韓愈《師說》寫作背景

1、有關(guān)韓愈的文章，感謝您的閱讀！韓愈師說寫作背景本文是關(guān)于韓愈的文學(xué)文章，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。這句話一直沿用至今，表明了老師的職責(zé)，韓愈的師說對(duì)老師的任務(wù)、作用以及社會(huì)地位給出了具體的說明，韓愈的這篇文章在現(xiàn)在也一直有前進(jìn)意義，在當(dāng)時(shí)那種環(huán)境下能做此文，可見韓愈的前瞻性，那么，這篇文章是在什么情況下寫出來的呢？師說韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之;生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?是

2、故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。嗟（ji©!師遁之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉;今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎!愛其子，擇師而教之;于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀（ddu）者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不（f6u）焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官盛則近諛。”嗚呼!師道之不復(fù)，可知矣。巫

3、醫(yī)樂師n) 。郯子百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟!圣人無常師?？鬃訋熰嵶?tan)、裝弘、師襄、老聃(da之徒，其賢不及孔子。孔子曰：三人行，則必有我?guī)?。是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說以貽之?！緦懽鞅尘啊窟@是韓愈散文中一篇重要的論說文。文章論述了從師學(xué)習(xí)的必要性和原則，批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)，表現(xiàn)出非凡的勇氣和斗爭精神。中國古代的學(xué)校教育十分發(fā)達(dá)，從中央到地方都有官學(xué)。韓愈寫這篇文章時(shí)三十五歲，正在國子監(jiān)任教。那么，韓愈為什么說“古之學(xué)者必有

4、師”，“師道之不傳也久矣”?原來他所說的“師”，有其獨(dú)特含義。既不是指各級(jí)官府的學(xué)校老師，也不是指“授之書而習(xí)其句讀”的啟蒙老師，而是指社會(huì)上學(xué)有所成，能夠“傳道受業(yè)解惑”的人。韓愈既以這樣的人自我標(biāo)榜，也以好為人師而著稱。新唐書本傳說他“成就后進(jìn)士，往往知名。經(jīng)愈指授，皆稱韓門弟子”。唐代仍在沿襲魏晉以來的門閥制度，貴族子弟都入弘文館、崇文館和國子學(xué)。他們無論學(xué)業(yè)如何，都有官可做。韓愈寫師說的社會(huì)背景，可以從柳宗元答韋中立論師道書中的一段話里看出。柳宗元說：“由魏晉氏以下，人益不事師。今之世不聞?dòng)袔?，有，輒嘩笑之，以為狂人。獨(dú)韓愈奮不顧流俗，犯笑侮，收召后學(xué)，作師說，因抗顏而為師。世果群怪聚

5、罵，指目牽引，而增與為言辭。愈以是得狂名。居長安，炊不暇熟，又挈挈而東，如是者數(shù)矣。”由此可見，韓愈作師說，大張旗鼓地宣揚(yáng)自己的觀點(diǎn)，是難能可貴的。實(shí)際上，可以把師說看作韓愈提倡“古文”的一個(gè)莊嚴(yán)宣言。六朝以來，駢文盛行，寫文章不重視思想內(nèi)容，講求對(duì)偶聲韻和詞句華麗，盡管也產(chǎn)生了一些藝術(shù)成就很高的作品，卻導(dǎo)致了文學(xué)創(chuàng)作中浮靡之風(fēng)的泛濫。這種風(fēng)氣，直到中唐仍流行不衰。在唐代，韓愈不是第一個(gè)提倡“古文”的人，卻是一個(gè)集大成者。他無論在文學(xué)理論還是在創(chuàng)作實(shí)踐上，都有力地促成了“古文運(yùn)動(dòng)”的興起、發(fā)展，并身體力行，培養(yǎng)了大批有志于古文創(chuàng)作的年輕人?！局R(shí)擴(kuò)展】韓愈的名言警句1 、業(yè)精于勤荒于嬉，行成于

6、思?xì)в陔S。韓愈進(jìn)學(xué)解2 、仰不愧天，俯不愧人，內(nèi)不愧心。韓愈與孟尚書書3 、新年都未有芳華，二月初驚見草芽。白雪卻嫌草色晚，故穿庭樹作飛花韓愈春雪4 、聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻。韓愈5 、萬山磅礴必有主峰，龍袞九章但摯一領(lǐng)。韓愈6 、一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接。韓愈祭十二郎文7 、人非生而知之，孰能無惑?惑而不從師，其為惑也，終不解矣。韓愈師說8 、少年樂新知，哀暮思故友。韓愈9 、蚍蜉撼大樹，可笑不自量。韓愈10 、形成于思荒于嬉，業(yè)精于勤毀于隨。韓愈圍爐夜話11 、人情忌殊異，世路多權(quán)詐韓愈12 、蘭之猗猗，揚(yáng)揚(yáng)其香。不采而佩，于蘭何傷。韓愈幽蘭操13 、圣人無常師韓愈14 、古之所謂正心而誠意者，將以有為也。韓愈15 、天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。韓愈早春呈水部張十八員外/初春小雨/早春16 、強(qiáng)者必怒于言，懦者必怒于色。韓愈17 、欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠其意。韓愈原道18 、濃綠萬枝紅一點(diǎn)，動(dòng)人春色不須多韓愈19 、生不能相養(yǎng)以共居，