高中語文 3.4《師說》課件 新人教版必修3

1、新課標(biāo)人教版課件系列高中語文必修必修3 33.4師說教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo) 1了解韓愈關(guān)于尊師重道的論述和本文的思想意義。 2學(xué)習(xí)借鑒本文正反對(duì)比的論證方法。 3積累文言知識(shí)，掌握實(shí)詞“傳、師、從”，虛詞“以、也、則、于、乎、所以”等詞語的意義和用法，區(qū)別古今異義詞語。 4樹立尊師重教的思想，培養(yǎng)謙虛好學(xué)的風(fēng)氣。 【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】 1了解文章的整體思路。 2學(xué)習(xí)本文正反對(duì)比論證的方法。 【教學(xué)方法】【教學(xué)方法】教師講授；學(xué)生自主探究；多媒體輔助。 【課時(shí)分配】【課時(shí)分配】?jī)烧n時(shí)。師 說韓愈韓愈 一種議論文的文體，可以先敘后議，也可夾敘夾議?！罢f”與“議”相比，隨便些?！罢f”，古義

2、為陳述和解說，因而對(duì)這類文體，都可按“解說的道理”來理解?！皫熣f”意思是：解說關(guān)于“從師”的道理。捕蛇者說、馬說、愛蓮說等都屬于“說”這種文體。 （768824）字退之，唐代河南河陽人（今河南孟縣）。著名文學(xué)家，哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因?yàn)椴瑁ìF(xiàn)河北省昌黎）韓氏是望族，所以后人稱之為韓昌黎，死后謚“文”，故又稱“韓文公”。他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后才任宣武節(jié)度使屬官，后來任國(guó)子監(jiān)祭酒，吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。 著昌黎先生集四十卷。其中有許多為人傳頌的優(yōu)秀散文。他的散文題材廣泛，內(nèi)容深刻，形式多樣，語言質(zhì)樸，氣勢(shì)

3、雄壯。 古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是以復(fù)古為名的文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”、“文道結(jié)合”的觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”的優(yōu)秀散文，堅(jiān)決摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)的文風(fēng)。韓愈用其杰出的散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來浮艷的駢文中解放出來，奠定了唐宋實(shí)用散文的基礎(chǔ)。師說可看作是提倡古文的莊嚴(yán)宣言。古文運(yùn)動(dòng)句讀（句讀（ ） 或不焉（或不焉（ ）經(jīng)傳（經(jīng)傳（ ） 從師從師( )( )讀書（讀書（ ） 不能（不能（ ） 傳道（傳道（ ）從容）從容( ) ( ) 老聃老聃( ) ( ) 蟠蟠( ) ( ) 萇弘萇弘( )

4、( ) 近諛近諛( ) ( ) 作師說以貽作師說以貽( )( )之之冉冉( ) ( ) 潘潘( ) ( ) 長(zhǎng)幼長(zhǎng)幼( ) ( ) 須臾須臾( ) ( ) 怡怡( )( )dufu讀準(zhǔn)下列句中的重點(diǎn)字讀準(zhǔn)下列句中的重點(diǎn)字zhuncngdbchuncngdnpnchngyyrnpnzhngyy或或不不焉，或師焉焉，或師焉“受受”通通“授授”，傳授。，傳授?！安徊弧蓖ㄍā胺穹瘛?。通假異讀通假異讀傳道傳道受受業(yè)解惑業(yè)解惑注意下列句子的停頓注意下列句子的停頓惑而不從師其聞道也固先乎吾夫庸知其年之先后生于吾乎吾從而師之翻譯下列句子翻譯下列句子 1師師者者，所以所以傳傳道道受受業(yè)業(yè)解惑解惑也也。 2 2是

5、故是故，無無貴無賤，無長(zhǎng)無少，貴無賤，無長(zhǎng)無少，道道之所存，師之所存之所存，師之所存也也 3 3欲欲人人之之無惑也難矣無惑也難矣 4 4其其下下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥恥學(xué)于師學(xué)于師 5 5于于其身也，則其身也，則恥師恥師焉，焉，惑惑矣矣 6 6吾未見吾未見其明其明也也 7 7位卑則足羞，官盛則近諛位卑則足羞，官盛則近諛 8 8今其智今其智乃乃反不能及，其反不能及，其可怪可怪也也歟歟 9 9圣人無圣人無常常師師 1010聞聞道道有先后，有先后，術(shù)業(yè)術(shù)業(yè)有有專攻專攻，如，如是是而已而已閱讀、思考、討論閱讀、思考、討論閱讀思考題閱讀思考題找出文中古今異義的詞找出文中古今異義的詞找出文中詞

