教學(xué)原則和德育原則等等

1、【精品文檔】如有侵權(quán)，請(qǐng)聯(lián)系網(wǎng)站刪除，僅供學(xué)習(xí)與交流教學(xué)原則和德育原則等等.精品文檔.教學(xué)過程的基本規(guī)律(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系-相結(jié)合(2)掌握知識(shí)與培養(yǎng)思想品德的關(guān)系-相結(jié)合(3)掌握知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系辨證統(tǒng)一(4)教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系-辨證統(tǒng)一教學(xué)過程中應(yīng)處理好的幾種關(guān)系(1)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相結(jié)合的規(guī)律 間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)在教學(xué)過程中是相互聯(lián)系的獲取直接經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)，只有具有豐富的直接經(jīng)驗(yàn)，才能準(zhǔn)確理解和掌握間接經(jīng)驗(yàn)；掌握間接經(jīng)驗(yàn)也有助于鞏固和加深對(duì)直接經(jīng)驗(yàn)的認(rèn)識(shí)。在教學(xué)過程中既要重視間接經(jīng)驗(yàn)的傳授，又要充分利用和豐富學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，將間接經(jīng)驗(yàn)和直接經(jīng)

2、驗(yàn)有機(jī)結(jié)合起來，以提高教學(xué)質(zhì)量。在教學(xué)過程中處理二者關(guān)系的要求 ： 學(xué)生認(rèn)識(shí)的主要任務(wù)是學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)；學(xué)習(xí)間接經(jīng)驗(yàn)必須以學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)；防止重間接經(jīng)驗(yàn)輕直接經(jīng)驗(yàn)或重直接經(jīng)驗(yàn)輕間接經(jīng)驗(yàn)的兩種不良傾向 (2)掌握知識(shí)與思想品德教育相結(jié)合的規(guī)律傳授知識(shí)與思想品德教育是密切聯(lián)系的傳授知識(shí)是進(jìn)行思想品德教育的基礎(chǔ)，無知難有德；進(jìn)行思想品德教育，既提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)水平又有助于學(xué)生掌握知識(shí)，提高其掌握知識(shí)的質(zhì)量和效率。在教學(xué)過程中，教師在傳授知識(shí)的同時(shí)，一定要注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，并使二者有機(jī)地結(jié)合起來，使學(xué)生在知識(shí)能力和思想品德等方面獲得理想的發(fā)展與進(jìn)步。在教學(xué)過程中處理傳授知識(shí)與思想教

3、育相互關(guān)系的要求：第一，科學(xué)準(zhǔn)確地向?qū)W生傳播科學(xué)文化知識(shí)，不斷擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面(知識(shí)是品德發(fā)展的基礎(chǔ)，無知難有德，如環(huán)保知識(shí)與環(huán)境道德、生態(tài)倫理的關(guān)系)；第二，深入挖掘教材、教學(xué)過程的思想性，有意識(shí)地向?qū)W生滲透思想品德教育；第三，重視教師自身的榜樣示范作用；第四，防止在傳授知識(shí)的過程中忽視思想教育或脫離知識(shí)傳授另搞思想教育的不良傾向。(3)掌握知識(shí)與提高能力辨證統(tǒng)一的規(guī)律3)掌握知識(shí)與發(fā)展能力的關(guān)系學(xué)習(xí)和掌握知識(shí)與發(fā)展智能是密切相關(guān)的，掌握知識(shí)是發(fā)展智能的基礎(chǔ)，“無知必?zé)o能”；發(fā)展智能也有利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握。但是知識(shí)不等于智力和能力。在教學(xué)過程中既要重視知識(shí)的傳授，又要重視智力的發(fā)展，

4、并將兩者辯證地統(tǒng)一于教學(xué)活動(dòng)之中。在教學(xué)過程中處理傳授知識(shí)與發(fā)展智能關(guān)系的要求：第一，要教給學(xué)生科學(xué)、系統(tǒng)的基礎(chǔ)知識(shí)；第二，使學(xué)生了解學(xué)科知識(shí)的基本結(jié)構(gòu)；第三，注重啟發(fā)式教學(xué)，發(fā)展學(xué)生智能；第四，防止重知輕智或重智輕知的不良傾向。（4）教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用辨證統(tǒng)一的規(guī)律教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用是相互聯(lián)系、相互影響的。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用是充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性、積極性的前提和基礎(chǔ)；學(xué)生主體作用的發(fā)揮，學(xué)生主動(dòng)性、積極性的水平是衡量教師主導(dǎo)作用發(fā)揮狀況的標(biāo)志和表現(xiàn)。在教學(xué)過程中既要充分注重教師的教，也要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)的積極性，使教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主動(dòng)性有機(jī)結(jié)合，取

