遠(yuǎn)”字用得好，請對此作賞析。 （4分）（五）閱讀下文，完成17-21題。(16分) 郭 榮 郭榮，字

16、長榮，自云太原人也。榮容貌魁岸，外疏內(nèi)密，及其交者多愛之。周大冢宰宇文護(hù)引為親信。護(hù)察榮謹(jǐn)厚，擢為中外府水曹參軍。時(shí)齊寇屢侵，護(hù)令榮于汾州觀賊形勢。時(shí)汾州及姚襄鎮(zhèn)相去懸遠(yuǎn)，榮以為二城孤迥，勢不相救，請于州鎮(zhèn)之間更筑一城，以相控?cái)z，護(hù)從之。俄而齊將段孝先攻陷姚襄、汾州二城，唯榮所立者獨(dú)能自守。護(hù)作浮橋，出兵渡河，及孝先戰(zhàn)。孝先于上流縱大筏以擊浮橋，護(hù)令榮督便水者引取其筏。以功授大都督。護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂，使榮綏集之。榮于上郡、延安筑周昌等五城，以遏其要路，稽胡由是不能為寇。榮少及高祖親狎，情契極歡，嘗及高祖夜坐月下，因從容謂榮日： “吾仰觀玄象，俯察人事，周歷已盡，我典代之?！睒s深自結(jié)

17、納。宣帝崩，高祖總百揆，召榮，撫其背而笑曰：“吾言驗(yàn)未？”高祖受禪，引為內(nèi)史舍人，以龍潛之舊，進(jìn)爵蒲城郡公。仁壽初，西南夷、獠多叛，詔榮領(lǐng)八州諸軍事行軍總管，率兵討之。歲馀悉平。 煬帝即位，入為武侯驃騎將軍。后數(shù)歲，黔安首領(lǐng)田羅駒阻清江作亂，夷陵諸郡，民夷多應(yīng)者，詔榮擊平之。明年，帝復(fù)事遼東，榮以為中國疲敝，萬乘不宜屢動(dòng)，乃言于帝日：“-戎狄失禮，臣下之事。臣聞千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī)，豈有親辱大駕以臨小寇？”帝不納。復(fù)從軍攻遼東城，榮親蒙矢石，晝夜不釋甲胄百余日。帝每令人窺諸將所為，知榮如是，帝大悅，每勞勉之。九年，帝至東都，謂榮日：“公年德漸高，不宜久涉行陣，當(dāng)及公一郡，任所選也?！睒s不愿違離

18、，頓首陳讓，辭情哀苦，有感帝心，于是拜為右侯衛(wèi)大將軍。后數(shù)日，帝謂百僚日：“誠心純至如郭榮者，固無比矣?！逼湟娦湃绱恕?選自隋書，列傳第十五，有刪減17.寫出下列加點(diǎn)詞語在句中的意思。 （4分） 護(hù)令榮于汾州觀賊形勢( ) 榮以為二城孤迥( ) 晝夜不釋甲胄百余日( ) ·8A列各組中加點(diǎn)詞的哆踅意義相同的一項(xiàng)喜詈雋芒警 A縱大筏以擊浮橋 護(hù)又以稽胡數(shù)為寇亂 B以遏其要路 周歷已盡，我其代之 C.稽胡由是不能為寇 千鈞之弩不為鼷鼠發(fā)機(jī) D.因從容謂榮日 相如因持璧卻立19.將下列句子譯成現(xiàn)代文 （共5分） (1)戎狄失禮，臣下之事。一(2)誠心純至如郭榮者，固無比矣。20.第段中描寫高祖“撫其背而笑日”的作用是21.概括“郭榮”主要的品格特點(diǎn)。（六）閱讀下文，完成22-26題。(12分) 愛溪記 唐寅 人莫不有所愛，失其所愛，則傷其衷；人莫不有所資，失其所資，則困其生。愛之而不失，資之而不窮，惟取天地，自然而然者為能然。若金紫之貴，珠玉之富，或者能削奪，則貧之U。削奪而賤窮，則失其所愛及資，將傷困之不暇，求其夷然而樂，坦然而安者，必?zé)o也。 新安洪君伯周，傲儻誠愨士，跡履遍江湖，聲聞滿儒冠。少孤而孝，奉祖及母以居，樂其志以資其生，弄長竿之清風(fēng)，披蓑笠之煙雨，飄然波濤，邈