有效學習策略講稿

1、有效學習策略有效學習策略 呂國一呂國一第一部分第一部分 有效學習的概念有效學習的概念一、有效學習的重要性一、有效學習的重要性學習時間學習時間學習效率學習效率 = 學習效果學習效果3年年300天天8小時小時0.7 = 50403年年300天天8小時小時0.8 = 57603年年300天天9小時小時0.7 = 56705760 增加增加900小時的學習時間不如提高小時的學習時間不如提高10%的學習效率。提高學習效率比增加的學習效率。提高學習效率比增加學習時間更合算、更重要。學習時間更合算、更重要。 學法指導比教學設計更重要。學法指導比教學設計更重要。二、主體性教育二、主體性教育 為什么有些老教師越

2、來越感覺到不會教書了？為什么有些老教師越來越感覺到不會教書了？是教師不知道教還是學生不知道學？是教師不知道教還是學生不知道學？ 主體性教育是指以發(fā)展學生的主體行為目標導主體性教育是指以發(fā)展學生的主體行為目標導向和價值追求的一種教育實踐活動。也就是教育者向和價值追求的一種教育實踐活動。也就是教育者根據社會發(fā)展的需要和教育現代化的要求，通過啟根據社會發(fā)展的需要和教育現代化的要求，通過啟發(fā)、引導學生的內在教育需求，創(chuàng)造寬松和諧、民發(fā)、引導學生的內在教育需求，創(chuàng)造寬松和諧、民主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織各種活動，主的教育環(huán)境，有目的、有計劃地組織各種活動，從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)

3、造地從而把他們培養(yǎng)成為能夠自主地、能動地、創(chuàng)造地進行認識和實踐活動的社會主體。進行認識和實踐活動的社會主體。 主體性教育的內涵：主體性教育的內涵： 1、尊重學生的獨立的主體地位；、尊重學生的獨立的主體地位； 2、營造環(huán)境，發(fā)揮學生的自由個性；、營造環(huán)境，發(fā)揮學生的自由個性； 3、重視學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。、重視學生的創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。 三、學習的主動性與被動性三、學習的主動性與被動性1、現代文明的多樣性、現代文明的多樣性 2、草原上的獅子與籠子里的獅子、草原上的獅子與籠子里的獅子人與一般動物都需要學習人與一般動物都需要學習 四、有效學習的定義四、有效學習的定義 1、廣義的學習

4、是指人和動物憑借經驗、廣義的學習是指人和動物憑借經驗引起的傾向或能力的相對持久性的變化過引起的傾向或能力的相對持久性的變化過程，是指人和動物個體對外界環(huán)境的適應程，是指人和動物個體對外界環(huán)境的適應和平衡從而獲得行為經驗的過程，它是一和平衡從而獲得行為經驗的過程，它是一種普遍存在的受自然規(guī)律所支配的生物現種普遍存在的受自然規(guī)律所支配的生物現象。更加廣義的學習是指個體后天與環(huán)境象。更加廣義的學習是指個體后天與環(huán)境接觸、獲得經驗后產生的認知結構和行為接觸、獲得經驗后產生的認知結構和行為態(tài)度變化的過程，是有機體中普遍存在的態(tài)度變化的過程，是有機體中普遍存在的適應環(huán)境的手段之一。適應環(huán)境的手段之一。 2

5、、狹義的學習是指學生在教育、狹義的學習是指學生在教育情境中的學習，但這種學習不僅僅情境中的學習，但這種學習不僅僅是指學生在課堂上從教師那里獲得是指學生在課堂上從教師那里獲得的知識的知識,也包括學生在日常生活中也包括學生在日常生活中,通通過觀察、摹仿、實踐所獲得的知識。過觀察、摹仿、實踐所獲得的知識。 3、建構主義認為學習是學習者將他、建構主義認為學習是學習者將他的知識、技能、態(tài)度、價值、情感、信的知識、技能、態(tài)度、價值、情感、信念及感覺融入某種情景中，建構一種經念及感覺融入某種情景中，建構一種經驗并轉化到認知、行為及情感領域，從驗并轉化到認知、行為及情感領域，從而合并到個人生活歷程之中去的過程

