議論文談天才+談忍閱讀含答案

1、談天才朱光潛生來死去的人何只恒河沙數(shù)？真正的大詩人和大藝術家是在一口氣里就可以數(shù)得完的。何以同是人，有的能創(chuàng)造，有的不能創(chuàng)造呢？在一般人看，這全是由于天才的厚薄。他們以為藝術全是天才的表現(xiàn)，于是天才成為懶人的借口。聰明人說，我有天才，有天才何事不可為？用不著去下功夫。遲鈍人說，我沒有藝術的天才，就是下功夫也無益。于是藝術方面就無學問可談了?！疤觳拧本烤故窃趺匆换厥履?？它自然有一部分得諸遺傳。有許多學者常歡喜替大創(chuàng)造家和大發(fā)明家理家譜，說莫扎特有幾代祖宗會音樂，達爾文的祖父也是生物學家，曹操一家出了幾個詩人。這種證據固然有相當?shù)膬r值，但是它決不能完全解釋天才。同父母的兄弟賢愚往往相差很遠。曹操的

2、祖宗有什么大成就呢？曹操的后裔又有什么大成就呢？天才自然也有一部分成于環(huán)境。假令莫扎特生在音階簡單、樂器拙陋的蒙昧民族中，也決不能作出許多著名的交響曲。“社會的遺產”是不可蔑視的。文藝批評家常歡喜說，偉大的人物都是他們的時代的驕子，藝術是時代和環(huán)境的產品。這話也不盡然。同是一個時代而成就卻往往不同。英國在產生莎士比亞的時代和西班牙是一般隆盛，而當時西班牙并沒有產生偉大的作者。偉大的時代不一定能產生偉大的藝術。美國的獨立，法國的大革命在近代都是極重大的事件，而當時藝術卻卑卑不足高論。偉大的藝術也不必有偉大的時代做背景。席勒和歌德的時代，德國還是一個沒有統(tǒng)一的紛亂的國家。我承認遺傳和環(huán)境的影響非常

3、重大，但是我相信它們都不能完全解釋天才。在固定的遺傳和環(huán)境之下，個人還有努力的余地。遺傳和環(huán)境對于人只是一個機會，一種本錢，至于能否利用這個機會，能否拿這筆本錢去做出生意來，則所謂“神而明之，存乎其人”。有些人天資頗高而成就則平凡，他們好比有大本錢而沒有做出大生意；也有些人天資并不特異而成就則斐然可觀，他們好比拿小本錢而做出大生意。這中間的差別就在努力與不努力了。牛頓可以說是科學家中一個天才了，他常常說：“天才只是長久的耐苦?！边@話雖似稍嫌過火，卻含有很深的真理。只有死功夫固然不盡能發(fā)明或創(chuàng)造，但是能發(fā)明創(chuàng)造者卻大半是下過死功夫來的。哲學中的康德、科學中的牛頓、雕刻圖畫中的米開朗琪羅、音樂中的

4、貝多芬、書法中的王羲之、詩中的杜工部，這些實例已經夠證明人力的重要，又何必多舉呢？12、閱讀第段，簡要說說一般人對天才的看法。（3分）答：                                      

5、60;                                    13、請從文中找出造就天才的三個因素（各用一個詞語）。（3分）答：        

6、                                                   

7、;                 14、第段為什么說“這話也不盡然”？用文中原句，從三個角度來回答。（3分）答：                          &#

8、160;                                                 &#

9、160;                                                 &#

10、160;                     15、為考查你平時的閱讀積累，請另舉一具體事例來證明人力的重要。(40字以內)（4分）答：                     

11、;                                                  

12、;                                                  

13、0;                               談“忍”不知從何時起，“忍”成了當今社會的一種時尚：一些年輕人穿著印有“忍”字的T恤衫招搖過市，肩膀上、手臂上刺著“忍”字以自我標榜；一些成功人士，也把寫有“忍”字的條幅裝裱后懸掛在顯眼處，以自勵自警“忍”似乎是中國傳統(tǒng)文化

14、極力提倡和宣講的，無論是儒家、道家還是佛家，都倡導“忍”。但傳統(tǒng)文化所提倡的“忍”，并不是一味地叫人忍讓、忍受和忍耐，并不是委身以求志、茍且以偷生。今人標榜“忍”，也不僅僅為求得一時的風平浪靜、無所作為。相反，它暗含著等待時機的策略、隱而不露的智慧。“面對命運，忍耐似乎是走向成功的不二法門”說的就是這個意思。忍，是在等待中對機會的窺伺，是在沖鋒前對自己爆發(fā)力的凝聚。因為機會不可能俯拾皆是，它需要認真尋找；力量也不可能隨時都有，它需要慢慢積蓄。“忍”是有大小之分的。韓信受胯下之辱是小忍，司馬遷受宮刑后發(fā)憤著書是大忍。由此看來，      

15、;                                               。難怪有位名人說“古之成大事者，不唯有超世之

16、才，亦必有堅韌不拔之志”了。不過“忍”似乎總與寂寞相伴。寂寞是一種環(huán)境，是一種歷練，耐得住寂寞是做學問、成大事都必須達到的境界著名學者錢鐘書先生在這方面可作為后人的典范。他少年成名，但不為名利所動，而是潛心書齋，求學海外，進一步提高自己。晚年更是能耐得住寂寞，拒不接受各種媒體的采訪，不出席各種公共場合。有人看到他的文章后慕名來訪，他說：何必非要看到下蛋的雞呢？他于大都市中避居一角，讀書，靜思，冷眼旁觀人生與社會。他不愿成為主流，成為主流，只能給思考、創(chuàng)作造成累贅。要知道做學問、搞研究是一個非常艱苦的探索過程，需要排除一切外界的干擾和誘惑，需要全身心地投入。倘若背離其正道，醉心于鎂光燈下，熱衷于

17、出風頭，最終只能是一事無成。不可否認的是，“忍”的過程似乎總是痛苦的，總伴隨著身心的煎熬。但也唯其如此，才能真正磨礪意志，錘煉本領，增益所不能，承擔起天降斯人之大任。14、開頭一段在全文中的作用是什么?  (2分)答：                               

18、                              15、結合上下文，為文章第段空缺處補寫出恰當?shù)恼Z句。(3分)答：               

19、60;                                                  &#

20、160;                                                  &

21、#160;                           16、結合具體語境，說說文章第段中加線句子的含義。(3分)答：                 

22、                                                   

23、;                                                  

24、0;                             17、文章第段論述的觀點是什么?  (2分)答：                

25、;                                                  

26、0;                                                  

27、60;                                 18、根據你對文章第段中“忍，是在等待中對機會的窺伺”的理解，補寫一個實例。3分