5、得良好的教學(xué)效果。在教學(xué)過程中處理好教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用的關(guān)系的要求：第一，教師必須充分發(fā)揮自身的主導(dǎo)作用；第二，必須尊重學(xué)生的主體地位和作用；第三，教師主導(dǎo)作用與學(xué)生主體作用有機(jī)結(jié)合起來，形成辨證統(tǒng)一的共同教學(xué)活動(dòng)過程；第四，防止重教師主導(dǎo)作用輕學(xué)生主體作用或重學(xué)生主體作用輕教師主導(dǎo)作用的不良傾向。教學(xué)原則1教學(xué)原則的概念及確立依據(jù)(1)教學(xué)原則的概念教學(xué)原則是學(xué)校師生在教學(xué)活動(dòng)過程中為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)、完成教學(xué)任務(wù)必須遵循的基本準(zhǔn)則與要求。教學(xué)原則與教學(xué)規(guī)律、教學(xué)原理、教學(xué)規(guī)則等是既相互聯(lián)系又相互區(qū)別的。(2)教學(xué)原則的確立依據(jù)一般來講，教學(xué)原則主要來源于歷史上的教學(xué)遺產(chǎn)、現(xiàn)實(shí)的教學(xué)實(shí)

6、踐以及教學(xué)規(guī)律的推演。教學(xué)原則的確立依據(jù)包含理論基礎(chǔ)和客觀依據(jù)。首先教學(xué)原則要受教學(xué)目的目標(biāo)的制約；其次它是教學(xué)規(guī)律的反映；再次它是哲學(xué)、系統(tǒng)理論、心理學(xué)原理的應(yīng)用；最后它是教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的概括和總結(jié)，包括古今中外的教學(xué)實(shí)踐、教學(xué)實(shí)驗(yàn)。我國中小學(xué)常用的教學(xué)原則(1)直觀性原則基本涵義：在教學(xué)中要通過觀察所學(xué)事物，或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識(shí)，從而使他們能夠正確理解書本知識(shí)和發(fā)展認(rèn)識(shí)能力。依據(jù)：這一原則是在總結(jié)中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)直接經(jīng)驗(yàn)與間接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律提出的，它的提出也是由學(xué)生的年齡特征所決定的。直觀手段的種類。直觀手段種類繁多，

7、一般包括實(shí)物直觀、模像直觀和語言直觀等三大類。貫徹要求：恰當(dāng)?shù)剡x擇直觀教具；直觀與講解相結(jié)合；從運(yùn)用直觀形象過渡到擺脫具體形象。(2)啟發(fā)性原則基本涵義：指在教學(xué)中教師要尊重學(xué)生的主體地位，注意調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，引導(dǎo)他們獨(dú)立思考、積極探索、生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)，自覺地掌握知識(shí)和提高分析問題和解決問題的能力。依據(jù)：?jiǎn)l(fā)性原則是在吸取中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上提出的。它既是教與學(xué)相統(tǒng)一的規(guī)律、掌握知識(shí)與發(fā)展智力相統(tǒng)一的規(guī)律在教學(xué)中的反映，同時(shí)又是為我國教育目的所決定的。貫徹要求：調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性；啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生的邏輯思維能力；讓學(xué)生動(dòng)手，培養(yǎng)獨(dú)立解決問題的能力；發(fā)揚(yáng)教學(xué)民主，鼓勵(lì)學(xué)生提問質(zhì)

8、疑(3)系統(tǒng)性原則基本涵義：教學(xué)要按照學(xué)科的邏輯系統(tǒng)和學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展的順序進(jìn)行，使學(xué)生系統(tǒng)地掌握基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能，形成嚴(yán)密的邏輯思維能力。依據(jù)：系統(tǒng)性原則是中外教育遺產(chǎn)的總結(jié)。它是由學(xué)生認(rèn)識(shí)活動(dòng)的規(guī)律和教材本身的邏輯體系決定的，也是實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)的需要。：貫徹要求：嚴(yán)格按教材的系統(tǒng)性進(jìn)行教學(xué)；突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，抓住關(guān)鍵，注意新舊知識(shí)之間的聯(lián)系；由淺人深、由易到難、由簡(jiǎn)到繁地進(jìn)行教學(xué)；培養(yǎng)學(xué)生踏踏實(shí)實(shí)地、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)的好習(xí)慣；根據(jù)學(xué)生的接受能力靈活地處理“漸進(jìn)”和“驟進(jìn)”的關(guān)系。(4)鞏固性原則基本涵義：教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上牢固地掌握知識(shí)和技能，長久地保持在記憶中，能根據(jù)需要迅速再現(xiàn)出來，

