龍崗客家民居的昨天,今天和明天VIP

1、深圳龍崗客家民居保護(hù)規(guī)劃陳榮 由加一、前言“由寧化至梅州在昔松源急接千秋世澤自揭陽遷歸邑以今坪地澳頭宗枝盛開”這是龍崗一座客家民居“麟閣世居”祖堂上的堂聯(lián)，堂聯(lián)表現(xiàn)了客家人的文化個性：尊重祖先、尊重傳統(tǒng)，自強(qiáng)自立，具有較強(qiáng)的開拓精神?？图颐窬右彩沁@種客家民性的一個表現(xiàn)?？图颐窬泳哂休^鮮明的特點，就是幾乎都有由祖堂、中堂、門口堂組成的三堂屋，不論閩西龍巖永定的土樓、粵東梅州的圍龍屋、贛南贛州的土圍子，都把堂屋建在民居最中心最顯要的位置上，表示對祖先對傳統(tǒng)的尊重，龍崗客家民居也是不例外。龍崗，可以說是一個客家民居的博物館，這里的客家民居幾乎包括了除了閩西圓樓以外的各種形式。而且數(shù)量眾多。又由于建設(shè)

2、的年代相對較晚，建筑規(guī)模較大，形式比較成熟，具有一定的代表性和較高的保護(hù)價值。我院龍崗分院在接受了龍崗規(guī)劃國土分局委托的龍崗客家民居保護(hù)規(guī)劃任務(wù)后，從對客家民居建筑的研究和龍崗客家民居的調(diào)查入手，進(jìn)行了大量的研究與規(guī)劃工作，現(xiàn)已基本完成，簡介如下。二、龍崗區(qū)客家民居的分布、類型與主要特點龍崗地區(qū)現(xiàn)存客家民居主要分布在龍崗、橫崗、坪山、坪地、坑梓等鎮(zhèn)，其中以龍崗、坪山、坑梓三鎮(zhèn)最為密集。通過我們的考察得出的統(tǒng)計數(shù)字為，龍崗鎮(zhèn)二十二座，坪地鎮(zhèn)十四座，坑梓鎮(zhèn)十三座，坪山鎮(zhèn)二十五座，橫崗鎮(zhèn)三座。另有一些規(guī)模較小、已經(jīng)破敗的民居沒有被完全統(tǒng)計進(jìn)來，估計總數(shù)應(yīng)在一百座以上。歷史上在布吉鎮(zhèn)也有一定數(shù)量的客家

3、民居分布，但是由于布吉橫崗兩鎮(zhèn)近年來建設(shè)量較大，舊村改造使得老圍沒有能夠保存下來。龍崗區(qū)現(xiàn)存客家民居規(guī)模大小不等，其中龍崗鎮(zhèn)的鶴湖新居是我國現(xiàn)存占地面積最大的客家圍屋，占地面積14780平方米；龍?zhí)锸谰印⒇S田世居、盤龍世居等客家圍屋，建筑比較有特色，在規(guī)模上屬于中等水平。其他還有規(guī)模較小的坪東村羅氏、賴氏住宅；占地面積較大的沙坣村、西坑村，由多棟建筑組成的村落。另外值得一提的是坑梓鎮(zhèn)的黃氏祖居，俗稱“城肚”規(guī)模宏大，占地面積近18000平方米，如一座城堡，院墻如城墻一般厚實高聳，雖然建筑大部分已破損，但仍能想見當(dāng)年的恢弘氣勢。龍崗客家民居的形式以堂屋數(shù)量最多，但其中大量存在的是一堂屋至三堂屋等

