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文檔簡介
1、 1)先儒各以臆說,無所稽據(jù),肇在職,多所厘正。 2)滯于館下,又多希旨窺伺者,眾皆危之,肇恬然無慍。(1)(5分)先輩儒者各自憑借主觀推測的說法,沒有考查依據(jù),曾肇擔任官職期間,糾正了不少錯誤。(2)(5分)停留在館中的人,有很多專門揣摩皇上的意旨、暗中查看,有所圖謀的人,大家都感到處境危險,曾肇卻安然沒有怨怒。華表 - 標志或裝飾用的大柱 編輯詞條華表是一種漢族傳統(tǒng)建筑形式,屬于古代宮殿、陵墓等大型建筑物前面做裝飾用的巨大石柱,相傳華表是部落時代的一種圖騰標志,古稱桓表,以一種望柱的形式出現(xiàn),富有深厚的漢族傳統(tǒng)文化內涵,散發(fā)出漢民族傳統(tǒng)文化的精神、氣質、神韻。相傳堯時立木牌于交通要道,供人
2、書寫諫言,針砭時弊。遠古的華表皆為木制,東漢時期開始使用石柱作華表,華表的作用已經(jīng)消失了,成為豎立在宮殿、橋梁、陵墓等前的大柱。華表通常由漢白玉雕成,華表的底座通常呈方形,是蓮花座或須彌座,上面雕刻有龍的圖案,蟠龍柱上雕刻一只蟠龍盤于柱上,并飾有流云紋;上端橫插一云板,稱為誹謗木;石柱頂上有一承露盤,呈圓形,因此對應天圓地方,上面的蹲獸為傳說中的神獸朝天吼,或稱為望天犼。天安門前后各有一對漢白玉的柱子,名字叫華表又稱作【望柱】。華表上石犼(讀hu,漢族神話傳說中北方食人之獸)蹲立,下面橫插云板,柱身雕刻云龍,該華表與天安門同建于明永樂年間,迄今已有500多年歷史。這一對華表間距為96米,顯得端
3、莊秀麗、莊嚴肅穆,是少有的精美藝術品。由于天安門門前那對華表上的石犼,面向宮外,后面的那對華表上的的石犼,面向宮內,故在古老的傳說中,人們把宮前的石犼叫【望君歸】,意為盼望皇帝外出游玩不要久久不歸,應快回宮料理國事;面向宮內的石犼叫【望君出】,勸戒皇帝不要老待在宮內尋歡作樂,應常到宮外去了解百姓的苦難。每根華表由須彌座柱礎、柱身和承露盤組成,通高為9.57米,其直徑為98厘米,重約20000公斤。起底“點翠頭面”甄嬛傳華妃的頭面就價值百萬“點翠頭面”真這么價值不菲嗎?揚子晚報記者采訪了省演藝集團省昆劇院舞美洪亮。他告訴記者,劉桂娟“曬”的確實是行價。傳統(tǒng)戲曲的旦角演員都需要“頭面”。所謂“頭面
4、”,是指整個頭發(fā)的造型、飾物,“點翠”是其中一種。點翠是中國傳統(tǒng)的金銀首飾制作工藝,京劇青衣常用的頭面之一,根據(jù)所使用的翠鳥羽毛大小又分為硬翠和軟翠??催^甄嬛傳的親們,對“華妃娘娘”頭上的“點翠”都不會陌生,據(jù)說“華妃”頭頂中間的大鳳是當年的真品,如今市價一套點翠售價將近100萬元。全國院團都有點翠頭面,固定劇目角兒才能用洪亮告訴記者,一只翠鳥身上一般只采用大約二十八根羽毛,病死的翠鳥其羽毛一般還不能制作好的首飾。做出來的頭面顏色以湖藍為主,并搭配紅色、橘黃色的羽毛,營造出整體的立體感,盡顯貴重。國內各大京劇院團,都買有點翠頭面,而價格也不菲,少則十幾萬元,多則幾十萬元,一些主演和名角都有自己