9、以利知識(shí)技能的運(yùn)用。依據(jù)：鞏固性原則是對(duì)中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。是由學(xué)生認(rèn)知活動(dòng)的規(guī)律和科學(xué)知識(shí)的特點(diǎn)決定的。貫徹要求：教師講授知識(shí)要清晰而深刻；幫助學(xué)生掌握記憶的規(guī)律和方法；組織好學(xué)生的復(fù)習(xí)；在擴(kuò)充、改組和運(yùn)用知識(shí)中積極鞏固。(5)量力性原則基本涵義：指教學(xué)的內(nèi)容、方法、分量和進(jìn)度等要適合學(xué)生身心發(fā)展的水平，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經(jīng)過努力才能掌握，以促進(jìn)學(xué)生的身心發(fā)展。依據(jù)：量力性原則是中外教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它是由學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律和掌握知識(shí)與發(fā)展智能相互聯(lián)系的規(guī)律所決定的。貫徹要求：了解學(xué)生的發(fā)展水平，從實(shí)際出發(fā)進(jìn)行教學(xué)；考慮學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的時(shí)代特點(diǎn)；教學(xué)要適當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展

10、的前面，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展。(6)思想性和科學(xué)性統(tǒng)一的原則基本涵義：教學(xué)要以馬克思主義為指導(dǎo)，授予學(xué)生以科學(xué)知識(shí)，并結(jié)合知識(shí)教學(xué)對(duì)學(xué)生進(jìn)行共產(chǎn)主義品德和正確人生觀、科學(xué)世界觀的教育。依據(jù)：這一原則的實(shí)質(zhì)是要求在教學(xué)活動(dòng)中把教書和育人有機(jī)地結(jié)合起來。它是掌握知識(shí)與提高思想相互聯(lián)系的教學(xué)規(guī)律的反映，也是由我國的教育目的所決定的，是文以載道、教書育人的教育傳統(tǒng)與經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。貫徹要求：教學(xué)內(nèi)容的編寫與選擇要注意科學(xué)性和思想性相結(jié)合；發(fā)掘教材的思想性，注意在教學(xué)活動(dòng)過程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育；教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想素質(zhì)。(7)理論聯(lián)系實(shí)際原則基本涵義：教學(xué)要以學(xué)習(xí)基礎(chǔ)知識(shí)為主導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生從理論與實(shí)際

11、的聯(lián)系上去理解知識(shí)，注意運(yùn)用知識(shí)去分析問題和解決問題，達(dá)到學(xué)懂會(huì)用，學(xué)以致用。 依據(jù)：這一原則是在吸收中外教育遺產(chǎn)的基礎(chǔ)上，根據(jù)間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律提出來的。它既是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)路線在教學(xué)中的反映，也是我國社會(huì)主義教育目的的要求。貫徹要求：加強(qiáng)基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)；根據(jù)教學(xué)實(shí)際情況，采取有效的措施，恰當(dāng)?shù)芈?lián)系實(shí)際；重視基本技能的培養(yǎng)；恰當(dāng)補(bǔ)充鄉(xiāng)土教材。(8)因材施教原則基本涵義：教師要從學(xué)生的實(shí)際情況、個(gè)別差異出發(fā)，有的放矢地進(jìn)行有差別的教學(xué)，使每個(gè)學(xué)生都能揚(yáng)長避短，獲得最佳發(fā)展。依據(jù)：因材施教的教學(xué)原則是對(duì)我國教育經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。它既為學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律所決定，也受我國的