4、規(guī)模較小的單棟堂屋，由于其規(guī)模較小，除聚集成村的以外，具有保護(hù)價值的較少，而且一般都比較破敗?，F(xiàn)存的一般是比較大型的圍屋樓，類似于粵東梅州地區(qū)的五鳳樓和贛南的土圍。還有少量的與粵東客家民居相似的圍龍屋。其他形式有以馬巒村為代表的自由式平面的堂屋，以坪東村為代表的圍村，以沙坣村為代表的僑鄉(xiāng)碉樓建筑群落等。龍崗客家民居的典型形制是以龍?zhí)锸谰?、鶴湖新居為代表的中軸對稱的大型圍樓。圖一是以大萬世居為代表的龍崗圍屋的典型平面圖。圍樓是以堂屋為核心的，堂屋一般有三堂，縱向布置，最前是下堂，一般用來存放農(nóng)機(jī)具，也是兒童和老人休息娛樂好地方；中堂是三個堂中進(jìn)深、面積最大的，在舉行全家族大型活動的時候一般用作設(shè)

5、宴或召開家族會議；上堂是祖堂，供奉祖宗牌位，是舉行祭祖、婚喪等家族活動的地點。這種堂屋的形式，可以說是客家民居的一個標(biāo)志，不管是普通的堂屋，還是結(jié)構(gòu)較復(fù)雜的圍龍屋、圍屋、五鳳樓都是以三堂作為民居的核心，方樓和圓樓由于防衛(wèi)性的加強(qiáng)，三堂的地位有所下降，但是也能看到退化了的三堂屋的影子。在堂屋外側(cè)加建兩排與堂屋垂直的三堂二橫式堂屋，三堂二橫式客家堂屋可以說是廣東客家民居的基礎(chǔ)，在此基礎(chǔ)上前面加禾坪與風(fēng)水塘，后面加建圍龍，就成形成了粵東梅州地區(qū)客家民居的代表形式圍龍屋。圍龍屋可以通過加建圍屋的形式擴(kuò)建，最多可以達(dá)到六七圍。在龍崗地區(qū)也有少量的圍龍屋分布，但是一般規(guī)模比較小，只有一重圍龍。屬于圍龍屋形

6、式的龍崗客家民居有陽和世居、新喬圍等。圍樓與圍龍屋不同，在三堂兩橫式堂屋之前，還有由加長的橫屋圍合的一個“凸”字形小廣場，叫做“下天階”；在其后又加建“凹”字形的“寶斗心”，并與前面的堂屋圍合一個長方形廣場，叫做“上天階”。這些元素構(gòu)成了龍崗客家圍樓的核心部分，在其外圍均勻分布呈單元式平面形式的小型合院，主要為較小的單個家庭居住使用。圍樓的最外圍是圍合部分，由聯(lián)排的圍屋，背靠圍樓厚達(dá)一米以上的外墻所形成。圍樓是我們在考察中發(fā)現(xiàn)龍崗客家民居建筑中較具地方特色的一種建筑組織形式，平面形式有些類似于贛南的圍子。從上面的介紹可以看出，龍崗圍樓的平面組織形式中，建筑仍以三堂屋（上堂、中堂、下堂）為中心，

7、但是外圍建筑的重要性有所提高，進(jìn)深、體量也有所加大，并在建筑群落中相對獨立，外圍主要用于居住，各組住宅呈單元聯(lián)排式布置。圍樓在龍崗分布非常廣泛，有的建筑質(zhì)量很好，規(guī)模也較大，因此，注重保護(hù)這種龍崗特有的建筑形式，也是我們龍崗客家屋保護(hù)工作的重點。屬于圍樓形式的龍崗客家民居有鶴湖新居（龍崗客家民俗博物館所在地，市級文物保護(hù)單位）、大萬世居（市級文物保護(hù)單位）、龍?zhí)锸谰樱ㄔ瓕毎部h文物保護(hù)單位）、長龍世居等。龍崗區(qū)還有一種圍村式客家民居，圍村中建筑被以高大的夯土圍墻圍合起來，建筑布局組織比較自由，與一般的客家民居工整的對稱、嚴(yán)格的主次關(guān)系不同，堂屋不一定位于中心位置，以里弄組織交通，小巷曲折狹窄。客

