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1、臺(tái)山僑中高二第一學(xué)期第11周周作業(yè)一、單項(xiàng)選擇題題號(hào)12345678910答案題號(hào)1112131415答案1. 2011年2月2日晚央視兔年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上,大山和孔子學(xué)院5位學(xué)員表演相聲四海之內(nèi)皆兄弟。該相聲所蘊(yùn)涵的思想同“仁”“禮”一脈相承,都源于()A法家學(xué)說 B道家學(xué)說C儒家學(xué)說 D墨家學(xué)說2. 有人閱讀長(zhǎng)沙馬王堆出土的帛書道德經(jīng)后,總結(jié)了以下內(nèi)容,你認(rèn)為可信的是()A有無相生,難易相成,長(zhǎng)短相形,高低相傾B道之以政,齊之以刑,民而于無恥C夫嚴(yán)刑者,民之所畏也;重罰者,民之所惡也D假設(shè)是天下兼相愛,國(guó)與國(guó)不相攻,家與家不相亂3. 漢武帝時(shí),積極有為的政治思想開始產(chǎn)生,當(dāng)時(shí)面臨的社會(huì)問題不
2、包括()A王國(guó)威脅B邊境不寧C土地兼并 D儒學(xué)正統(tǒng)地位動(dòng)搖4. 二十四孝圖為我們展現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)文化中的“孝道”,埋兒奉母是其中之一,講述了古人郭巨為供養(yǎng)母親而準(zhǔn)備活埋親兒、巧得黃金的故事。以下評(píng)述不正確的選項(xiàng)是A說明三綱五常壓抑、扼殺人性 B傳統(tǒng)文化中的“孝道”應(yīng)全部拋棄C是對(duì)人性善良的一個(gè)誤導(dǎo) D反映了傳統(tǒng)文化中的糟粕5. 以下關(guān)于宋代理學(xué)的表達(dá)不正確的選項(xiàng)是()A是宋代出現(xiàn)的新儒學(xué)體系B儒學(xué)從佛、道之中汲取了有益的東西,完成了更為理論化、思辨化的過程C集大成者是朱熹,他在歷代儒者中的地位及實(shí)際影響僅次于孔子和孟子D是儒、道、佛、法四家融合的產(chǎn)物6. “明清之際思想批判的實(shí)質(zhì)是儒家思想在
3、新的歷史條件下的活躍,他們使儒家思想更趨實(shí)事求是,與國(guó)計(jì)民生靠得更近?!边@里“新的歷史條件”是指蓬勃發(fā)展的商品經(jīng)濟(jì)新的生產(chǎn)因素和生產(chǎn)關(guān)系的萌芽思想界因循守舊、陳腐不化王朝統(tǒng)治的專制腐敗ABC D7. 十日談·第四天·一對(duì)父子的故事中,父親將女人形容為“禍水”“綠鵝”,而兒子在五光十色的世界里獨(dú)獨(dú)看中了“綠鵝”(女人)。此故事說明作者()A批判了宗教神權(quán)統(tǒng)治的立場(chǎng) B引導(dǎo)人們從禁欲苦行到順從人性的愿望C繼承了古代希臘的思想遺產(chǎn) D展示了廣闊的社會(huì)生活和人類平等的思想8. “既然已經(jīng)明白上帝的意思,就不需要問別人?!边@反映了馬丁·路德的主要思想是A極力反對(duì)教會(huì)神學(xué)B信
4、仰即可得救C主張簡(jiǎn)化宗教儀式 D主張因行稱義9. 2011年3月5日,溫家寶在政府工作報(bào)告中闡述道:“政府的一切權(quán)力都是人民賦予的,必須對(duì)人民負(fù)責(zé),為人民謀利益,接受人民監(jiān)督?!边@一闡述與以下哪一啟蒙思想具有相似性()A“天賦人權(quán)”B“三權(quán)分立”C“社會(huì)契約論” D自由平等10. 在西方,火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治,開拓世界市場(chǎng)、推動(dòng)科學(xué)革命發(fā)揮了重要作用,但它們?cè)诿髑鍟r(shí)期的中國(guó)卻未能推進(jìn)社會(huì)變革。其重要原因之一在于當(dāng)時(shí)中國(guó)()A固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式 B受到西方殖民者和俄國(guó)侵?jǐn)_C國(guó)家分裂、國(guó)力衰弱 D經(jīng)濟(jì)停滯倒退11. 我國(guó)在封建社會(huì)初期天文歷法成就相比照較突出的原因是()A得天
