2022年學(xué)習(xí)毛概課心得體會(huì)

1、高品質(zhì)文檔2022年學(xué)習(xí)毛概課心得體會(huì) 【篇一】 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論是我們國(guó)家對(duì)于人民思想政治訓(xùn)練，訓(xùn)練目的是：提高人們的思想道德素養(yǎng)，促進(jìn)人的全面進(jìn)展，激勵(lì)人們?yōu)榻ㄔO(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義，最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義而奮斗。所謂的提高人們的思想道德素養(yǎng)是：要?jiǎng)訂T人們樂(lè)觀的參與社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，就要使人們具備良好的的思想道德素養(yǎng)，較高的思想政治覺(jué)悟，如崇高的抱負(fù)、優(yōu)良的品德、劇烈的事業(yè)心、責(zé)任感、頑強(qiáng)的毅力、嚴(yán)格的紀(jì)律等;促進(jìn)人的自由全面進(jìn)展：人的自由全面進(jìn)展是共產(chǎn)主義的抱負(fù)目標(biāo)，也是社會(huì)主義的本質(zhì)要求。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放和進(jìn)展生產(chǎn)力，而落腳點(diǎn)是人的自由全面進(jìn)展，因此關(guān)注人的進(jìn)展是

2、思想訓(xùn)練的根本，也是終極目的。 我對(duì)于我們國(guó)家的思想訓(xùn)練工作感到尤為的“傲慢”，不知道從什么時(shí)候我們的民眾對(duì)于我們的政府是那么的服從，或是已經(jīng)習(xí)慣了始終去信任黨，信任黨會(huì)給我們幸福。但是，我們看看現(xiàn)在的現(xiàn)狀，房?jī)r(jià)高的買不起，藥價(jià)貴的看不起病，上學(xué)的錢越來(lái)越多但是學(xué)生的訓(xùn)練質(zhì)量卻越來(lái)越差。樓盤開發(fā)商可能沒(méi)上過(guò)毛概這門課吧，要不他們?cè)趺磿?huì)把房?jī)r(jià)整這么高呢?我們政府總是在提我們的gdp怎么樣的高，不過(guò)gdp的提高房地產(chǎn)做了許多貢獻(xiàn)，是不是這和政府有關(guān)呢?假如是的話那么那批所謂的黨員也沒(méi)上過(guò)毛概嗎?莫非他們就是被訓(xùn)練到這種程度嗎?他們的責(zé)任心和崇高的社會(huì)主義抱負(fù)呢?在我們小的時(shí)候醫(yī)生總是被稱作白衣天使

3、的，而學(xué)校課文中的白求恩依舊令我們記憶猶新。或許那只是過(guò)去吧，看看現(xiàn)在醫(yī)療制度，沒(méi)錢就看不了病!前幾天我同學(xué)“被”學(xué)校醫(yī)務(wù)室打了個(gè)120，靠：一口價(jià)150不還價(jià)的。現(xiàn)在弄的人們都不敢得病了看不起啊。不是我在這里胡扯，關(guān)鍵是看病的那批大夫?qū)W歷都不低吧，莫非他們也沒(méi)學(xué)過(guò)毛概沒(méi)學(xué)過(guò)思想政治課?只知道有較強(qiáng)的事業(yè)心而不要思想道德嗎?少要點(diǎn)錢會(huì)死啊，怪不得每年醫(yī)院的利潤(rùn)都那么高，高的令人發(fā)指! 通過(guò)以上兩個(gè)實(shí)例，我想說(shuō)就是許多人都經(jīng)受過(guò)思想道德訓(xùn)練，都學(xué)過(guò)毛概，但是幾乎每個(gè)人都沒(méi)有學(xué)到思想。既然沒(méi)有得到實(shí)際應(yīng)用就說(shuō)明訓(xùn)練的失敗，所以我想了很久就是不知道這門訓(xùn)練課究竟應(yīng)當(dāng)怎么上。不是說(shuō)聽聽紅歌、學(xué)學(xué)黨史、