8、家屋并非必須有圍，在坪山鎮(zhèn)馬巒村還有一種依山勢自由布局的客家民居建筑群落。這種民居群落類似于小村莊，一般以一棟高三至四層的碉樓作為立面組織構(gòu)圖的核心，并有祖堂兩至三重依山勢布置，其余房間則散布于祖堂周圍，以小巷聯(lián)系交通。龍崗客家民居建筑價值很高，但是現(xiàn)狀條件卻不容樂觀，龍崗客家民居主要存在以下幾個方面的問題。1.產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)混亂：客家民居建造年代久遠(yuǎn)，隨著人口的增加，一座客家民居現(xiàn)在基本發(fā)展成一個村落，其產(chǎn)權(quán)由屋主的后人所共同繼承。而現(xiàn)在的產(chǎn)權(quán)所有者其經(jīng)濟(jì)狀況等各不相同，有的已經(jīng)在村里建有幾棟私宅，早已遷出祖屋，有的還在原有客家祖屋中居住，甚至有的已經(jīng)移居香港、海外等地。因此對一座大型客家民居進(jìn)行

9、統(tǒng)一保護(hù)規(guī)劃、修整要征得所有產(chǎn)權(quán)所有者的同意，具有一定難度；2.現(xiàn)狀用途不利于保護(hù)：現(xiàn)有客家民居除少數(shù)由本村村民居住、或由于產(chǎn)權(quán)所有人移居海外而閑置以外，其他一般出租給外來人口居住。由于環(huán)境較差，因此租金很低，租住者一般素質(zhì)較低，對客家民居不知愛護(hù)，任意進(jìn)行改建，對建筑本身造成很大破壞；3.建筑保存環(huán)境較差：由于產(chǎn)權(quán)結(jié)構(gòu)混亂，客家民居一般都年久失修，現(xiàn)狀保存質(zhì)量差。又因為客家祖宅由于建于老村中，現(xiàn)在一般環(huán)境較差，配套設(shè)施如基本的給排水設(shè)施都不夠完善，而民居舊有的排水系統(tǒng)又年久失修或遭到破壞，建筑主體結(jié)構(gòu)因雨水浸泡而倒塌等情況比比皆是。新建筑的建造也對客家民居造成很大影響。如龍崗鎮(zhèn)現(xiàn)為客家民俗博

10、物館的鶴湖新居，緊鄰建筑外墻不到三米處建起了兩棟7-8層高的商住建筑，對客家民居的景觀造成很大破壞。三、龍崗客家民居保護(hù)規(guī)劃要點(一) 目的和原則龍崗客家民居作為龍崗乃至深圳地區(qū)歷史的見證，其所處的環(huán)境逐漸惡化，已經(jīng)到了必須采取切實可行的辦法進(jìn)行保護(hù)的時候了。我們希望通過我們的研究與規(guī)劃工作能夠?qū)垗彽貐^(qū)客家民居建筑存留狀況進(jìn)行較全面的調(diào)查和了解，探究深圳客家民居的建筑特點及文化特征，進(jìn)而提出客家民居的保護(hù)策略和切實可行的利用方式。我們在本次規(guī)劃中所遵循的是保護(hù)與利用相結(jié)合的原則。因為對傳統(tǒng)民居的保護(hù)不能僅僅停留在“保留”的層面上，保留是消極的，尤其在深圳這樣商品經(jīng)濟(jì)較發(fā)達(dá)的地區(qū)，被動地保留是

