中國(guó)古代廣告語(yǔ)的魅力VIP

1、中國(guó)古代廣告語(yǔ)的魅力中國(guó)古代廣告語(yǔ)的魅力摘要：人類(lèi)廣告的起源應(yīng)是從社會(huì)廣告開(kāi)始的，它是人類(lèi)有意識(shí)有目的的信息交流的產(chǎn)物，但隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的剩余產(chǎn)品越來(lái)越多，使買(mǎi)賣(mài)成為一種可能，隨之廣告也孕育而生。當(dāng)今社會(huì)的人們對(duì)于廣告并不陌生，而廣告語(yǔ)對(duì)于廣告而言異常重要，一個(gè)優(yōu)秀的廣告語(yǔ)，對(duì)消費(fèi)者而言會(huì)留下很深刻的印象，對(duì)產(chǎn)品而言會(huì)提高其認(rèn)知度。然而對(duì)于古代的廣告發(fā)展可能不是很了解，早期的社會(huì)廣告是一個(gè)基礎(chǔ)，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，商品交換開(kāi)始產(chǎn)生，那么在交換之中，就包含了隨之而來(lái)的經(jīng)濟(jì)廣告，廣告的形式也是非富多彩，主要有口頭廣告、實(shí)物廣告、標(biāo)記廣告、懸?guī)脧V告、懸物廣告、音響廣告、詩(shī)歌廣告、幌子廣告等等。

2、每一種廣告形式都賦予了那個(gè)時(shí)代的魅力和意義，它們對(duì)于現(xiàn)代的廣告也有重要的影響，而我們?nèi)ヌ綄す糯鷱V告這條道路所得的靈感和啟發(fā)也將受益無(wú)窮。關(guān)鍵詞：廣告語(yǔ)廣告魅力影響與啟示中國(guó)上下五千年的歷史，語(yǔ)言博大精深，每時(shí)期的文化形態(tài)也個(gè)不相同。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們從原始的物物交換到貨幣與物的交換，這期間廣告都發(fā)揮著重要的作用。作為新時(shí)代的人們來(lái)說(shuō)，廣告的作用不言而喻，而我們縱覽中國(guó)古代幾千年的廣告發(fā)展，卻意義更為頗深。一、關(guān)于廣告語(yǔ)的出現(xiàn)廣告，在中國(guó)古代就有雛形。由于受到當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的限制，廣告形式也非常簡(jiǎn)單，技術(shù)也比較落后，像口頭廣告，實(shí)物廣告，標(biāo)記廣告等等。然而，許多古代古老的廣告形式至今仍在

3、許多地方繼續(xù)發(fā)揮著它們的作用。早期的口頭廣告，有“肇牽車(chē)牛，遠(yuǎn)服賈,用孝養(yǎng)厥父母”遠(yuǎn)行去賈賣(mài)，必然會(huì)伴隨著叫賣(mài)等口頭交流方式，在商代的時(shí)候，有著名的口頭廣告“王亥仆牛”?！皡瓮牡顿猓庵芪亩门e”講的是姜太公呂望本“股刀揚(yáng)聲”賣(mài)肉，這里就可以看出，音響廣告和叫賣(mài)廣告開(kāi)始結(jié)合，隨著經(jīng)濟(jì)的逐步發(fā)展，音響廣告也發(fā)展開(kāi)來(lái)，漢代鄭玄注：“蕭，編小竹管，如今賣(mài)傷著所吹也”當(dāng)時(shí)人們就已經(jīng)懂得以吹簫為音響媒介，引起人們的注意。由丁口頭廣告形式也各具特色，把廣告語(yǔ)的語(yǔ)言魅力給展現(xiàn)出來(lái)了，商販們?cè)诮匈u(mài)時(shí)會(huì)采用不同的腔調(diào)，使人們一聽(tīng)就知道賣(mài)的是什么東西，如今偶爾在大街小巷能聽(tīng)到這有特殊韻味的叫賣(mài)聲，像揚(yáng)州調(diào)的“

4、磨剪刀來(lái)鏗菜刀”，大抵還是遠(yuǎn)古遺風(fēng)。遠(yuǎn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，商人的潛意識(shí)里就有了一種品牌意識(shí)和商標(biāo)意識(shí)，他們?cè)谧约旱纳唐飞蠘?biāo)上制造商的地址和姓名，這個(gè)在當(dāng)今也是適用的。在當(dāng)時(shí)名人效益在當(dāng)時(shí)也的到了應(yīng)用，伯樂(lè)看過(guò)的馬價(jià)漲十倍就得以體現(xiàn)。舊時(shí)的人們也用旗幟作為廣告，尤以酒旗居多，以致“酒其風(fēng)”之說(shuō)。遠(yuǎn)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非子說(shuō)：“宋人有沾酒者，升概審平，遇客甚謹(jǐn)，為酒甚美，懸?guī)蒙醺摺！笨匆?jiàn)在春秋戰(zhàn)國(guó)以前，已經(jīng)出現(xiàn)了旗幟廣告，當(dāng)時(shí)旗幟上的字就起到了宣傳的作用。現(xiàn)在在北京王府井也可以看到類(lèi)似的旗幟廣告，這樣古老的傳統(tǒng)的廣告延用至今。到了唐朝，“絲綢之路”的開(kāi)通，貿(mào)易的繁榮，廣告就得以更一步的發(fā)展，燈籠廣告開(kāi)始盛行