4、聽聽老一輩革命家的故事就能行的。他們能做到的我們沒(méi)有做到貪官越來(lái)越多(幾乎每個(gè)貪官都是黨員吧);他們沒(méi)做到盼望我們做到的我們更沒(méi)有做到人民素養(yǎng)的提高、人民自由的全面的進(jìn)展。寫了這么些東西，并不是我無(wú)理取鬧，因?yàn)檫@都是事實(shí)，而且也是我的心里話。不是我沒(méi)有看到好的一面，只是現(xiàn)在的好感覺(jué)還沒(méi)有以前的好那么的實(shí)際。所以我們應(yīng)當(dāng)想想究竟如何加強(qiáng)思想道德訓(xùn)練才能使我們的人民更幸福，才能更多的服務(wù)于人民。我信任總有一天會(huì)實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的! 【篇二】 如今我們學(xué)習(xí)毛澤東思想，一方面是為了了解中國(guó)的革命史，因?yàn)榧偃绮涣私膺^(guò)去，就會(huì)阻礙我們對(duì)當(dāng)前問(wèn)題的熟悉和了解。另一方面是為了學(xué)習(xí)前輩們?cè)谔骄恐袊?guó)革命道路中積累的珍

5、貴閱歷，學(xué)習(xí)毛澤東同志將理論運(yùn)用于實(shí)踐的正確的科學(xué)的理論原則。 在現(xiàn)代社會(huì)，在如今正蓬勃進(jìn)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，仔細(xì)學(xué)習(xí)并運(yùn)用理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法是極其必要的。因?yàn)槲覀儽匦韬康乜吹?，中?guó)現(xiàn)在還并不發(fā)達(dá)，我們新一代青年肩上仍舊承受著開創(chuàng)中華民族的宏大復(fù)興局面的重任。特殊是我們科大即將汲取國(guó)外先進(jìn)科學(xué)閱歷的學(xué)子們，要時(shí)刻記住理論永久得由實(shí)踐證明的真理，特忌眼高手低不切實(shí)際地亂搞一通。不能瞎犯錯(cuò)誤，中國(guó)的國(guó)情不容許我們吃一塹長(zhǎng)一智。國(guó)外的很多勝利方法并不肯定在中國(guó)同樣行得通，這是我們時(shí)刻要記住的。正如制造了十月革命輝煌的蘇聯(lián)革命閱歷并不適用于中國(guó)。這時(shí)候我們就得學(xué)習(xí)毛澤東同志，在理論與實(shí)際相

6、結(jié)合的思想指導(dǎo)下，制造性的運(yùn)用所得來(lái)的閱歷，而不能拘泥于理論。另一方面，在我們今后為促進(jìn)祖國(guó)富強(qiáng)昌盛進(jìn)展而有效的工作中，我們也切不能盲目自大，一概排解外來(lái)閱歷，因?yàn)閷?shí)際上我們工作中還有不少困難和問(wèn)題。農(nóng)夫和城市部分居民收入增長(zhǎng)幅度緩慢，失業(yè)人數(shù)增多，有些群眾的生活還很困難;收入安排關(guān)系尚未理順;市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序有待連續(xù)整頓和規(guī)范;有些地方社會(huì)治安狀況不好;一些黨員干部的形式主義、官僚主義作風(fēng)和弄虛作假、鋪張鋪張行為相當(dāng)嚴(yán)峻，有些腐敗現(xiàn)象仍舊突出;當(dāng)前有些黨的干部的領(lǐng)導(dǎo)方法與新形式新任務(wù)的要求還不完全適應(yīng)，有的黨組織脆弱渙散。在這種狀況下，工作若不做究竟層，黨的政策很可能不能執(zhí)行或根本未被執(zhí)行。這里

7、我突然想到了蘇聯(lián)赫魯曉夫曾愚蠢地下令在某不適于種玉米的地方種玉米，就因?yàn)榱硪坏胤N玉米致富。后來(lái)由于玉米苗不服水土，全部死亡，致使蘇聯(lián)經(jīng)濟(jì)損失慘重。這僅僅因?yàn)楹蒸敃苑虿恢貙?shí)際，只看表面。因此實(shí)際狀況永久是我們需要考察實(shí)踐的。這就是學(xué)習(xí)毛澤東思想概論的重要體會(huì)。 對(duì)實(shí)際與實(shí)踐，我們也需要有最深層的熟悉，也不能浮于表面。而所謂去實(shí)踐，就是要“實(shí)事求是”。“實(shí)事求是”一詞，出自東漢班固所寫的漢書，原文是“修學(xué)好古，實(shí)事求是”，本意在頌揚(yáng)河間王求實(shí)的治學(xué)態(tài)度和方法。馬克思恩格斯創(chuàng)立了辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線，毛澤東用中國(guó)語(yǔ)言概括為“實(shí)事求是”四個(gè)大字，這本身就是將馬克思主義中國(guó)化的生動(dòng)體現(xiàn)。