11、難以實現(xiàn)的。而改造和利用是一種相對積極的辦法，在保持客家民居外觀和基本結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上，找到客家民居的合理利用方式，使其成為一個現(xiàn)代城市生活的細(xì)胞。同時對不同規(guī)模、不同價值的民居要區(qū)別對待，利用要以不損害客家民居的價值為前提。(二) 工作過程在接受了該規(guī)劃任務(wù)之后，我們首先對客家民系及客家民居的有關(guān)資料進(jìn)行了收集和整理，初步掌握了相關(guān)資料，然后是對粵東、閩西地區(qū)客家民居的考察，寫出了粵東閩西客家民居考察報告。之后對龍崗地區(qū)客家民居進(jìn)行普查和現(xiàn)場踏勘，拍照測繪，典型民居的模型制作，地形圖及遙感航拍圖收集，深圳及龍崗地方史志、龍崗客家家史族譜的收集和整理，經(jīng)過龍崗與傳統(tǒng)客居地客家民居異同比較研究形成了

12、龍崗區(qū)客家民居考察報告。以上為現(xiàn)狀調(diào)研和資料整理階段。之后進(jìn)入初步方案設(shè)計階段。該階段的主要工作內(nèi)容為確定本次規(guī)劃的規(guī)劃原則，確定龍崗區(qū)客家民居總體保護(hù)規(guī)劃策略，提出總體規(guī)劃方案和重點客家民居保護(hù)規(guī)劃詳細(xì)藍(lán)圖的初步設(shè)計方案。接下來進(jìn)行了公眾咨詢，將我們的初步設(shè)計成果在龍崗規(guī)劃國土分局展廳進(jìn)行了公眾咨詢展，并通過在深圳市規(guī)劃國土局的互聯(lián)網(wǎng)站上建立網(wǎng)頁，進(jìn)行了網(wǎng)上公眾咨詢，廣泛地聽取了社會各界對本規(guī)劃的意見和建議，取得了較好的社會效應(yīng)和寶貴的意見，之后形成了客家民居保護(hù)規(guī)劃公眾咨詢意見總結(jié)。結(jié)合公眾咨詢意見，修改初步設(shè)計方案，基本形成了本次規(guī)劃的規(guī)劃成果，包括龍崗區(qū)客家民居研究報告、規(guī)劃說明書、總

13、體保護(hù)規(guī)劃圖和重點客家民居保護(hù)詳細(xì)藍(lán)圖等。該規(guī)劃成果現(xiàn)已通過了龍崗區(qū)城市規(guī)劃委員會的評審。(三) 總體保護(hù)策略總體保護(hù)策略是通過建立一個科學(xué)的評價體系，為每一個客家民居準(zhǔn)確定位，并提供各種可能的保護(hù)與利用方式，便于各級規(guī)劃管理部門直接進(jìn)行規(guī)劃管理。該總體策略直接體現(xiàn)了我們的規(guī)劃原則，具有指導(dǎo)意義和較強(qiáng)的可操作性。1.分級評價為了便于區(qū)別不同等級進(jìn)行保護(hù)和規(guī)劃，首先對龍崗客家民居進(jìn)行了分級評價。分級是在全面的普查基礎(chǔ)上進(jìn)行的。龍崗區(qū)近百個客家民居共被分為三個保護(hù)級別。依據(jù)幾個主要的方面分別打分，綜合考慮各項分?jǐn)?shù)，評定出建筑級別。分級主要依據(jù)以下幾個標(biāo)準(zhǔn)：(1).建筑特色：在對不同民居劃分類型的基

14、礎(chǔ)上，對該民居所能代表本類型民居特色的水平進(jìn)行評定，評分采取五分制；(2).建筑規(guī)模：從大到小，分別給以1-5分，但同時也要兼顧各種不同類型所能達(dá)到的規(guī)模的不同，因此，該項分?jǐn)?shù)應(yīng)該被認(rèn)為是各種不同類型民居的相對分?jǐn)?shù)；(3).建筑質(zhì)量：建筑的建筑時間直接影響其現(xiàn)狀質(zhì)量，但對于將要進(jìn)行的保護(hù)規(guī)劃來說，我們更關(guān)心其現(xiàn)狀條件，也就是其現(xiàn)在的利用價值，因此，該項分值是不分建筑年代，統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)給定的；(4).建筑歷史價值：對于建筑具有一定歷史紀(jì)念意義的，給以適當(dāng)調(diào)高級別。例如坪山鎮(zhèn)的曾生故居和前進(jìn)報社舊址。2.分類保護(hù)按照分級評價的結(jié)果，劃定不同的保護(hù)區(qū)域，采取不同的保護(hù)措施。(1).完全保護(hù)：對最具有保護(hù)

