創(chuàng)新是唯物辯證法的根本要求

1、憶一憶 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么發(fā)展的實(shí)質(zhì)是什么 事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅事物的前進(jìn)和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。即新事物取代舊事物。亡。即新事物取代舊事物。第十課第十課 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法樹立創(chuàng)新意識是唯物辯證法的要求的要求 重點(diǎn)知識：重點(diǎn)知識： A、辯證否定觀的原理、辯證否定觀的原理 B、辯證法的革命批判精神原理及方法論、辯證法的革命批判精神原理及方法論 C、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)、辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識的關(guān)系系探究一：探究一： 泉州傳統(tǒng)南音的蛻變?nèi)輦鹘y(tǒng)南音的蛻變交響南音交響南音材料一：南音的音樂很美，只因

2、條件限制，有些地方過于程式化，節(jié)奏過慢材料一：南音的音樂很美，只因條件限制，有些地方過于程式化，節(jié)奏過慢不符合當(dāng)前社會生活特點(diǎn)，因此，我們要創(chuàng)新，根據(jù)音樂的規(guī)律進(jìn)行重新不符合當(dāng)前社會生活特點(diǎn)，因此，我們要創(chuàng)新，根據(jù)音樂的規(guī)律進(jìn)行重新編曲，群眾喜歡的曲段我們要保留下來。編曲，群眾喜歡的曲段我們要保留下來。材料二：對于南音，我們要大膽地材料二：對于南音，我們要大膽地堅(jiān)決摒棄程式化的表演模式堅(jiān)決摒棄程式化的表演模式，充分運(yùn)用現(xiàn)充分運(yùn)用現(xiàn)代交響音樂代交響音樂的表現(xiàn)力，的表現(xiàn)力，豐富或重新塑造豐富或重新塑造各類音樂形象。各類音樂形象。 思考：思考：（1 1）交響南音與傳統(tǒng)南音存在哪些聯(lián)系？）交響南音與傳

3、統(tǒng)南音存在哪些聯(lián)系？ （2 2）與傳統(tǒng)南音相比，交響南音的創(chuàng)新、發(fā)展體現(xiàn)）與傳統(tǒng)南音相比，交響南音的創(chuàng)新、發(fā)展體現(xiàn)在哪里？在哪里？ （3 3）從題（）從題（1 1）、（）、（2 2）我們可以總結(jié)出什么是辯證）我們可以總結(jié)出什么是辯證的否定，其實(shí)質(zhì)又是什么？的否定，其實(shí)質(zhì)又是什么？ 有人認(rèn)為：否定就是一事物對另一事物的有人認(rèn)為：否定就是一事物對另一事物的排拒或毀滅，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)的事物排拒或毀滅，是借助外力作用實(shí)現(xiàn)的事物的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲的變化。如我把蟲子踩死，就是否定了蟲子。子。 對此觀點(diǎn)你怎么樣？對此觀點(diǎn)你怎么樣？辯證法的否定觀與形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別辯證法的否定觀

4、與形而上學(xué)的否定觀的根本區(qū)別辯證法的否定觀辯證法的否定觀形而上學(xué)的否定觀形而上學(xué)的否定觀否定的動力否定的動力事物的否定是事物內(nèi)部事物的否定是事物內(nèi)部矛盾雙方斗爭的結(jié)果，矛盾雙方斗爭的結(jié)果，是是事物自身事物自身的否定的否定事物的否定是事物的事物的否定是事物的外因作用的結(jié)果，是外因作用的結(jié)果，是外力、主觀強(qiáng)加外力、主觀強(qiáng)加于事于事物的物的否定和肯定否定和肯定的關(guān)系的關(guān)系否定中包含肯定，肯定否定中包含肯定，肯定中包含否定中包含否定，發(fā)展是肯，發(fā)展是肯定和否定的定和否定的對立統(tǒng)一對立統(tǒng)一否定和肯定都是否定和肯定都是絕絕對的對的，要么，要么否定一否定一切切，要么，要么肯定一切肯定一切否定同發(fā)否定同發(fā)展、

5、聯(lián)系展、聯(lián)系的關(guān)系的關(guān)系辯證否定既是辯證否定既是發(fā)展發(fā)展的環(huán)的環(huán)節(jié)，又是節(jié)，又是聯(lián)系聯(lián)系的環(huán)節(jié)，的環(huán)節(jié)，是克服和保留的統(tǒng)一，是克服和保留的統(tǒng)一，實(shí)質(zhì)實(shí)質(zhì)是是“揚(yáng)棄揚(yáng)棄”是是聯(lián)系的中斷聯(lián)系的中斷，是，是發(fā)發(fā)展的中止展的中止，不是，不是“揚(yáng)揚(yáng)棄棄”。例如：例如：“把一個雞蛋摔在地上碎把一個雞蛋摔在地上碎了了”，是形而上學(xué)的否定，而，是形而上學(xué)的否定，而“雞雞蛋孵化出小雞蛋孵化出小雞”，才是辯證的否定，才是辯證的否定 辯證否定觀原理：辯證否定觀原理： 1、辯證否定觀是事物自身的而否定、辯證否定觀是事物自身的而否定 即自己否定自己，自己發(fā)展自己即自己否定自己，自己發(fā)展自己 2、辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)、