12、教育目的所制約。貫徹要求：端正教育思想，健全教育體制，克服片面追求升學(xué)率的影響；按國家統(tǒng)一規(guī)定的課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合教學(xué)實(shí)際可能來教學(xué)；針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行有差別性的教學(xué)；采取有效措施，使有才能的學(xué)生得到充分的發(fā)展；熱情關(guān)愛后進(jìn)生。教學(xué)方法中小學(xué)常用的教學(xué)方法 (1)講授法講授法是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識(shí)的方法。它可分為講述、講讀、講解、講演等幾種。運(yùn)用此法要求：講授內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性，注意啟發(fā)，講究語言藝術(shù)。(2)談話法談話法又叫問答法，它是教師按照一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固知識(shí)的方法。該法可分為復(fù)習(xí)談話和啟發(fā)

13、談話兩種。運(yùn)用的基本要求是：要準(zhǔn)備好問題和談話計(jì)劃；要善問；要善于啟發(fā)誘導(dǎo)；要做好歸納、小結(jié)。(3)討論法討論法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下為解決某個(gè)問題而進(jìn)行探討、辨明是非真?zhèn)我垣@取知識(shí)的方法。討論可分為全班討論、小組討論等多種形式。運(yùn)用此法要求：討論的問題要有吸引力；要善于在討論中對(duì)學(xué)生啟發(fā)引導(dǎo)；做好討論小結(jié)。(4)實(shí)驗(yàn)法實(shí)驗(yàn)法是在教師的指導(dǎo)下學(xué)生運(yùn)用一定的儀器設(shè)備進(jìn)行獨(dú)立作業(yè)，觀察事物發(fā)生和變化的過程，探索事物的規(guī)律，以獲得知識(shí)和技能的方法。它分為感知性實(shí)驗(yàn)和驗(yàn)證性實(shí)驗(yàn)兩種。運(yùn)用此法要求：做好實(shí)驗(yàn)前的準(zhǔn)備；使學(xué)生明確實(shí)驗(yàn)?zāi)康?、要求與做法；注意實(shí)驗(yàn)過程中的指導(dǎo)；做好實(shí)驗(yàn)小結(jié)。(5)實(shí)習(xí)作業(yè)法實(shí)習(xí)作

14、業(yè)法是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行一定的實(shí)際活動(dòng)以培養(yǎng)學(xué)生實(shí)際操作能力的方法。它和練習(xí)、實(shí)驗(yàn)一樣，但實(shí)踐性、獨(dú)立性和創(chuàng)造性更強(qiáng)。運(yùn)用此法要求：做好實(shí)習(xí)作業(yè)的準(zhǔn)備；做好實(shí)習(xí)作業(yè)的動(dòng)員；做好實(shí)習(xí)作業(yè)過程中的指導(dǎo)；作好實(shí)習(xí)作業(yè)的總結(jié)。(6)練習(xí)法練習(xí)法是學(xué)生在教師指導(dǎo)下運(yùn)用知識(shí)去反復(fù)完成一定操作以形成技能技巧的方法。其種類很多，如口頭練習(xí)、書面練習(xí)、實(shí)際操作練習(xí)；模仿性練習(xí)、獨(dú)立性練習(xí)、創(chuàng)造性練習(xí)等。運(yùn)用此法要求：提高練習(xí)的自覺性；循序漸進(jìn)、逐步提高；嚴(yán)格要求。(7)參觀法參觀法是教師根據(jù)教學(xué)目的和要求，組織學(xué)生到社會(huì)場(chǎng)所，如工廠、農(nóng)村、展覽館等，使學(xué)生通過對(duì)實(shí)際事物或現(xiàn)象的觀察而獲得新知識(shí)的方法。它可分

15、為準(zhǔn)備性參觀、并行性參觀和總結(jié)性參觀。運(yùn)用此法要求：做好參觀的準(zhǔn)備工作；引導(dǎo)學(xué)生收集資料，做必要的記錄；組織學(xué)生討論，及時(shí)小結(jié)。德育過程有以下幾大規(guī)律(1)德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程，具有多種開端。德育過程是培養(yǎng)學(xué)生品德的過程，而學(xué)生的品德又是由思想道德的知、情、意、行等四個(gè)因素構(gòu)成的，所以德育過程也就是培養(yǎng)學(xué)生知、情、意、行的過程。知、情、意、行四要素的相互關(guān)系。 德育過程要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能，全面重視知、情、意、行等各個(gè)方面素質(zhì)的培養(yǎng)。在具體德育過程中，既要注意德育過程的全面性，又要注意多開端性、針對(duì)性。(2)德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)的思想道德活動(dòng)過程。兒童的品德