6、的而合并到個人生活歷程之中去的過程的整合，在自組織和他組織的統(tǒng)一作用下整合，在自組織和他組織的統(tǒng)一作用下,認知結構從無序逐步走向有序認知結構從無序逐步走向有序,并從一種并從一種低級的有序結構向高級的有序結構逐步低級的有序結構向高級的有序結構逐步演化的過程。演化的過程。 建構主義學習觀認為：學習是學習者建構主義學習觀認為：學習是學習者與文本之間的交互作用。比如說：學生學與文本之間的交互作用。比如說：學生學習數學，數學材料對學生有作用，而學生習數學，數學材料對學生有作用，而學生同時對數學材料也有作用。也就是說，學同時對數學材料也有作用。也就是說，學生用自己的觀點解讀學習內容，進而在自生用自己的觀點

7、解讀學習內容，進而在自己的頭腦中建構出一個新的概念，而且建己的頭腦中建構出一個新的概念，而且建構是同步進行的，學習者的學習完全是自構是同步進行的，學習者的學習完全是自主的活動，所以，學生的學習是自己建構主的活動，所以，學生的學習是自己建構的過程。現在提倡的學習是探索性的、自的過程?，F在提倡的學習是探索性的、自主的、研究性的有效學習。它的理論基礎主的、研究性的有效學習。它的理論基礎就是建構主義心理學。就是建構主義心理學。第二部分第二部分 新課程背景下教育教學的體驗新課程背景下教育教學的體驗一、新課程的三維目標一、新課程的三維目標1、知識與技能、知識與技能這是教學的基礎。這是教學的基礎。2、過程與

8、方法、過程與方法 充分展示知識的發(fā)生充分展示知識的發(fā)生與發(fā)展的過程，培養(yǎng)學生的學習能力與學與發(fā)展的過程，培養(yǎng)學生的學習能力與學習興趣。習興趣。3、情感、態(tài)度、價值觀、情感、態(tài)度、價值觀讓學生充分讓學生充分感受學習的樂趣，樹立終身學習、終身發(fā)感受學習的樂趣，樹立終身學習、終身發(fā)展的信念和信心。展的信念和信心。民間說法：放得出去，收得回來民間說法：放得出去，收得回來 美國數學家、數學教育家波利亞認為：美國數學家、數學教育家波利亞認為： 只有只有1%的學生會需要研究數學，的學生會需要研究數學，29%的學生將來會使用數學，的學生將來會使用數學，70%的人在離開的人在離開學校后不會再用到小學以上的數學知

9、識。學校后不會再用到小學以上的數學知識。因此，數學的教育意義并不是要教會學生因此，數學的教育意義并不是要教會學生去使用數學，而是要培養(yǎng)學生的思維習慣去使用數學，而是要培養(yǎng)學生的思維習慣一種數學文化修養(yǎng)。一種數學文化修養(yǎng)。 日本數學教育家米山國藏說：日本數學教育家米山國藏說：“我搞了多年我搞了多年的數學教育，發(fā)現：學生在初中、高中等階段接的數學教育，發(fā)現：學生在初中、高中等階段接受的數學知識，因畢業(yè)進入社會后幾乎沒有機會受的數學知識，因畢業(yè)進入社會后幾乎沒有機會應用這種作為知識的數學，所以通常是出校門后應用這種作為知識的數學，所以通常是出校門后不到一兩年，很快就忘掉了。然而，不管他們從不到一兩年