6、類活用的詞找出文中詞類活用的詞一一. .指出下列詞語的古今異義指出下列詞語的古今異義學(xué)者學(xué)者古古: :泛指求學(xué)的人；讀書人泛指求學(xué)的人；讀書人今今: :指有專門學(xué)問的人指有專門學(xué)問的人所以所以古古: :特殊指示代詞特殊指示代詞“所所”與介詞與介詞“以以”結(jié)結(jié)合，譯為合，譯為用來用來辦法（方式、工具、辦法（方式、工具、依據(jù)等）；依據(jù)等）；的原因或緣由的原因或緣由今今: :表因果關(guān)系連詞表因果關(guān)系連詞。無無貴貴無無賤，賤，無無長(zhǎng)長(zhǎng)無無少少古古: :無論，不論。無論，不論。今今: :沒有。沒有。小學(xué)小學(xué)而大遺而大遺古古: :小的方面學(xué)習(xí)小的方面學(xué)習(xí)今今: :對(duì)兒童、少年實(shí)施對(duì)兒童、少年實(shí)施初等教育的

7、學(xué)校。初等教育的學(xué)校。師師不必不必賢于弟子賢于弟子古古: :不一定不一定今今: :不需要不需要句讀句讀之不知之不知古古: :句子停頓的地方句子停頓的地方今今: :看字發(fā)出聲音?？醋职l(fā)出聲音。今之今之眾人眾人古古: :一般人一般人今今: :許多的人。許多的人。吾吾從而從而師之師之古古: :跟隨，而跟隨，而, ,連詞，表目的連詞，表目的今今: :合成一連詞合成一連詞, ,表目的或結(jié)果表目的或結(jié)果劃劃出文中含出文中含“師師”“”“傳傳”“”“道道”的例句，加的例句，加以歸納以歸納讀文章，交流討論讀文章，交流討論找出文中詞類活用現(xiàn)象找出文中詞類活用現(xiàn)象找出文中特殊句式找出文中特殊句式整理文中整理文中“

8、之之”“”“其其”“”“于于”的用法的用法 非蛇鱔非蛇鱔之之穴無可寄托者穴無可寄托者 擇師而教擇師而教之之 師道師道之之不傳也久矣不傳也久矣 句讀句讀之之不知不知 巫醫(yī)樂師百工巫醫(yī)樂師百工之之人人 輟耕輟耕之之壟上壟上助詞，的助詞，的代詞，他代詞，他助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，賓語前置的標(biāo)志助詞，賓語前置的標(biāo)志代詞，這類，這些代詞，這類，這些動(dòng)詞，到，往動(dòng)詞，到，往愛其子，擇師而教之愛其子，擇師而教之其聞道也亦先乎吾其聞道也亦先乎吾其為惑也終不解矣其為惑也終不解矣其皆出于此乎其皆出于此乎其可怪也歟其可怪也歟傳其道解其惑者也傳其道解其惑者也代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系代詞，表領(lǐng)屬關(guān)系, ,

9、他他( (它它) )的的, ,他他( (它它) )們的們的代詞，他，他們代詞，他，他們代詞，表遠(yuǎn)指，那代詞，表遠(yuǎn)指，那副詞，表推測(cè)、估計(jì)語氣，大概，或許副詞，表推測(cè)、估計(jì)語氣，大概，或許副詞，表感嘆語氣，真的副詞，表感嘆語氣，真的代詞，前指老師的；后指學(xué)生的代詞，前指老師的；后指學(xué)生的皆出皆出于于此乎此乎學(xué)學(xué)于于余余( (恥學(xué)恥學(xué)于于師師) )于于其身也其身也師不必賢師不必賢于于弟子弟子不拘不拘于于時(shí)時(shí)介詞，表動(dòng)作行為的處所，從介詞，表動(dòng)作行為的處所，從介詞，表動(dòng)作行為的處所，在介詞，表動(dòng)作行為的處所，在介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向介詞，表動(dòng)作行為對(duì)象，對(duì)，對(duì)于介詞，表

10、動(dòng)作行為對(duì)象，對(duì)，對(duì)于介詞，表比較，介詞，表比較， 比比介詞，表被動(dòng)，被、受介詞，表被動(dòng)，被、受練習(xí)：練習(xí)：郯子郯子之之徒；古徒；古之之學(xué)者；君將哀而生學(xué)者；君將哀而生之之乎；蚓無爪乎；蚓無爪牙牙之之利；吾欲利；吾欲之之南海；樹南海；樹之之以桑以桑練習(xí)：練習(xí)：其其出人也遠(yuǎn)矣；余嘉出人也遠(yuǎn)矣；余嘉其其能行古道；能行古道；其其年之年之先后生于吾乎；吾先后生于吾乎；吾其其還也；還也；其其真無馬耶？真無馬耶？其其真不真不知馬。知馬。讀全文，歸納每段大意讀全文，歸納每段大意結(jié)構(gòu)框圖：段 意論 點(diǎn)闡述從師的道理和標(biāo)準(zhǔn)批判“恥學(xué)于師”之風(fēng)以孔子做例子論證應(yīng)從師段落二二三交代寫作緣由古之學(xué)者必有師（中心論點(diǎn)）