16、不是與生俱來的。學(xué)生品德的發(fā)展是在活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。 進(jìn)行德育要善于組織、指導(dǎo)學(xué)生的活動(dòng)。 (3)德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程德育過程具有一系列復(fù)雜的矛盾。正確認(rèn)識(shí)學(xué)生品德發(fā)展的內(nèi)部矛盾，并促進(jìn)其積極轉(zhuǎn)化。 采取恰當(dāng)措施，努力調(diào)節(jié)學(xué)生品德的外部矛盾。 (4)德育過程是教育與自我教育的統(tǒng)一過程德育過程是教師培養(yǎng)和塑造學(xué)生品德的過程。學(xué)生是德育活動(dòng)的主體，在德育過程中起著重要作用。 德育要促進(jìn)學(xué)生自我教育能力的發(fā)展。 (5)德育過程是長期的、反復(fù)的、不斷提高的過程，具有長期性、反復(fù)性的特點(diǎn)。從學(xué)生主觀世界來看，具有不穩(wěn)定性。從客觀環(huán)境影響來看，社會(huì)生活是復(fù)雜多樣的。從思想品德

17、教育工作本身來看，思想品德的形成是知、情、意、行統(tǒng)一發(fā)展的過程。德育原則(1)德育原則的概念德育原則是教育者對(duì)兒童青少年學(xué)生實(shí)施德育時(shí)必須遵循的基本準(zhǔn)則，是處理德育過程中一些基本矛盾和關(guān)系，提高德育質(zhì)量和效果的基本要求。它是根據(jù)教育目的、德育目標(biāo)和德育過程規(guī)律制定的，是德育實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)和概括。德育原則與德育規(guī)律是既相區(qū)別，又相聯(lián)系的。 德育過程的規(guī)律是客觀的，德育原則是主觀的；從他們的指導(dǎo)作用來看，德育過程的基本規(guī)律指導(dǎo)作用范圍相對(duì)較廣，對(duì)德育工作具有普遍的指導(dǎo)意義，且更為抽象概括，德育原則的指導(dǎo)作用適用范圍相對(duì)較窄，且較為具體一些。德育原則是德育規(guī)律的反映，是德育規(guī)律的具體化；德育規(guī)律

18、是德育原則的重要理論基礎(chǔ)，是制定德育原則的基本依據(jù)。我國中小學(xué)常用的德育原則提高認(rèn)識(shí)與指導(dǎo)實(shí)踐相結(jié)合原則（理論和生活實(shí)際相結(jié)合）基本涵義：指進(jìn)行德育時(shí)要把思想政治法紀(jì)觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會(huì)生活的實(shí)際鍛煉結(jié)合起來，把提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)與培養(yǎng)道德行為習(xí)慣結(jié)合起來，使他們言行一致。它又叫知行統(tǒng)一原則。依據(jù)：這一原則是根據(jù)辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論原理和社會(huì)主義教育目的提出來的，符合德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)的思想道德活動(dòng)過程，德育過程是培養(yǎng)學(xué)生知情意行的過程的德育過程規(guī)律。貫徹這一原則的要求是：第一，理論學(xué)習(xí)要結(jié)合實(shí)際，切實(shí)提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)；第二，注重實(shí)踐，組織學(xué)生進(jìn)行多種多樣的實(shí)踐鍛煉，培養(yǎng)

19、思想道德行為習(xí)慣；第三，對(duì)學(xué)生思想品德的要求和評(píng)價(jià)，要堅(jiān)持知行統(tǒng)一，言行一致。正面教育與紀(jì)律約束相結(jié)合原則（疏導(dǎo)原則）基本涵義：指進(jìn)行德育要循循善誘，以理服人，從提高學(xué)生認(rèn)識(shí)人手，調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，使他們積極向上。它又叫疏導(dǎo)原則。依據(jù)：這一原則是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出來的，符合德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程和德育過程是教育與自我教育相統(tǒng)一的過程的德育過程規(guī)律。貫徹這一原則的要求是：第一，講明道理，疏通思想；第二，因勢(shì)利導(dǎo)，循循善誘，組織學(xué)生參加正當(dāng)有益的活動(dòng)；第三，建立健全合理的規(guī)章制度，把耐心的說服教育同規(guī)章制度的約束結(jié)合起來；第四，以表揚(yáng)激勵(lì)為主，批評(píng)、處分為輔，堅(jiān)持正