10、，很快就忘掉了。然而，不管他們從事什么業(yè)務工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數事什么業(yè)務工作，唯有深深地銘刻于頭腦中的數學精神、數學的思維方法、研究方法、推理方法學精神、數學的思維方法、研究方法、推理方法和著眼點等（若培養(yǎng)了這方面的素質的話），卻和著眼點等（若培養(yǎng)了這方面的素質的話），卻隨時隨地的發(fā)生作用，使他們受益終生隨時隨地的發(fā)生作用，使他們受益終生”。 為什么數學比其他一切科學受到特殊為什么數學比其他一切科學受到特殊的尊重，一個理由是，她的命題是絕對可的尊重，一個理由是，她的命題是絕對可靠和無可爭辯的，而其他一切科學的命題靠和無可爭辯的，而其他一切科學的命題在某種意義上都是可爭辯的，并且經常

11、處在某種意義上都是可爭辯的，并且經常處于會被新發(fā)現的事實推翻的危險之中。數于會被新發(fā)現的事實推翻的危險之中。數學給予精密的自然科學以某種程度的可靠學給予精密的自然科學以某種程度的可靠性，沒有數學，這些科學是達不到這種可性，沒有數學，這些科學是達不到這種可靠性的?？啃缘摹?愛因斯坦愛因斯坦 沒有數學這門語言，事物間大多數密沒有數學這門語言，事物間大多數密切的類似關系將永遠不會被我們發(fā)現；我切的類似關系將永遠不會被我們發(fā)現；我們也無從發(fā)現世界內部的和諧，而這種和們也無從發(fā)現世界內部的和諧，而這種和諧正是唯一真正的客觀現實，是我們所能諧正是唯一真正的客觀現實，是我們所能達到的唯一真理，當我講世界萬物

12、之和諧達到的唯一真理，當我講世界萬物之和諧是所有美麗之源時，我是指我們應該付出是所有美麗之源時，我是指我們應該付出多大代價去推動這個緩慢的、困難的過程，多大代價去推動這個緩慢的、困難的過程，以使得我們一點點地、越來越好地理解這以使得我們一點點地、越來越好地理解這個和諧。個和諧。 法國數學大師龐加萊法國數學大師龐加萊 此生做不了一位數學此生做不了一位數學大師，也要做一位熱愛數大師，也要做一位熱愛數學的大師。學的大師。 教師要用學科精神和教師要用學科精神和學科思想去激發(fā)學生的學學科思想去激發(fā)學生的學習興趣和學習熱情。習興趣和學習熱情。二、人生的三維目標二、人生的三維目標學會做人學會做人理性、寬容、

13、健康理性、寬容、健康掌握本領掌握本領知識、智慧、能力知識、智慧、能力回報社會回報社會責任、義務、使命責任、義務、使命 有效學習的基礎是正確的世界有效學習的基礎是正確的世界觀、人生觀、價值觀。觀、人生觀、價值觀。三、教育本源的三維目標三、教育本源的三維目標1、繼承傳統(tǒng)文化精粹、繼承傳統(tǒng)文化精粹2、掌握現代文明基礎、掌握現代文明基礎3、把握未來發(fā)展方向、把握未來發(fā)展方向四、學習策略的三維目標四、學習策略的三維目標1、心態(tài)、心態(tài)平和、自信、堅毅、果敢。平和、自信、堅毅、果敢。2、習慣、習慣行為習慣、學習習慣、思維習慣。行為習慣、學習習慣、思維習慣。3、方法、方法落實知識，培養(yǎng)能力，學會反思，善于交流

14、。落實知識，培養(yǎng)能力，學會反思，善于交流。 五、學習過程的三維目標五、學習過程的三維目標1、記性、記性學而不記則空學而不記則空2、悟性、悟性學而不悟則迷學而不悟則迷3、專心、專心學而不專則虛學而不專則虛六、學習動力的三維目標六、學習動力的三維目標1、興趣、興趣沒有興趣的學習是痛苦的學習沒有興趣的學習是痛苦的學習2、目標、目標沒有目標的學習是低效的學習沒有目標的學習是低效的學習3、成功感、成功感沒有成功經歷的學習是失敗的學習沒有成功經歷的學習是失敗的學習 泰勒斯的故事。泰勒斯的故事。 德國哲學家黑格爾說：德國哲學家黑格爾說：“一個一個民族必須有一些關注天空的人，民族必須有一些關注天空的人，這個民

