在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化基本知識的探討

1、在小學(xué)語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化基本知識的探討新鄉(xiāng)市第一鐵路小學(xué) 田 蓓中華民族有著五千多年的悠遠綿長的歷史，是古老的禮儀之邦，中華文化源遠流長，博大精深。千百年來，積淀而成的深厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和教育經(jīng)典，成為我們后人的文學(xué)和精神財富。傳統(tǒng)文化經(jīng)典是我們祖先留下的文化精髓，如血液流動在民族肌體內(nèi)，這是對兒童進行教育的絕佳教材。少年兒童時期是心靈最純潔、秉性淳厚、記憶力最佳的黃金時期。心理教育學(xué)家的分析研究表明人的記憶力最佳時期是013歲?？鬃釉f過：“少成若天性，習(xí)慣如自然”。培養(yǎng)兒童時期的閱讀經(jīng)歷和習(xí)慣，在人的一生中有非常深遠的意義，兒童在這樣的時期接觸最具智慧和價值的經(jīng)典，會在兒童幼小的心靈中

2、產(chǎn)生潤物無聲、潛移默化的效用，可以培養(yǎng)兒童仁義敦厚和高尚的人格，會開啟點燃兒童未來創(chuàng)新思維的火花，從而奠定一生高遠的智慧和優(yōu)秀的人格基礎(chǔ)，使接受當(dāng)代科技文明的一代兒童同時具有傳統(tǒng)文化氣質(zhì)，為兒童的終身發(fā)展奠基。為此，我在教學(xué)中作了如下一些探討。一、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化基本知識，“親近經(jīng)典”，能夠增強學(xué)生的民族自豪感。語文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分，工具性和人文性的統(tǒng)一是語文課程的基本特點。”強調(diào)在語文教學(xué)過程中，要讓學(xué)生“認識中華文化的豐厚博大，吸收民族傳統(tǒng)文化智慧?！币环矫嫦?qū)W生提供論語、孟子、詩經(jīng)、百家姓、三字經(jīng)等經(jīng)典篇章的閱覽，接受原汁原味的經(jīng)

3、典熏陶。另一方面，充分利用Inter網(wǎng)的信息資源，指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)上的文化網(wǎng)站和詩歌專門網(wǎng)站獲取信息。平時的教學(xué)中還要努力做到：誦讀古詩詞 古詩詞是我們中華民族文化的精華，千百年間，萬口傳誦，哺育了一代又一代，成為祖國文化的命脈。優(yōu)秀的古詩詞不但情理趣兼?zhèn)?，易于誦記，而且能啟迪人的心智，真正讓學(xué)生一輩子有用?？梢栽诤诎宓囊唤情_辟為“古詩詞天地”，周一周五每天早讀讓學(xué)生背一首。由于小學(xué)生記憶力強，加上古讀詞朗朗上口，一首古詩一般不到五分鐘學(xué)生就會背了，再加上學(xué)生自己運用工具書，即使遇到難以理解的讀句，也只需要用一兩句稍加點撥就足矣。到了周五早讀時，再把這周出現(xiàn)的四首詩詞讓學(xué)生回憶、復(fù)習(xí)、鞏固、

4、檢查，借以加深學(xué)生對古詩的記憶。這樣每周四首，每月十六首，只需不到一學(xué)年的時間，學(xué)生便可把古詩文誦讀整本書上的近一百二十首詩詞全部背誦出來。另外，在學(xué)生平時的學(xué)習(xí)過程中，還應(yīng)注意開展一些活動來促進學(xué)生記憶古詩詞。如開展“賽詩會”、“我是一個小詩人”等活動。當(dāng)學(xué)生的古詩詞達到一定的數(shù)量時，再讓學(xué)生對詩句進行分類整理。哪些詩句是描寫山的，哪些是描寫水的；哪些是描繪春景的，哪些是描繪秋色的；哪些是寫花草的，哪些是寫樹木的，哪些是寫動物的學(xué)生在整理詩句的過程中，既回憶復(fù)習(xí)了詩句，又為運用詩句打下了扎實的基礎(chǔ)。 熟記成語 課內(nèi)熟記成語。對于每一篇課文中的成語，要求學(xué)生把它們掌握好。課外摘錄成語。課外閱讀