20、面教育，反對(duì)和禁止體罰。發(fā)揚(yáng)積極因素，克服消極因素原則（長善救失原則）基本涵義：指進(jìn)行德育要調(diào)動(dòng)學(xué)生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚(yáng)他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實(shí)現(xiàn)品德發(fā)展內(nèi)部矛盾的轉(zhuǎn)化。依據(jù)：這一原則是對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律在教育中的反映，符合德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程和德育過程是教育與自我教育相統(tǒng)一的過程的德育過程規(guī)律。貫徹這一原則的要求是：第一，要“一分為二”地看待學(xué)生；第二，長善救失，通過發(fā)揚(yáng)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)來克服其缺點(diǎn)；第三，引導(dǎo)學(xué)生自覺評(píng)價(jià)自己，進(jìn)行自我修養(yǎng)，提高他們的自我教育能力。熱愛、尊重與嚴(yán)格要求相結(jié)合原則基本涵義：指進(jìn)行德育要把對(duì)學(xué)生的思想和行為的嚴(yán)格要

21、求與對(duì)他們個(gè)人的尊重和信賴結(jié)合起來，使教育者對(duì)學(xué)生的影響與要求易于轉(zhuǎn)化為學(xué)生的品德。這一原則是教育者正確對(duì)待受教育者的基本情感和態(tài)度。依據(jù)：它是根據(jù)社會(huì)主義教育目的提出來的，符合德育過程是促進(jìn)學(xué)生思想品德發(fā)展矛盾的積極轉(zhuǎn)化過程的德育過程規(guī)律。貫徹這一原則的要求是：第一，愛護(hù)、尊重和信賴學(xué)生，建立良好的尊師愛生的師生關(guān)系。第二，嚴(yán)格要求學(xué)生。教師要善于有計(jì)劃地、嚴(yán)格地提出正確、合理、明確而具體的要求。第三，教師要嚴(yán)以律己，以身作則。因材施教原則基本內(nèi)涵：進(jìn)行德育要從學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際出發(fā)，根據(jù)他們的年齡特征和個(gè)性差異進(jìn)行不同的教育，使每個(gè)學(xué)生的品德都能得到最大程度的發(fā)展。依據(jù)：這一原則是根據(jù)我國

22、教育經(jīng)驗(yàn)的積累提出來的。要求：第一，深入了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和內(nèi)心世界；第二，根據(jù)學(xué)生個(gè)人特點(diǎn)有的放矢地進(jìn)行教育；第三，根據(jù)學(xué)生的年齡特征有計(jì)劃的進(jìn)行教學(xué)。集體教育與個(gè)別教育相結(jié)合原則基本涵義：教師在德育工作中要組織和培養(yǎng)好學(xué)生集體，依靠和通過這個(gè)集體對(duì)它的每一個(gè)成員產(chǎn)生教育影響，同時(shí)，又要注意個(gè)別教育，通過對(duì)個(gè)別學(xué)生的教育，影響和帶動(dòng)集體的發(fā)展，提高集體水平，把集體教育與個(gè)別教育結(jié)合起來，提高德育工作的質(zhì)量和效率。依據(jù)：這一原則又被稱為“平行教育原則”，是根據(jù)集體的特點(diǎn)和功能提出來的，符合社會(huì)主義教育目的和德育任務(wù)的要求貫徹這一原則的要求是：第一，教師要重視教育和培養(yǎng)學(xué)生集體，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心、熱愛集體，為建設(shè)良好的集體而努力；第二，要充分發(fā)揮學(xué)生集體的教育作用。如集體目標(biāo)的動(dòng)力作用，集體輿論的約束作用和指向作用，干部成長的促進(jìn)作用，成員個(gè)性發(fā)展的激勵(lì)作用等。第三，通過集體教育學(xué)生個(gè)人，通過教育學(xué)生個(gè)人轉(zhuǎn)變和影響集體，并把二者結(jié)合起來。教育影響的一致性和連貫性原則基本涵義：指進(jìn)行德育應(yīng)有目的、有計(jì)劃地把來自各方面對(duì)學(xué)生的教育影響加以組織、調(diào)節(jié)，使其互相配合、協(xié)調(diào)一致、前后連貫地進(jìn)行，以保障學(xué)生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。依據(jù)：這一原則是根據(jù)德育過程是教師教導(dǎo)下學(xué)生的能動(dòng)的道德活動(dòng)過程和德育過程是一個(gè)長期的、