8、實(shí)事求是，就是一切從實(shí)際動(dòng)身，理論聯(lián)系實(shí)際;就是要把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命與建設(shè)的詳細(xì)實(shí)踐相結(jié)合。實(shí)事求是，是辯證唯物主義的根本思想路線問(wèn)題，講的就是革命和建設(shè)的根本動(dòng)身點(diǎn)問(wèn)題，即必需從中國(guó)的國(guó)情動(dòng)身，查找適合這種國(guó)情的革命與建設(shè)的詳細(xì)道路。而對(duì)于我們，實(shí)事求是是一種科學(xué)的態(tài)度，自以為是和好為人師那樣傲慢的態(tài)度是我們?cè)趯W(xué)習(xí)了毛澤東思想后應(yīng)以改正的，或應(yīng)引以為戒的。我們?cè)谠S多問(wèn)題上要講求真實(shí)性和完備性。在現(xiàn)今的高校學(xué)習(xí)生活中，我們應(yīng)了解我們個(gè)人的特長(zhǎng)和短處，然后制定自己的獨(dú)特學(xué)習(xí)方法，不行生搬硬套別人的勝利方法，這是這本書給我們最初的也是最具現(xiàn)實(shí)意義的啟示。 另外我還要談一下我對(duì)這門課

9、一些真實(shí)的感受。在最初我認(rèn)為這門課肯定會(huì)很無(wú)聊也最無(wú)益。結(jié)果在學(xué)期之中，我深深地被中國(guó)共產(chǎn)黨探究中國(guó)現(xiàn)代化道路的困難歷程所吸引所感動(dòng)。這門課也成了我最愛(ài)聽的課程之一。這首先得感謝講師布滿激情的講說(shuō)，其次還因我從中學(xué)到不少處事之道和一段既漫長(zhǎng)又短暫的光輝歷史。雖然我每次并非坐在前排，但我還是能從講師語(yǔ)調(diào)里深切體會(huì)到他對(duì)毛澤東同志的鄙視和對(duì)毛澤東晚年錯(cuò)誤的惋惜。無(wú)疑毛澤東同志是一位傳奇式人物，一位能制造奇跡的偉人。毛澤東同志將實(shí)事求是的科學(xué)方法帶給了我們，同時(shí)晚年的他也可悲地給我們?yōu)閷?shí)事求是作了一個(gè)最深刻的反例。可見(jiàn)理論與實(shí)踐相結(jié)合是任何事業(yè)勝利的前提?？障?、不切實(shí)際地瞎說(shuō)瞎干是我們無(wú)論在現(xiàn)在的學(xué)

10、習(xí)生活中，還是在今后的社會(huì)主義建設(shè)中，都要深以為戒的。 就所學(xué)的學(xué)問(wèn)，我談點(diǎn)詳細(xì)的感受吧!課本就對(duì)毛澤東思想形成的時(shí)代背景中作了具體闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國(guó)人民為轉(zhuǎn)變中國(guó)半殖民地半封建的社會(huì)性質(zhì)和人民的凄慘命運(yùn)，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，很多仁人志士苦苦探究救國(guó)救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實(shí)表明：“中國(guó)期盼著新的社會(huì)力氣查找先進(jìn)理論，以開創(chuàng)救國(guó)救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應(yīng)運(yùn)而生的中國(guó)共產(chǎn)黨和以毛澤東為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，堅(jiān)持把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合，形成了毛澤東思想。這是中國(guó)近代社會(huì)和革命運(yùn)動(dòng)進(jìn)展的客觀要求和歷史產(chǎn)物，是中國(guó)人民在實(shí)踐中經(jīng)過(guò)探究和比較后

11、所選擇的革命.在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深熟悉到毛澤東為黨的創(chuàng)立和進(jìn)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的成功，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的珍貴財(cái)寶，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面，滲透在人們的靈魂深處，在人類歷史上很少有人像他那樣，生前其思想即受到人們熱忱的頌揚(yáng)和真誠(chéng)地學(xué)習(xí)與運(yùn)用，去世后更得到深切地敬重和廣泛地傳播。從各個(gè)方面的反映，各個(gè)角度的透視表明：毛澤東思想的影響表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)生活中，她是改革開放的理論源泉;也表現(xiàn)在空間的拓延上，將成為中國(guó)社會(huì)主義歷史進(jìn)程的理論原點(diǎn)，成為人類社會(huì)精神尋求歸宿的一座豐碑。 在這一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)中，我深深熟悉到毛澤東為黨的創(chuàng)立和進(jìn)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的成功，為中華人民共和國(guó)的締造和我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)進(jìn)展，建立了不朽的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類的進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。他的理論和實(shí)踐，是我們黨和國(guó)家的珍貴財(cái)寶，其影響廣泛而深刻地存在于我國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面