5、獨(dú)厚的地理?xiàng)l件 B我國(guó)古代勞動(dòng)人民的特殊智慧C農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的需要 D在封建迷信基礎(chǔ)上發(fā)展而來的12. 推動(dòng)瓦特改進(jìn)蒸汽機(jī)的直接的社會(huì)動(dòng)力是()A瓦特勤奮好學(xué),并掌握了許多科學(xué)知識(shí) B早期蒸汽機(jī)存在著很大弊端C工業(yè)革命的展開需要更便捷可用的動(dòng)力驅(qū)動(dòng)機(jī)器D瓦特對(duì)改進(jìn)蒸汽機(jī)有濃厚的興趣13. 2012年是近代中國(guó)第一位駐外使節(jié)郭嵩燾去世121周年。郭嵩燾認(rèn)為:“西洋立國(guó),有本有末,其本在朝廷政教,其末在商賈。造船、制器,相輔以益其強(qiáng)?!边@說明其()A主張“中學(xué)為體,西學(xué)為用”B認(rèn)識(shí)到西方強(qiáng)盛之本在政治制度C認(rèn)為造船、制器并不重要D贊揚(yáng)西方技術(shù)先進(jìn),排斥其文化14. 洋務(wù)派和維新派的相同點(diǎn)是()維護(hù)清
6、朝統(tǒng)治變革封建制度向西方學(xué)習(xí)發(fā)展資本主義工商業(yè)促進(jìn)了中國(guó)的近代化A BC D15. “一代宗師,仲甫先生;科學(xué)民主,二旗高擎。”此對(duì)聯(lián)評(píng)價(jià)的人物應(yīng)是()A魯迅 B李大釗C陳獨(dú)秀 D胡適二、基礎(chǔ)知識(shí)默寫:1、地主階級(jí)抵抗派與洋務(wù)派“師夷長(zhǎng)技”思想的異同點(diǎn)2、新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容及影響三、能力提升:請(qǐng)用課余時(shí)間完成閱讀以下材料,答復(fù)以下問題。材料一 中國(guó)是文明古國(guó),周圍國(guó)家是蠻夷禽獸之國(guó),文化落后,因此,只能是以夏變夷,從來沒有聽說過“以夷變夏”。 材料二 中國(guó)擅長(zhǎng)的是道,西方擅長(zhǎng)的是器。中國(guó)原來也包括器的,但是后來這套科學(xué)技術(shù)“器”的研究沒有被重視,失傳了,傳到西方去了。我們現(xiàn)在向西方學(xué)習(xí),學(xué)的即是
7、我們傳過去的東西,中國(guó)古已有之,傳到西方,現(xiàn)在“天將器還中國(guó)”,我們又學(xué)習(xí),這是合理的,必要的。 材料三 嚴(yán)復(fù)曾說:“晚近更有一種自居名流,于西洋格致諸學(xué),僅得諸耳剽之余,于其實(shí)際,從未討論。意欲揚(yáng)己抑人,夸張博雅,則于古書獵取近似陳言,謂西學(xué)皆中土所已有實(shí)竊我中國(guó)古圣之緒余”之類的說法,“令人嘔噦”。 1材料一中“以夏變夷”反映了統(tǒng)治者何種心態(tài)?造成這種心態(tài)的根本原因是什么?4分2材料二中“中國(guó)擅長(zhǎng)的是道,西方擅長(zhǎng)的是器。”這里的“道”“器”分別指什么?結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析“天將器還中國(guó),我們又學(xué)習(xí),這是合理的”在當(dāng)時(shí)的歷史影響。6分3材料三嚴(yán)復(fù)批判的“于古書獵取近似陳言,謂西學(xué)皆中土所已有”是何觀點(diǎn)?復(fù)對(duì)其批評(píng)的出發(fā)點(diǎn)是什么?有何作用?4分臺(tái)山僑中2012-2013學(xué)年度第一學(xué)期高二級(jí)歷史第11周周作業(yè)答案一、選擇題;題號(hào)12345678910答案CADBDABBCA題號(hào)1112131415答案CCBCC三、能力提升:請(qǐng)用課余時(shí)間完成【答案】1)心態(tài):反對(duì)學(xué)習(xí)西學(xué),盲目自大。2分根本原因:政治上的君主專制和經(jīng)濟(jì)上的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)。2分 (2)道:中國(guó)傳統(tǒng)的儒家思想。器:西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。2分影響:有利于減少西方科技在中國(guó)傳播的阻力(或:便于西方科技
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