5、專用的點翠頭面。全國院團估計有“上千頭”。目前省昆也就有兩套。舞臺上在蘇三起解這種比較“窮”的劇目里是看不到點翠頭面的,而往往是大家閨秀,如昆曲里的牡丹亭、杜麗娘用點翠頭面比較多,再有就是后宮妃子出席正式場合時都會以點翠頭面裝扮。已有改良如今已改用鵝毛價格數(shù)萬元令網(wǎng)友心疼翠鳥的是,點翠所需的羽毛必須在活的翠鳥身上拔取,才可保證顏色之鮮艷華麗。劉桂娟的頭飾要用到80只翠鳥,而梅蘭芳先生的點翠是顏色絕對相同的軟翠,一頭大概需要幾百只翠鳥。而翠鳥不能人工繁殖,都是來自野生。1933年,中國最后的一家點翠工場終于關閉,原因是點翠翠羽鳥毛已經(jīng)絕市。也有網(wǎng)友提出建議,“真希望以后的劇組(藝術家)從熱愛地球
6、生命的角度出發(fā),多用仿點翠的首飾,其實除了專家,平常人很難指出兩者間的重大區(qū)別。不管是專業(yè)的,還是粉絲們,自己學著做,也不那么難。挺好看的!”對此,洪亮也告訴記者,翠鳥瀕危,國家也禁止用翠鳥羽毛來做頭面,現(xiàn)在院團的點翠頭面都改用鵝毛染色做,但價格也要幾萬元,能做的藝人也越來越少,再有就是真絲染色做成,觀眾坐在臺下,看起來效果也差不多。業(yè)界態(tài)度頭面是“臉面”,京劇歷史傳承繞不開對于此事,京劇界人士也認為要一分為二地看。頭面就是臉面,就是身份,用料決不能對付,才能配得上角兒,對得起觀眾?!斑^去點翠頭面都是老藝人的私藏,后來在院團,能戴著這些上臺,那都是角色才能享受的待遇。這可能是不懂行的網(wǎng)友難以理
7、解的?!焙榱帘硎?,“過去用翠鳥羽毛做的頭面,那是歷史傳承的老物件。京劇有它本身的文化特性,這些傳承繞不開,你比如二胡不用蛇皮,改用牛皮,就會不倫不類?!蹦暇┚﹦∶覐埥◤娫诮邮苡浾卟稍L時表示,“我們一般都用綢子染色做的頭面。”他說,但是經(jīng)過這件事情,也說明京劇界人士的環(huán)保意識不強,過去不講究這些,現(xiàn)代人卻要警醒?!按澍B”是一種生長在中國福建南部和廣東一帶的留鳥,之所以人們要用它的羽毛作為裝飾,是因為其背尾和雙翼都長著亮藍色且泛瑩光的羽毛,這種羽毛在不同的光線下可呈現(xiàn)出皎月、湖色、深藏藍等不同色澤,光彩奪目,富于變化。而后來無論什么替代品,都無法呈現(xiàn)出這種色彩和光澤上的變化。點翠的制作技藝十分復
8、雜,需要先用金、銀、銅或鎏金的金屬做成不同工藝圖案的底座,再把翠鳥背部亮麗的藍色羽毛剪切后仔細地鑲嵌在座上,要求貼得平整均勻不露底子,以制成點翠首飾。點翠工藝的高峰出現(xiàn)在清朝,由于繼承和發(fā)展了金屬制胎以及點翠羽等更為復雜的工藝形式,“點翠”逐漸發(fā)展成為一門獨特的金工技藝,隨即成為金銀制作中的重要工種。因為色彩光華艷麗且永不褪色,點翠頭飾也成為宮廷后妃十分流行的飾品?;蕦m后妃們幾乎所有的首飾都用點翠工藝作為裝飾,從鈿子、簪釵、頭花、耳環(huán),甚至到團扇、插屏、盆景等其他生活用品,處處翠色,成為風尚。甄嬛沒有華妃涼涼這么華貴,所以戴得少點:所以這種裝飾也被影視劇尤其是清宮劇廣為借鑒,比如甄嬛傳里華妃娘
9、娘的頭飾:如今戲曲人物的點翠頭面也大多以點綢代替。點綢技藝與點翠相似,只是原料由翠鳥羽毛變作緞帶抽絲。但無論做工如何細膩,點綢頭面都無法呈現(xiàn)出點翠的光澤變化和艷麗色彩。 炫耀點翠理當休近日,天津青年京劇團程派青衣演員劉桂娟微博炫耀價值12萬的點翠頭飾,遭眾多網(wǎng)友口誅筆伐,皆因其制成點翠的羽毛需從80只鮮活的翠鳥身上拔取。按理說,點翠頭飾歷來是京劇青衣常用的頭面之一,本不足為奇。但因點翠所需的羽毛必須由活的翠鳥身上拔取,才可保證顏色之鮮艷華麗,而該演員據(jù)稱“為了對藝術負責”,竟拔取了整整八十只翠鳥羽毛,加之又在微博炫耀,被眾多愛心網(wǎng)友責罵就在所難免了。國人皆知京劇歷來講究扮相,據(jù)稱甄嬛傳中“華妃