11、（中心論點(diǎn)）師道之不傳也久矣，欲人之無惑也難矣圣人無常師號(hào)召：不拘于時(shí)號(hào)召：不拘于時(shí) 能行古道能行古道一一四韓愈所說的韓愈所說的“師師”有什么獨(dú)特的含義？有什么獨(dú)特的含義？ 既不指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能能“傳道受業(yè)解惑傳道受業(yè)解惑”的人的人。師之職責(zé)師之職責(zé)思考：作者是怎樣批判恥學(xué)于師思考：作者是怎樣批判恥學(xué)于師的風(fēng)氣的？的風(fēng)氣的？用三組對(duì)比用三組對(duì)比1、縱比：2、自比：3、橫比：古圣人古圣人從師而問從師而問益圣益圣今眾人今眾人恥學(xué)于師恥學(xué)于師益愚益愚擇師教子擇師教子小學(xué)小學(xué)己恥從師己恥從師大遺大遺百工之人百工之人不恥相師不恥相師士

12、大夫之族士大夫之族群聚而笑群聚而笑作者稱贊李蟠有何作用？ 作者稱贊李蟠的不從流俗，就是對(duì)士大夫們“不從師”的有力批判；作者贊揚(yáng)李蟠倡導(dǎo)從師，又一次強(qiáng)調(diào)了中心論點(diǎn)。解決書后習(xí)題一，理清思路，解決書后習(xí)題一，理清思路，背誦全文背誦全文論點(diǎn)論點(diǎn)職責(zé)職責(zé)必要性必要性標(biāo)準(zhǔn)標(biāo)準(zhǔn)分論點(diǎn)一分論點(diǎn)一1、縱比：2、自比：3、橫比：分論點(diǎn)二分論點(diǎn)二圣人無常師圣人無常師聞道、術(shù)業(yè)聞道、術(shù)業(yè)號(hào)召號(hào)召不拘于時(shí)，能行古道不拘于時(shí)，能行古道古之學(xué)者必有古之學(xué)者必有師師。師師者，所以傳道受業(yè)解者，所以傳道受業(yè)解惑也?；笠?。孰能無孰能無惑惑？惑惑而不從師而不從師其聞道也固先乎其聞道也固先乎吾吾，吾吾從而師之。是從而師之。是故弟子

13、不必不如故弟子不必不如師師，師師不必賢于弟子。不必賢于弟子。頂頂 真真作用作用前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，前后緊湊，氣勢(shì)通暢，前后事理有機(jī)聯(lián)系，充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。充分闡明它們之間的辨證關(guān)系。 修辭探微修辭探微課堂練習(xí)解釋多義詞其皆出其皆出于于此乎此乎拜送書拜送書于于庭庭學(xué)學(xué)于于余余(恥學(xué)恥學(xué)于于師師)于于其身也其身也師不必賢師不必賢于于弟子弟子不拘不拘于于時(shí)時(shí)介詞，表動(dòng)作行為的處所，從介詞，表動(dòng)作行為的處所，從介詞，表動(dòng)作行為的處所，在介詞，表動(dòng)作行為的處所，在介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向介詞，表動(dòng)作行為的趨向，向介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)于介詞，表動(dòng)作行為的對(duì)象，對(duì)，對(duì)

14、于介詞，表比較，介詞，表比較， 比比介詞，表被動(dòng)，被介詞，表被動(dòng)，被非蛇鱔非蛇鱔之之穴無可寄托者穴無可寄托者擇師而教擇師而教之之師道師道之之不傳也久矣不傳也久矣句讀句讀之之不知不知巫醫(yī)樂師百工巫醫(yī)樂師百工之之人人輟耕輟耕之之壟上壟上助詞，的助詞，的代詞，他代詞，他助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，取消句子獨(dú)立性助詞，賓語前置的標(biāo)志助詞，賓語前置的標(biāo)志代詞，這類，這些代詞，這類，這些動(dòng)詞，到，往動(dòng)詞，到，往課堂練習(xí)解釋多義詞解釋下列多義詞有碑仆有碑仆道道吾師吾師道道也也師師道道之不傳也久矣之不傳也久矣策之不以其策之不以其道道何可勝何可勝道道也哉也哉道道相似也相似也名詞，道路名詞，道路名詞，道理名詞，道理名詞，風(fēng)尚名詞，風(fēng)尚名詞，規(guī)律名詞，規(guī)律動(dòng)詞，說動(dòng)詞，說名詞，道德學(xué)問名詞，道德學(xué)問課外作業(yè)課外作業(yè)愛愛其其子，擇師而教之子，擇師而教之其其聞道也亦先乎吾聞道也亦先乎吾其其 為惑也終不解矣為惑也終不解矣其其皆出