5、，燈籠的大小數(shù)目顏色都帶有不同的含義，主要運(yùn)用茶樓飯店等等。隨后詩(shī)歌廣告也去油自己的特色，李白曾寫(xiě)到：“蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光。但使主人能醉客，不知何處是他鄉(xiāng)?！绷攘葦?shù)句，就把蘭陵美酒的色香味躍然紙上，起到了一種宣傳的作用。宋代詞人蘇東坡被貶謫到海南島詹縣時(shí)，應(yīng)一個(gè)做油微子的老太婆的邀請(qǐng)，寫(xiě)了一首這樣的廣告詩(shī)，“纖手搓來(lái)玉色韻，碧油煎出嫩黃深。夜來(lái)輕腰知輕重？壓倒佳人纏臂金。”著手詩(shī)巧妙的運(yùn)用比喻，把油儆子色鮮、酥脆的特點(diǎn)描繪出來(lái)，人們獨(dú)到此詩(shī)，就有一種想吃的欲望，從而使老太婆的生意興隆。到了明清時(shí)期，招牌廣告也得以發(fā)展，宋代以前，招牌僅僅是作為店鋪的標(biāo)志而已，似乎也沒(méi)有什么特殊的含義

6、，但到了這一時(shí)期，招牌賦予了吉祥如意的含義，也開(kāi)始注重創(chuàng)新了。像著名的全聚德烤鴨店，原來(lái)本是一家水果干鮮店，叫“德聚全”，其意思是“以德聚全，以德取財(cái)”，后來(lái)商店易主，由楊全仁老板接手，把其以前的名字倒過(guò)來(lái)，取名為“全聚德”，取其“全仁聚德，財(cái)源茂盛”之意。二、廣告語(yǔ)的魅力在每一個(gè)時(shí)代背景下，都有它別具一格的美，無(wú)論是遠(yuǎn)古時(shí)期還是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，抑或唐宋元明清，后是到了中國(guó)的今天，廣告都給我們帶來(lái)了無(wú)盡便利，我們通過(guò)廣告所傳播的信息，讓我們廣知道廣告所代表的產(chǎn)品，到我們最后的選擇某一產(chǎn)品，這期間，廣告都發(fā)揮著重要的作業(yè)，這一點(diǎn)，無(wú)論古今。于古代，唐宋的古詩(shī)廣告更為體現(xiàn)了語(yǔ)言的美,“借問(wèn)酒家何處有

7、，牧童遙指杏花村”韻味無(wú)窮獨(dú)具創(chuàng)意，后來(lái)“杏花村”就成為了美酒的代名詞。對(duì)于現(xiàn)今，我們?cè)趶V告語(yǔ)中用典，不僅可以使古詩(shī)詞在現(xiàn)代廣告中煥發(fā)青春，而旦賦F廣告語(yǔ)以音韻美，使廣告語(yǔ)在隨著音韻美緩緩流入人們的心里，并且記住廣告所代言的產(chǎn)品。還有明清開(kāi)始把有關(guān)商店的歷史故事寓于在招牌當(dāng)中，像北京“六必居”也有其來(lái)歷，一說(shuō)是因其店鋪經(jīng)營(yíng)六種生活必需品而得名，另一說(shuō)是因?yàn)樵摰暝瓰橐粋€(gè)釀酒作坊，釀酒時(shí)講究“六必”，即“黍到必齊，曲巢必時(shí)，湛熾必潔，陶器必良，火候必得,水泉必香”。因此得名。同時(shí)“六必居”的牌匾出自明朝宰相大奸臣嚴(yán)嵩之手，這是因?yàn)榈曛魍衼?lái)買(mǎi)酒的嚴(yán)府仆人叫嚴(yán)嵩為六必居寫(xiě)排扁，就這樣一層一層的往上托，

8、就到了嚴(yán)高夫人，她深知嚴(yán)尚不會(huì)給一個(gè)小店寫(xiě)扁，所以他每天就練習(xí)六必居這三個(gè)字，后來(lái)嚴(yán)尚看夫人總寫(xiě)不好，就寫(xiě)了“六必居”三個(gè)字然她照著寫(xiě)，于是嚴(yán)高的“六必居”就這樣寫(xiě)成了。店主得到后如獲至寶，并大力宣揚(yáng)，使商店的生意更加興隆。從這個(gè)例子中看，廣告語(yǔ)可以富有故事性，通過(guò)一段與商店有關(guān)的故事，可以使商店的招牌更富有內(nèi)涵，并可以使其傳承下來(lái)。在中國(guó)古代，有很多的廣告形式，口頭廣告是我國(guó)最早的廣告之一，商人們由F生活在不同的地域，有著它們各自的方言和文化，都凸顯出不同的文化底蘊(yùn)來(lái)，特別是老北京的吆喝尤為出名，它們代表了中國(guó)的一種傳統(tǒng)文化，我們作為現(xiàn)代人去理解這種文化，理解它們所代表的深意和美，并給我們現(xiàn)