10、”頭頂中間的大鳳是當年的真品,如今市價一套點翠售價將近100萬元。這位青衣頭上的“點翠頭飾”價值與之相比,不過是小巫見大巫。但畢竟這華貴而絕美的“點翠”背后,是一群鮮活翠鳥的聲聲慘叫。在眾多愛心網(wǎng)友眼中,這樣生成的“扮相”,還有絲毫美感可言嗎?其實,無論何種劇種的扮相,亦應與時俱進。須知翠鳥中的藍耳翠鳥、鸛嘴翠鳥為國家二級保護動物,即使是最為普通的翠鳥,由于其對生態(tài)環(huán)境要求較高的特點,歷來都是一種具有重要生態(tài)意義的環(huán)境指示物種,因而應該得到一定的保護。即便是不談生態(tài)價值,活生生地拔取翠鳥羽毛,又其心何忍?如此傷天害理的所謂“扮相”,還要公開在其微博炫耀,顯然已觸碰到了一個藝術家應有的道德底線。
11、我們并不否認“扮相”在劇中人物造型上的重要性,但現(xiàn)代的相關技術手段,已完全能夠模仿出逼真的替代品,何以還要用所謂的“真品”來吸引眼球?正如一位網(wǎng)友所說,自然之美永遠高于人工之美,即便它是“國粹”的頭面,也不如在飛羽精靈身上好看。在當今的社會,保護生態(tài),愛護生靈,早已成為人們的共識。若偏要以殘忍手段獲取的“真品”為“美”,在現(xiàn)代人們的心目中,則實實在在的淪落為“丑”了。作為京劇名角、程派青衣傳人,理應知曉形式內容完美統(tǒng)一的內涵,不然,你塑造的人物形象,何以去打動千千萬萬的當代觀眾?有句話不得不說,京劇雖為國粹,并非完全沒有糟粕。譬如這類以活取鳥類羽毛為“美”的“扮相”,歷來無非只是為了滿足達官貴
12、人“賞玩”而已。似這等糟粕,理當摒棄,看不出有絲毫應當發(fā)揚光大的理由。作為有一定知名度的京劇程派傳人,若拘泥于這類所謂的做派不放,不以為丑,反以為美,勢必與時代漸行漸遠。若如此,何以承擔將京劇發(fā)揚光大的責任?希望這位演員以此為鑒,無論演戲做人都要以“愛”為第一要義,真正成為公眾喜愛的有愛心的名角審題立意:第一步,理清層次抓要點。本則材料共4個句子,第一句說點翠頭面很漂亮,第二句說如此漂亮的點翠頭面,是點翠師傅用80只翠鳥翅膀下一點點羽毛加工而成,第三句說動物愛好者反對這件事。第四句子說人們議論紛紛。第四句是附帶補充,前三個句子是立意重點,可把第一二句劃分一個層次,第三句出現(xiàn)轉折詞語“可”,本句
13、為一個層次。第二步,找準要素明關鍵。仍然用“類因法”審題,文中出現(xiàn)的有四個“類”,點翠頭面、藝術家、點翠師傅、動物愛好者。具體是,點翠頭面?zhèn)鹘y(tǒng)藝術,藝術家和點翠師傅為一類傳統(tǒng)藝術的創(chuàng)造弘揚者,動物愛好者珍愛生命和環(huán)保主義者第三步,多問因果找關系。點翠頭面為什么受追捧是傳統(tǒng)文化藝術的結晶,是藝術家和師傅心血的結晶,它為舞臺藝術增色不少。動物愛好者為何反對點翠頭面太過血腥,漠視自然珍貴的生命,不考慮人與自然的和諧相處。第四步,準確立意不走偏。所以,我們立意時可以從以下角度考慮:從點翠頭面角度立意:點翠作為傳統(tǒng)文化,我們要繼承這種傳統(tǒng)的同時,考慮環(huán)保,順應時代,關注人與自然和動物的和諧相處,在傳承中