5、中，學(xué)生常常接觸到不少成語，要讓學(xué)生通過“摘抄”的形式進行積累。每人準(zhǔn)備一本“成語摘抄本”，一遇到成語就記錄下來，要求他們能理解這此成語的大概含義，能運用好這些成語。為了加強學(xué)生的積累，在課外活動中，為了配合學(xué)生摘錄、積累成語，要開展一些諸如“我講成語故事”、“成語接龍”、“誰是成語大王”等活動。生活中留心成語。只要處處留心，記住成語就不難。除了課本、課外閱讀中有成語外，廣播、電影、電視、日常用語中的成語也數(shù)不勝數(shù)。如果學(xué)生在生活中注意留心，日積月累，那么他們成語倉庫里的成語就越來越多了。搜集春聯(lián)對聯(lián) 中華民族文化豐富多采，民間文化更是五彩繽紛。寒假里，可以給學(xué)生布置一道特殊的作業(yè)：每人至少搜

6、集5副春聯(lián)。到開學(xué)后，可按字數(shù)來分，按貼的地點來分，按內(nèi)容講這樣歸類后，學(xué)生定會對春聯(lián)有了新鮮感，沒想到小小的春聯(lián)中竟然有這么大的學(xué)問，覺得有收獲，鼓勵學(xué)生主動地去讀背春聯(lián)。在此過程中，學(xué)生可以感受語言、記憶語言、積累語言。除了搜集、整理春聯(lián)這項活動外，還應(yīng)讓學(xué)生注意留心日常生活中順口溜、歇后語、俗語以及過年過節(jié)時的傳統(tǒng)習(xí)俗，適當(dāng)搜集，加強積累，以便運用。課程標(biāo)準(zhǔn)中強調(diào)：“母語的學(xué)習(xí)時間不限，空間不限，時時處處都可以學(xué)習(xí)?！蔽矣X得在教學(xué)過程中讓學(xué)生通過誦讀古詩詞、熟記成語、搜集春聯(lián)對聯(lián)等方法，了解了中華優(yōu)秀民族文化，也正是很好地執(zhí)行了這一觀點。了解傳統(tǒng)節(jié)日新課程標(biāo)準(zhǔn)在課程目標(biāo)上，規(guī)定“認識中華

7、民族的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關(guān)心當(dāng)代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)”，還指出教材“要注重繼承與弘揚中華民族優(yōu)秀文化”。新課標(biāo)指出要努力建設(shè)開放而有活力的語文課程，拓寬語文學(xué)習(xí)和運用的領(lǐng)域。學(xué)生通過與傳統(tǒng)節(jié)日相關(guān)的語文素材的收集、交流和學(xué)習(xí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)更多的語文實踐的機會，最終達到既繼承弘揚了傳統(tǒng)節(jié)日文化又提高了學(xué)生的語文素養(yǎng)這種雙贏的目的。既提高了資料的收集能力，又增強了口語交際能力和語言感悟能力。例如運用元宵節(jié)，讓學(xué)生收集燈謎，并指導(dǎo)掌握猜燈謎的方法，創(chuàng)作燈謎的方法，最終使學(xué)生了解祖國傳統(tǒng)文化的同時也提高了語文實踐和運用的能力。又如古詩九月九日憶山東兄弟，這就是非常典型

8、的節(jié)日文化教材，那么在教學(xué)這些課文的時候我們就可以有機滲透傳統(tǒng)節(jié)日文化教學(xué)。學(xué)校每到清明就要組織學(xué)生掃墓，這時，我們就可以組織學(xué)生收集祖國歷史上描述清明節(jié)的詩詞、了解我們家鄉(xiāng)人們過清明節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗，以清明為主題編寫小報，講述先烈故事等。通過這種種方式來弘揚母語文化。二、在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化基本知識，營造文化氛圍，能夠起陶冶情操的作用。在我們講究素質(zhì)教育的今天，我們不能單單按部就班，以文解文，進行枯燥無味的、空洞的、的授課；不能以“一切為了考試過關(guān)”作為授課的目的；不要“填鴨式”的教學(xué)；我們必須以提高學(xué)生的整體素質(zhì)為己任，改變授課方式，只有提高了學(xué)生的認知范圍，才能說是提高了學(xué)生的素質(zhì)；我們應(yīng)以

