皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及其對幼兒社會教育的啟示VIP

1、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論及其對幼兒社會教育的啟示【摘要】皮亞杰的認(rèn)知發(fā)展理論關(guān)于兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的、認(rèn)知發(fā)展的階段順序性、活動是幼兒學(xué)習(xí)的有效途徑和重視社會交往的基本觀點(diǎn)，對于當(dāng)前幼兒社會教育具有重要的指導(dǎo)作用。它啟示我們，幼兒社會教育應(yīng)讓幼兒主動地獲取社會知識，應(yīng)堅(jiān)持由易至難、活動性為其基本的原則與方法，并應(yīng)以培養(yǎng)幼兒的社會交往能力作為其重要的任務(wù)之一?！娟P(guān)鍵詞】皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論幼兒社會教育認(rèn)知發(fā)展理論關(guān)于兒童社會性發(fā)展的觀點(diǎn)，主要體現(xiàn)在皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的論述中。皮亞杰作為發(fā)生認(rèn)識論領(lǐng)域的專家，主要關(guān)心的是兒童認(rèn)知的問題，但他在兒童社會性發(fā)展領(lǐng)域同樣取得了令人矚目的成就，對后來的兒童社

2、會性發(fā)展研究產(chǎn)生了極大的影響。社會領(lǐng)域“主要解決應(yīng)該不應(yīng)該的問題，認(rèn)知領(lǐng)域主要解決是不是這樣的問題，前者屬價(jià)值判斷，后者屬事實(shí)判斷。”皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論中，關(guān)于兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的、幼兒認(rèn)知的發(fā)展有一定的階段順序、活動是兒童學(xué)習(xí)的有效途徑、社會交往在兒童心理發(fā)展中具有重要的作用等觀點(diǎn)，對當(dāng)前的幼兒社會教育具有重要的啟一、皮亞杰認(rèn)知發(fā)展理論的主要觀占八、1 .兒童是主動學(xué)習(xí)和發(fā)展的皮亞杰十分重視主體在認(rèn)識中的作用，把兒童看成是一個(gè)“獨(dú)立的變量”，反對傳統(tǒng)上把兒童看作是一個(gè)“依賴的變量”。皮亞杰認(rèn)為，兒童從一出生就是其自身發(fā)展的積極的動因。他積極地從環(huán)境中尋找、選擇適宜的刺激，積極主動的與環(huán)境發(fā)

3、生交互作用。兒童在這種相互作用中不斷的建構(gòu)著自己的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)既認(rèn)知結(jié)構(gòu)，形成和改變著自己的知識體系。在皮亞杰看來，兒童并不只受教于成人，而且自己獨(dú)立進(jìn)行學(xué)習(xí)。兒童是主動的學(xué)習(xí)者，真正的學(xué)習(xí)并不是由教師傳授給兒童，而是出自兒童本身。皮亞杰進(jìn)而指出，兒童主動學(xué)習(xí)的前提條件是具有引起學(xué)習(xí)的內(nèi)部動機(jī)，任何外界的、獎懲類的強(qiáng)化并不起主要的作用。2 .幼兒的認(rèn)知發(fā)展是有一定階段順序的盧梭在愛彌爾中旗幟鮮明地提出了“兒童不是小大人”的說法，皮亞杰則用大量令人信服的實(shí)驗(yàn)材料證明了兒童和成人在認(rèn)知方面的不同，并且兒童在不同的階段，其認(rèn)知結(jié)構(gòu)也是完全不一樣的，表現(xiàn)出與前后各階段不同的認(rèn)知能力。皮亞杰是堅(jiān)決主張階段論

4、的心理學(xué)家，他的階段論給人們提供了根據(jù)兒童的心理特點(diǎn)，對不同階段的兒童應(yīng)教什么和怎樣教的教育教學(xué)的心理學(xué)依據(jù)。皮亞杰認(rèn)為，“教育是從屬于受教育者的發(fā)展水平的，兒童的水平?jīng)Q定著教育的步調(diào)”主張教學(xué)一定要考慮學(xué)生當(dāng)時(shí)所處的發(fā)展階段。他認(rèn)為發(fā)展是一個(gè)不斷建構(gòu)的過程，需要在前一階段發(fā)展的基礎(chǔ)上才有可能出現(xiàn)進(jìn)一步地發(fā)展，“過度加速發(fā)展，將使后來同化作用的成效大打折扣”。如兒童的道德發(fā)展是沿著由他律到自律這一主線前行的。因此，超越階段的學(xué)習(xí)，兒童不具備必需的認(rèn)知能力，只能是口頭的重復(fù)，不可能真正的理解。這就要求教材的結(jié)構(gòu)和順序，課程的編制和安排應(yīng)符合發(fā)展階段的先后順序，這樣才有利于兒童的學(xué)習(xí)。3 .活動是