14、創(chuàng)新,等等。從藝術家和動物愛好者的角度立意:從藝術家的角度,藝術需要繼承、提倡;從動物愛好者的角度,動物需要尊重,人與自然需要和諧相處,等等。綜合考慮,可以立意為:追求藝術,珍愛生命;追求藝術,善待動物;追求藝術,不忘自然,等等。從以上一個角度或綜合角度立意的,都算是符合題意。談有些人(藝術家和師傅)不講道德,過于虛榮,追求奢侈,只注重自己外在美而沒有心靈美,做事不講求適度;(環(huán)保主義者)勿只以自己的觀點要求他人,(環(huán)保主義者)不夠理性不能算跑題,卻難以稱得上好的立意。追求藝術 珍愛生靈藝術,是人類與自然相處,碰撞出的璀璨火花,它光耀了人類的精神星空,點綴了歷史的燦爛長河,因為藝術,人生顯得富
15、有詩意,人類更加智慧靈光。但是,因為人類的疏忽,有時,在追求藝術的過程中,人類總會犯這樣或那樣的錯誤。點翠頭面,這一件件光鮮亮麗的藝術品,飽含了古人多少的智慧和心血,融聚了中華幾年的文化榮光,它把京劇之花映襯得更加璀璨奪目、動人心魄。但是,我們的先民在追求藝術的同時,卻忽略了一個嚴重的事實:一件點翠頭目,需要用上80多只翠鳥翅膀下的羽毛。而且,據(jù)說,這些羽毛,還必須從鮮活的翠鳥身上直接拔取,現(xiàn)場加工。 知道這些,再去看那些精美絕侖的點翠頭面,我們便無法再美美地歆享點翠藝術的絕美。藝術,本是人與自然和諧的琴弦,彈奏出的美妙天籟和音,然而,一旦我們用血淋淋的殺戮,來成就所謂美妙的藝術,那么,這樣的
16、藝術,不要也罷,它只會暴露人類的無知,使人性變得丑惡猙獰。 我們用藝術表現(xiàn)世界之美,我們用智慧創(chuàng)造世界之美。真正的藝術和智慧,讓滿世界都充溢著和諧的音符。它是天藍水碧,人在畫中游,不是黑煙滾滾、污水橫流;它是燕囀鶯啼,百鳥和鳴,不是馬達轟轟、噪音喧囂雷動;它是小鳥啄食,人來不去,不是趕盡殺絕、孤鴻哀鳴。 我們用藝術表現(xiàn)世界之美,世界之美,美在世間萬物生靈。沒有茵茵的綠色,大地變成干涸的沙漠,那是人類明晃晃的利斧,把郁郁蔥蔥的森林,雕成一件件精美的家具。到處是歡快的田鼠,那是人類的先進的弓繳,把蒼鷹和蟒蛇,轉化成熱騰騰的佳肴。當野釣者不再歡快,因為河里的游魚成了珍?。划斚笱啦辉贉貪?,因為一頭頭大
17、象在痛苦中死去;當人們盲目追求自己藝術享受時,藝術早褪化為殘忍,美的內涵早已失真。 追求藝術是人類天分,珍愛生靈讓藝術之美回歸本真。人類生而有情,人類智慧無窮,人類目力有限,科技潛力無限。我希望,人們在追求藝術時,若能懷揣悲憫情懷、天人思想,將無窮智慧,鑄成輝煌科技,譜寫藝術篇章,這樣的藝術,一定讓人欣慰、令人向往。12.(1)(5分)選C給3分,選A給2分,選E給1分,選B、D不給(2)(6分)有美味的主題,采取靈活恰當?shù)男?,以求表現(xiàn)傳主的個性化的思想、性格和人生。好聽的故事,以實實在在欣賞的眼光,將傳主的故事客觀呈現(xiàn)給讀者,不分析,不裁決。寫自己熟悉且擅長的故事,施展全身武藝,把重點篇章寫得華彩流溢。(每答出一點給2分,意思對即可)(3)(6分)舉例,富蘭克林、愛因斯坦和喬布斯都是世界名人,艾薩克森為他們成功立傳,正是源于艾薩克
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