15、族才有希望。如果一個民這個民族才有希望。如果一個民族只是關心眼下腳下的事情，這族只是關心眼下腳下的事情，這個民族是沒有未來的。個民族是沒有未來的。” 我們不可能都成為思想家，但我們不可能都成為思想家，但我們都應該學會思考。我們都應該學會思考。 仰望星空仰望星空 溫家寶溫家寶 （2005年年5月月14日，同濟大學）日，同濟大學） 我仰望星空我仰望星空,它是那樣寥廓而深邃；它是那樣寥廓而深邃；那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。那無窮的真理，讓我苦苦地求索、追隨。我仰望星空我仰望星空,它是那樣莊嚴而圣潔；它是那樣莊嚴而圣潔；那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏。那凜然的正義，讓我充滿熱愛、感到敬畏

16、。我仰望星空我仰望星空,它是那樣自由而寧靜；它是那樣自由而寧靜；那博大的胸懷那博大的胸懷,讓我的心靈棲息、依偎。讓我的心靈棲息、依偎。我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；我仰望星空，它是那樣壯麗而光輝；那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。那永恒的熾熱，讓我心中燃起希望的烈焰、響起春雷。第三部分第三部分 各個學段的教學特點各個學段的教學特點 一、教育教學的三個階段一、教育教學的三個階段1、外因強化階段（義務教育階段）、外因強化階段（義務教育階段）2、內外因并重階段（高中階段）、內外因并重階段（高中階段）3、內因主導階段（大學階段）、內因主導階段（大學階段）二、教育教學的四個層次及三個轉變

17、二、教育教學的四個層次及三個轉變學習方式學習方式的轉變的轉變大大 學學思維方式思維方式的轉變的轉變高高 中中認知方式認知方式的轉變的轉變初初 中中小小 學學第四部分第四部分 有效學習策略有效學習策略一、有效學習的心境一、有效學習的心境1、靜心、靜心入定入定2、苦心、苦心世上沒有免費的午餐世上沒有免費的午餐3、舒心、舒心成功經歷的積累，付出成功經歷的積累，付出必有回報必有回報二、一些不良的學習行為和習慣二、一些不良的學習行為和習慣一是學習心態(tài)不好；一是學習心態(tài)不好；二是學習習慣不好；二是學習習慣不好； 三是外部因素影響三是外部因素影響同學的影同學的影響、社會不良因素的誘惑、教師響、社會不良因素的

18、誘惑、教師或家長的不當教育行為?；蚣议L的不當教育行為。 1、不會聽課、不會聽課 只只“聽聽”不不“想想”，變，變“聽課聽課”為為“背課背課”， 不想動手。不想動手。 曲不離口，筆不離手曲不離口，筆不離手2、不會抓重點、不會抓重點 千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。千教萬教教人求真，千學萬學學做真人。 千教萬教教給方法，千學萬學學抓重點。千教萬教教給方法，千學萬學學抓重點。3、缺乏鉆研精神和思維深度、缺乏鉆研精神和思維深度4、沒有計劃、沒有計劃5、缺乏自覺性、缺乏自覺性6、缺乏交流、缺乏交流7、不問老師或者不敢問老師、不問老師或者不敢問老師8、只做題目，不記公式、只做題目，不記公式9、不想做題、不想做題10、害怕考試、害怕考試11、缺乏持之以恒的決心和動力、缺乏持之以恒的決心和動力12、恐懼心理、恐懼心理13、過于自卑、過于自卑14、盲目自信、盲目自信15、