5、幼兒學(xué)習(xí)的有效途徑皮亞杰的發(fā)生認(rèn)識論，還試圖說明認(rèn)識中“知”和“行”的關(guān)系，充分重視活動在認(rèn)識中的重要作用。他認(rèn)為，兒童的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是在主客體相互作用的唯一一個(gè)聯(lián)結(jié)點(diǎn)活動中發(fā)展起來的。通過活動，環(huán)境事件與機(jī)體自發(fā)的成長在知識的發(fā)生中整合為一體。皮亞杰指出，“智力過程首先是一種行動過程，而感知運(yùn)動的機(jī)能，就其充分的意義來說，即是在自由的操作的推動下構(gòu)成知覺結(jié)構(gòu)，而且它也就是這種自由操作本身。這種感覺運(yùn)動機(jī)能的培養(yǎng)便構(gòu)成了一種基本訓(xùn)練，而這是智育本身不可缺少的”。皮亞杰主張為兒童提供實(shí)物和環(huán)境，讓兒童通過動手操作、擺弄、觀察和實(shí)驗(yàn)，自己認(rèn)識事物，發(fā)現(xiàn)問題得出答案。他反對課堂上只是教師講，幼兒被動地聽

6、的教學(xué)模式，忽視活動的作用而始終停留在語言的水平上。4 .社會交往在兒童心理發(fā)展中具有重要作用皮亞杰在早期研究兒童的語言與思維的發(fā)展和兒童的道德發(fā)展時(shí)，很重視社會相互交往在兒童心理發(fā)展中的作用。他認(rèn)為，與他人交往和活動教學(xué)法，在兒童認(rèn)知發(fā)展中的作用同樣重要，兒童智力的發(fā)展需要與他人相互刺激。這種交往不僅指兒童之間的交往，也應(yīng)存在于師生之間。通過交往，可以幫助兒童擺脫自我中心狀態(tài)，使思維精細(xì)化，從別人那里獲得豐富的信息。而且，同伴共同合作，相互學(xué)習(xí)，能集思廣益，使學(xué)習(xí)效果更佳。二、認(rèn)知發(fā)展理論對幼兒社會教育的啟示皮亞杰的以上觀點(diǎn)對于我們改變傳統(tǒng)的兒童教育觀，發(fā)展兒童的主動性，進(jìn)而理解學(xué)前兒童社會

7、教育的實(shí)質(zhì)，包括幼兒社會教育中的原則與方法具有十分重要的啟示意義。1.幼兒是自主建構(gòu)、主動獲取有關(guān)社會知識的認(rèn)知發(fā)展理論把兒童看作是主動的學(xué)習(xí)者，從根本上改變了長期以來兒童道德教育中以灌輸為主的學(xué)習(xí)方式。皮亞杰笑于兒童主動學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)，給我們樹立了正確的兒童教育觀。真正的學(xué)習(xí)是兒童主動的、自發(fā)的學(xué)習(xí)，不是教師傳授的學(xué)習(xí)，只有在尊重兒童意愿的基礎(chǔ)上，讓兒童主動的掌握有關(guān)社會的知識才是最佳的學(xué)習(xí)方式。兒童是主動的學(xué)習(xí)者，也使教師的角色定位發(fā)生了改變。幼兒教師從教學(xué)的主體地位轉(zhuǎn)變?yōu)橛變簩W(xué)習(xí)的促進(jìn)者、支持者。教師要尊重幼兒的學(xué)習(xí)愿望，不能將社會知識強(qiáng)加給幼兒教師在2.教學(xué)中所起的作用，由直接變?yōu)殚g接，不

8、是直接的把現(xiàn)成知識轉(zhuǎn)交給幼兒，而是介紹問題和對策，讓幼兒自己主動的“自發(fā)學(xué)習(xí)”。幼兒社會教育應(yīng)堅(jiān)持由易至難的原則根據(jù)皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段理論，前一階段是后一階段發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，各階段的發(fā)展具有固定不變的順序，在幼兒社會教育中就是要堅(jiān)持從易至難、循序漸進(jìn)的教學(xué)原則，幼兒的社會學(xué)習(xí)從屬于主體的認(rèn)知發(fā)展水平。也就是說，幼兒園社會教育的內(nèi)容應(yīng)從比較簡單的、容易的開始，逐步提高難度和要求，一些幼兒學(xué)習(xí)起來較為困難的內(nèi)容應(yīng)該安排在最后°幼兒社會教育的內(nèi)容堅(jiān)持由易至難的原則，包括兩個(gè)方面的內(nèi)容：一方面，教育內(nèi)容的安排應(yīng)螺旋上升。例如，只有讓幼兒掌握有關(guān)社會現(xiàn)象、社會機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)上，才能進(jìn)而

