滬教版五年級語文下冊文言文閱讀理解年級聯(lián)考習題

1、滬教版五年級語文下冊文言文閱讀理解年級聯(lián)考習題班級：_ 姓名：_ 時間：_1. 讀下面短文，回答問題。楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也?！被蛟唬骸耙宰又?，陷子之盾，何如？”其人弗能應也。1這則寓言名叫_。2“其人弗能應也”的原因是（）。A.矛很銳利，能戳穿他的盾B.盾很堅固，他的矛戳不穿C.他自己也無法回答3這則寓言告訴了我們一個什么道理？_4你在生活中見過類似的事情嗎？舉例說一說。_2. 課內閱讀。清平樂村居茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼？大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。（1）給下列加點字注

2、音。清平樂() 翁媼()亡賴()剝蓮蓬()（2）這首詞的作者是_(朝代)_。（3）這首詞描寫了一個_口之家的農村生活。他們的家境比較_，從_就可以看出。（4）詞人以簡練的筆觸勾畫出一幅優(yōu)美的_，描繪出一家人各具情態(tài)的_，借此表現(xiàn)_之美和_之趣。3. 課內閱讀。梁國楊氏子九歲，甚聰惠?？拙皆勂涓福覆辉?，乃呼兒出。為設果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按耸蔷夜！眱簯暣鹪唬骸拔绰効兹甘欠蜃蛹仪?。”1聯(lián)系上下文填空。（1）_為_設果。 （2）孔指_以示兒曰。2這句話朗讀時正確的讀法是（ ）A.未聞/孔雀/是夫子家/禽。B.未聞/孔雀/是夫子/家禽。C.未聞/孔雀是/夫子/家禽。D.未聞/孔雀/是

3、夫/子家禽。3楊氏之子回答的巧妙之處不在于（ ）A.楊氏之子的回答非常有禮貌。B.他沒有生硬地直接說“孔雀是夫子家禽”，而是采用了否定的方式，婉轉對答，表現(xiàn)了應有的禮貌。C.他的回答使孔君平無言以對。因為孔君平要承認孔雀是自己家的鳥，說的話才立得住腳。4楊氏之子是個怎樣的孩子？用準確的成語來形容他。（_）的孩子 （_）的孩子5想一想，孔君平聽到楊氏子的回答以后，會說些什么？_4. 閱讀短文，根據(jù)要求完成下面各題。鯀禹治水堯舜時，九河不治，洪水泛濫。堯用鯀（gn）治水，鯀用壅（yng）堵之法，九年而無功。后舜用禹治水，禹開九州，通九道，陂（bi）九澤，度（du）九山。疏通河道，因勢利導，十三年終

4、克水患。一成一敗，其治不同也。注釋：堯舜：堯和舜。據(jù)說都是中國上古時代的賢明君主。鯀：人名。禹的父親。壅堵：堵塞。禹：傳說中國夏代的第一個君主，他曾經治理洪水。開九州：開通九州。傳說大禹治水時，把天下分為九州，后來九州就成了天下的代名詞。通九道：疏通九州的河道。陂九澤：修建九州的湖泊。陂，水邊、岸。這里是修筑河岸的意思。澤，湖泊。度九山：測量九州的大山。度，計算，測量。1“十三年終克水患”中“克”的意思是（ ）A.能夠B.制服，壓制C.攻下，戰(zhàn)勝D.限定，約定2禹治水“因勢利導”中“導”的具體措施是（ ）A.開九州B.通九道C.陂九澤D.度九山3用自己的話說一說“一成一敗，其治不同也”的意思。

5、_4你從這個故事里明白了什么道理？請寫一寫。_5. 課外閱讀。約不可失魏文侯與虞人期獵。是日,飲酒樂,天雨。文侯將出,左右曰:“今日飲酒樂,天又雨,公將焉之?”文侯曰:“吾與虞人期獵,雖樂,豈可不一會期哉!”乃往,身自罷之。注釋:魏文侯,戰(zhàn)國時魏國國君,在諸侯中有美譽。虞人:掌管山澤的官。罷:停止,取消。1解釋下列加點的詞。(1)魏文侯與虞人期獵（_）(2)是日,飲酒樂,天雨（_）(3)公將焉之（_）(4)豈可不一會期哉（_）2與“公將焉之”中“焉”字用法相同的一項是()A.且焉置土石B.寒暑易節(jié),始一反焉3翻譯下面句子。乃往,身自罷之。_4這則小故事中,魏文侯表現(xiàn)出來的_至今還值得我們學習。

6、6. 閱讀短文，完成文后的練習。楊氏之子梁國楊氏子九歲，?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為設果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸啊４耸蔷夜??！眱簯暣鹪唬骸??！?將原文補充完整。2解釋文中加點字的意思。詣：_ 乃：_ 示：_3本文選自_。你從哪里可以看出楊氏之子的機智？_7. 課內閱讀我最棒。楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：“吾盾之堅，物莫能陷也?！庇肿u其矛曰：“吾矛之利，于物無不陷也。”或曰：“以子之矛陷子之盾，何如？”其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。1解釋下列加點詞語在文中的意思。吾盾之堅（_）吾矛之利（_）或曰（_）弗能應也（_）2那個人采用了什么辦法讓楚人啞口無言的？（用

7、自己的話說一說）_3這個故事告訴我們什么道理？請聯(lián)系生活實際說一說。_8. 閱讀理解。陳太丘與友期陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊贝鹪唬骸按貌恢?，已去。”友人便怒：“非人哉！與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。注釋：期，約定。日中，正午時分。舍：舍棄，拋棄。不，通“否”。委：丟下，舍棄。引：拉。顧：回頭看。1文中加點字的意思解釋完全正確的一組是（ ）A.去：離開 乃：就，于是B.去：去掉 乃：才C.去：離開 乃：才D.去：去掉 乃：就，于