15、價值的一類客家民居應(yīng)該完全保護(hù)起來，劃定保護(hù)范圍，并由國土規(guī)劃管理部門在保護(hù)范圍內(nèi)征地，嚴(yán)格禁止任何可能對客家民居建筑本身及其周邊環(huán)境產(chǎn)生破壞的建設(shè)和改造，對建筑本身要進(jìn)行修復(fù)，清理出租及加建的臨時性建筑，盡可能恢復(fù)民居的歷史原貌。適當(dāng)安排與民居保護(hù)不相矛盾的利用方式。(2).充分利用：主要針對二類客家民居，根據(jù)不同民居的特點充分發(fā)揮每個民居的有利條件，在不損壞民居主體結(jié)構(gòu)和外觀的情況下進(jìn)行利用。可結(jié)合舊村改造同時進(jìn)行。(3).適當(dāng)改造對已經(jīng)不具備保護(hù)價值的三類客家民居，可進(jìn)行適當(dāng)改造，留下具有一定特色的建筑元素，如碉樓、堂屋等，作為地塊范圍內(nèi)的地標(biāo)或紀(jì)念物，而對其他部分拆除或改建。3.分別利

16、用(1).旅游景點：對于地理位置優(yōu)越，環(huán)境優(yōu)美，特色鮮明，并與自然環(huán)境結(jié)合良好的建筑，應(yīng)該突出它對于環(huán)境的貢獻(xiàn)，保存客家民居注重與環(huán)境結(jié)合的特點，將其作為一種人文景觀保護(hù)下來。例如位于規(guī)劃的馬巒村風(fēng)景區(qū)內(nèi)的馬巒村的羅姓、賴姓祖宅，可以改造成為旅游區(qū)內(nèi)的一個參觀景點，或安排一些為旅游服務(wù)的功能；(2).文化設(shè)施：對建筑特點鮮明、獨特，保護(hù)基本完好，具有較高的保護(hù)價值客家民居（如龍?zhí)锸谰?、鶴湖新居等）可以對建筑本身進(jìn)行適當(dāng)修復(fù)，開發(fā)成為客家文化、建筑和本地風(fēng)土文化博物館，進(jìn)行相關(guān)的展覽和民俗、建筑反面的研究工作等；(3).商業(yè)及文化服務(wù)設(shè)施：對交通便利，具有較高商業(yè)價值的民居，可進(jìn)行充分利用，將其

17、改造為商業(yè)設(shè)施。所處地區(qū)文化設(shè)施較缺乏的，如豐田世居的，可以改造為文化活動站。(4).休閑度假設(shè)施：修繕完善內(nèi)部設(shè)施后開辟度假村；(5).保護(hù)性出租：建立完善的出租管理制度，彌補外來人員居住的不足，也可以整體出租給企業(yè)用于辦公等。租賃方應(yīng)負(fù)責(zé)客家民居的管理和維護(hù)。4.分期實施本著先易后難、先重點后一般，先保護(hù)級別較高或近期內(nèi)有可能遭到破壞的；先保護(hù)成片集中的，后保護(hù)零散分布的；對現(xiàn)在不具備實施條件的，就先控制起來，等待條件成熟之后再開發(fā)利用。(四) 重點客家民居保護(hù)方案在制定全區(qū)客家民居保護(hù)總體策略的基礎(chǔ)上，本次規(guī)劃針對重點客家民居制定了保護(hù)性詳細(xì)藍(lán)圖。本次規(guī)劃選取的重點客家民居主要是在分級評