9、掌握有關(guān)社會的各種關(guān)系。讓兒童認(rèn)識社會區(qū)中的社會機(jī)構(gòu)，像兒童醫(yī)院、兒童活動中心、電影院等，要比讓幼兒初步理解家庭的基本倫理關(guān)系容易的多。另一方面，由易至難還要以兒童已有的經(jīng)驗(yàn)為依據(jù)。幼兒社會教育的內(nèi)容是從眾多的學(xué)科中抽取出來的，這么多的知識必然有難易之分。但是，學(xué)科的邏輯順3.序并非是教學(xué)內(nèi)容的邏輯順序。如對于什么是角色，幼兒不需要對這一概念進(jìn)行掌握，甚至角色互動理論，而只需要知道諸如醫(yī)生、律師、教師都屬于社會角色就可以了。幼兒園社會教育的內(nèi)容根據(jù)幼兒認(rèn)知發(fā)展的水平，堅(jiān)持由易至難的原則，這不光是社會教育要遵循的原則，也是整個(gè)幼兒教育最基本的原則?；顒有栽瓌t是幼兒社會教育的重要原則皮亞杰關(guān)于活動

10、在兒童的智力和認(rèn)知發(fā)展中起著重要作用的觀點(diǎn)，為幼兒社會教育中堅(jiān)持活動性的原則提供了科學(xué)依據(jù)?；顒有栽瓌t也就是在幼兒的社會教育活動中，為幼兒創(chuàng)設(shè)活動的機(jī)會與條件，引導(dǎo)兒童在各種活動中與人交往，積極主動的發(fā)展社會性。由于幼兒心理發(fā)展的特點(diǎn)，他不能像成人一樣主動的把社會道德規(guī)則進(jìn)行內(nèi)化，而必須使他們在活動和交往中，親自去感受、去體驗(yàn)，才能逐漸的加以掌握。對幼兒來說，首先，是從父母開始，逐漸接觸到親屬、鄰居、教師、同伴，通過親自參加社會活動，在與別人的社會交往中，吸取了有關(guān)社會的知識，形成了是非觀念。在幼兒社會教育中，活動作為主要的教學(xué)途徑和手段，就給教師提出了很高的要求，教師再也不能像過去一樣把有關(guān)

11、的社會知識簡單、機(jī)械的傳遞給幼兒了。教師首先要激發(fā)起幼兒活動的動機(jī)，引導(dǎo)他們在社會性活動中學(xué)習(xí)與同伴交往和合作。其次，要為幼兒創(chuàng)設(shè)活動的空間，改變只注重形式，強(qiáng)調(diào)環(huán)境的觀賞性和裝飾性的觀念和做法，給幼兒提供的環(huán)境要具有教育性和幼兒的參與性，讓幼兒能真正的動起來。此外，要給予幼兒充分活動的機(jī)會和時(shí)間，教師只是活動的支持者。只有幼兒在活動中自由的、放松的觀察、體驗(yàn)、操作和探索，才能自覺的獲得有關(guān)社會的認(rèn)知，在活動中實(shí)現(xiàn)社會教育的目標(biāo)。4.社會教育應(yīng)著重培養(yǎng)幼兒的社會交往能力皮亞杰對兒童社會交往的重視，啟示我們幼兒與他人的交往成為社會教育中一項(xiàng)重要的內(nèi)容。并且，交往的重點(diǎn)也應(yīng)該放在幼兒與同伴的合作之上，“同伴教學(xué)”就成為幼兒社會教育的主要教學(xué)方式。教師可以把小組討論作為教學(xué)的主要策略，把幼兒編成幾個(gè)工作小組，每組56人他們就教師提出的問題、要求進(jìn)行討論學(xué)習(xí)。在活動中，角色游戲是促進(jìn)幼兒合作交往的主要形式。角色游戲是幼兒根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)和意愿，模仿成人勞動和交往的一種創(chuàng)造性活動，它是幼兒自己教育自己，自己培養(yǎng)自己，承擔(dān)和遵守社會角色規(guī)范的一種自我教育活動。通過角色游戲，幼兒可表現(xiàn)出一種積極參與社會交往的主動性、角色意識和對角色規(guī)范的