9、代廣告帶來(lái)的靈感和思考，我們應(yīng)該怎么把現(xiàn)代元素和傳統(tǒng)元素結(jié)合在現(xiàn)代的廣告中，這是我們很長(zhǎng)一段時(shí)間需要思索探究。而對(duì)于現(xiàn)代廣告的魅力，也有很大一部分廣告語(yǔ)來(lái)源于中國(guó)古代的文化，想德芙巧克力的廣告語(yǔ)“牛奶香濃，絲般感受”就運(yùn)用了古代傳承下來(lái)的通感的手法。北宋張擇端的清明上河圖中，汴梁城東的十字街口就有各類(lèi)橫豎標(biāo)牌掛板，上寫(xiě)店名、字號(hào)、物品等，有的還有畫(huà)圖，可謂圖文并茂。有些還寫(xiě)成對(duì)聯(lián)、詩(shī)句作文字廣告，如明代金陵繁勝圖中就畫(huà)有標(biāo)著“茶、酒、書(shū)、藥、米、帽”等字樣的招牌。舊北京德愛(ài)堂藥店，店前豎立一塊長(zhǎng)牌，上寫(xiě)：“德愛(ài)堂沈家祖?zhèn)髌叽浩哒涞ぶ淮艘患覄e無(wú)二處”，字大醒目，老遠(yuǎn)就瞧得。在當(dāng)今社會(huì)廣告人開(kāi)

10、始設(shè)計(jì)一些讓人耳目一新的廣告語(yǔ)來(lái)吸引觀眾，讓人們通過(guò)對(duì)廣告語(yǔ)對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生吸引并留下深刻印象，有時(shí)往往一條廣告語(yǔ)會(huì)決定一個(gè)廣告的成敗。因此我們今后在設(shè)計(jì)廣告時(shí)就可以利用古代的廣告元素來(lái)創(chuàng)新，創(chuàng)新的定義就是舊元素的新組合。三、廣告語(yǔ)的影響和啟示現(xiàn)代的廣告行業(yè)的趨勢(shì)是分工越來(lái)越細(xì)分化，經(jīng)營(yíng)的專(zhuān)業(yè)化，也追求個(gè)性和獨(dú)特，在結(jié)構(gòu)運(yùn)作上也規(guī)模化。對(duì)于廣告的質(zhì)量的要求也越來(lái)越高，也更加注重廣告播出之后所能帶來(lái)的緊急效益或是社會(huì)效益。廣告能宣傳產(chǎn)品，但我們也不能忽視它的社會(huì)功能，廣告語(yǔ)也可以進(jìn)行一些社會(huì)道德教育，像“廣而廣知”宣傳的尊老愛(ài)幼，節(jié)電節(jié)水，樂(lè)于助人的良好品德。廣告發(fā)展至今，廣告語(yǔ)也并非只涉及商務(wù)活動(dòng)，

11、它還是一種影響社會(huì)風(fēng)氣，與全民素質(zhì)有著密切關(guān)系的社會(huì)現(xiàn)象。當(dāng)前有一些影響社會(huì)風(fēng)氣的廣告，比如蚊香的廣告語(yǔ)“默默無(wú)蚊”，這樣就嚴(yán)重印象到了青少年們的成長(zhǎng)與學(xué)習(xí)，有些感冒藥的廣告語(yǔ)“咳不容緩”，這些濫用成語(yǔ)的現(xiàn)象我們還是隨處可見(jiàn)，所以提高廣告行業(yè)人的素質(zhì)也異常重要。因此，人們?cè)诎l(fā)揮廣告經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，還應(yīng)注重研究廣告的思想性，潛移默化的教育作用和社會(huì)效益，提高廣告語(yǔ)的水平。一個(gè)良好的廣告語(yǔ)是要從全方面出發(fā)的，廣告語(yǔ)并不在多，而在精。用比較簡(jiǎn)練的文字去表現(xiàn)產(chǎn)品深層的含義，比如戴比爾斯珠寶鉆飾的廣告語(yǔ)”鉆石很久遠(yuǎn)，一顆永流傳”這是1951年，當(dāng)時(shí)的智威湯遜芝加哥公司便開(kāi)始為戴比爾斯塑造形象，卻一直沿用至今。鉆石恒久遠(yuǎn)說(shuō)鉆石的形成是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的歲月形成的一顆永流傳是說(shuō)能