9、學(xué)生素質(zhì)的提高為重，搞好語文教學(xué)。實踐表明，在教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的基本知識，對提高學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣、擴寬學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)都有幫助。例如講授示兒時，在講完此文后穿插講述古代愛國詩人陸游的生平、他的一些事跡以及他恢復(fù)中原、統(tǒng)一國家至死不變的愛國愿望。我國古代諸如示兒這樣的愛國詩數(shù)不勝數(shù)，同樣，愛國詩人也非常之多，其中影響最大的應(yīng)算戰(zhàn)國末期的屈原。屈原學(xué)識淵博，但不幸的是，在朝廷給當(dāng)權(quán)派排擠，遭流放的境地；但他始終不忘國事，時時刻刻關(guān)心國家的安危，結(jié)合傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)的由來，學(xué)生在課后一定會記得在中國古代有這么一個文學(xué)家、愛國詩人的存在，而他的情操、品格也一定會縈繞與同學(xué)們的心中；對屈原的離騷，他們也

10、許一輩子也忘不了它是中國古代最長的抒情詩。以后，有意無意間他們也一定會去翻閱、瀏覽，甚至成誦！最重要的是，他們會深深地被屈原的高尚的愛國情操所震撼。課文不僅貯積了豐富的語文知識，更蘊含著深厚的文化意韻，字里行間處處流淌著中國文化濃濃的鮮活的血液。只要創(chuàng)造性地理解和運用教材，靈活運用教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生挖掘、體驗課文中具有文化氣息的內(nèi)容，就能透過一堂堂文化精神氣息濃厚的語文課展現(xiàn)出來，使學(xué)生大開眼界、大飽耳福。三、組織開展“尋訪家鄉(xiāng)傳統(tǒng)文化”實踐活動，繼承和弘揚本土文化。 “語文的外延與生活的外延相等”。語文是我們的母語，現(xiàn)實生活中有取之不竭的語文源泉。我們要建立起開放式的語文教學(xué)理念，努力拓寬語

11、文學(xué)習(xí)的渠道，把書本學(xué)習(xí)同實踐活動結(jié)合起來，讓學(xué)生成為不僅是文化知識的消費者，而且是文化知識的發(fā)現(xiàn)者，從而使學(xué)生在經(jīng)歷語文實踐過程中逐步掌握語文規(guī)律，發(fā)展語文素質(zhì)。這種多渠道的教育形式，可以將人類的優(yōu)秀文化成果內(nèi)化為學(xué)生的人格、氣質(zhì)、素質(zhì)。使學(xué)生熱愛祖國文化的感情充盈胸中，良好的人文素質(zhì)也在祖國文化熏陶下形成。生活中，引導(dǎo)學(xué)生開展考察活動，調(diào)查了解家鄉(xiāng)特有節(jié)慶、傳統(tǒng)習(xí)俗，傳統(tǒng)文化藝術(shù)及淵源。引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀有關(guān)家鄉(xiāng)的文選典籍，并初步了解家鄉(xiāng)地名的由來，名勝古跡與由來，歷史名人和遺跡，了解飲食文化、傳統(tǒng)工藝等傳統(tǒng)文化形式。借此激發(fā)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)的感情。有條件的還可以制作宣傳板快或網(wǎng)頁來宣傳自己的家鄉(xiāng)?？傊艺J為如上的幾種做法可以很好地繼承和弘揚中華民族優(yōu)秀文化，并可在語文教學(xué)中取得很好的教學(xué)效果。“觀乎人文，天下化成”。我們中華民族是一個歷來注重文明教化的民族，在樹德務(wù)滋中化民成俗，在潤物無聲中春風(fēng)化人?！爸挥忻褡宓模攀鞘澜绲?。”所以，即使是到了21世紀，我們?nèi)匀灰珜?dǎo)學(xué)習(xí)、繼承和弘揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。讓我們的學(xué)生在靈魂深處夯筑起民族