6、聯(lián)系的環(huán)節(jié)、辯證否定觀是發(fā)展的環(huán)節(jié)、聯(lián)系的環(huán)節(jié) 3、辯證否定觀的、辯證否定觀的實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄實(shí)質(zhì)是揚(yáng)棄克服舊事物過時、消極的因素保留舊事物積極、合理的因素增添舊事物沒有的符合客觀規(guī)律的因素新事物產(chǎn)生于舊事物新事物產(chǎn)生于舊事物（聯(lián)系的環(huán)節(jié)）（聯(lián)系的環(huán)節(jié)）新事物取代舊事物新事物取代舊事物（發(fā)展的環(huán)節(jié)）（發(fā)展的環(huán)節(jié)） 1、辯證否定觀、辯證否定觀不是外力的否定不是外力的否定，是事物自，是事物自身發(fā)展的必然要求身發(fā)展的必然要求 2、辯證否定觀、辯證否定觀不是不是對事物對事物全盤的否定全盤的否定（既（既肯定又否定）肯定又否定） 3、認(rèn)為事物發(fā)展是外力作用的結(jié)果，是一、認(rèn)為事物發(fā)展是外力作用的結(jié)果，是一時的變化

7、，是時的變化，是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。形而上學(xué)的觀點(diǎn)。 4、辯證的否定是克服與保留的統(tǒng)一。、辯證的否定是克服與保留的統(tǒng)一。 材料一：恢復(fù)高考材料一：恢復(fù)高考3030幾年的歷史表明：現(xiàn)行高考在幾年的歷史表明：現(xiàn)行高考在我國還是行得通的，是一個非常公平的制度，為我我國還是行得通的，是一個非常公平的制度，為我國的選拔人才作出了貢獻(xiàn)。國的選拔人才作出了貢獻(xiàn)。 材料二：教育部部長袁仁貴明確表明：高考不會取材料二：教育部部長袁仁貴明確表明：高考不會取消，但要改革，改革現(xiàn)在的考試方式。消，但要改革，改革現(xiàn)在的考試方式。 材料三：材料三：“我國的基礎(chǔ)教育總的質(zhì)量是好的，但應(yīng)我國的基礎(chǔ)教育總的質(zhì)量是好的，但應(yīng)試教育的

8、傾向太嚴(yán)重，功利傾向過濃。試教育的傾向太嚴(yán)重，功利傾向過濃?！?” 探究二：我國高考制度改革探究二：我國高考制度改革 思考思考（1）高考不會取消的合理性在哪里，這體）高考不會取消的合理性在哪里，這體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理現(xiàn)了什么哲學(xué)道理 （2）高考必須改革又是為什么，這又體現(xiàn)了什）高考必須改革又是為什么，這又體現(xiàn)了什么哲理？么哲理？ （3）高考必須改革）高考必須改革“人才觀念人才觀念”、“社會用人社會用人制度制度”、“轉(zhuǎn)變一考定終身轉(zhuǎn)變一考定終身”的形勢等，高考的的形勢等，高考的不斷改革從哲學(xué)上給我們什么樣的啟示？不斷改革從哲學(xué)上給我們什么樣的啟示？ 對于一定的時代和條件有對于一定的時代和條件有其存

9、在的理由，是對現(xiàn)存其存在的理由，是對現(xiàn)存事物的事物的肯定肯定理解理解高考不會取消高考不會取消高考必須改革高考必須改革 世界處于不斷運(yùn)動變化發(fā)展中，世界處于不斷運(yùn)動變化發(fā)展中，隨著時間推移和條件的變化，隨著時間推移和條件的變化，原來存在的理由會喪失。即對原來存在的理由會喪失。即對現(xiàn)存事物的現(xiàn)存事物的否定否定理解理解現(xiàn)存事物必然滅亡，任何一種既成現(xiàn)存事物必然滅亡，任何一種既成的形勢都是暫時的。的形勢都是暫時的。 辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識辯證法的革命批判精神與創(chuàng)新意識 1、辯證法革命批判精神原理及方法論、辯證法革命批判精神原理及方法論 （1）辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和）辯證法按其本質(zhì)來說，它是批判的革命的和創(chuàng)新的。創(chuàng)新的。 辯證法的革命精神和批判性思維，要求我們要辯證法的革命精神和批判性思維，要求我們要樹立樹立創(chuàng)新意識。創(chuàng)新意識。 （2） 密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與