8、是2選出下列句子意思正確解釋。（1）待君久不至，已去。（_）A我父親等了您很久您卻還沒有到，已經離開了。B您等了我父親很久他卻還沒有到，他已經離開了。C我父親沒有等您，已經離開了。D我父親等了您不久，已經離開了。（2）友人慚，下車引之，元方入門不顧。（_）A朋友感到生氣，下了車想去拉扯元方，元方頭也不回地走進家門。B朋友感到慚愧，下了車想去和元方握手，元方頭也不回地走進家門。C朋友感到高興，下了車想去和元方握手，元方頭也不回地走進家門。D朋友感到慚愧，下了車想去拉扯元方，元方頭也不回地走進家門。（3）與人期行，相委而去。（_）A和別人相約同行，卻相互推諉后離開了。B和別人相約同行，卻丟下別人先

9、離開了。C和別人相約同行，卻和其他人先離開了。D和別人相約同行，卻委托別人來，自己先離開了。3選一選，在括號中填上下列句中省略的內容。A陳太丘的朋友 B元方 C陳太丘（1）（_）過中不至（2）（_）去后（_）乃至4陳太丘與友期主要寫的是_和_兩個人，通過對比描寫，突出了_聰明、勇敢、識禮、有節(jié)，_無信、無義、無禮，但能接受批評的性格特點。9. 文言文閱讀。宋昭公出亡，至于鄙，喟然嘆曰：“吾知所以亡矣。吾朝臣千人，發(fā)政舉事，無不曰：吾君圣者！侍御數(shù)百人，被服以立，無不曰：吾君麗者！內外不聞吾過，是以至此！”由宋君觀之，人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。故宋昭公亡而能悟，卒得反國。（選自新序）

10、（注解）鄙，邊境。發(fā)政舉事：施政辦事。侍御：侍從妃子。諂諛：奉承拍馬。1解釋下列句子中加點的詞。（1）宋昭公出亡（_）（2）吾知所以亡矣（_）（3）被服以立（_）（4）卒得反國（_）2用現(xiàn)代漢語翻譯下面句子。（1）內外不聞吾過，是以至此。_（2）人君之所以離國家失社稷者，諂諛者眾也。_3宋昭公不得不“出亡”的原因是什么？_10. 輕松閱讀快車。徐孺()子年九歲，嘗月下戲，人語之曰：“若令月中無物，當極明邪(y)？”徐曰：“不然。譬()如人眼中有瞳()子，無此必不明?！?給短文中的加點字注音。2查字典，并聯(lián)系上下文解釋下列詞語的意思。孺子：_嘗：_戲：_人語之曰：_11. 閱讀短文，回答問題。師

11、曠論學晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“暮，何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”1“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”中的“暮”字正確解釋是（）A.夜晚B.遲、晚C.年暮，年老2下列“之”字的意思不同于其他兩項的是（）A.日中之光B.日出之陽C.臣聞之3下列說法中，不正確的一項是（）A.這篇文言文告訴我們：一個人要有活到老學到老的精神。B.師曠最后用三個比喻告訴晉平公天黑要點上火把走路。C.師曠用三個比喻說明學習不論什么時

12、候開始學習，都不會晚。12. 小古文閱讀。引嬰投江有過于江上者，見人方引嬰兒而欲投之江中。嬰兒啼。人問其故，曰：“此其父善游！”（注釋）過：經過。方：正。引：拉著。故：緣故。善：擅長、善于。1“有過于江上者”看到了一件什么事？用“”在文中畫出相關的句子。2“人方引嬰兒而欲投之江中”的理由是什么？（用文中原句回答）_3關于這則寓言，下列說法不正確的一項是（ ）A.本領的獲得既要靠自己，也要靠先天的遺傳。B.處理事情要從實際出發(fā)，對象不同或環(huán)境不同，處理問題的方法也要隨之改變，要因人因事而異。C.對象變了，解決問題的方法、手段也要隨之變化。13. 課內閱讀。楚人有鬻盾與矛者，譽之曰：吾盾之堅，物莫

13、能陷也。又譽其矛曰：吾矛之利，于物無不陷也。或曰：以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能應也。夫不可陷之盾與無不陷之矛，不可同世而立。1加點詞語解釋不正確的一項是（）A.譽之曰（稱贊）B.于物無不陷也（穿透）C.吾矛之利（好處）D.夫不可陷之盾與無不陷之矛（句首發(fā)語詞）2“其人弗能應也”的原因是什么？_3夫不可陷之盾語無不陷之矛，不可同世而立。（翻譯句子）_4假如你是楚國商人，你該怎樣來推銷你的“矛”和“盾”？_5學習這則寓言后，你得到什么啟示？_14. 閱讀文言文，回答問題。養(yǎng)竹記唐白居易竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德；君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實焉。（注釋）本：根。建：樹立。倚：偏頗。體道：包含仁德。虛受：虛心接受。砥礪：磨煉。名行：名節(jié)操行。1讀文中畫“”的句子，結合下面的譯文，用“/”給此句斷句，正確的一項是（ ）譯文：竹根深固，根本深固是為了培養(yǎng)德操；君子看到它的根本，就想到善于樹立德操、堅貞不拔的人。A.竹本/固，固/以樹德；君子/見其本，則思/善建不拔者B.竹本/固，固以/樹德；君子/見其本，則思善建/不拔者